AARNT, T., The Kalunga concept in Ovambo religion from 1870 awards, (Acta Univ. stockol. 22); Stockholm, Almavist and Wiksell, 1982. - Spirits; Ovambo.
ABAMAKE Tanababu, La doctrine positiviste de la liberté de conscience dans "Les opuscules de jeunesse" d'Auguste Comte. Mémoire de licence en philosophie, Faculté des lettres, Lubumbashi, 1974.
*ABANDA Ndengue, J.-M. De la Négritude au Négrisme. Essais polyphoniques. (Point de vue, 1). Yaoundé, Editions Clé; New York, African Publishing Corp., 1970, 141 p.
ABANDA Ndengue, J.-M. Le négrisme ponction de la négritude, in SMET, A.J. (ed.) Philosophie Africaine, Kinshasa, 1975, I, 49-54.
*ABANUKA, B., A new Essay on African Philosophy. (Spiritan Publications). Nsukka, Nigeria, 1994, 748 p.
ABANDA wa Kalema, Analyse componentielle de quelques toponymes bantu: cas de la langue lunda (K.L.53), Annales des l'ISP-Mbandaka, 8 (1989), 1-21.
ABATUPENDE Mbandji, Justice et équilibre social chez John Rawls. Esquisse d'une société plus humaine. Mémoire de DES, Kinshasa, Faculté de Philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1994, 71 p., dir. Célestin Dimandja.
ABBEY, Denke, Althusser: l'asile de la solitude, Sahel-Hebdo, Niamey (1980).
ABBEY, Denke, Foi et savoir, Sahel-Hebdo, Niamey (1980). - Théologie.
ABBEY, Denke, Jean-Paul Sartre: philosophe du politique ou écrivain du silence, in Sahel-Hebdo, Niamey (1980) n.220.
ABBEY, Denke, Apocalypse, ou de l'angoisse existentielle, in Sehel-Hebdo, Niamey (1980) n.221-222-223.
ABBEY, Denke, Acte réflexif et nécessité, Condition et nécessité de l'histoire de la philosophie dans son enseignement, Colloque sur La philosophie et son enseignement, Université de Dakar, 18-21 mars 1985.
ABBEY, Denke, Sur la contribution à l'étude des problèmes philosophiques en Afrique noire d'Amady Aly Dieng, in Cahiers du CELHTO, Niamey (1985) n.1.
ABBEY, Denke, Principes pour une idéologie négro-Africaine, ce que "sens de l'histoire" veut dire, à paraître in Les Cahiers du CELHTO (1986) n.3.
*ABDEL-MALEK, Amouar, Idéologie et renaissance. Paris, Ed. Anthropos, 1969.
*ABDEL-MALEK, Amouar, La pensée politique arabe contemporaine. Paris, Seuil, 1970.
*ABDEL-MALEK, Amouar, La dialectique sociale. Paris, Seuil, 1972.
ABDOULAYE Kane, cfr KANE, Abd.
ABE Pangola, La révolution copernicienne d'Emmanuel Kant confrontée à la tradition philosophique. Mémoire de licence, Philosophie et Relig. Africaines, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1986, 119 p., dir. Mudiji Malamba.
ABE Pangulu, Justice et paix comme fin de la politique chez Emmanuel Kant. Memoire de DES, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1993, 40 p., dir. Théodore Mudiji Malamba Gilombe.
*ABELES, Marc; COLLARD, Christianis-me, Age, Pouvoir et Société en Afrique noire. Paris, Karthala, 1985.
ABIMBOLA, Wanda; AYORINDE, J.A., Ifa as a Body of Knowledge and as an Academic Discipline, in Lagos Notes (1968) n.2, 30-40; (1969) n.2 63-68.
*ABIMBOLA, Wanda, Sixteen Great Poems of Ifa. Niamey, Unesco/Celhto, 1975. - Knowledge.
*ABIMBOLA, Wanda, IFA, An Exposition of Ifa Literary Corpus. Ibadan, Oxford Univ. Press, 1978. - Knowledge.
ABIMBOLA, Wanda; HALLEN, Barry, Secrecy ("Awo") and Objectivity in the Literature and Methodologie of Ifa Knowledge Systems, in Proceedings of African Studies Association Annual Meeting, USA. (1978).
ABIOLA, Cfr IRELE, Abiola.
ABITAN Paul; KOMI, S.Koussinde, L'enseignement de la philosophie dans les lycées et collèges: problèmes et solutions d'approche. Mémoire, CAPEM, ENS, Porto-Novo, 1985.
ABONGO Asuka, Le rôle du langage dans la philosophie de Martin Heidegger. Contribution à l'ontologie du langage dans l'acheminement vers la parole. Mémoire de DES, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1992, 75 p., dir. Ndumba.
ABOU-REJEILY, T., Précis de philosophie, T. I, A l'usage des élèves des sixièmes, sections littéraires et arts plastiques, Bruxelles, De Boeck; Kinsahsa, Equatoriale, 1973, 102+69 p. - Pensée bantu: Dieu, la mort et l'au-delà, l'homme et les autres êtres, 27-42 et Textes, 12-23.
ABOUSENNA, Mona, Absolutes and Development in Contemporary Arab Thought, in Oruka ODERA; D. MASOLO, (ed.), Philosophy and Cultures. Proceedings of 2nd Afro-Asian Philosophy Conference, Nairobi, October/November 1981. Nairobi, Bookwise Limited, 1983, 55-59.
ABOUSENNA, Mona, Identity Crisis in Egyptian Literature: a Case Study, in A. DIEMER; HOUNTONDJI (eds.), Africa and the Problem of its Identity. Frankfurt am Main, Peter Lang, 1985, 11-17.
ABOUSENNA, M., Contemporary Philosophical Thinking in Africa and Asia in the Light of the Afro Asian Philosophy Association (Aapa), in Journal of Value Inquiry 29 (1995) n.1, 129-135, Editorial.
*ABRAHAM, W., The Mind of Africa. (The Nature of human Society). Chicago, Univ. of Chicago Press.; London, Weidenfeld and Nicolson, 1962, 206 p.
ABRAHAM, W., The Life and Times of Anton-Wilhelm Amo, in Transactions of the Historical Society of Ghana 8 (1964).
ABRAHAM, W., Sources of African Identity, in A. DIEMER- HOUNTONDJI (ed.), Africa and the Problem of its Identity. Frankfurt, Lang, 1985, p.19-34.
ABRAHAM, W.E., African Philosophy. Its proto-history and future history, in Contemporary Philosophy, A new survey, FLOISTAD, Guttorm (ed). Dordrecht, Nijhoff, 1987, 277-296.
ABRAHAM, W.Emmanuel, Sources of African Identity, in Person and Community, WIREDU, Kwasi (ed). Washington, CRVP, 1992. - Culture.
ABRAHAMS, R.G., Occasional papers in African Traditional Religion and Philosophy, in International Journal of African Historical Studies 7 (1974) n.1, 131.
*ABRAHAMSSON, H., The Origin of Death. Studies in African Mythology. Uppsala, Studia Ethnographica Uppsaliensia, 1951, III-178 p.
*ACHEBE, Ch., Yhings fall apart. Londen, 1958.
ACHEBE, C., Are we Men of two Worlds? in Spear (Lagos) (1963) Dec. - Identity.
ACHILLE, L.T., Verbe noir, Essai d'analyse de quelques modes d'expression de l'âme noire, in Aspects de la culture noire. Paris, 1958, 31-44.
*ACHIRIGA, J.J., La révolte des romanciers noirs de langue française, Préface de G. Ngal. (Etudes, 2). Ottawa, Ed. Naaman, 1973, 257 p.
ACKAH, Christian A., An Ethical Study of the Akan Tribes in Ghana. Ph.D. Dissertation. London, School of Economics, 1959.
*ACKAH, C.A., Akan Ethics. Accra, 1988.
Actes du Colloque sur l'utilisation des langues nationales, in Linguistique et sciences humaines, CELTA (Kinshasa) 27, (1987) n.spécial.
ADALBERTO DA POSTIOMA, Alla sorgenti della negritudine, in Continenti (Roma) 52 (1962) n.2, 25-29. - Négritude.
ADALBERTO DA POSTIOMA, Per una filosofia africana, Filosofia e vita 4 (1963) n.3, 79-85. - Cf. Lufuluabo, Vers une théodicée; Philosophie Africaine.
ADALBERTO DA POSTIOMA, Elementi costitutive per una filosofia africana, in Filosofia e vita 5 (1964) n.3, 68-77. - Philosophie Africaine.
ADALBERTO DA POSTIOMA, Prezenza africana nelle filosofia universale, in Filosofia e vita 5 (1964) n.1, 68-76.
ADALBERTO DA POSTIOMA, I fondamenti del socialismo africano, in Filosofia e vita 6 (1965) n.3, 50-59. -
*ADALBERTO DA POSTIOMA, Orientamenti precristiani tra i popoli "Bantu". Roma, Via Boncompagni, 1965, 18 p.
ADALBERTO DA POSTIOMA, Idee religiose e idee filosofiche nell' Africa di oggi, in Filosofia, religione, religioni (Filosofia e vita 7 (1966) n.2-3-4, 305-356.
ADALBERTO DA POSTIOMA, Filosofia africana. Milano, Ed. Missioni Estere Cappuccini, 1967, 126 (Bibliogr. 123-126).
ADALBERTO DA POSTIOMA, Filosofia africana. Seminario Arquiepiscopal, Luanda, 1968, Separata de "Aurora", Rivista do Seminário di Luanda 42 (1968), 52 p.
ADALBERTO DA POSTIOMA, Esiste una filosofia africana? in Filosofia e vita 18 (1969) n.1, 64-74.
ADALBERTO DA POSTIOMA, Premesse filosofiche africane e cristianesimo, in Filosofia e vita 10 (1969) n.2, 63-71.
*ADALBERTO DA POSTIOMA, Cristianesimo africano. Roma, Ed. Cesca, 1969. 79 p.
ADALBERTO DA POSTIOMA, Esiste una filosofia africana? in Itinerarium (Lisboa) 18 (1972), 219-231.
ADAM, A.G., Kwame N'Krumah: l'homme et l'oeuvre, in Présence Africaine (1975) n.93, 113-139.
ADAM, Heribert, Anti-Semitism and Anti-Black Racism: Nazi Germany and Apartheid South Africa, in Telos, 108 (1996), 25-46. - Afro-American; Racism; Social Philosophy.
ADAM, J., Sagesse obamba (Haut-Ogooué), in Muntu. Revue Scientifique et Culturelle di CICIBA (1987) n.7, 109-119. - Proverbes de Haut-Ogooué; Ethique; Système de valeurs; Gabon; Obamba.
ADAMS, Monni, African Visual Arts from an Art Historical Perspective, in African Studies Review 32 (1989) n.2, 55-103.
ADAMS, R.F.G., Obari Okaime: A new African Language and Script, in Africa 17 (1947) n.1, 24-32.
ADAMAH, Eké Adamah, Langues Africaines et esthétique: comment faire? Colloque sur Langues Africaines et philosophie, Cotonou, 10-13 déc. 1985.
ADANDE, A., La tradition gnomique in Présence Africaine (1950) n.8-9, 323-332. - Sagesse.
ADANDE, A., Deux livres pour les Africains: 'La philosophie bantoue' du R.P. Tempels et 'Dieu d'eau' du Professeur Griaule, in Notes Africaines (1952) n.55, 74-76. - Sage.
ADANDE, A.; VERGER, P., Un rite expiatoire: Oma, in Notes Africaines (1953) n.58, 41-46, ill.
ADANDE, A., Fonctions et significations des masques en Afrique noire, in Présence Africaine (1955), avril-juillet. - Art.
ADANOU, Paul, Méthode transcendatale et Pluralisme théologique. Lecture critique de B. Lonergan. Mémoire, Fac.Théol.Cath. Kinshasa, 1991, dir. R. De Haes.
ADANZETO, Germain, Les conditions d'une paix durable, in Philosophie Africaine: Paix, justice, travail, Actes de la 10e Semaine philosophique de Kinshasa, 1986. (Recherches Philos. Africaines, 13). Kinshasa, Faculté de Théologie Cath.., 1988, 97-101.
ADDO, Herb, African Political Institutions: their Cultural Bases and Future Prospects, in Praxis int. 2 (1982), 148-167.
ADEBAYI, C.O., Literature and the Supernatural, in Second Order 2/1 (1973), 90-99. - Religion; Unity; Worldview.
*ADELAJA, Kola, La naissance d'une pensée politique Africaine, La pensée politique du Dr Edward Wilmot Blyden et son influence sur les penseurs politiques Africains contemporains, Thèse, Université, Sc. polit., Paris, FLSH, 1968, 520 p.
ADELAJA, Kola, Sources in African Political Thought. I. Blyden and the Impact of Religion in the Emergence of African Political Thought. II. The Concept of 'African Personality': its Meaning and Signifiance in the Political Thought of Blyden, in Présence Africaine (1969) n.70, 7-26; (1971) n.80, 49-72.
ADELAJA, Kola, Social Philosophy and African Emancipation. Some Preliminary Notes on W.E. Blyden, in Quarterly Journal of Administration (Ibadan) 7 (1973), 411-420.
ADELE JINADU, L., cfr JINADU, L. Adele.
ADELEKE, Tunde, Enduring Crises and Challenges of African American Studies, in Journal Thought 32/3 (1997), 65-96. - Education; Race; Social Philosophy.
ADELEKE, Tunde, Guerilla Intellectualism: Walter A. Rodney and the Weapon of Knowledge in the Struggle for Black Liberation, in Journal of Thought 35/1 (2000), 37-59. - Afrocentrism; education; liberation; RODNEY, W.
ADEMUWAGU, Z.A., Alafia. The Yoruba Concept of Health: Implication for Health Education, in International Journal of Health Education (Genena) 21 (1978), n.2.
ADEOLU ADEGBOLA, E.A., Le fondement théologique de la morale. Pour une éthique du dynamisme, in Pour une théologie Africaine. Yaoundé, 1969, 163-189.
ADESANYA, A., Yoruba Metaphysical Thinking, in Odù 5 (1958), 36-41. - Yoruba; Mythe.
*ADESO, P., NARE, L., NJOROGE, J., eds., Royaume de Dieu dans les synoptiques: conversion et paix en Afrique. Actes du 6e congrès de l'EPECA, Nairobi, Catholic Biblical Centre for Africa and Madagascar, 1997.
ADJADJIHOUE, Dorothée M. Pierre, Examen critique de la problématique de l'athéisme chez Marx et Engels. Mémoire de maîtrise, Univ. Nat. du Bénin, Cotonou, 1984.
ADJANGA Endele Ondende wa Ndjogu, Science et éthique chez Jean Ladrière. Réflexions analytiques. Mémoire de licence, Philosophie et Relig. Africaines, Faculté de Théologie Cath., Kinshasa, 1985, 66 p., dir. Lokadi Longandjo.
ADJIGNOGU Nanguya MB., Humanisme négro-africain, hier et aujourd'hui. Quelques aspects de l'évolution historique de l'homme noir. Mémoire de licence, Philosophie et Relig. Africaines, Faculté de Théologie Cath., Kinshasa, 1978, 60 p., dir. A. Champel.
ADLER, A., Essai sur la signification des relations de dépendance personnelle dans l'ancien système politique de Mundang du Tchad, in Cahiers d'études Africaines 9 (1969) 441-460.
*ADLER, Alfred, ZEMPLENI, Andreas, Le bâton de l'aveugle: divination, maladie et pouvoir chez les Moundang du Tchad. Paris, Hermann, 1972, 223 , ill., bibliogr.
*ADOTEVI, Stanislas, Négritude et négrologues. (Coll.10-18). Paris, Plon, Union générale d'édition, 1972, 306 p.
ADOTEVI, Stanislas S., Quelques aspects de l'articulation des instances idéologiques en Afrique. Thèse troisième cycle, Paris, mai 1973.
ADOTEVI, Stanislas S., Aliénation culturelle et développement du sous-développement, in Conséquence (1974) n.1, 84-96.
ADOTEVI, Stanislas S., Cultural Alienation and the Development of Underdevelopment, in Consequence (1974) n.1, 97-108.
*ADOUKONOU, B., Pour une problématique anthropologique et religieuse de la mort dans la pensée adja-fon, in La mort dans la vie Africaine. Paris, Présence Africaine, 1979.
*ADOUKONOU, B., Jalons pour une théologie Africaine. Essai d'une herméneutique chrétienne du Vodum dahoméen, 2 t. Paris, Lethielleux; Namur, Sycomore, 1980, XXV-347 et XXVII-245 p.
ADOUKONOU, B., Fraternité, Violence, Non-violence dans la tradition Africaine, in Savannes-Forêts 2-3 (1982). 77-87.
ADOUKONOU, B., La religion Vodun et le christianisme face au problème de l'altérité, in L'expérience religieuse Africaine et les relations interpersonnelles. Actes du Colloque international d'Abidjan (16-20 sept. 1980). n° spécial de Savannes-Forêts (1982), 567-595.
ADRUPIAKO, La conception du loisir en Afrique noire et l'éthique chrétienne. Mémoire de licence, Fac. de théol., Lovanium, Léopoldville, 1967, dir. Van Baelen.
ADU Ndai Baago, Fondement philosophique du socialisme africain: essai sur la philosophie politique africaine. Mémoire de licence en philosophie, Lubumbashi, Fac. des Lettres, 1977, 79 p.
*Affirmation (L') de l'identité culturelle et la formation de la conscience nationale dans l'Afrique contemporaine. Paris, Les Presses de l'Unesco, 2e éd., 1986, 236 p.
AFRICA, Thomas W., Phylarchus, Toynbee, and the spartan myth, in Journal of the History of Ideas 21 (1960), 266-272. - History; myth; politics; revolution.
AFRICA, Thomas W., The opium addiction of Marcus Aurelius, in Journal of the History of Ideas 22 (1961), 97-102. - Drug; history; illness; medicine.
*Africa and the Problem of its Identity. L'Afrique et le problème de son identité. Afrika und das Problem seiner Identität. - Internat. Philos. Symposium on Culture and Identity of Africa. Alwin Diemer (Ed.) en coopération avec J.P. Hountondji, Frank-furt a.M., Bern; New York, Lang, 1985, 279 p.
African (The) explains Witchcraft, in Africa 8 (1935) 504-559.
*African Ideas of God, A symposium, edited by Edwin W. Smith. London, Edingburg House Press, 1950.
*African Humanism - Scandinavian Culture: a Dialogue. Copenhagen, 1970.
*African Languages and the exchange of Knowledge. Cotonou, CIAP/Unesco, 1983.
*African Material Culture. Edited by Mary Jo Arnoldi, Christaud M Geary and Kris L Hardin. (African Systems of Thought Ser.). Indiana University Press. 1996. - Social Life and Customs; Art Objects; Sociology; Material Culture.
African (The) Mind. A Journal of Religion and Philosophy in Africa, edited by Claude Sumner 1 (1989) n.1.
African Philosophical Inquiry 1 (1987). Périodique. Periodical.
*African Philosophy. An Introduction. Edited bu Richard A. Wright. Washington, Univ. Press of America, 1977, 296 ; 3rd ed., 1984, 317 p.
*African Philosophy. An Introduction to the Main Philosophical trends in Contemporary Africa, by E.A. RUCH - K.C. ANYANWU. Rome, Catholic Book Agency, Officum libri catholici, 1981, 412 , Selective Bibliography, 385-412.
*African Philosophy as cultural inquiry. Edited by Ivan KARP and D.A. MASOLO. (African Systems of Thought). Bloomington (Ind.), Indiana University Press, 2000, vii+270 p. ISBN 0-253-33808-5 (HKB); 0-253-21417-3 (PBK).
*African Philosophy. The Essential Readings. Ed. by Tsenay Serequeberhan. New York, Paragon House, 1991, XXII-250 p.
African Report: Special Issue on African Socialism. Washington, Africa American Institute, May 1963.
*African Socialism and its Application to Planning in Kenya. Nairobi, Government Printer, 1965, 56 p.
*African Systems of Thought, Studies presented at the third International African Seminar in Salisbury, Dec. 1960, Preface by M. Fortes and G. Dieterlen. Oxford Univ. Press, 1965.
*African Theology en Route: Papers from the Pan African Conference of Third World Theologians, December 17-23, 1977, Accra, Ghana. (Date Not Supplied) Books on Demand. Edited by Kofi Appiah-Kubi and Sergio Torres. Reprint, 1977, 224 p.
*African Traditional Religion in Contemporary Society. Introduction by Jacob K. Olupona. Paragon House Publishers, 1991, 212 p. Sub-saharan; Religious Life and Customs; Theology and Philosophy.
*Afrikanische Philosophie. Widerspruch (Tübingen) 17/1 (1997), Tübingen, Attempo-Verlag, 1997, viii+368 p.
Afrique 2000. Revue Africaine de politique internationale (Institut Panafricain de relations internationales, Paris) 1 (1990).
*Afrique et Philosophie. Revue du cercle philosophique de Kinshasa (CEPHIK). Publiée par les Etudiants du Département de philosophie et religions Africaines, Faculté de théologie catholique de Kinshasa, B.P. 1514, Kinshasa, (1977). Périodique. Periodical.
*Afrique et parole, études et enquêtes sur la traduction de la parole de Dieu dans les langues négro-Africaines. Paris, Présence Africaine, 1969, 221 p.
*Afrique (L') et ses formes de vie spirituelle. Actes du 2e colloque intern., Kinshasa 21 au 27 févr. 1983, in Cahiers des religions Africaines 17 (1983) n.33-34, 408 p. - Spiritualité.
*Afrique (L') et son avenir. Rapport général et déclaration finale du Symposium international de Kinshasa. Kinshasa, Ed. Universitaires Africaines, 1990.
Afrique (L') face au SIDA, in Croissance des jeunes nations (1987) n.299, 15-22.
Afrique (L'): incertitudes et espoir, in Politique étrangère 53 (1988) n.3, 561-728.
*Afrique (L'): la longue marche vers la démocratie. Etat autoritaire et résistances populaires. Ed. Anyang Nyongo Peter. Paris, Publisud, 1988, XIX-253 p.
Afrique (L') noire, in Le grand atlas des religions. France; Ed. Encyclopaedia Universalis, 1990, pp.80-81, 172-173, 208-209,0248-249, 296-298, 346-347.
*Afrique noire et monde méditerranéen dans l'Antiquité. Dakar-Abidjan, Nouvelles Editions Africaines, 1978, 307 p.
AGAPIT Ngayndam, Ontologie et droit dans ‘La philosophie bantoue’ de Placide Tempels. Esquisse d’une théorie alternative du droit, in XXX, 243-249.
AGAZZI, Evandro, Philosophies as self Consciousness of Cultures, in Oruka ODERA - D. MASOLO, (ed.), Philosophy and Cultures. Proceedings of 2nd Afro-Asian Philosophy Conference, Nairobi, October/November 1981. Nairobi, Bookwise Limited, 1983, 1-5.
AGBAKOBA, J.C.A., Toward Philosophy of Technology and Development for Africa, in OBI OGUEJIOFOR, J., (ed.) Africa Philosophy and Public Affairs, Enugu (Nigeria), Delta, 1998, 217-240.
AGBLEMAGNON, F. N'Sougan, Du 'temps' dans la culture Ewé, in Présence Africaine (1957) n.14-15, 222-232.
AGBLEMAGNON, F. N'Sougan, Personne, tradition et culture en Afrique Noire, in Aspects de la culture noire. Paris, 1958, 22-30.
AGBLEMAGNON, F. N'Sougan, L'Afrique noire: la métaphysique, l'éthique, l'évolution actuelle, in Comprendre (1960) n.21-22, 74-82.
AGBLEMAGNON, F. N'Sougan, Totalités et systèmes dans les sociétés d'Afrique Noire, in Présence Africaine (1962) n. 41, 13-22.
*AGBLEMAGNON, F. N'Sougan, L'Afrique noire et l'Europe face à face. Dialogue d'Africains et Europiens sur la présente crise mondiale de civilisation, Frascati, 1969. Paris, Présence Africaine, 1971.
AGBLEMAGNON, F. N'Sougan, Problématique de la philosophie Africaine, hier et aujourd'hui, Séminaire d'Addis-Abéba, 1976, in Cl. SUMNER, (ed.), African Philosophie. Addis-Ababa, 1980, 1-11.
AGBLEMAGNON, F. N'Sougan, The Existence and Nature of African Philosophy in the Past and in the Present, tranlated from French: Problématique de la philosophie Africaine, hier et aujourd'hui, by Claude Sumner, in Journal of African Religion and Philosophy 1 (1990) n.2, 76-80.
*AGGARWAL, Amadou Hampaté Bä et l'africanisme. Paris, L'Harmattan, 1999.
AGOSSOU, Jacob, Gbeto et Gbedoto (L'homme et Dieu créateur). De la dialectique de participation vitale à une théologie de l'accoutumance divine, selon la mentalité des populations du Sud-Dahomey. Thèse, doctorat en théologie, Paris, FT., 1971, polyc.
AGOSSOU, J.M., Pour un christianisme Africain, in Religions Africaines et Christianisme, Colloque intern. de Kinshasa, 1978 I, in Cahiers des Religions Africaines 11 (1977) n.21-22, 221-238.
AGOSSOU, J.M., Prolégomènes à toute anthropologie Africaine (Initiation aux notions d'ethno-socio-anthropologie et aux "Visions du monde Africaines"). Recueilli à Anyama (Côte d'Ivoire) en 1978 (Archiv. Van Parys, S.J.).
AGOSSOU, Jacob, Réalité Africaine et problème de la rupture épistémologique (l'exemple de la théologie Africaine), texte recueilli au Séminaire d'Anyama, Côte d'Ivoire, 1978 (Archiv. Van Parys).
AGOSSOU, Jacob, Medewalé, Le phénomène de la libération en Afrique, in Savanes et forêts (Abidjan) (s.d.) n.12, 44-54.
AGOSSOU, J.M., Anthropologie Africaine et la notion de personne, in L'expérience religieuse Africaine et les relations interpersonnelles. Actes du Colloque international d'Abidjan (16-20 sept. 1980). Savannes-Forêts (1982) n° spécial, 173-240.
AGOSSOU, J.M., La prière-sacrifice et le pacte d'amitié comme lieux de violence - non-violence et de réconciliation, in Savannes Fôrets, 2-3 (1982). 97-100.
AGOSSOU, Médéwalé-Jacob, Foi chrétienne et spiritualité Africaine: notre réponse et notre responsabilité, in L'Afrique et ses formes de vie spirituelle. Actes du 2e colloque intern., Kinshasa 1983, in Cahiers des Religions Africaines 17 (1983) n.33-34, 303-310.
AGRAWAL, M.M., Universality and Argument in Morals, in Second Order 5 (1976) n.1, 68-74.
AGU, A.O. et O.A., Le passage des valeurs familiales aux valeurs sociales dans une société en mutation, in Unesco-Afrique (1992) n.5, 53-57.
AGUDZE-VIOKA, Bernard, De la conception de la vie et de la mort chez les Ewe, in Bulletin Enseignement Supérieur, Benin (Rome) 6 (1968), 121-128.
AGUESSY, Honorat, A propos du Colloque sur les religions traditionnelles comme source de valeurs (16-22, août 1970, Poto-Novo, Dahomey), in Présence Africaine (1970) n.74, 90-93.
AGUESSY, Honorat, Concerning Traditional African Religion as a Source of Civilisation Values, in Présence Africaine (1970) n.74, 94-97.
AGUESSY, Honorat, La phase de la Négritude, in Présence Africaine (1971) n.80, 33-48.
AGUESSY, H., Religions Africaines comme effet et source de la civilisation de l'oralité, in Les religions Africaines comme source, Paris, 1972, 25-49.
AGUESSY, H., Tradition orale et structure de pensée: essai de méthodologie, in Cultures, Cahiers d'histoire mondiale 14 (1972), 269-297, bibliogr.
AGUESSY, H., Un essai sur la problématique philosophique dans l'Afrique actuelle (Towa). in Axes, L'étranger, chroniques 6 (1974) n.5, 52.
AGUESSY, H., Les pays en voie de développement face aux problèmes posés par la science, la technologie et l'esthétique, Communication faite au Colloque de l'UNESCO, à Paris, du 9 au 12 juillet 1977 - Science, éthique, esthétique.
*AGUESSY, H.; HAMA, B.; HASNADUY A., etc., Les temps et les philosophies. Introduction de Paul Ricoeur (Bibl. scientifique). Paris, Presses de l'Unesco, 1978, 248 p.
AGUESSY, H., La religion Africaine comme valeur de culture et de civilisation, in Religions Africaines et Christianisme, Colloque intern. de Kinshasa, 1978 II, in Cahiers des Religions Africaines 12 (1978) n.23-24, 7-20.
AGUESSY, Honorat, Traditional African Views and Apperceptions, in Introduction to African Culture, General Aspects. Paris, (Unesco), 1979, 83-123.
AGUMA Asima, Alexis, De la liberté dans la philosophie de Spinoza. Mémoire, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1995, 96 p., dir. Georges Ndumba Y'oole L'ifefo.
AGUNE Asima, De la liberté dans la philosophie de Spinoza, Mémoire de Licence en Philos., Faculté de Philosophie, Faculté Catholique de Kinshasa, 1995, dir. Ndumba.
*Afrique (L'):La longue marche vers la démocratie. Etat autoritaire et résistances populaires. Ed. Anyang Nyongo Peter. Paris, Publisud, 1988, XIX-253 p.
*AGYEMAN, D.K., Sociology of Education for African Students. Accra, 1986.
AGYEMAN, Opoku, Kwame Nkrumah and Tom Mboya: Non-alignement and Pan-African Trade-unionism, in Présence Africaine (1977) n.103.
*AHIDJO, A., Contribution à la construction nationale. Paris, Présence Africaine, 1964, 135 p.
*AHIDJO, A., Dix ans au service de la nation. Monaco, Paul Bory, 1968, 98 p.
*AHIDJO, A., Nation et développement dans l'unité. Paris, Présence Africaine, 1969, 95 p.
AHIKIRE, Josephine, Bringing Women Back In: A Search for Alternative Historiographies, in Quest 8 (1994) n.2, 3-20. - Gender; Historiography; Women.
AHOUISSOU, Brice, C.R.: HEBGA, Meinrad Pierre, Afrique de la raison, Afrique de la foi. Paris, 1995, in Raison ardente (1995) n.44, 160-161.
AIRAKSINEN, Timo, Social time and place, in Man and World 18 (1985) 99-106. - Metaphysics; relativism; Social Philosophy
AJA, Egbeke, Hobbism and the African Moral Tradition: a Comparative Study, in Indian Philosophical Quarterly, Supp 15 (1988), 21-33. - Ethics; Materialism; HOBBES.
AJA, Egbeke, The Power of the "Word" in Traditional African (Igbo) Metaphysics: A Pramatic Perspective, in Cont Phil 14/4 (1992), 1-4.
AJA, Egbeke, Time and Space in African (Igbo) Thought, in Phil Cont World 1 (1994) n.1, 1-8. - Metaphysics.
AJA, Egbeke, The Supreme God in African (Igbo) Religious Thought, in Phil Cont World 3/4 (1996), 1-7.
AJA, Egbeke, Changing Moral Values in Africa: An Essay in Ethical Relativism, in Journal Value Inq. 31/4 (1997), 531-543. - Ethics; Morality; Relativism; Igbo.
AJA, Egbeke, Crime and Punishment: An Indigenous African Experience, in Journal Value Inq. 31/3 (1997), 353-368. - Ethics. Philosophy of Law; criminal Justice
AJA, Egbeke, Urbanization Imperatives in Africa: Nigerian Experience, in Philosophy and Social Action 27/1 (2001), 13-22. - Capitalism; industry; social phil; urbanization.
AJAYI, J.F. Ade, Nineteenth Century Origins of Nigerian Nationalism, in Journal of the Historical Society of Nigeria (Ibadan) 2 (1961), 210. - BLYDEN.
AJAYI, J.F.Ade, Colonialism: An Episode in African History, in L.H. GANN; DUIGAN, (ed), Colonialism in Africa 1870-1960, vol.I: The History and Politics of Colonialism. Cambridge, Cambridge Univ. Press, 1969.
AJAYI, O.O., Taboos and clinical Research in west Africa, in Journal of medical ethics 6 (1980) 61-63. - Informed consent; medical ethics; science.
AJISAFE, A.K., The Laws and Customs of the Yoruba People, 1924.
Ajustement (L') et la croissance en Afrique pendant les années 80. Washington, Banque Mondiale et PNUD, 1989.
AJUWON, 'Bade, Ogun's Iremô, A Philosophy of Living and Dying, in BARNES Sandra T. (ed.). Africa's Ogun: Old World and New. Bloomington, Indiana U.P, 1989, 173-198. - Folk-Literature; Folk-Poetry; Chant; Yoruba; Ogun.
AKA, Evy, Esthétique et communication sociale dans l'espace traditionnel Africain, in Philosophie et communication sociale en Afrique, 3e Séminaire scientifique de philos., 1987. (Recherches Philos. Africaines, 17). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1989, 99-114.
AKAKPO, Yaovi, Pour une coopération scientifique décentrée, enraciner les reseaux de la recherche durable, in Quest 12/2 (1998), 39-50. - Coopération; Information; political philos.; science.
AKAM, J.-B. Uche, From closed Society to open Society, in Nouvelles Rationalités Africaines 1 (1985-1986) n 1, 79-108.
AKAM J.-B. Uche, The Strains and Pangs of Transition, in Nouvelles Rationalités Africaines 1 (1985-1986) n 2, 261-277.
AKAMA, John S.; LANT, Christopher L.; BURNET, G. Wesley, A Political-Ecology Approach to Wildlife Conservation in Kenya, in Environ Values 5(4) (1996), 335-347. - Ethics; Kenyan; Politics.
*AKE, C., Social Science as Imperialism. The Theory of Political Development. Lagos, Univ. of Ibadan Press, 1979.
AKENDA Kapumba, J.C., Tradition et développement. Pour la métamorphose de symbolismen, in Tradition, spiritualité et développement. Actes de la 13e Semaine philos. de Kinshasa, 1992. (Recherches Philos. Africaines 22). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1993, 267-277.
AKENDA Kapumba, La misère des épistémologies dichotomiques, in Revue philosophique de Kinshasa 7 (1993) n.11-12, 7-21.
AKENDA Kapumba, La rationalité comme élaboration croisante des symboles, in Philosophie Africaine: rationalité et rationalités. Actes de la XIVe Semaine philosophique de Kinshasa, (du 24 au 30 avril 1994), (Recherches Philos. Africaines, 24), Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1996, 41-63.
AKENDA Kapumba, Jean-Chrisostome, Notes critiques, in Revue Philosophique de Kinshasa/Kinshasa Philosophical Review 12 (1998) n.21-22, 187-192. - Notes sur E. CASSIRER, Trois essais sur le symbole (Paris, Cerf, 1997); IDEM, Nachgelasene Manuskripte und Texte, vol. I: Zur Metaphysik der symbolischen Formen (Hamburg, F. Meiner Verlag, 1995); P. FEYERABEND, Adieu la raison (Paris, Seuil, 1989); G.-G. GRANGER, L'Irrationnel (Paris, Odile, 1998).
AKENDA Kapumba, J.C., Ethiques et mondialisation. Sur la problématique de l'intersubjectivité à l'échelle planétaire, in Les enjeux de la mondialisation en Afrique. Actes des Journées philosophiques de Canisius, Kinshasa, Editions Loyola, 1998, 32-38.
*AKENDA, Jean C., Vielfalt und Obtectivität der Kulturnormen. Zur Wissenschaftstheorie der Kulturwissenschaften bei Ernst Cassirer. Münster, LIT-Verlag, 1998, 250 p.
AKENDA Kapumba, J.C., La société africaine dans le sillage de la culture scientifique. Sur le rapport entre université, culture, science, in Sociétés africaines et nouvelles technologies, Enjeux existentiels, in Revue philosophique de Kinshasa 13 (1999) n.23-24, 7-34.
AKENDA K., Identité culturelle africaine et universalisme éthique. Tâches pratiques d'une philosophie de la culture africaine, in Philosophie Africaine. Bilan et perspectives. Actes de la XVe Semaine Philosophique de Kinshasa, du 21 au 27 avril 1996, Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 2002, 141-174.
AKENDA Kapumba, Identités culturelles et nouvelles technologies. Actes de la 16e Semaine Philosophique de Kinshasa, 10-16 déc. 2000. (Recherches Philosophiques Africaines, 31). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 2002, 23-38.
AKESSON, S.K., The Akan Concept of the Soul, in Africa Affairs, 1965, 61, 280-291. - Résumé de STAMP, G., in African Abstracts 18 (1967) n.327.
AKIIKI, A.B.T., Byaruhanga, The Philosophy and Theology of Time in Africa: (1) The Bantu Case, in Afer 22 (1980), 357-69. - Folklore; History; Discography.
AKIN-MAKINDE, M., An African Concept of Human Personality : The Yoruba Example, in Ultimate Reality and Meaning 7 (1984) n.3, 189-200; Bibl. 1/2. - Yoruba of Nigeria; Platon to Descartes.
AKIN-MAKINDE, M.,A Philosophical Analysis of the Yoruba Concepts of Ori and Human Destiny, in International Studies in Philosophy anc. Studi Internazionali di Filosofia Torino 17 (1985) n.1, 53-69.
AKIN-MAKINDE, M.; OKOLO, C.B., Teaching Philosophy in Africa, in Teaching Philosophy 10 (1987) n.3, 227-248.
AKIN-MAKINDE M D, Teaching Philosophy in Africa, in Teaching Philosophy 10 (1987) n.3, 227-238. - Panorama Africa and Nigeria (particulary).
AKINRINADE, Olusola, Myths as History: a Critique of the Traditions of Origin of Nigerian Ethnic Groups, in Africa, Revista de Centro de Estudos Africanes (Sao Paulo) (1984) n.7.
AKO, Edward O., The African Inspiration of the Black Arts Movement, in Diogenes (International Council for Philosophy and Humanistic Studies), n.135, (1986) 93-104. - Politics-and-Literature; Blacks-Relation-to-Africa; American Literature Black authors.
*AKOI, P., Religion in African Social Heritage. Rome, Propaganda Fidei, 1970.
AKONO Ekobo, F., La réhabilitation de la métaphysique chez Hebga, in Meinrad HEBGA, Philosophie africaine, Phénomènes paranormaux, in Raison ardente (2001) n.61, 40-52.
AKONO Ekomba, Kant et l'unité africaine, in Raison ardente (2002) n.63, 19-30.
*AKPABOT, Samuel, Ibibo Music in Nigerian Culture. New York, East Lansing, Michigan State University Press, 1975.
AKPOUE, C.L., Nature humaine, politique et éthique, in Le Korè (Abidjan) (1982) n.20-22.
AKUMA, P., Théodicée négro-Africaine, in Foi et culture (Nyundo) (1970) n.30, 77-87.
AKUNDE, L., Philosophie et sous-développement, in Présence Africaine (1972) n.81, 3-17. - Utility of Philosophy in Africa; African Literature.
*AKWA, Dika, Bible et sagesse bantoue. Paris, Ed. du Centre artistique et culturel camerounais, 1955.
AKWA, G. Dika, Religion de Nyambé et civilisation politique Africaine, in Les Religions Africaines comme source... Paris, 1972, 256-286.
*ALAOUI, B.; J.H. Martin (ed), Rencontres africaines. Paris, 1994.
*ALAPINI, J., Les noix sacrées. Etude complète de Fa-Ahidégoun génie de la sagesse et de la divination au Dahomey. Monte-Carlo, Ed. Regain, 1950, 126 p.
ALBERT, A., A propos de "Study in Brown", in Présence Africaine (1962) n.44, 81-99.
ALBERT, E. (African) Conceptual Systems, in PADEN, J.; SOJA, E. (ed.), The African Experience, I. Evanston, Northwestern Univ. Press, 1970.
ALBERT, Ethel M., Woman of Burundi. A Study of Social Values, in Paule (1963), 35-54 (Wright, n.19).
ALBERT, Ethel M., 'Rhetoric', 'Logic', and 'Poetics' in Burundi. Culture Pattering of Speech Behavior, in American Anthropologist, Special Issue (1964-65), 197-215.
ALBERT, E.M., Une étude des valeurs en Urundi, in Cahiers d'Etudes Africaines 2 (1960), 148-160.
A l'aube du 3ème millénaire. Actes des Deuxièmes Journées Philosophiques du Philosophat Saint-Augustin, Pensée agissante (1998) n.8.
*A l'écoute de la sagesse Africaine. (Mouvement Xaveri, I, 50). Bukavu, Ed. Xaveri, 1973, 80 p.
ALDRIDGE, Maurice V., Logic in three schools of linguistics, in South African Journal of Philosophy 7 (1988), 57-65. - Semantics; transformational grammar; truth.
ALEMBE Akuku, Réginald, Tradition et modernité. La problématique du dévelopement de l’Afrique noire selon M. Hebga et Elungu pene Elungu, in Meinrad HEBGA, Philosophie africaine, Phénomènes paranormaux, in Raison ardente (2001) n.61.
ALENGILA Wurengor, Ewu ou la palabre chez les Angwi. Eléments pour une philosophie de la palabre africaine. Mémoire de licence en Philosophie et Relig. Africaines, Faculté de Théologie Cath., Kinshasa, 1978, 120 p., dir. Buakasa.
ALEXANDER, Amir, The Imperialist Space of Elizabethan Mathematics, in Studies in History and Philosophy of Sciences 26(4) (1995), 559-591. - History; industry; labor; Social Philosophy; South African
ALEXANDER, Natalie, Piecings from a Second Reader, in Hypatia 7(2) (1992), 177-187. - Afro American; feminism; individualism; postmodernism; Social Philosophy; HOOKS, B.
ALEXANDRE, P., Marxisme et tradition culturelle Africaine, in Afrique et Asie, 1946, 67, 8-25.
*ALEXANDRE, P., Langues et langage en Afrique noire (Bibliothèque scientifique). Paris, Payot, 1967.
*ALEXANDRE, Pierre, Languages and Language in Black Africa. Evanston, Ill., Northwestern University Press, 1972.
Alexis Kagame. L'homme et son oeuvre. Actes d'un Colloque international tenu à Kigali du 26 novembre au 2 décembre 1987 à l'occasion du 6e anniversaire de la mort de Mgr. A. Kagame, in Education, science et culture, Uburezi, Ubuhanga N'Umuca (Kigali) (juin 1988) spécial, 320 p.
ALI, Tadjoudinou Djabakate, L'histoire des sciences dans la pensée d'Auguste Comte: le problème de la science moderne en Afrique, Thèse de 3e cycle, Univ. Jean-Moulin, Lyon III, 1985.
ALLAINMAT-MAHINE, B., Technologie traditionnelle bantu: méthode et rituel de la construction d'une pirogue et de ses apparaux au Cap Santa Clara (Gabon), in Muntu (1985), n.3, 101-120.
ALLAN, Colm, Science, Epistemological Relativism and Truth: Some Comments on Roy Bhaskar's Transcendental Realism, in South African Journal of Philosophy 17/1 (1998), 37-49. - Epistemology; realism; science; BHASKAR, R.
ALLAN, George, Conservatives, Liberals, and the Colonized: Ontollogical Reflections, in Process Stud. 23(3-4) (1994), 256-281. - Social Philosophy; KISHANI, B; MEMMI, A.
ALLEN, J.G., Interrupting Olivier's Socio-Political Conversation: Another Postmodern Proposal, in South African Journal of Philosophy (1990), 224. - Postmodernism; RORTY, R.
ALLEN Jr, Ernest, On the Reading of Riddles: Rethinking Du Boisian Double Consciousness, in Existence in Black: An Anthology of Black Existential Philosophy, Gordon, Lewis R. (ed). New York, Routledge, 1997. - DUBOIS, W.
ALLEN, Jonathan, Between Retribution and Restoration: Justice and the TRC, in South African Journal of Philosophy 20 (2001), 22-41.
ALLEN, Norm R., Religion and the New African American Intellectuals, in Nature Soc Thought 9(2) (1996), 159-187. - Afro-American; Politics; Religion; HOOKS, B; WEST, C.
ALLEN, S.W., La Négritude et ses rapports avec le Noir américain, in Présence Africaine (1959) n.27-28.
ALLEN, S.W., Muntu, in Présence Africaine (1962) n.44, 210-214. - JAHN, Janheinz.
*ALLIER, R., Le non-civilisé et nous. Différence irréductible ou identité foncière. Paris, Payot, 1927, 312 p.
*ALLIER, R., The Mind of Savage, transl. by Rothwill, F. London, G. Bell and Sons, 1929, XIV-301 p.
*ALLIER, R., Une énigme troublante: la race nègre et la malédiction de Cham. Paris, 1930.
ALLOGNON, M. Gabriel, Aliénation et souverainité dans la pensée politique de J.J. Rousseau. Mémoire de maîtrise, Univ. Nat. du Bénin, Cotonou, 1983.
ALLOT, A.N., Evidence in African Customary Law, in Cotran, Rubin, Readings in African Law 2 (1972), 83-99.
ALLY, J.A., La mort chez les Bakusu, in La voix du Congolais 5 (1949) n.34, 20.
ALLY, Mashuq, Some Reflections on the Relevance of Karl Jaspers' Concept of Border Situation in Present-Day South Africa, in South African Journal Philosophy 14 (1995) n.2, 48-53. - Politics; Self-realization; Social Philosophy; Territory; JASPERS.
ALOKI Ambokiyenyi, Makenga wa nsambi ondoshi wa doka wawoolo. (Trad. en tetela de LUFULUABO, De l'Anti-sorcier face à la science, 1e partie). Mémoire de graduat en Philosophie et Relig. Africaines, Faculté de Théologie Cath.., Kinshasa, 1979, 64 p., dir. Nyeme Tese.
ALOKI Ambokiyenyi; NKOMBA, Le dialogue familial et le jaillissement du sens spirituel, in L'Afrique et ses formes de vie spirituelle. Actes du IIe Colloque intern. de Kinshasa (21-27 février 1983), n° spécial des Cahiers des Religions Africaines 17 (1983) n.33-34, 340-350.
*ALOWOLO, O., The People's Republic. Ibadan, 1968.
*ALOWOLO, O., The Problem of Africa. The Need for Idelogical Reappraisal. London, 1977.
ALRIDGE, Derrick , Conceptualizing Du Boisian Philosophy of Education toward a Model for African-American Education, in Educational Theory 49/3 (1999), 359-379. - History; model; DU BOIS, W.
ALVAREZ-OSSORIO Javier, La postmodernité occidentale et la philosophie africaine du développement. Points de rencontre et interpellation mutuelles. Mémoire, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1994, 84 p., dir. Okolo Okonda.
*AMALI SOO, An Ancient Nigeria Drama. The Idoma Inquest. A Bilingual Presentation in Idoma and English together with Odegwudegwu, an Original Bilingual Play in Idoma and English, in Studien zur Kulturkunde 71 (1985), 241 p.; bibl.- Contexte religieux, métaphysique, philosophique de ce genre théâtral, sur une mort anormale. Textes translittérés et traduits.
AMBASSA Ndjodo, F., L'éthique, une science normative? La position de Levy-Bruhl, in Raison ardente (1988) n.28, 13-22.
AMBASSA Ndjodo, C.R.: BIYA, Paul, Pour le libéralisme communautaire, in Raison ardente (1988) n.28, 83-85.
AMBASSA Ndjoto, Faustin, Editorial, in Raison ardente (1988) n.29, 5-7. (La problématique philosophique de Kant).
AMBASSA Ndjoto, Faustin, Statut épistémologique des Idées transcendales dans La "CRP" d'E. Kant, in Raison ardente (1988) n.29, 70-80.
AMBASSA Ndjoto, Faustin, Editorial, in Raison ardente (1989) n.30, 5-7.
AMBASSA Ndjoto, F., Editorial, in Raison ardente (1989) n.31, 5-7.
AMBASSA Ndjoto, Faustin, L'insuffisance de la morale comme signe de la finitude humaine chez Kant, in Raison ardente (1989) n.31, 28-43.
AMBRUS, Julian L., Problems of global health care, in The Re-evaluation of existing values, 2v, I.C.F. (ed). New York, I.C.F. Press, 1978, 641-652. - Science.
AMECY, Koffi, De la critique des valeurs à la pensée excentrique: lecture de Nietzsche. Mémoire de maîtrise, Université du Bénin, Lomé, 1983.
*AMIN, S., Le développement inégal. Essai sur les formations sociales du capitalisme périphérique. Paris, Ed. de Minuit, 1973. - Unequal Development. New York, Monthly Review Press.
*AMIN, Samir, La faillite du développement en Afrique et dans le tiers monde. Paris, Ed. de l'Harmattan, 1989.
AMIN, Samir, (ed.), La dimension culturelle du développement, à paraître.
AMMAH, E.A., Ghanaian Philosophy, in The Ghanaian 4 (1961) n.40, oct., n.41, nov., 9-10; n.42, dec.; 5 (1962) n.1 jan, 17-18; n.2 febr., 8-9; n.3 march, 18-12; n.4-5, april/may, 30-31; n.6 juni, 26-27.
AMO GUINEA AFER, A.-G., Dissertatio inauguralis de jure Maurorum in Europa (1729).
AMO GUINEA AFER, A.-G., Disputatio philosophica continens ideam distinctam eorum quae competunt vel menti vel corpori nostro vivo et organico (1734).
AMO GUINEA AFER, A.-G., Dissertatio de humanae mentis apatheia, 1734 - cfr un exemplaire à la Bibl. Univ. Martin-Luther à Halle, et à la Bibl. univers. du Ghana à Legon.
*AMO GUINEA AFER, A.-G., Tractatus de arte sobrie et accurate philosophandi, Academicis suis Praelectionibus accomodatus; addita tractatione succincta et diligent, De critica, interpretatione, methodo, arte disputandi, aliisque, quae in logicis traduntur, rebus. Halae Magdeb., ex Officina Kitleriana, 1738, 208 p. Nendeln/Liechtenstein, Kraus reprint, 1971.
*AMO AFER, Antonius-Gulielmus Amo of Axim in Ghana, Traslation of his works, Halle (Saale). Martin-Luther Univ. Halle-Wittenberg, 1968, 254 p.
*AMO AFER, Antonius Guilielmus Amo Afer aus Axim in Ghana, Documente/Autographe/Belege, Halle (Saale). Martin-Luther Univ. Halle-Wittenberg, 1968, 306 p.
AMO (Antoine-Guillaume), 1703-?, in AZOMBO-MENDA, S.; ENOBO Kosso M., Les Philosophes Africains par les textes. Paris, Nathan, 1978, 9-17.
*AMON D'ABY, F.J., Attitude de l'animiste face à l'Islam et au Christianisme (Recherches et Documents). 2 vol. Paris, Centre des Hautes Etudes sur l'Afrique et l'Asie modernes, 1963.
*AMON D'ABY, F.J., Croyances religieuses et coutumes juridiques des Agni de la Côte d'Ivoire. Paris, Ed. Larose, 1960, 184 p., ill., cart.
AMONOO, R.; ACHIRIGA, J.J., Négritude et droit Africain, in Colloque sur la Négritude. Paris, 1972, 169-176.
AMOSI Amel Aman, La problématique de la traduction, Cas des Ecritures Saintes en langues du Zaïre. Mémoire de graduat, Théologie et Sciences Humaines, Faculté de Théologie Cath., Kinshasa, 1984, 36 p., dir. Warmoes.
AMOUSSOU, Luc, De la dialectique du bien commun comme fin de l'autorité chez Gaston Fessard, in Raison ardente (1996) n.45, 65-82.
AMOUSSOU, Maxime Moderan, Les révolutions philosophiques selon louis Anthusser: justifications et insuffisances. Mémoire de maîtrise, Univ. Nat. du Bénin, Cotnou, 1984.
AMROUCHE, J., L'éternité de Jugurtha, in Arche (Paris) (1946) n.3, Févr., 58-70. - Les caractéristiques du génie Africain.
AMSELLE, Jean-Loup Anthropology and Historicity, in Hist Theor 32(4) (1993), 12-31. - Community; Culture; Marxism.
AMUKA, Peter S.O., The Play of Deconstruction in the Speech of Africa: The Role of "Pakruok" and "Ngero" in Telling Culture in Dholuo, in African Philosophy As Cultural Inquiry, KARP, Ivan (ed). Bloomington, Indiana-Univ-Pr., 2000. - Luo (Kenya); Culture; Dholuo; speech.
A.N., Over het godsbegrip en de godsverering bij de volkstammen van Belgisch Kongo en Ruanda-Urundi, in CEDIC (Léopoldville) (1955) n.35, 36-55. - Bulletin de littérature sur la notion et le culte de Dieu, au Congo et Ruanda-Burundi.
*Analytical index to Présence Africaine, 1947-1972. Washington, Three Continent Press, 1977.
ANASTAPLO, George, But Not Philosophy: Seven Introductions to Non-Western Thought..Lexington-Books, New York, 2002. - Acient African Philosopy.
ANASTASE, Frère, Le nom et ses implications dans la culture bantoue, in Servir 22 (1961) n.4, 120-135.
ANASTASE, Frère - AUGUSTIN, Frère, Noms propres relatifs à Imana, in Servir 22 (1961), 238-245.
ANAYA-NOA, L.; ATANGANA, S., La sagesse Béti dans le chant des oiseaux, in Abbia (1965) n.8, 97-141.
ANCIAUX, L., Philosophons un rien, in Bull. militaire (1955) n.72, 409-423. - A propos de Tempels.
ANDAH, F.D., Perspectives of West Africa's Past. Special Book Issue of West African Journal of Archeology (Ibadan) 9 (1979).
ANDERSON, Capt., Some Tribal Customs in their Relatives to Medicine and Morals in the Nyam-Nyam and Gour Peoples. Wellcome Tropical Researche Laboratories Reports, IV, B.P., 240.
ANDERSSON, E., Le rôle des sentiments dans l'éduction religieuse des peuples primitifs, in Congo Missions News (1938) n.102, 17-18.
ANDERSSON, E., La notion de Dieu chez quelques tribus Congo-Camerounaises, in Journal Relig. in Afr. (Leiden) 2 (1969), 96-113.
ANDERSSON, E., The concept of Justice and Morality among the Bakuta in the Congo-Brazzaville, in Ethnos 37 (1972) 5-39., Bibliographie.
ANDIA Innoncent, Nzumea, Le libéralisme politique comme philosophie de la démocratie selon J. Rawls. Mémoire de licence, Faculté de Philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1995, 139 p., dir. Mvumbi Ngolu Tsasa.
ANDJEMBE, R., Cheik Anta Diop et la philosophie de l'histoire. Thèse de doctorat 3e cycle, Université de Paris-Nanterre, 1980.
*ANDOH, Anthony K.; SICHEM, Kali, Astrological Symbols & African Gods. North Scale Institute Publishing Company, 1995, illus. - Psychology; Astrology; Religion; Theology and Philosophy.
ANDRAIN, Ch.T., Democracy and Socialism: Ideologies of African Leaders, in APTER, D., Ed., Ideology and Discontent. New York, Free Press, 1964, 155-205.
ANDREOCCI, P., Il pensiero politico de Senghor, Sekou Touré e Nyerere, in Africa (Roma) 26 (1971), 205-218.
*ANDRIAMANJATO, R., Le Tsiny et le Tody dans la pensée malgache, Paris, Présence Africaine, 1957, 100 p. - Deux notions de la philosophie vécue.
*ANDRIAMANOHY, G., Y a-t-il une personnalité malgache? Tananarive, Imp. de l'Antananarivo, 1957, 32 p.
ANGANAWO Ndok'Anawewo, Le problème de décision en logique. Esquisse historique et descriptive. Mémoire de licence en Philosophie et Relig. Africaines, Faculté de Théologie Cath., Kinshasa, 1981, 125 p., dir. Tshiamalenga Ntumba.
ANGBANDAKA Nganga, Le caractère situationnel du projet philosophique, in Réflexions (Bamanya) 5 (1988) n.1-2, 43-52.
ANGELA Dos Santos, L'homme véritable d'après l'"humanisme intégral" de Jacques Maritain. Etude analytique et critique. Mémoire de licence, Philosophie et Relig. Africaines, Faculté de Théologie Cath., Kinshasa, 1979, 114 p., dir. A.J. Smet.
ANGUIMATE, Elois, Le mode d'existence des phénomènes dans la philosophie des sciences de G. Bachelard, Une épistémologie inactuelle? Thèse de 3e cycle, Dijon, nov. 1984.
ANGUIMATE, Elois, Culture scientifique et culture philosophique, cas de la RCA, in 2 Colloque interafricain sur L'Enseignement de la philosophie, Yamoussoukro, 13-17 décembre 1988, Université nationale de la Rép. de Côte d'Ivoire.
ANKERMANN, B., Die Afrikanischen Musikinstrumente, in Ethnologisches Notizblatt (Berlin) 3 (1901) 1-134.
ANKERMANN, B., Totenkult und Seelenglaube bei Afrikanischen Völkern, in Zeitschrft für Ethnologie 50 (1918) 89-153.
ANKUNDE, Laurent, Philosophie et développement, in Présence Africaine (1972) n.81, 3-17.
ANKUNDE, Laurent, De n'importe quoi à la philsophie, 20 p. (arch. Van Parys, recueilli à Libreville en 1978).
Anon., C.R.: Pl. TEMPELS, La philosophie bantoue, in Congo Missions News (1947) n.137, 18.
ANOZIE, F.D., Early Iron Technology in Igboland (Lejja and Umundu), in ANDAH, F.D., Perspectives of West Africa's Past. Special Book Issue of West African Journal of Archeology (Ibadan) 9 (1979), 108-120.
*ANOZIE, S.O., Sociologie du roman Africain. Réalisme, structure et détermination dans le roman moderne Ouest-Africain (Tiers monde et développement). Paris, Aubier-Montaigne, 1970, 268 p. -Vision du monde traditionnel Ibo; réalisme métaphysique, existentiel, psychologique.
*ANQUETIL, Jacques, L'artisanat créateur (Afrique Noire 1). Paris, Dessain et Tours.
ANTINUCCI, F.; FIORE, ; PISANI, L., Psychologie de la petite enface en Afrique, in Médecine traditionnelle, psychiatrie et psychologie en Afrique. Roma, Il pensiero scientifico, 1988, 131-206.
ANTONINI, A.R., Les fondements métaphysiques de la morale chez les Kirdis du Tchad et du Cameroun, in Bull. et Mém. Soc. Anthr., Paris 11 (1966) n.9, 367-376.
ANTONIO, Bienvenu, Examen critique du socialisme chez Fourier. Mémoire de maîtrise, Univ. Nat. du Bénin, Cotonou, 1981.
*ANTUBAM, Kofi, Ghana's Heritage of Culture. Leipzig, Koehler and Amelang, 1963.
ANTUNES DA SILVA, Jose, Novos Movimentos Religiosos: Elementos para a sua Compreensao, in Revista Portuguesa de Filosofia 51 (1995) n.1, 137-156.
ANYANG'Nyongo, Peter, Instabilité politique et perspectives de démocratie en Afrique, in Politique étrangère 53 (1988), n.3, 589-601.
ANYANWU, K.C., African Religion as an Experienced Reality, in Thought and Practice 2 (1975) n.2, 149-157.
ANYANWU, K.C., Alien Religious Influence on African Religion and Social Change, in Ufahami (Los Angeles) 6 (1976) n.3, 119-134.
ANYANWU, K.C., The Nature of Black Cultural Reality. Washington, D.C., University Press of America, 1976.
ANYANWU, K.C., Scientific Attitudes and African Human Experience, in Thought and Practice 3 (1976) n.2.
ANYANWU, K.C., The African World-view and Theory of Knowledge, in RUCH, E.A.; ANYANWU, K.C., African Philosophy, Rome, Catholic Book Agency, 1981, 77-99.
ANYANWU, K.C., African Religious Experience, in RUCH, E.A.; ANYANWU, K.C., African Philosophy. Rome, Cath. Book Agency, 1981, 161-176.
ANYANWU, K.C., Artistic and Aesthetic Experience, in RUCH, E.A.; ANYANWU, K.C., African Philosophy. Rome, Catholic Book Agency, 1981, 270-282.
ANYANWU, K.C., African Political Doctrine, in RUCH, E.A.; ANYANWU, K.C., African Philosophy. Rome, Catholic Book Agency, 1981, 369-384.
*ANYANWU, K.C., The African Experience in the Academic Marketplace. New York, Exposition Press, 1983.
ANYANWU, K.C., The Dilemma of Induction, in Uche (Nigeria) 7 (1983), 32-43.
ANYANWU, K.C., Presuppositions of African Socialism, in Niger J. Philos. 3 (1983) 49-68.
ANYANWU, K.C., A Critique of professor Bodunrin's Views on African Philosophy, in Afro-American Journal of Philosophy (New York), 1984.
ANYANWU, K.C.,The Foundation of African Philosophy. New York, 1984.
ANYANWU, K. Chukwulozie, The Meaning of Ultimate Reality in Igbo Cultural Experience, in Ultimate Reality and Meaning 7 (1984) 84-101.
ANYANWU K.C., Sound as Ultimate Reality and Meaning. The Mode of Knowing Reality in African Thought, in Ultimate Reality and Meaning 10 (1987) n.1, 29-38; BIBL. 1/2 p. - Définition de la philosophie Africaine; Nkrumah; Senghor. L'indissociabilité de la philosophie et de la religion. Le son, modèle de la réalité et la danse, modèle de la vie.
ANYANWU, K. C., The Idea of Art in African Thought, in Contemporary Philosophy, A New Survey, FLOISTAD, Guttorm (ED), Dordrecht, Nijhoff, 1987, 235-260. - Culture.
ANYANWU, K. Chukwulozie, Sound as Ultimate Reality and Meaning: the Mode of Knowing Reality in African Thought, in Ultimate Reality and Meaning 10 (1987), 29-38. - Sound; Dance; God.
ANYANWU, Kane C., A Response to A. G. A. Bello's Methodological Preliminaries, in Ultimate Reality and Meaning 14 (1991), 61-69. - Methodologie; Science; Sound; BELLO.
ANYANWU, K. C., cfr RUCH, E.A., 1981.
*APOSTEL, L., African Philosophy, Myth or Reality? (Philosophy and anthropology, 2). Gent (Belgium). E. Story-Scientia, 1981, 428 p. - Arts; Economics; World View; Ontology; Political Structures; KAGAME, A.; TEMPELS, P.
APOVO, Jean-Marie, La notion du fait primitif dans la psychologie de Maine de Biran. Mémoire de maîtrise, Dakar, 1967.
APOVO, Jean-Marie, Négritude et théodicée. Thèse 3e cycle, Paris V, 1980.
Appel au redressement de la nation, Déclaration des Evêques du Zaïre, Kinshasa, 1978.
APPIAH, K., How not to do African Philosophy, in Universitas 6 (1979) n.2, 183-191.
APPIAH, Kwame; AKROMA, Ampim Kusi, Old Gods, New Worlds. Some Recent Work in the Philosophy of African Traditional Religion, in Contemporary Philosophy, A New Survey, FLOISTAD, GUTTORM (ED). Dordrecht, Nijhoff, 1987, 207-234. - Religion; Symbol.
APPIAH, Anthony, Racism and Moral Pollution, in Phil Forum 18 (1987), 185-202. - Social Philosophy; Racism; South African; Sanction.
APPIAH, K. Anthony, Thought in a Time of Famine, in GYEKYE, Kwame (ed.), An Essay on African Philosophical Thought, Times Literary Supplement, 29 July - 4 August 1988.
APPIAH, K. Anthony, Inventing an African Practice in Philosophy. Epistemological Issues, in MUDIMBE V.Y . (ed.), The Surreptitious Speech. Présence Africaine and the Politics of Otherness 1947-1987. Chicago - London, The University of Chicago Press, 1992, 227-237.
APPIAH, Kwame Anthony, Is the Post- in Postmodernism the Post- in Postcolonial? in Crit Inquiry (1991), 336-357. - Aesthetics; Art Object; Colonialism; Postmodernism; Social Philosophy; YAMBO OUOLOGUEM's novel, Le Devoir de Violence.
APPIAH, K. Anthony. African-American Philosophy? in Philosophical Forum 24 (1992-1993), n.1-3, 11-34.
*APPIAH, Kwame Anthony, In My Father's House: Africa in the Philosophy of Culture. New York, Oxford Univ. Press, 1992, XIII, 225 p. - American-Literature; 1900-1999; Treatment of Africa.
APPIAH, Kwame Anthony, cfr Mudimbe, The impact (1993).
*APPIAH-KUBI, K.; TORRES, S., (ed.). African Theology en Route. Maryknoll, Orbis Book, 1979.
A propos de "La philosophie bantoue" du R.P. Tempels, in Zaïre 1 (1947) 203-210. - Textes de M. DE JONGHE; CHARLES; E. DE BRUYNE; A. STORMS.
APTER, Andrew, "Que Faire"? Reconsidering Inventions of Africa, in Critical Inquiry 19(1) (1992), 87-104. - African Literature; Role of Philosophy; Ethnology; Theories of Mudimbe, V.Y.; Hountondji, J.; Colonialism; Discourse; Imperialism; Social Philosophy. Ethnophilosophy.
A.R., C.R. de Pl. TEMPELS, La philosophie bantoue, in Bulletin CEPSI 3 (1945-46) 99.
ARAMAZANI Birusha, A., Conceptualisation du manger dans le champ notionnel de la sexualité en langue bavu, in Bulletin d'information du CELTA, Lubumbashi 17 (1975), 3-27.
ARAZU, P., The Moral Implications of 'Ogbu-Eki', in the 'Ozo' Phenomenon in Igbo Culture. Diss. Theol. Romae, Pont. Univ. Lat., Academia Alfonsiana, 1972.
ARCHIE Mafeje, African Philosophical Projections and Prospects for the Indigenisation of Political and Intellectual Discourse. (Seminar Paper S. No.7) Southern Africa Printing and Publishing House, Zimbabwe, 1993. - Economic Conditions; Social Conditions; Moral and Ethical Aspects.
Archives de philosophie Africaine, RPA, Lubumbashi, 1978-1979.
ARDNER, Edwin, Conversations with Ogotemmeli, in Man n.s.1 (1966) n.3, 515.
ARDNER, Edwin, Belief and the Problem of Woman Bakweri, in LAFONTAINE, J.S. (ed.), The Interpretation of Ritual: Essays in Honor of I.A. Richards. London, Tavistock, 1971, 135-158. - Bibliography.
ARENS, W., Taxonomy versus Dunamics revisited: The Interpretation of Misfortune in a Polyethnic Community, in KARP, Ivan; BIRD, Charles S. (ed.), Explorations in African Systems of Thought. Bloomington, Indiana University Press, 1980, 165-180.
AREWA, Ojo, Zande Ultimate Reality and Meaning, in Ultimate Reality and Meaning 1 (1978), 240-250. - Philosophical Anthropology; Reality; Sacred.
Argument, in Eméritat du Professeur Alfons Jozef SMET, Kinshasa, 17 janvier 1998. Faculté de Philosophie, Les Facultés Catholiques de Kinshasa, 1998, 7-8.
Argument de base, in Authenticité et développement. Colloque national organisé par l'Union des Ecrivains Zaïrois (UEZa). Paris-Kinshasa, Présence Africaine-UEZA, 1982, 21-33.
ARGYLE, W.J., The concept of African Collectivism, in Mawazo (1968), 37-43.
ARI ABBA, Mamadou, Philosophie, science et politique chez Louis Althusser. Mémoire de maîtrise, Dakar, 1983, 86 p.
ARIANALA, R., Essai de philosophie Malagasy. Thèse de doct. 3e cycle; France. Univ. des Sciences Humaines de Strasbourg; 1982, 194 p.; Bibl.
ARINGO, Oloo, The Minister's Speech on the Occasion of the Firts International Regional Conference in Philosophy, in NYASANI, J.M. (ed.) Philosophical Focus on Culture and Traditional Thought Systems in Development. Nairobi, Konrad Adenauer Foudation, - 1995, (xx)-(xxiii).
*ARINZE, F.A., Sacrifice in Ibo Religion. Ibadan, 1970.
ARKOUN, Mohammed, Manifestations of arab thought in western islam, in Diogenes (1976) n.93, 105-133. - Arabic; epistemology; Islam; knowledge.
ARMAIZ-VILLENA, Antonio, Sobre la aparicion de los seres humanos modernos, in Ludus-Vitalis 8/14 (2000), 229-232.- Human being, Origin, Science.
ARMSTRONG, Robert G., Prolegomena to the Study of the Idoma Concept of God, in African Notes 4 (1966) n.1, 11-17.
*ARMSTRONG, Robert , Wellspring: on the Myth and Source of Culture. Berkeley, University of California Press, 1975.
ARNAUD, M., Mythologie et folklore sur le Haut-Zambèse, in Présence Africaine (1948) n.2, 244-266 - Cfr Sur le Dieu Nyambe.
*ARNOLD, A.James, Modernism and Negritude: The Poetry and Poetics of Aimé Césaire. Cambridge, Mass., Harvard University Press, 1981.
ARNOLDI, M.J., Pupper Theatre in the Segu Region in Mali. Unpublished Ph.D. dissertation, Indiana university, 1981.
ARNOLDI, M.J., Rethinking Definitions of African Traditional and Popular Art, in African Studies Review 30 (1987) n.3, 79-84.
*ARNOLDI, Mary Jo; HARDIN, Kris L., (eds.), African Material Culture. (African Systems of Thought). Bloomington (Ind.), Indiana University Press, 1996, 369 p.
*ARNOTT, K., African Myths and Legends. London, Oxford Univ. Press, 2nd ed., 1965, VII-211 p.
ARNOUX, A., Le culte de la société secrète des Imandwa au Ruanda, in Anthropos 7 (1912) 273-295, 529-558, 840-874; 8 (1913) 110-134, 754-774.
ARONSON, Ronald, Responsibility and Complicity, in Philosophical Papers. 1990; 19(1): 53-73. - Apartheid; holocaust; obedience; political-phil.
ARREGUIN, Luis Riondo, Spengler, Toynbee, Senghor y la proyeccion de sus conceptos fundamentales, in Humanitas (Mexico) 17 (1976), 79-92. - History; Society; Civilization.
*Arte Africana e Cristo. Prefazione di Dom Diovanni Rosdsiu. Assisi, Pro Civitate Cristiana,1963, 145 p.
*Art et mythologie: figures Tshokwe - Exposition, Musée Dapper 13 oct. 1988 25 févr. 1989. Paris, Fondation Dappere, 1988, 117 p.
*L'Art nègre. Paris, Présence afric., 1966, 168 p.
*Art religieux Africain, in Cahiers des religions Africaines 16 spécial (1982) n.31-32, 330 p.
ARTHUR, J.K.M., Punishment, Responsibility and Treatment. (arch. Van Parys, texte recueilli à Legon-Accra en 1978), 17 p.
ARTHUR, J.K.M., African Philosophers and African Philosophy, in Seminar on African Philosophy, Addis-Ababa, dec. 1-3, 1976, in C. SUMMER, (ed.), African Philosophy - La philosophie Africaine, Addis-Ababa, 1980, 12-23.
ARTHUR, J.K.M., African Philosophers and African Philosophy, in The African Mind 1 (1989) n.1, 26-34.
*Arusha (Tanzania) vingt ans après. Journées d'etudes, Paris, du 22-23 octobre 1987. Sous la direction de François Constanti, Denis Martin. Pau, Université de Pau et des Pays de l'Adour, 1988, 126 p.
A.S., La contrainte par corps coutumière, in Bull. Jurid. Indig. 2 (1934) 165-196 - Chez les Bangubangu.
*ASAD, Talal, Anthropology and the Colonial Encounter. London, Ithaca Press, 1973.
*ASANTE, Molefi Kete, The Afrocentric Idea. Philadelphia (Pa.), Temple University Press, 1987, 217 p.
ASANTE, S.K.B., Kwame Nkrumah and Pan-Africanism, in Universitas (Accra) 3 (1973) n.1.
ASIKANDAMBU Protais, Discours de clôture, in Chrétiens de Matadi et renaissance morale. Actes du 1er week-end moral des intellectuels catholiques de Matadi. Evêché de Matadi, 1991, 148-150.
ASIKE, Joseph Ike, Culture and Development: the African Dilemma, in Asian Journal Philosophy 1 (1988), 83-102. - Social philosophy; Culture; Development; Economics.
ASIKE, Joseph I., Contemporary African Philosophy: The Search for a Method or Rediscovery of its Content? in Indian Philosophical Quarterly 19 (1992) n.1, 23-39. - Communialism; Culture; Ethics.
Aspects de la culture noire (Recherches et Débats). Paris, Fayard, 1958, 218 p.
*ASSANE, S., La philosophie morale des Wolof. Dakar, Ed. Sankoré, 1978, 225 p.
ASSANI Mpoyo Kalema, La notion d'idéologie chez Althusser. Mémoire de licence, Philosophie et Relig. Africaines, Faculté de Théologie Cath., KInshasa, 1974, 103 p., dir. Tshiamalenga.
ASSANI Mpoyo M.K., Régime juridique de laïcité de l'état et libération, in Philosophie et libération, Actes de la 2e Semaine philos. de Kinshasa, 18-22 avril 1977. (Recherches Philos. Africaines, 2). Kinshasa, Faculté de Théologie Cath., 1978, 225-234.
ASSANI Mpoyo M.; GAMBEMBO Fumu wa Utadi; MBAMBI Monga Oliga, Civilisation noire et philosophie: un projet de libération, in Philosophie et libération, Actes de la 2e Semaine philosophique de Kinshasa, 18-22 avril, 1977, (Recherches Philos. Africaines, 2), Kinshasa, Faculté de Théologie Cath., 1978, 21-32.
ASSEDRI Bhuza, Jean-Marie, La critique de la religion chez Sigmund Freud. Une reprise psychanalytique de Ludwig Feuerbach. Mémoire de licence, Fac. de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1995, 70 p., dir. Ngimbi Nseka.
*ASSEMIEN, Adja François, Le guide Africain de philosophie, de sciences humaines et d'humanisme. Abidjan, Impr. Reprotechnique, 1985, 140 p.
ASSIMENG, Traditional Religion of Ghana: a Preliminary Guide to Research, in Thought and Practice 3 (1976) n.1, 65-89. - Research in Philosophy.
*ASSMANN, J., Ma'at. Gerechtigkeit und Unsterblichkeit im Alten Ägypten. München, 1990.
ASSMANN. J., Maat und die gespaltene Welt oder: Ägyptertum und Pessimismus. (Maat and the World of the Gespalt or : Egyptiatude and Pessimism), in Göttinger Miszellen (1994) n.140, 93-101. -L'A. de l'article se réfère à F. Jung et à son article sur Maat et le monde de la Gestalt.
Une Association des Moralistes Zaïrois pour quoi faire? in Asawa (1987) n.1, 116-119.
Association ivoirienne des professeurs de philosophie (AIPP). Recherche et expériences sur l'enseignement de la philosophie en Côte d'Ivore, Communication collective, Séminaire sur La philosophie et le développement des sciences en Afrique, Cotonou, 18-25 déc. 1978.
ASSOLO, S., Emprise de la religion sur le Noir, in Présence Africaine (1955) n.12, 11-23. - Sur Tempels et Griaule.
ATARAGABOINE, G., The Concept of the Supreme Being among the Batoro, in Byaruhanga-Akiiki, A.B., Occasional Papers in African Traditional Religion and Philosophy. Kampala, Makerere University Press, 1971, vol.19, paper 204.
ATAL, Dosithée, New Testament Eschatology in an African Background de J. Mbiti, in Cahiers des Religions Africaines 5 (1971) n.10, 307-315.
ATAL Sa Angang, Philosophie et droits de l'homme, Allocution de clôture de la 5e Semaine philosophique de Kinshasa, 1981. (Recherches Philos. Africaines, 7). Kinshasa, Faculté de Théologie Cath., 1982, 489-492.
ATAL Sa Angang, Le sens d'une interpellation, in Philosophie et droits de l'homme, Actes de le 5e Semaine philos. de Kinshasa, 1981. (Recherches Philos. Africaines, 7). Kinshasa, 1982, 9-16.
ATAL Sa Angang, La communauté: entrave et/ou tremplin pour l'épanouissement de la personne? in RIVINIUS, K.J., Schuld, Sühne und Erlösung in Zentralafrika und in der christlichen Theologie Europas. Bonn, Steyler Verlag, 1983, 46-70.
ATAL Sa Angang, La conception Africaine de l'au-delà, in RIVINIUS, K.J., Schuld, Sühne und Erlösung in Zentralafrika und in der christlichen Theologie Europas. Bonn, Steyler Verlag, 1983, 279-288.
ATAL Sa Angang, Faute, réconciliation et libération en Afrique Centrale (Zaïre). Le Colloque de Bonn (1982), in Revue Africaine de théologie 7 (1983), 223-247. - Cfr RIVINIUS, K.J., Schuld, Sühne und Erlösung in Zentralafrika und in der christlichen Theologie Europas. Bonn, Steyler verlag, 1983.
ATAL Sa Angang, Adresse de bienvenue, in L'Afrique et ses formes de vie spirituelle. Actes du 2e colloque intern., Kinshasa 21 au 27 févr. 1983. in Cahiers des religions afric. 17 (1983) n.33-34, 9-12.
ATAL Sa Angang, Adresse de bienvenue, in Philosophie Africaine et développement, Actes de la 8e Semaine philosophique de Kinshasa, 1984. (Recherches Philos. Africaines,10). Kinshasa, Faculté de Théologie Cath., 1984, 9-12.
ATAMA Maryndo, Noël, Le symbolisme dans la philosophie de Whiteheard. Une contribution à la problématique du développement. Mémoire de licence, Fac. de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1994, 53 p., dir. Okolo Okonda.
ATANGANA, B., Philosophie et raligion. Mémoire de maîtrise en philosophie, Univ. de Yaoundé, 1981.
ATANGANA, B., Propos sur la prière et la spiritualité Africaines, in Axes (Paris) 1 (1969) n.3, 22-32.
*ATANGANA, J., Chemins d'Afrique (Point de vue, 13). Yaoundé, Clé, 1973, 160 p.
ATANGANA, N., African Cultures and Development, in Abbia (1963) n.2, 25-30.
ATANGANA, N., Cultures Africaines et développement in Abbia (1963) n.2, 18-24.
*ATANGANA, N., Travail et développement (Point de vue, 4). Yaoundé, Clé, 1971, 82 p.
ATARAGABOINE, G., The Concept of the Supreme Being among the Batoro, Paper 204 in BYARUHANGA-AKIIKI, A.B., Occasional Papers in African Traditional Religion and Philosophy. Kampala, Makerere Univ. Press, vol.19, 1973.
ATCHE, Olivier, La position du problème de la connaissance chez Platon. Mémoire de maîtrise, Univers. Nat. du Bénin, Cotonou, 1982.
ATEZOMA Azokobongo, La vérité dans la philosophie de Nietzsche. Mémoire de licence, fac. des lettres, Lubumbashi, 1977.
ATEZOMA Djoko Bongo, La métamorphose des philosophies en idéologies et de celle-ci en révolutions dans l'univers politique Africain, in Réflexions (Bamanya) (1984) n.1, 1-9.
ATEZOMA Djoko Bongo, Le discours idéologique Africain et son rôle dans la politique, in Réflexions (Bamanya) (1985) n.3, 5-13.
ATIENO-ODHIAMBO, E. S., Luo Perspectives on Knowledge and Development: Samuel G. Ayany and Paul Mbuya, in African Philosophy As Cultural Inquiry, KARP, Ivan (ed). Bloomington, Indiana-Univ Pr., 2000. - Colonialism; AYANY, S.; MBUYA, P.
ATKINSON, Norman, Philosophy for Children Comes to Africa, in Thinking 10(3) 1993, 13-14. - Philosophy Teaching in Africa; Children; Education.
ATOJOKO, S., Z for Nigerian Car, in Newwatch (Lagos) 27 (1998) n.9, 3.
ATOMATE Epas-Ngan Arm'Atom, Editorial, in Afrique et philosophie (1983) n.7, IV-VII.
ATOMATE Epas-Ngan Arm'Atom, Le philosophe Africain et son temps, in Afrique et philosophie (1983) n.7, 11-17.
ATOMATE Epas-Ngan Arm'Atom, Les sectes et la philosophie en Afrique, in Afrique et philosophie (1983) n.7, 61-77.
ATOMATE Epas-Ngan Arm'Atom, Contradictions et unité pour un développement de l'Afrique: recherche d'un critère d'épanouissement relatif, in Philosophie Africaine et développement, Actes de la 8e Semaine philosophique de Kinshasa, 1984. (Recherches Philos. Africaines, 10). Kinshasa, Faculté de Théologie Cath., 1984, 379-387.
ATOMATE Epas-Ngan, La déshumanisation de l'homme selon Gabriel Marcel. Mémoire de licence en Philosophie et Relig. Africaines, Faculté de Théologie Cath., Kinshasa, 1985, 124 p., dir. Nkombe.
ATOMATE Epas-Ngan, La technocratie comme violence à l'ordre social, Philosophie Africaine et ordre social, Actes de la 9e Semaine philos. de Kinshasa, du 1er au 7 déc. 1985. (Recherches Philos. Africaines, 11). Kinshasa, Faculté de Théologie Cath., 1985, 173-187.
ATOMATE Epas-Ngan, Dialectique de l'a priori et de l'a posteriori: condition de possibilité d'une phénoménologie Africaine, in Problèmes et méthode en philosophie et sciences humaines en Afrique. Actes de la 7e sem. philos. de Kinshasa, 1983. (Recherches Philos. Africaines 9). Kinshasa, Faculté de Théologie Cath., 1986, 67-76.
ATOMATE Epas-Ngan, La crise du dialogue comme signe de la morale en crise, in Crise morale et vie économique au Zaïre, Actes de la 2e rencontre des Moralistes Zaïrois, 1985. (Etudes des moralistes zaïrois, 2). Kinshasa, 1986, 141-145.
ATOMATE Epas, Quelques obstacles au développement économico-moral du Zaïre, in USAWA (1987) n.2, 71-78.
ATOMATE Epas-Ngan, Développement démocratique au Zaïre: autopsie d'un mythe, in Revue philosophique de Kinshasa 6 (1992) n.10, 21-45.
ATTFIELD, Robin, Dr Azikiwe's fourth arm, in Second Order, 1973, 2, n.2, 86-96. - Social Philosophy; Nigerian; Politics; African; Democracy; Laws; Military.
ATTFIELD, Robin, Philosophy and Secularisation, in Thought and Practice 2 (1975) n.2, 135-147.
*AUDI, Robert (ed), The Cambridge Dictionary of Philosophy: Second Edition. New York, Cambridge Univ. Pr., 1999. - Dictionary; philosopher.
AUGE, M., Temps et société. La cas de la société Alladian, in Cahiers ORSTOM, Série Sc. Hum. Paris 5,3 (1968), 65-76.
AUGE, M., Temps social et développement, in Cahiers ORSTOM, Série Sc. Hum., 5,3 (1968), 7-15.
AUGE, M., Statut, pouvoir et richesse: relations lignagères, relations de dépendance et rapports de production dans la société alladian, in Cahiers d'études afric. 9 (1969) 461-481.
*AUGE, Marc, e.a., La construction du monde: religion, representation, idéologie. Paris, Maspero, 1974.
*AUGE, M., Théorie des pouvoirs et idéologie, Etude de cas en Côte d'Ivoire. (Savoir). Paris, Hermann, 1975, 440 p.
*AUGE, Marc, Pouvoirs de vie, pouvoirs de mort. Paris, Flammarion, 1977, 216 p.
*AUGE, M., Symbole, faction, histoire: les interrogations de l'anthropologie. Paris, Hachette, 1979.
AUGE, M., Sens et Puissance. La religion entre magie et philosophie; in Afrique plurielle, Afrique actuelle. Hommage à Georges Balandier. Paris, Karthala, 1986, 60-69, Bibl.
AUGE, Marc, Culture et imaginaire: la question de l'identité, in Revue de l'Institut de sociologie (1988), n.3-4, 51-61.
AUGUSTIN, Paul, La coutume des Wanianga, in Bull. des Jurid. indig. 28-29 (1959-60) 105-142. - Le mariage, le célibat, l'organisation sociale, la justice.
AUJAS, L., Les rites du sacrifice à Madagascar. Mémoires de l'Académie malgache, fasc.2, 88 p.
AUJOULAT, L.-P., Travail et promotion humaine en Afrique noire, in Rythmes du monde, 6 (1956) 185-198.
*AUJOULAT, L.-P., Aujourd'hui l'Afrique (Eglise vivante). Tournai, Casterman, 1958, 400 p. - Promotion humaine.
*AUPIAIS, F., Les Noires, leurs aspirations, leur avenir. Lille, Ed. Univers, 1945, 16 p. - Identité.
AUPIAIS, F., Pierres d'attente pour une chrétienté Africaine, in Bull. Missions 20 (1946), 91-103.
AURIACOMBE, C. J.; POSTMA DE BEER, Z., Public Interest, in South Afr Journal Philosophy 14(4) (1995), 145-149. - Public interest; Social Philosophy; South African.
AUSTRAD, Michel, La négritude et son chant selon Claudel et Senghor, in Revue d'histoire littéraire de France 88 (1988) n.2, 185-200.
*Authenticité et développement. Colloque national organisé par l'Union des Ecrivains Zaïrois (UEZA). Paris-Kinshasa, Prés. Africaine-UEZA, 1982, 476 p.
Authenticité (L') face aux grands courants de la pensée contemporaine, in Elima (Kinshasa) 10 avril 1974, 10 et 4, à suivre.
Autorité et responsabilité en Afrique aujourd'hui. Actes des premières Journées philosophiques du Philosopaht Saint-Augustin, in Pensée agisssante (1997), n.5-6.
Autour de la négritude, in AZOMBO-MENDA, S.; ENOBO Kosso, M., Les philosophes Africains par les textes. Paris, Nathan Afrique, 1978, 36-41.
AUXTER, Thomas, Abolishing apartheid: the importance of sanctions, in Inquiries into values, LEE, Sander H. (Ed). : Lewiston, Mellen Pr. 1988, 441-457. - Apartheid; sanction; social-phil.
AVARO, Ambourdié, La notion d'Anyambiè (Dieu) dans les civilisations claniques du Gabon avant les Blancs, in Présence Africaine (1969) n.72, 96-102.
AVENTURIN, Elzéa, Diversité des cultures, universalité de la philosophie, in Phi, Bull. de liaison Soc. afric. de philos. (Dakar) (1976) n.1, 1-21.
AVENTURIN, Elzéa, Fait, langage et vérité dans la philosophie analytique, in Revue sénégalaise de philos. (1982) n.2.
AVENTURIN; DEMOUGE, Documents pédagogique, Propositions aux professeurs sur l'usage des textes en philosophie et la technique de l'explication des textes, in Revue sénég. de philos. (1982) n.2.
AVERY, W.L., Concepts of God in Africa, in Journal of the American Academy of Religion 39 (1971), 391 ss.
AVIAT, "Primitifs" et civilisés, in Bull. des Missions 9 (1928-29) 359-568.
AWAK'AYON, Cheikh Anta Diop et l'origine nègre de la civilisation egyptienne, in Zaïre-Afrique (1977) n.117, 419-432.
AWAK'AYON, Le fait religieux: moteur de libération et de développement, à travers l'histoire de l'humanité, in Philosophie Africaine face aux libérations religieuses. Actes de la 11e Semaine philos. de Kinshasa, 1988. (Recherches Philos. Africaines 19). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1990, 157-174.
AWKWARD, M., In My Fathers House - Africa in the Philosophy of Culture, by K.A. APPIAH, in Modern Philology 92 (1994) n.2, 267-272. - Book-Review.
AWOLALU, J.Omosade, Aiyelála: a Guardian of Social Morality, in Orita, Ibadan Journal of Relig. Stud. 2 (1968), 79-89.
AWOLALU, J.O., The Yoruba Philosophy of Life, in Présence Africaine (1970) n.73, 20-38.
AWOLALU, J.O., The African Traditional View of Man, in Orita 6 (1972) n.2, 101-118.
*AWOLALU, J.O., Yoruba Beliefs and Sacrifical Rites. London, Longman, 1979.
*AWOLOLO, O., Path to Nigerian Freedom. London, Faber and Faber, 1947.
*AWOLOLO, O., The Peoples' Republic. Ibadan, Oxford Univ. Press, 1968.
*AWOONER, Kofi, The Breast of the Earth. A Survey of the History, culture and Literature of Africa South of the Sahara. Garden City, N.Y., Anchor Press, 1975.
AWOUMA, J., Esquisse d'une étude socio-culturelle d'un conte bulu (Sud Cameroun). in Présence Africaine (1965) n.55, 83-91. - Connaissance du réel; la juste mesure; Bulu.
AWOUMA, J., Le conte Africain et la société traditionnelle, in Présence Africaine (1968) n.66, 137-144. - La philosophie du conte.
AWOUMA, J., Les systèmes éducatifs dans la société traditionelle, in L'Afrique et l'Asie (1968) n.83-84, 62-73. - La parole qui traduit l'univers mythique et moral de l'homme = contes; le geste auquel le ntu donne sa valeur = initiation.
AWOUMA, J., Le mythe de l'âge, symbole de la sagesse dans la société et la littérature Africaine, in L'Afrique et l'Asie (1971) n.93-94, 32-46, bibliogr. - Cfr Diogène (1972) n.80, 63-82.
AXELSEN, Diana E., Philosophical Justification for Contemporary African Social and Political Values and Strategies, in R.A. WRIGHT, African Philosophy: an Introduction. University Press of America, 1979, 183-200. 3d ed., 1984, 227-243.
AYAKA Atylome a l'Any, Jean René: La théorie haabermassienne du Consensus rationnel. Evaluation et ouverture sur l'Afrique, Mémoire de licence en philosophie, Facultés Catholiques Kinshasa, 2002, 100 p.
AYALA Kaziala, De l'efficience du discours philosophique en Afrique, in Raison ardente (1985) n.21, 23-40.
AYANA, Vincent, Aspects matérialistes et portée humaniste de l'existentialisme de Jean-Paul Sartre. Mémoire de maîtrise, Univ. nat. du Bénin, Cotonou, 1981.
*AYANDELE, E.A., African Exploration and Human Underständing. Edinburgh, Center for African Studies, University of Edinburgh, 1972.
*AYELE Negussay; SUMNER, Claude, (ed.), Books for Life. Addis Ababa, Published by the Relief and Rehabilitation Commission, 1991, III-77 p.
AYELE, Negussay, Foreword, in AYELE Negussay - SUMNER, Claude, (ed.), Books for Life. Addis Ababa, Relief and Rehab. Commiss., 1991, II-III.
AYELE, Negussay, Address on the Occasion of the Launching of Books for Life project, March 9th 1985, at Makonnen Hall. Addis Ababa University, in AYELE Negussay - SUMNER, Claude, (ed.), Books for Life. Addis Ababa, Relief and Rehabilitation Commission, 1991, 8-13.
AYENON YAPI, Ignace, Contribution de l'enseignement philosophique à la formation des scientifiques, in 2e Colloque interafricain sur L'Enseignement de la philosophie, Yamoussoukro, 13-17 décembre 1988, Univ. Nat., Rép de Côte d'Ivoire.
AYESTARAN-URIZ, Ignacio, Tecnologias del apartheid: Foucault, Wittgenstein, Negri, in Daimon, Revista-de-filosofia 11 (1995) 47-58. - Apartheid; racism; social-phil.; FOUCAULT, NEGRI, A; WITTGENSTEIN.
AYINGOL Mbakar, "Muntu" und Christentum, in Orientierung 39 (1975), 180-184.
AYIPAM Muan-a-Ngo, Pour un nouvel ordre de la communication sociale au Zaïre: les exigences éthiques, in Education en crise, in Usawa (1989-1990) n.5-8, 287-292.
AYIPAM Muan-a-Ngo, Communication et violence, in Démocratie au Zaïre: quelle démocratie? in Usawa, Revue Africaine de morale (1991-1994) n.9-16, 95-104.
*AYISI, E.O., An Introduction to the Study of African Culture, Second edition. London, Heinemann, 1979, X-121 p.
*AYITTEY, G.B.N., Africa Betrayed. New York, 1992.
*AYO, Langley, Ideologies of Liberation in Blanck Africa 1856-1970. Documents on Modern African Political Thought from Colonial Times to the Present. London, Rex Collings, 1979, 858 p.
*AYOADE, John A.A., Death in Yoruba Life. Mimeograph. Department of African Studies, University of Ibadan, Nigeria, 1977.
AYOADE, John A.A., Time in Yoruba Thought, in R.A. WRIGHT, African Philosophy: an Introduction, University Press of America, 1979, 71-90. 3rd ed., 1984, 93-111.
AYORINDE, Ch.J.A.; ABIMBOLA, A., Ifa as a Body of Knowledge, in Lagos Notes, 1969, 2, 63-68.
AZANDO, Michel Placide, Phénomènes et maturité historiques, Mémoire de D.E.A., Strasbourg, 1978.
AZANDO, Michel Placide, La philosophie dans la tradition Fon, in Colloque sur Langues Africaines et philosophie, Cotonou, 1985.
AZENABOR, Godwin, The Idea of African Philosophy in African Language, in Indian Philosophical Quarterly 27/3 (2000), 321-328. - Collectivism; language.
*AZIKIWE, N., Renascent Africa, 1937. New ed. London, Cass, 1969.
AZIZ, Nikhil, Identifying Centers, Centering Identities, in Philosophy, Identity and Social Transformation, in Africa Today 42 (1995) n.3, 80-89. - Cfr Kwesi Otabil (1994) et Ngugi wa Thiong'o (1993).
*AZOMBO-MENDA, S. Séquence et signification des cérémonies d'initiation So. Thèse de doctorat ès lettres et sciences humaines, Service de reproduction des thèses de l'Université de Lille III, 1971.
AZOMBO-MENDA, S., Philosophie et développement, in Lueurs pédagogiques (Cameroun) (1974) n.9.
AZOMBO-MENDA, S., Rites initiatiques dans le théâtre de Césaire ou Sens de la mort des héros, in Lueurs pédagogiques (Cameroun) (1975), n.15.
AZOMBO-MENDA, S., Analyse structurale de la chanson Pahouine, in Camelang (1975) n.4, Université de Yaoundé.
*AZOMBO-MENDA, S.; ENOBO Kosso M., Les philosophes Africains par les textes. Paris, Nathan, 1978, 176 p.
*AZOMBO-MENDA, S.; MEYONGO, P., Précis de philosophie pour l'Afrique, Paris, Nathan, 1981, 171 p.
*AZZAHIR, Ahmad, The Three Books of Khepra. Vol I-II. International Khepran Institute, 1992, 180 p.
bibliographie
B
*BA, Amadou Hampaté, CARDAIRE, M., Tierno Bokar, le sage de Bandiagara. Paris, Présence africaine, 1957, 126 p. - Cosmogonie.
BA, Amadou Hampaté, Sur l'animisme, in Présence Africaine (1959) n.24-25.
*BA, Amadou Hampaté, DIETERLEN, G., Koumen. Texte initiatique des pasteurs Peul. Paris-La Haye, Mouton, 1961, 95 p. - Cosmogonie.
BA, Amadou Hampaté, Les traditions africaines, gages de progrès, in Tradition et modernisme en Afrique noire, Paris, 1965, 31-48.
*BA, Amadou Hampaté, Aspects de la civilisation africaine (Personne, culture, religion). Paris, Présence africaine, 1972, 141 p., ill.
BA, Amadou Hampaté, Présentation des religions trad. africaines, in Les religions africaines comme source... Paris, 1972, 65-87.
*BA, Amadou Hampaté, La notion de personne en Afrique noire, in La Notion de personne en Afrique noire. Paris, Editions du CNRS, 1973.
*Bâ, Sylvia Washington, The concept of Negritude in the Poetry of Leopold Sedar Senghor. Princeton University Press, 1973, 305 p.
BAAGOE, Johannes, God, ghosts and Godel, in Second Order (1975) n.2, 32-35.
BABACAR, cfr SINE.
*BABALOLO, S.A., The Content and Form of Yoruba Ijala. Oxford, Clarendon Press, 1966.
BABUNGA Zihindula, Les enjeux d'une démocratie réaliste dans la pensée politique de Karl Raimund Popper. Mémoire de licence, Fac. de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1991, 79 p., dir. Ngwey Ngond'a Ndenge.
BACHELARD, G., Témoignages sur la "Philosophie bantoue" du Père Tempels, in Présence africaine (1949) n.7, 252-253.
BADAROU, Moubarack; DAH-DOSSA, G. Simon, L'enseignement de la philosophie en seconde et en première dans les collèges d'enseignement moyen général. Mémoire de CAPEM, ANS., Port Novo (Bénin). 1985.
BADENHORST, J.A., Unethical behaviour in procurement: a perspective on causes and solutions, in Journal of business ethics 13/9 (1994), 739-745. - Behavior; business-ethics; conduct; ethics; management.
BADIAMBILE Bakenga, B., La forza vitale nell'etica negro-africana. (The Vital Force in Black African Ethics), in Kos 9 (1993) n.93, 46-48. - Monde noir africain, Bantu, religion, monothéisme; la force vitale, émanée de Dieu; Tempels.
*BADIAN, S. Les dirigeants africains face à leur peuple. Paris, Maspero, 1964. - Philosophie sociale.
BADIBANGA Mputu Nyunyi, Essai d'une étude comparative de la théorie de la connaissance dans les discours philosophiques de Descartes et de Kant. (contriburion à l'élucidation du statut épistémologique du sujet connaissant). Mémoire de licence, Fac. des lettres, Lubumbashi, 1981.
BADIBANGA Mputu, La philosophie de l'éducation au Zaïre et son impact sur la personnalité de l'intellectuel zaïrois, un frein sérieux au développement, in Philosophie africaine et développement, Actes de la 8e Semaine philosophique de Kinshasa, 1984. (Recherches Philos. Africaines,10). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1984, 371-378.
BADIBANGA Mputu, Le phénomène du deuil et le problème de la sécurité humaine, in Cahiers philos. afric. (1985) n.11.
*BADIBANGA; MPALA Mbabula, Louis; MISENGA, Quel discours pour quel développement? De la philosophie de la conversion mentale. Lubumbashi, Editions Mpala, 1991.
*BADI-BANGA Ne-Mwine, Contribution à l'étude historique de l'art plastique zaïrois moderne. Kinhsasa, Ed. Malayika, 1977.
BADI-BANGA Ne-Mwine, Ausdruck des Christlichen Glaubens in der Plastik des Zaïre, in Christliches Afrika, Sankt-Augustin, 1978, 84-94. - Art plastique.
BADI-BANGA Ne-Mwine, Expression de la foi chrétienne dans l'art plastique zaïrois, Art religieux africain, in Numéro spécial de Cahiers des religions africaines 16 (1982) n.31-32, 135-167.
BADIE, Hima, Le concept de reconnaissance dans la "Phenoménologie de l'esprit" de Hegel. Mémoire de maîtrise, Université de Dakar, 1985, 95 p.
BADIKA Makengo Muana, De l'avènement de l'athéisme moderne à la chute de l'homme: Une étude synthético-critique de l'athéisme présenté par Marcel Neusch. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1986, 194 p., dir. Mvumbi Ngolu Tsasa.
BADIKA Wane, L'inférence logique. Considération sur le "Tractatus logico-philosophicus". Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1980, 85 p., dir. Nkombe Oleko.
BADIKA Wane, Philosophie et langage logico-mathématique, in Langage et philosophie, Actes, 4e Sem. philos. de Kinshasa, 1979. (Recherches Philos. Africaines, 6). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1981, 113-123.
BADIKA Wane, Wittgenstein, le "Tractatus logico-philosophicus" et la métaphysique, in Revue philos. de Kinshasa 1 (1983) n.1, 123-135.
BADIKA Wana, L'activité philosophique de l'année 1982 au Zaïre, Trois grandes rencontres, in Revue philos. de Kinshasa 1 (1983) n.1, 137-139.
BADIKA Wane, L'activité philosophique à Kinshasa en 1983, une "fête scientifique", in Revue philos. de Kinshasa 1 (1983) n.2, 141-148.
BADIKA Wane, Hommage au Professeur A.J. Smet à l'occasion de son départ de la Faculté, in L'activité philosophique à Kinshasa en 1983, une "fête scientifique", Revue philos. de Kinshasa 1 (1983) n.2, 145-147.
BADIKA Wane, Dialectique entre l'éthique et l'économie. A la recherche des conditions de possibilité de l'ordre social, Philosophie africaine et ordre social, Actes de la 9e Semaine philos. de Kinshasa, du 1er au 7 déc. 1985. (RFA, 11). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1985, 307-313.
BADIKA Wane, La dialectique entre l'éthique et l'économique, Analyse et critique de la "Coopération" comme technique de survie au Zaïre, in Crise morale et vie économique au Zaïre, Actes de la 2e rencontre des Moralistes Zaïrois, 1985. (Etudes des moralistes zaïrois, 2). Kinshasa, 1986, 35-52.
BADIKA Wane, L'Association des Moralistes Zaïrois. Vers quelle destinée? in Usawa (1987) n.1, 120-128.
BADIKA Wane, Ethique et santé. Les dispositions éthico-sociales face au sida, in Usawa (1987) n.2, 37-50.
BADIKA Wane, Résolutions et recommandations, in Philosophie africaine: Paix, justice, travail, Actes de la 10e Semaine philosophique de Kinshasa, 1986. (Recherches Philos. Africaines, 13). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique., 1988, 241-242.
BADIKA Wane, Jésus, Un philosophe? in Chaînon, Revue semestr. des recherches pastorales (1989) n.4-5, 31-42.
*BADIKA Wane; NYEME T.; MUKENGE N., e.a., Conférence Nationale Souveraine: Contribution de l'AMOZA. Kinshasa, Ed. AMOZA, 1991, 23 p. - Politique.
BADIKA Wane, Crise zaïroise. Une crise de rationalité, in Umoja (1991) 28 octobre n.485, 9. - Politique.
BADIKA Wane, La changement de style du jeu politique, Une nécessité, in Umoja (1991) 12 et 13 nov. n.468-469, 1 et 10.
BADIKA Wane, Le mal et le déséquilibre de l'homme: aux sources de nouvelles spiritualités, in Sectes, cultures et sociétés. Les enjeux spirituels du temps présent. Actes du 4e Colloque intern. du CERA, Kinshasa 14-21 novembre 1992, in Cahiers des religions africaines 27-28 (1993-1994). n.53-56, 557-575.
BADIKA Wane, La religion africaine et le devenir de l'Afrique (Reformulation des séminaires animés dans les Grands Séminaires de Mayidi et Saint-Kaggwa), (à paraître, 1995).
BADIKA Wane, "Toutes les femmes sont des prostituées". Regard sur le Drame du Sage éthiopien Skendes, déposé chez Zaïre-Afrique, 1995.
BADIKA Wane - NYEME Tese, Face à l'utilisation abusive de l'alcool et du tabac. De la maîtrise de soi aux responsabilités morales, déposé USAWA, 1995. - Ethique.
BADIKA Wane, Quelle morale et quelle religion pour le temps présent? (à paraître, 1995).
BADIKA Wane, Essence et exigences de la démocratie (à paraître, 1995).
BADIKA Wane, La démocratie au Zaïre. Comment l'approcher en minimisant la violence et le dérapage? (à paraître, 1995).
BADIKA Wane, La philosophie contemporaine. Entre la psychotronique et l'éclatement de l'espace épistémologique, in Rationalité et rationalité. Actes de la 13e Semaine philosophique de Kinshasa, 23-30 mai, 1994 (à paraître).
BADIKA Wane, La philosophie face à l'initiation de la "communication exitentielle" dans le contexte du temps présent, in La responsabilité politique du philosophe aujour-d'hui. Actes du IXe séminaire scientifique de la Faculté de philosophie des Facultés Catholiques de Kinshasa, 21-23 juin 1993 (à paraître).
BADIKA Wane, Le dernier acte scientifique et pastoral à caractère public du Cardinal Malula (à paraître, 1995).
BADIKA Wane, Face à la rue vers la "mystique" ou la "communication existentielle". L'autonomie métaphysique comme préalable, in La Responsabilité politique du philosophe africain. Actes du IXe Séminaire scientifique de philos., Kinshasa, du 20 au 23 juin 1993. (Recherches Philos. Africaines, 25). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1996, 129-136.
BADIKA Wane, La philosophie contemporaine: entre la psychotronique et l'éclatement de l'espace épistémologique, in Philosophie africaine: rationalité et rationalités. Actes de la XIVe Semaine philosophique de Kinshasa, (du 24 au 30 avril 1994), (Recherches Philos. Africaines, 24). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1996, 239-245.
BADIKA Wane, Père Smet: "Père de la philosophie africaine", in BUASSA Mbadu, M., Père A.J. Smet et la philosophie africaine. Entretien - Etudes critiques - Témoignages. Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1997, 86-87.
BADINI, Amadé, Conception de la mort chez les Mosè traditionnels de Haute-Volta. Mémoire de maîtrise, Dakar, 1975.
BADINI, Amadé, Le représentation de la vie et de la mort chez les Mosè traditionnels de Haute-Volta, Thèse de doctorat, 3e cycle, Lille, 1978.
BADINI, Amadé, - Lettre de Ouagadougou, in Dix ans d'activité philosophique en Afrique et au Zaïre, Lubumbashi, 1982, 296-298.
BADINI, Amadé, "Philosophie" africaine et le problème anthropologique, in Cahiers du LUTO (Ouagadougou) (1982).
BADINI, Amadé, Communication orale et pensée philosophique africaine, in Colloque sur Langues africaines et philosophie, Cotonou, 10-13 déc. 1985.
BAETA, C.G., Les fondements éthiques et spirituels de l'humanisme animiste (a paper read at the Colloquium on "The Contributions of Animism, Islam and Christianity to the Cultural Expression of the African Personality", Abidjan, Ivory Coast, April 5-12, 1961.
BAGAYAMUKWE, Cluade, Valeurs démocratiques et développement, in O.N.G.: Valeurs démocratiques et développement dans le Kivu et les Pays des Grands-Lacs. Séminaire - Atelier international, Murhesa (Bukavu). du 02 au 04 novembre 1992. (Afrique et développement 5). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1994, 19-26.
BAHAYA Mburugu, Le procès utopique de Thomas More, in Raison ardente (1988) n.28, 23-35.
BAHOKEN, J.-C., La notion de 'bedimo' chez les Bantu du Cameroun, in Journal de la Soc. des Africanistes 31 (1961), 91-96. - Duala, le terme 'bedimo' indique l'âme d'une personne au moment de la mort physique.
BAHOKEN, J.-C., La contribution des religions à l'expression culturelle de la personnalité africaine, in Colloque sur les religions. Paris, 1962, 155-168.
*BAHOKEN, J.-C., Clairières métaphysiques africaines. Essai sur la philosophie et la religion chez les Bantu du Sud-Cameroun. Paris, Présence africaine, 1967, 124 p., bibliogr. 119-121.
BAILLY, Diegou, Presse, société civile et démocratie, in Quest 12/1 (1998), 253-257.
*BAIROCH, Le Tiers-monde dans l'impasse. Paris, Gallimard, 1992.
BAJAH, S.T., Une enquête au Nigéria sur les conceptions de la science, in Perspectives. La science pour tous, dans et pour l'environnement (1985) n.56, 633-639, 1 diagr.; Bibliogr. 1/2 p. - La science et la nature. Notion de "science africaine". Philosophie de l'éducation.
BAK, Nelleke, Can a Political Theory of Education Be Objective? in South African Journal of Philosophy 9/2 (1990), 95-100.
BAKABULINDI, J., The traditional Wisdom of the Bagauda concerning Moral Behavior. in BYARUHANGE-AKIIKI, A.B., Occasional Papers in African Traditional Religion and Philosophy, vol.17. Kampala, Makerere Univ. Press, 1974. Paper 184.
BAKAFUAKALE Katalayi, Esse et coesse. Une approche de "vivre-avec" et de ses impliactions chez Gabriel Marcel. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1986, 61 p., dir. Mvumbi Ngolu Tsasa.
*BAKARY, T., Le théâtre négro-africain et ses fonction sociales. Paris, Présence Africaine, 1958.
BAKATUINAMINA, Visions imparfaites de la personne, in Raison ardente (1980) n.7 spécial Mounier, 23-35.
BAKATUINAMINA, Pour une communauté personnaliste africaine, in Raison ardente (1980) n.7 spécial Mounier, 95-105.
BAKATUIMANA Bathu'a Bey, Chronique. Ouverture du Philosophat Asuma, in Raison ardente (1981) n.12, 58.
BAKATUIMANA Bathu'a Bey Bangoy, L'éthique comme relation triadique ou le sens de l'expérience humaine dans la pensée d'Emmanuel Levinas. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1985, 105 p., dir. Mudiji Malamba.
BAKATUPANDA Betu Muana, L'homme dans l'anthropologie philosophique de Friederich Nietzsche. Une interpellation pour le développement de l'Africain. Mémoire de licence, Fac. de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1990, 58 p., dir. Ngimbi Nseka.
BAKER, D.P., Taylor and Parfit on Personal Identity: A Response to Lotter, in South African Journal of Philosophy 18/3 (1999), 331-346. - Culture; Identity; social-phil.; LOETTER, H.; PARFIT, D.; TAYLOR, C.
BAKOLE, M., Comment l'enfant citadin conçoit la justice. Mémoire de l'Institut de Pédagogie, Université Lovanium, Léopoldville, 1960, polyc.
*BAKOLE wa Ilunga, Chemin de libération, Kananga, Ed. de l'Archidiocèse, 1979.
BAKOLE wa Ilunga, Discours d'ouverture, in Crise morale et vie économique au Zaïre, Actes de la 2e rencontre des Moralistes Zaïrois, 1985. (Etudes des moralistes zaïrois, 2). Kinshasa, 1986, 11-17.
BAKOLE wa Ilunga, Signification et Pratique chrétiennes des droits de l'homme, Kinshasa, Cadiocec, 1983 et in Bull. de théol. afric. 6 (1984), 29-37.
BALANDIER, Georges, Le noir est un homme, in Présence africaine 1 (1947) nov. déc., 31-36. - Identité; sociologie.
BALANDIER, Georges, Tendances de l'ethnologie française, in Cahiers internationaux de Sociologie 27 (1959), 11-22. - Critique de Griaule.
*BALANDIER, G., Sociologie actuelle de l'Afrique noire, Dynamique sociale en Afrique Centrale. (Bibl. de Sociologie cont.). 2e éd. mise à jour et augmentée. Paris, PUF, 1963, VI-532 p.
*BALANDIER, G., La vie quotidienne du Royaume du Kongo du XVIe au XVIIIe siècle, Paris, Hachette, 1965, 286 p. - Cfr Construire l'homme, 211-268. - Sociologie.
*BALANDIER, G., Ambiguous Africa: Cultures in Collision. Translated by H. Weaver. New York, Patheon Books, 1966.
*BALANDIER, G.; MAQUET, J. (ed), Dictionnaire des civilisations africaines. Paris, Hazan, 1968, 448 p.
BALANDIER, G., Les relations de dépendance personnelle: présentation du thème, in Cahier d'études afric., 9 (1969), 345-349.
*BALANDIER, G., Anthropologiques. Paris, PUF., 1974.
*BALANDIER, Georges, Le pouvoir sur scènes. (Le commerce des idées). Paris, Balland, 1980.
BALANDIER, Georges, Postface, où il est question de modernité, in Revue de l'Institut de sociologie (1988), n.3-4, 295-302.
BALANDIER, Georges, La connaissance de l'"extérieur", in Encyclopédie philosophique universelle. I: L'Univers philosophique. Paris, PUF, 1989; 2e éd. 1991, 337-343.
BALAZS, Gyorgy, Ideological tendencies, particular and universalistic (in hungarian), Magyar Filozofiai Szemle (1975) 104-107. - Ideology; particulars; social-phil; universal.
BALDE, Bela, Incidences de la pensée africaine traditionnelle sur le développement, in NYASANI, J.M., (ed.) Philosophical focus on culture and traditional thought systems in development. Nairobi, Konrad Adenauer Foudation, 1995, 253-251.
BALEGAMIRE Bazilashe, C.R.: Lyangombe, Mythe et rites, Bukavu, 1979, in Cahiers des religions africaines 13 (1979) n.25, 153-156.
*BALEGAMIRE Bazilashe; RUSIMBUKA J.M. Ngoboka (eds). Langue et culture en Afrique. Le cas des Bahavu du Zaïre. Mélanges à la mémoire d'Aramazani Birusha A. (1943-1987). (Points de repères 2). Kinshasa - Louvain-la-Neuve, Nouvelles Rationalités Africaines, 1990, 244 p.
BALEGAMIRE, Jean-Marie, Mariage africain et mariage chrétien? Recherches canoniques et pastorales dans l'Eglise du Zaïre. Thèse, Doctorat en Droit canonique, Louvain-la-Neuve, 03 sept. 1990. (Henry Wattiaux). - Résumé, in Université Catholique de Louvain, Thèses doctorat, agrégation, 1990, 10-11.
BALEGAMIRE Bazilashe, J., L'exigence de transparence dans les relations interpersonnelles: le sens du serment chez les Bahavu (Zaïre), in BALEGAMIRE Bazilashe; RUSIMBUKA J.M. Ngoboka (eds.). Langue et culture en Afrique. (Points de repère 2). Kinshasa; Ottignies, Nouvelles Rationalités Africaines, 1991, 101-121.
BALELIA Bakenghe Leye wa Mangala, Aliénation et auto-génération de l'homme. Essai sur la médiation de l'athéisme de Karl Marx. Mémoire de licence, Fac. de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1990, 101 p., Mudiji Malamba.
BALFOUR, Lawrie, A Most Disagreeable Mirror: Race Consciousness as Double Consciousness, in Polit Theory 26/3 (1998), 346-369. - Afro-American; Race; Social Philosophy; BALDWIN, J.
BALIHE, Marthe, Democrazia e consuetudine in Africa, in Il Cannocchiale 1996, 29-42. - Culture; Democracy; Political Philosophy.
BALLEGEER, L., Justice sociale, in L'Essor du Congo (Elisabethville). 15 févr. 1945, 1, col.4-5 et 2, col.1-2. (cf. des extraits attribués à tort à Tempels in Dettes de Guerre, éd. par A. Rubbens, Elisabethville, 1945, 61-75 et in SMET, A.J. (ed.), Philosophie africaine, Kinshasa, 1975, 85-88; cfr. Fr. BONTINCK, Tempelsiana, in Revue africaine de théologie 8 (1984) p.69-76.).
BALLONG, Billina Iba, Kant et la révolution copernicienne. Mémoire de maîtrise, Univ. du Bénin, Lomé, 1985.
BALOGUN, Ola, Ethnology and its Ideologies, in Consequence (1974) n.1, 109-125.
BALOGUN, Ola, Ethnologie et ses idéologies, in Conséquence (1974) n.1, 126-144.
BALOGUN, Ola, Forme et expression dans les arts africains, in Introduction à la culture africaine (coll. 10/18). Paris, Union générale d'Edition, UNESCO, 1977.
BALOKI Miandkolila, La notion de conscience dans la pensée de Gabriel Madinier. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1983, 93 p., dir. Nkombe Oleko.
BALON Ituni Mombame, Les présupposés éthiques de la "Speek acts theory" par-delà Austin et Searle. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1985, 80 p., dir. Tshiamalenga Ntumba.
BALU Balila; FAIK-NZUJI Madiya, Clémentine, Les secrets de la parole sculptée. Lecture d'un Taapa, couvercle à proverbes des Bawoyo (Zaïre/Angola), in Bulletin du Ciltade 10 spécial (1986).
BAMBA Ndombasi Kufimba, Culture, authenticité et arts plastiques zaïrois, manuscrit inédit, collection Propos sur l'art AICA/Zaïre, 1978.
BAMBA Ndombasi Kufimba, Art chrétien au Zaïre, Art religieux africain, in Numéro spécial de Cahiers des religions africaines 16 (1982) n.31-32, 295-298.
BAMBA, Cfr DONA-FOLOGO, 1988.
BAMBI Kilunga, C.R.: OKOLO Okonda, Pour une philosophie de la culture et du développement, in Raison ardente (1987) n.25, 115-117.
BAMBI Kilunga, Les enjeux de l'évolution technologique: problèmes de la bio-éthique, in Raison ardente (1987) n.26, 105-113. Chronique.
*BAMERT, Arnold, Africa, Tribal Art of Forest and Savanna. London,Thames and Hudson, 1980.
BAMUINIKILE-MUDIASA, S., La mort et l'au-delà chez les Baluba du Kasai, position traditionnelle et perspectives catéchétiques, in Problèmes sociaux congolais CEPSI (1970) n.90-91, 103-220.
BAMUINIKILE-MUDIASA, S., La mort et l'au-delà chez les Baluba du Kasai, position traditionnelle et perspectives catéchétiques. Mémoire présenté pour l'obtension de la Maîtrise en pastorale catéchétique (1969). Lubumbashi, CEPSI, 1971, 120 p.
BAMUNOBA, Y.K., Conception de la mort dans la vie africaine, in BAMUNOBA et ADOUKONOU, La mort dans la vie africaine. Paris, Présence africaine/Unesco, 1979.
*BAMUNOBA, Y.K.; ADOUKONOU, B., La mort dans la vie africaine. Paris, Présence africaine, UNESCO, 1979, 335 p.
BADINI, Amadé, Le représentation de la vie et de la mort chez les Mosè traditionnels de Haute-Volta, Thèse de doctorat, 3e cycle, Lille, 1978.
BANGADJANGA O Kakese, Ethique lévinasienne: une critique de la philosophie occidentale, in Cahiers philos. afric. (1982) n.10.
BANGALA Chawo, C.R.: NGOMA-BINDA, La philosophie africaine contemporaine, Kinshasa, 1994, in Revue philos. de Kinshasa 8 (1994) n.13, 138-142.
BANGELI Yeikolo, Université et sous-développement ou la spécialisation de l’incompétence, in Analyses sociales 1,2 (1984).
BANGOURA, Alkaly, Promotion du savoir et autres tâches du philosophe, Séminaire sur La philosophie et le dévloppement des sciences en Afrique, Cotonou, 18-23 déc. 1978.
BANKOTO Nkanda, L'ontologie heideggerienne : son apport et ses impasses. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1987, 56 p., dir. Okolo Okonda.
BANNER, William A., Is There an African-American Perspective on Biomedical Ethics? in African-American Perspectives on Biomedical Ethics, Flack, Harley E. (ed). Washington, Georgetown Univ Pr, 1992. - Bioethics; Culture.
BANNER, William A., Response to Jorge Garcia, in African-American Perspectives on Biomedical Ethics, Flack, Harley E (ed). Washington, Georgetown Univ Pr, 1992. - Afro-American; Moral; Relativism; GARCIA, J.
BANOM, Paul, "Ngeda", étude d'un concept négro-africain de temps, Thèse, 3e cycle, Philosophie. Paris-I, FLSH., 1971, 276 p., ill. - Cameroun.
BANONA Nseka, Reconsidération critique d'un propos sur le développement de la société africaine, Le cas de la techno-science, in Philosophie africaine et développement, Actes de la 8e Semaine philosophique de Kinshasa, 1984. (Recherches Philos. Africaines, 10). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1984, 315-324.
BANONA Nseka Mayindu, De la restauration de la dignité humaine chez Gabriel Marcel. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1982, 100 p., dir., Ngimbi Nseka.
BANONA Nseka, Reconsidération critique d'un propos sur le développement de la société africaine, Le cas de la techno-science, in Philosophie africaine et développement, Actes de la 8e Semaine philosophique de Kinshasa, 1984. (Recherches Philos. Africaines,10). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1984, 315-324.
BANYAKU Luape, Les idées mathématiques chez Platon, mémoire de maîtrise, Dakar, 1984, 76 p.
BANYAKU Luape, Le structuralisme comme mode épistémologique en sciences sociales, in Cahiers philos. afric. (1985) n.11.
*BANYAKU Luape Epotu, Aperçu sur les études sociales du développement. Discours critique et panoramique. Kinshasa, PUZ, 1990.
BANZA Kamutenga, La problématique de la dot dans la société zaïroise. Cas des Baluba Shaba. Mémoire de licence, Fac. de théol. protestante de Kinshasa, 1979.
BANZA Mwepu, Maurice Blondel ou le philosophe face à sa foi, Une réflexion sur la condition du philosophe chrétien. Mémoire de licence, fac. des lettres, Lubumbashi, 1977.
BANZOY Angoi Ati, La responsabilté dans l'action chez Maurice Blondel. Mémoire de licence, Fac. des lettres, Lubumbashi, 1973.
BANZOY Angoi Ati, L'étudiant face à l'authenticité, in Wajengaji (Lubumbashi) (1974) n.2, 26-32.
BANZWA Kabo, Blaise Pascal, La corporéité comme fondement de la subjectivité singulière chez M. Merleau-Ponty. Mémoire, Fac. de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1994, 102 p., dir. Nketo Lumbu.
*BAPFUTWABO, J., Sagesse Kirundi, 1961, cfr. Rodegem.
BAPOLISI Bahunga Polepole, La mort dans les proverbes des Bahavu, in BALEGAMIRE Bazilashe; RUSIMBUKA J.M. Ngoboka (eds.). Langue et culture en Afrique. (Points de repère 2). Kinshasa - Ottignies, Nouvelles Rationalités Africaines, 1991, 87-100.
*BARATTE-ENO Belinga, TH.; CHAUVEAU-RABUT, J.; KADIMA-NZUJI, M., Bibliographie des auteurs Africains de langue française. Paris, Nathan, 245 p.
BARKHUYSEN, Belinda; ROSSOUW, Gedeon J., Business Ethics As Academic Field in Africa: Its Current Status, in Business Ethics 9/4 (2000), 229-235. - Academia; education; ethics.
BARNES, H., Survival after Death among the Ba-Bemba of North-Eastern Rhodesia, in Man 26 (1922), 41-42.
*BARNES, Sabdra T. (ed.). Africa's Ogun: Old World and New. Bloomington, Indiana UP, 1989. 274 p. - Histoire.
*BARON, Roger, Recherches philosophiques sur la langue Ouolof. Paris, Dondey Dupré, 1829, 176 p.
BARONE, O.R., Lega culture - Art, initiation and moral Philosophy among a Central African people, in Social Education 39 (1975), 114 ss.
*BARRA, G., 1.000 Gikuyu proverbs. London, 1960.
BARREA, Jean, La paix en Afrique et par l'Afrique à la lumière d'un ensemble de perspectives théoriques, in Nouvelles Rationalités Africaines (1987) n.7, 423-436.
*BARRETT, D.B., Schism and Renewal in Afrika. An Analysis of six thousand Contemporary Religious Movements. Nairobi, Oxford Univ. Press, 1968, 363 p.
BARRETT, D.B., African Religions and Philosophy, in Journal for the scientific Study of Religion 9 (1970), 179 ss.
*BARRETT, L.E., Soul-force; African Heritage in Afro-American Religions (Eric Series on Black Religion). Garden City, N.Y., Double Day, Anchor, 1974, VIII-251 p., bibliogr.
BARTLE, F.W., The Universe has Three Souls. Notes on Translating Akan Culture, in Journal of Religion in Africa. Religion en Afrique (Leiden) 14 (1983) n.2, 85-114, 4 tabl. - Concepts de l'univers et de l'individu, basés sur les trois catégories de couleur (rouge, noir, blanc), à chacun des trois niveaux, physique, spirituel et abstrait. - Ghana; Akan; Kwawu; Religion; Cosmologie; Symbolisme; Ame; Corps; Concept; Structure sociale.
*BARTON, I.M., Africa in the Roman Empire. University Press of Ghana, 1972.
*BASCOM, W.; HERSKOVITS, M.J. (ed), Continuity and Change in African Cultures, Chicago, Univ. Chic. Press, 1956, 309 p.
BASCOM, W.O., Yoruba Concepts of the Soul, in Fifth International Congress of Anthropology and Ethnological Sciences. Philadelphia, Univers. of Pennsylvania Press, 1960, 401-410.
*BASCOM, W., Ifa Divination: Communication between Gods and Men in West Africa, Bloomongton, Indiana Univ. Press, 1969.
BASCOM, W., Yoruba Religion and Morality, in Les religions africaines comme source... Paris, 1972, 50-64.
BASCOM, William, Philosophy of Creativity, in Western-Folklore, Claremont 40 (1981) n.4, 285-298. - Folk-literature; African-americans; Sources in Africa.
BASELLE Baang'Osema, Le mariage chez les Mongo de Boende. Mémoire de licence, Fac. de théol. protestante de Kinshasa, 1979.
BASHAGALUKE Balezi, De l'humanisme dans la Mobutisme, in Jiwe (1976) n.4, 51-56.
Ba-Shiru: A Journal of African Languages and Literature (Madison, WI) (Ba Shiru) 12 (1984) n.1
BASIBA Lolo Nkiambi ya Vanga, Contribution à l'étude des valeurs de l'art négro-africain: l'exemple de la plastique traditionnelle bakongo (Bas-Zaïre). Effort d'élucidation. Mémoire de licence en philosophie, Lubumbashi, Fac. des Lettres, 1977, 144 +12 p. ill.
BASINO, Jean, Préface, in MPALA Mbabula, Louis, Lecture matérialiste de "La philosophie bantoue" de P. Tempels face aux mutations socio-politiques en République démocratique du Congo. Lubumbashi, Editions Mpala, 1998, 1-2.
BASINSA Nlandu, La notion de philosophie chez Paulin J. Hountondji. Critique de l'ethno-philosophie. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1976, 158 p., dir. Nkombe Oleko.
BASINSA Nlandu, C.R.: J. HOUNTONDJI, Sur la "Philosophie africaine". Critique de l'ethnophilosophie. Paris, 1977, in Revue africaine de théologie 3 (1979), 133-138.
BASSE, E.C., Itineraire de Présence Africaine: Problème de l'Eglise en Afrique, in Religions africaines et christianisme, Colloque intern. de Kinshasa, 1978, in Cahiers des religions africaines 11 (1977) n.21-22, 129-138.
BASSE, E.C., Les relations interpersonnelles au sein de l'expérience religieuse africaine face à l'impact cultivant de la foi chrétienne, in L'expérience religieuse africaine et les relations interpersonnelles. Actes du Colloque international d'Abidjan (16-20 sept. 1980). n° spécial de Savannes-Forêts (1982), 37-43.
BASSIR, O., Le Quakerisme et la personnalité africaine, in Coll. sur les religions. Paris, 173-178.
BASTIDE, Roger, Le Candomblé de Bahia (rite Nagô). Paris, Mouton, 1958, 260 p. - Structure du monde, 96-147: l'homme, reflet des dieux, 203-227; métaphysique et sociologie, 228-234; épistémologie, 235-247.
BASTIDE, R., Réflexions sans titre autour d'une des formes de la spiritualité africaine, in Présence africaine (1958) n.17-18, 9-16.
BASTIDE, R., Variations sur la négritude, in Présence africaine (1961) n.36, 7-17.
BASTIDE, R., Religions africaines et structures de civilisation, in Présence Africaine (1968) n.66, 98-111.
BASTIDE, R., Le principe d'individuation, Contribution à une philosophie africaine, in DIETERLEN, La notion de personne en Afrique noire. Paris, Ed. de le Recherche scinetifique, 1973, 33-43.
BASTIJNS, Herman, La conscience mythique, cours professé au Séminaire de Ouagoudougou, en 1977.
BASTIJNS, Herman, Quelques mythes africains, cours professé au Séminaire de Ouagoudougou, en 1977.
BASTIN, Marie Louise, Entités spirituelles des Tshokwe (Angola), in Quaderni Poro 5 (1988), 9-61.
*BASTIN, Marie Louise, Entités spirituelles des Tshokwe (Angola) (Quaderni Poro, 5). Milano, Carlo Monzino, 1988, 59 p.
BASTOS, Feliciano Moreira, Bedingungen für die Aneignung und Verbreitung des Marxismus-Leninismus in afrikanischen Landern, in Deut. Zeitschrift für Philosophie 37 (1989), 867-869. - Social phil.; Marxism; Lenin.
BASU, Ananyo, African Philosophy and Multicultural Thought, in Philosophy of Education 1998, TOZER, Steve (ed). Urbana, Phil. Education Soc., 1999.
BASU, Ananyo, Communitarianism and Individualism in African Thought, in International Studies in Philosophy 30/4 (1998), 1-10. - Communitarianism; individualism; social-phil; virtue.
BASUNGA Kanza, La pensée politique de L.S. Senghor face au développement de l'Afrique. Essai de critique. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1990, 63 p., dir. Mvumbi Ngolu Tsasa.
BATADILA Dialembo, L'action morale chez Emmanuel Kant dans la "critique de la raison Pratique". Mémoire, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1987, 70 p., dir. Okolo Okonda.
BATSIKAMA ba Mampuya, A propos de "La cosmogonie-Kongo", in Cultures au Zaïre et en Afrique (1974) n.4, 239-264. - Cfr. Fu-Kiau, A.
BATTESTINI, M., L'angoisse chez les romanciers africains, in Actes du Colloque sur la littérature africaine d'expression française. Dakar, 1963, 164 sqq.
*BATTLE, V.K.; LYONS, C.H. (ed), Essays in the History of African Education. New York, Teachers College Press, 1970.
BATUZAYAKO M'nongo Khiadi Bana, Tradition et identité. Problématique africaine du développement. Mémoire de licence, Fac. de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1992, 73 p., dir. Ndumba Y'oole L'ifefo.
BATUZOLELE, Setibo, Civilisation de l'universel chez Senghor, in Raison ardente (2002) n.63, 31-39.
BAUDRY, R., Cours de philosophie des Beaux Arts, UNAZA, Campus de Lubumbashi, 1975-1976.
BAUER, Dan F. Land, Leadership and Legitimacy among the Inderta Tigray of Ethiopia. Ph.D. Dissertation, University of Rochester, 1973.
BAUER, Dan F.; HINNANT, J., Normal and revolutionary Divination. A Kuhnian Approach of African Traditional Thought, in KARP, I.; BIRD, C.S. (ed.), Explorations in African Systems of Thought. Bloomington, 1980, 213-236.
BAUMANN, H., Schöpfung und Urzeit des Menschen im Mythus der Afrikanischen Völker. Berlin, Dietrich Reiner, 1936, X-435 p., 20 cartes.
BAUMANN, H., Das Tier als alter Ego in Afrika (Zur Frage des Afrikanischen Individualtotemismus), in Paideuma 5 (1962), 167-188.
BAUMANN, H., Die Sonne in Mythus und Religion der Afrikaner, in Deutsche Akademie der Wissenschaften zur Berlin, Publ. N.26,Afrikanische Studien, 1966, 252-294.
*BAVINCK, J., Het rassenvraagstuk. Kampen, 1956.
BAXTER, T.W., Repetition in certain Boran Cereminies, in African Systems of Thought, Oxford Univ. Press, 1965, 64-78.
*BAXTER, P.; ALMAGOR Uri (ed.), Age, Generation and Time. Some Features of East African Age Organisation. New York, St. Martin's Press, 1978.
BAYAKISSA, Jean-Claude, L'imaginaire du masque africain, in Cahiers congolais de l'imaginaire 1 (janv. 1988), 4-11.
BAYART, Jean-François, La politique africaine de François Mitterand. (Collection Les Afriques). Paris, Ed. Karthala.
BAYART, Jean-François, e.a., La politique par le bas en Afrique noire. (Coll. Les Afriques). Paris, Ed. Karthala.
BAYIGA, A., L'homme qui voit la nuit et l'existence de Basa, Essai sur un aspect de l'existentialisme africain. Thèse de doctorat Sc. Relig., Strasbourg, Faculté de Théologie Catholique, 1966.
BAYONA Ba Meya, Authenticité, droit et développement, in Authenticité et développement. Colloque national organisé par l'Union des Ecrivains Zaïrois (UEZa). Paris-Kinshasa, Présence Africaine-UEZA, 1982, 115-148.
*BAZENGUISSA, Remy; NANTET, Bernard, L'Afrique: mythes et réalités d'un continent. Paris, Ed. Le herche Midi, 1995.
BAZEYE Mbela Nlandu, Implications politico-éthiques de la "conscientisation". Etude de la théorie et Pratique éducatives de Paulo Freire. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1986, 101 p., dir. Okolo Okonda.
BAZIOTA, A.F., Analogie et symbolisme du proverbe, in Pour servir 1 (1957) n.1, 13-15.
BAZOUM, Mohamed, L'efficace des structures politiques dans l'histoire. Mémoire de maîtrise, Univ. de Dakar, déc. 1983, 85 p.
BAZOUM, Mohamed, Le statut épistémologique de la dialectique dans la philosophie marxiste, DEA d'épistémologie, Juillet 1984, Univ. de Dakar, 32 p.
*BEARDSLEY, G.H., The Negro in Greek and Roman Civilisation, 1929.
BEATTIE, J.H.M., On the Nyoro Concept of Mahano, in African Studies 19 (1960) 145-150 - Social Eethics.
BEATTIE, J.H.M., Myth, Legend and Oral History. A Kaguru Traditional Text, in Anthropos 65 (1970), 74-97.
*BEATTIE, J.H.M.; MIDDLETON, J. (ed.), Spirit Mediumship and Society in Africa. New York, Africana, 1969.
BEATTIE, John, Understanding Traditional African Religion: a Comment on Horton, in Second Order 2 (1973) n.2, 3-11. - Religion; Symbol; Tradition; Science; HORTON, R.
*BEATTIE, John, Other Cultures. London, 1964.
BEATTIE, John, Ritual and Social Change, in Man n.s.1 (1966), 1.
BEATTIE, John, On Understanding Ritual. - R. Horton, 1976, in B. WILSON (ed.), Rationality, Oxford, 1970.
BEAUCHAMP, Tom L., Response to Jorge Garcia, in African-American Perspectives on Biomedical Ethics, Flack, Harley E. ed. Washington, Georgetown Univ Pr, 1992. - Moral; Relativism; GARCIA, J.
*BECK, Heinrich, Kulturphilosophie und Technik. Perspektiven zu Technik - Menschheit - Zukunft. Trier, 1979.
BECK, Heinrich, Beitrag der Ontologie zu einer sinnvollen und friedlichen Ordnung der Völker, in Zeitschrift für Ganzheitsforschung 23 (1979), 85-91.
*BECK, Heinrich - QUILES, I., Entwicklung zur Menschlichkeit durch Begegnung westlicher und östlicher Kultur. Frankfurt am Main - Bern - New York - Paris, 1988.
BECK, Heinrich, The Principles of a Creative World Culture and the Contrariety of Occidental and Ooriental Culture, in NYASANI, J.M., (ed.) Philosophical Focus on Culture and Traditional Thought Systems in Development. Nairobi, Konrad Adenauer Foudation, 1995, 327-331.
BECK, Simon, In defence of self-interest: a response to parfit's "reasons and persons", in South African Journal of Philosophy 6 (1987), 119-124. - Desire; ethics; self-interest; PARFIT, D.
BECK, Simon, Lewis, Loar and the logical Form of Attitude Ascriptions, in South African Journal of Philosophy 7 (1988) 100-104. - Logic; physicalism; propositional-attitudes; sentence; LEWIS, D; LOAR, B.
BECK, Simon, Finding Ourselves: Personal Identity and the Limits of Possible-World Arguments, in South African Journal of Philosophy 10 (1991), 1-6. - Metaphysics; personal-identity; QUINE.
BECK, Simon, Counterfactuals and the Law, in South Afr Journal of Philosophy 12/3 (1993), 62-65. - South Africa; Counterfactual; Epistemology; Law; Policy; Politics.
BECK, Simon, Back to the Self and the Future, in South African Journal of Philosophy 17/3 (1998), 211-225. - Future; identity; metaphysics; self; thought; WILLIAMS, B.
BECKER, J., Südafrika: "begrenzte" oder "unbegrenzte" Demokratie? in Zast (1993) n.19-20, 1-20.
BECKER, Ronald, The Practical limitations on computing, in South African Journal of Philosophy 7 (1988) 66-72. - Computational-complexity; computer; problem; science.
BEHRENS, Roger, Afrikanische Kunst - Ein Drama kultureller Wiederentdeckung oder eine europaische Tragodie? in Prima Philosophia 10(3) (1997), 379-386. - Aesthetics; Art; Culture; European.
BEIDELMAN, Thomas O., Kaguru Time Reckoning; an Aspect of the Cosmology of an East African People, in Southwestern Journ. Anthropology 19 (1963) 9-20.
BEIDELMAN, T.O., A Kaguru Version of the Sons of Noah: a Study in the Inculcation of the Idea of Racial Superiority, in Cahiers d'étud. afric. (1963) n.3, 474-490.
BEIDELMAN, T.O., Pig ("guluwe"): an Essay on Ngulu Sexual Symbilosm and Ceremony, in Southwestern Journ. Anthropology 20 (1964) 359-392.
BEIDELMAN, T.O., Three Tales of the Living and the Dead; the Ideology of Kaguru Ancestral Propitiation, in Journ. Roy. Anthr. Institute 94 (1964), 109-137.
BEIDELMAN, T.O., The Ox and Nuer sacrifice. Some Freudian hypotheses about Nuer symbolism, in Man 1 (1966) n.4, 453-467.
BEIDELMAN, T.O., "Utani": some Kaguru Notions of Death, Sexuality and Affinity, in Southwestern Journ. Anthrop. 22 (1966), 354-280, Bibliogr.
BEIDELMAN, T.O., Swazi Royal Ritual, in Africa 36 (1966), 373-405. - Cosmology, 375-392.
BEIDELMAN, T.O., Some Nuer Notions of Nakedness, Nudity, and Sexuality, in Africa 38 (1968), 113-132, Bibliogr.
BEIDELMAN, T.O., Some Hypotheses regarding Nilo-Hamitic Symbolism: Baraguyu Folklore, in Anthropological Quarterly 41 (1968), 78-98.
BEIDELMAN, T.O., Myth, Legend and Oral History: a Kangura Traditional Text, in Anthropos 65 (1970), 74-97.
BEIDELMAN, T.O., Dual Symbolic Classification among the Kanguru, in Right and Left, ed. by Rodney Needham. Chicago, University of Chicago Press, 1973, 128-166.
BEIDELMAN, T.O., Social Theory and the Study of Christian Missions in Africa, in Africa (London) 44 (1974), 235-249.
BEIDELMAN, T.O., Names and Naming, in Journal of Anthropological Research 30 (1974), 281-292.
BEIDELMAN, T.O., African Religions and Philosophy, in Africa 46 (1977) n.4, 413-414.
BEIDELMAN, T.O., Women and Men in two East African Societies, in KARP, Ivan; BIRD, Charles, S. (eds.), Explorations in African Systems of Thought. Bloomington, Indiana University Press, 1980, 143-164.
*BEIDELMAN, T.O., Moral Imagination in Kaguru Modes of Thought (African Systems of Thought). Bloomington (Ind.). Indiana University Press, 1986, 231 p. - Morality; Knowledge; Time; Culture; Space; Ethnicity; Death; Witchcraft.
BEIER, Horst Ulrich Ulli, The Attitude of the Educated African to his Traditional Art, in Phylon, Atlanta (Georgia), 1954.
BEIER, Horst Ulrich Ulli, Contemporary Art in Africa. London, 1968.
BEIER, Ulli, The origin of life and Death: African creation myths (African writers series 23). London, Heinemann, 1966, 65 p.
BEKKER, Simon, Pluralism and Conflict Regulation, in Philosoph. Papers 6 (1977), 33-50. - Social Philosophy; Political Philosophy; South African; Democracy.
BEKOMBO, M., Note sur le temps, Conception et attitudes chez les Dwala, in L'ethnographie 60-61 (1966-67), 60-64.
BEKOMBO, M., Idéologies et langages. Le problème de l'identité nègre, in Annales Univ. d'Abidjan 8 sér. F, 5-15.
BELA Balde, cfr BALDE, Bela.
BELE-BINDA, Parapsychologie et sciences bio-médicales, in Parapsychologie et Progrès des Sociétés. Actes du VIe Colloque International du CERA (Kinshasa, 19-25 nov. 2000). Cahiers des Religions Africaines 32 (2001) n.63-64, 219-226.
BELINGA, E., Négritude et science, in Colloque sur la négritude. Paris, 1972, 191-200.
BELL, RICHARD H., Narrative in African Philosophy, in Philosophy 64 (1989), 363-379. - Social Philosophy; Bodunrin, ; WIREDU.
*BELLMAN, B.L., The Language of Secrecy: Symbols and Metaphors in Poro Ritual. New Brunswick, Rutgers Univ. Press, 1984.
BELLO, A.G.A., Truth and Fact. An Objectivist's Reply to Wiredu's Anti-objectivism. Diss. Phil., Ibadan, 1985.
BELLO, A.G.A., Philosophy and an African Language, in Quest 1 (1987) n.1, 5-12.
BELLO, A.G.A., R.: B. HALLEN; O. SODIPO, Knowledge, Belief and Witchcraft, London, 1986, in Journal of African Philosophy and Studies 1 (1988) n.1-2, 93-98.
BELLO, A.G.A., Ultimate Reality and Meaning in Africa: Some Methodological Preliminaries. A Test Case, in Ultim Real Mean (1991), 53-61. - Logic; Methodology; Science; Sound.
BEMBIDE Tongoy, Morale et politique dans la "Philosophie politique" d'Eric Weil, in Raison ardente (1987) n.25, 13-28.
*BENABOU, Marcel, La résistance africaine à la romantisation. Paris, Maspero, 1975.
*BEN, Yacine-Toure, Afrique, l'épreuve de l'indépendance (Publications de l'Institut Univers. de Hautes Etudes Internationales, Genève). Paris, PUF, 1983, 160 p.
BEN ACHOUR, Rafaä, La charte africaine des droits de l'homme et des peuples (Histoire et problèmes), in Etudes internationales (Tunis) 3 (1988), 10-23.
BEN-AMOS, Paula Girschick, African Visual Arts from a Social Perspective, in African Studies Review 32 (1989) n.2, 1-54.
BENA Ntumba, Du fondement de l'Etat dans la philosophie hégélienne du droit et de l'Etat. Mémoire de licence, Fac. de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1994, 72 p., dir. Ngimbi Nseka.
BENATAR, Solomon R., Ethics, Medicine, and Health in South Africa, in Hastings Center Rep. 18 supp (1988), 3-8. - Ethics; Health care; Medical Ethics.
BENATAR, S R; VAN RENSBURG, H. C. J., Health Care Services in a New South Africa, in Hastings Center Rep 25(4) (1995), 16-26. - Ethics; Health care; Human rights; medicine; Politics; South African.
BENGTSON, D. R., Three African Religious Founders, in Journal of Religion in Africa 7 (1975).
BENNAARS, G.A., cfr NJOROGE, R.
BENNAARS, G.A., Education Development, and the Human Person, in NYASANI, J.M., (ed.) Philosophical Focus on Culture and Traditional Thought Systems in Development. Nairobi, Konrad Adenauer Foudation, 1995, 301-315.
*BENOT, Yves, Idéologies des indépendances africaines. Paris, Maspero, 1972, 538 p.
*BENOT, Y., Indépendances africaines, Idéologies et réalités, I-II. Paris, Maspero, 1975, 127+121 p. - La philosophie en Afrique, II, 69-92.
BENOT, Yves, La philosophie en Afrique ou l'émergence de l'individu, in Revue Tiers-Monde 20 (1979) n.77, 187-198.
BENSTON, Kimberly W., "The Veil of Blanck": (Un)Masking the Subject of African-American Modernism's "Native Son", in Human Stud 16(1-2) (1993), 69-99. - Afro-American; Epistemology; modernism; postmodernism; power; Social Philosophy
BENVENISTE, E., Catégories de pensée et catégories de langues, in Les études philosophiques (1958), n.4. Repris dans Emile BENVENISTE, Problèmes de linguistique générale. Paris, Gallimard, 1966, t.I, 63-74. - Notion de l'être et des catégories en Eve (Togo).
BERE, Matthieu, La violence comme nécessité politique, in Raison ardente (2003) n.66, 107-118.
BERILENGAR, Antoine, Pour une philosophie de l'auto-détermination selon F. Eboussi Boulaga, in Raison ardente (1990) n.33, 23-47.
BERILENGAR, Antoine, Dignité humaine et démocratie, in Raison ardente (1991) n.34, 71-81.
BERILENGAR, Antoine, L'épistémologie popperienne, in Raison ardente (1992) n.37, 11-36.
BERNADINI, Anita, Qu'est-ce que l'occultisme? in Cahiers de philos. de l'Univers. de Bangui n.2, 3-10.
*BERNAL, Martin, Black Athenas: The Afroasiatic Roots of Classical Civilization. Vol.I: The Fabrication of Ancient Greece 1785-1985. New Brunswick, N.J., Rutgers University Press, 1987.
BERNARD-WEIL, Elie, L'apprentissage de la pensée systématique, in Apprentissage et cultures: les manières d'apprendre. Paris, Karthala, 1988, 97-119. - Ensegnement.
BERNARDI, B., Kenyatta, Jomo, in Encyclopédie philosophique universelle; Les oeuvres philosophiques 2 (1992), 4150-4151.
*BERNARDO, Aldo S., Petrarch, Scipio and the "Africa", the birth of humanism's dream. Baltimore, Johns Hopkins Pr., 1962. - Aesthetics; humanism; poetry; PETRARCH; SCIPIO.
*BERNASCONI, Robert, Hegel at the Court of the Ashanti, in Hegel after Derrida, Barnett, Stuart (ed). New York, Routledge, 1998. - European justifications of colonialism; Ashanti.
*BERRIAN, Albert H.; LONG, R.A., (eds.), Negritude: Essays and Studies. Hampton Va., Hampton Inst. Press 1967.
BERTEN, A., Habermas, l'éthique et la politique, in Revue philos. de Louvain 87 (1989) 74-96.
*BERTEN, Ignace, La spirale de l'irresponsabilité. Lutter ici contre l'apartheid en Afrique du Sud. Commission Justice et Paix (ca. 1978), 87 p.
BERTHO, J., La science du destin au Dahomay, in Africa 9 (1936), 359-378. - Sur Afa, le sage mythique.
BERTMAN, Martin A., Wittgenstein's objects, in Second Order 2 (1973) n.2, 82-85.
BERTSCH SJ, Ludwig, La pensée interculturelle en Afrique, in Kulturen der Philosophie, Fornet-Betancourt, Raul (ed), Aachen, V A B, 1996. - Culture; Philosophical Anthropology.
BESAU Somb'ofola, Constant, De l'action en politique dans la philosophie de Julien Freund. Esquisse d'une théorie du développement de l'Afrique. Mémoire de licence, Fac. de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1991, 92 p., dir. Mvumbi Ngolu Tsasa.
*BETI, Mongo, Dictionnaire de la négritude. Paris, Ed. de l'Harmattan, 1989.
BETU Mulumba, Wenceslas, De l'amour comme idéal sociétal dans la philosophie de Paul Ricoeur. Essai de sociologie critique. Mémoire de licence, Fac. de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1993, 100 p., dir. Mvumbi Ngolu Tsasa.
BETU Mulumba, Le règne des fins comme idéal de l'agir communicationnel, in Revue africaine de communication sociale 1 (1996) n.1, 89-106.
BEVERLY, L. Scientific Method - Percept and Practice, in Second Order 3 (1974) n.1, 87-91.
BEWAJI, John A.I., African Philosophy, some Comments, in Niger J. Philos. 3 (1983), 70-82.
BEWAJI, J.A.I., Dr. Chr. Neugebauer's Critical Note on Ethnophilosophy in the Philosophical Discourse in Africa; some Remarks, in Quest 5 (1991) n.1, 95-103. - Discourse; Philosophizing; NEUGEBAUER, C.
BEWAJI John A.I., Critical Comments on Pearce, African Philosophy, and the Sociological Thesis, in Philosophy of the Social Sciences 25/1 (1995), 99-119. - Contradiction de l'expression philosophie africaine; ethno-philosophie; apartheid intellectuel; Culture; Social Philosophy; sociology; tribe; PEARCE, C.
BEWAJI, J.A.I., Dr C. Neugebauer's Critical Note on Ethnophilosophy in the Philosophical Discourse in Africa: Some Remarks, in Quest. 1991; 95-103. - Discourse; philosophizing; NEUGEBAUER, C.
BEWAJI, Tunde, Truth and Ethics in African Thought: A Reply to Emmanuel Eze, in Quest, 8 (1994) n.1, 76-89. - Ethics; Social Philosophy; Truth; Yoruba; Eze, E.
BEYA Ilunga M., Le rapport éthico-religieux dans "Les deux sources de la morale et de la religion" de H. Bergson. Mémoire de licence, Univ. nat. du Zaïre, Campus de Lubumbsahi, 1979.
BEYA Malungu Bertin: De la politique à l'anthropolitique dans la pensée d'Edgar Morin, Mémoire de licence en philosophie, Facultés Catholiques Kinshasa, 2002, 109 p
BEYARAAZA, E.K.M.; DALFOVO, A.T., e.a., Cultural Differences and Urban Clashes in African Cities in The Foundations of Social Life. Washington, CRVP, 1992. - Axiology; Culture.
BEYARAAZA, Ernest K.M., Cultural Effects on Development in Africa, in NYASANI, J.M., (ed.) Philosophical Focus on Culture and Traditional Thought Systems in Development. Nairobi, Konrad Adenauer Foudation, 1995, 76-88.
BEYARAZA, Ernest K., "Ibn Rushd, European Enlightenment, Africa, and African Philosophy" in Averroes and the Enlightenment, WAHBA, Mourad (ed). Amherst (N.Y.), Prometheus Books, 1996. - Enlightenment.
BHANA, Arvin, Ruth Macklin's Man, Mind and Morality, in Psychology in Society (1984) n.2, 105-108.
BIAKA, Ignace, Mutations sociales, crise de l'éducation et philosophie, in 2e Colloque interafricain sur L'Enseignement de la philosophie, Yamoussoukro, 13-17 décembre 1988, Université nationale de la Rép. de Côte d'Ivoire.
BIALU Balu, L'humanisme éthique dans la pensée Spinoziste. Mémoire de licence, Fac. de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1991, 89 p., dir. Mvumbi Ngolu Tsasa.
BIANGANY Gomanu Tamp'wo, Une étappe finale de la dialectique de notre philosophie politique: le rationalisme zaïrois authentique, in Elima (Kinshasa) (1975) samedi 26 juillet, 6.
BIANGANY Gomanu, Aspects philosophico-politiques de l'idéologie de L.S. Senghor (Effort de compréhension). Mémoire de licence en philosophie, fac. des lettres, Lubumbashi, 1977, 88 p., dir. Kinyongo.
BIANGANY Gomanu, Le champ sémantique du concept de culture dans l'oeuvre de L.S. Senghor. Mémoire de DES, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1982, 104 p., dir. Buakasa.
BIANGANY Gomanu, Les droits de l'homme à travers la culture, Cas de l'Afrique, in Philosophie et droits de l'homme, Actes de la 5e Semaine philos. de Kinshasa, 1981 (Recherches Philos. Africaines, 7). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1982, 373-383.
BIANGANY Gomanu, Philosophie, idéologie et développement de l'Afrique. Tâtonnement ou Dépassement, in Dix ans d'activité philosophique en Afrique et au Zaïre. Lubumbashi, 1982, 532-548.
BIANGANY Gomanu, Culture et idéologie comme facteurs du développement de l'Afrique, in Philosophie africaine et développement, Actes de la 8e Semaine philosophique de Kinshasa, 1984 (Recherches Philos. Africaines,10). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1984, 285-294.
BIANGANY Gomanu, Philosophie africaine et nouvel ordre politico-socio-culturel, Philosophie africaine et ordre social, Actes de la 9e Semaine philos. de Kinshasa, du 1er au 7 déc. 1985 (Recherches Philos. Africaines, 11). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1985, 209-222.
BIANGANY Gomanu, Pour une philosophie de l'éducation de l'homme intégral, in Education en crise, société menacée, in Usawa (1989-1990) n.5-8, 141-148.
*BIARNES, p., L'Afrique aux Africains, 20 ans d'indépendance en Afrique noire francophone. Paris, Armand Colin, 1980, 480 p.
BIBAU, G., Individu et promotion dans les Eglises de la guérison de Kinshasa, in Philosophie et libération, Actes de la 2ème Semaine philosophique de Kinshasa, du 18 au 22 avril 1977, (Recherches Philos. Africaines, 2). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1978.
Bibliographie sur le socialisme africain, in Congo-Afrique (1966) n.19, 459-460.
*BIDIMA, Jean-Godefroy, Théorie critique et modernité négro-africaine. De l'Ecole de Francfort à la Docta spes africana (Philosophie, 1). Paris, Publications de la Sorbonne, 1993, 343 p.
*BIDIMA, Jean-Godefroy, La philosophie négro-africaine. (Que sais-je, 2985). Paris, Presses Universitaires de France, 1995. 127 p. - Pluralité; ethno-philosophie; Transitoire.
BIDJA, Rachel, Africanitude et Pratique philosophique, in Actes du Colloque de philosophie de l'ENS (Yaoundé, 4-8 avril). Yaoundé, Impr. St-Paul, 1983.
BIEBUYCK, D., Les divisions du jour et de la nuit chez les Nyanga, in Aequatoria 20 (1958) n.4, 134-138.
*BIEBUYCK, D. (ed.), Tradition and Creativity in Tribal Art. Berkeley, California University Press, 1969.
*BIEBUYCK, D., Lega Culture: Art, Initiation, and Moral Philosophy among a Central African People. London, Univ. of California Press, 1973, XXIII-268 p. - Social Philosophy; Anthropology; Ethics.
*Bien (Le) commun, in Raison ardente (1996) n.45, 142 p.
BIESHEUVEL, S., The Measurement of African Attitudes towards European Ethical Concepts, Laws, Customs, Administration of Justice, in Journal for National Personnel Redearch (1955) n.6.
BIESHEUVEL, S., The Development of Personality in African Cultures, in C.S.A., Meeting of the Specialists on the Basic Psychological Structures of Africa (Tananarive, 1959) - Sur les Pedi, Levedou et Zoulou.
*BIGIRUMWAMI, Aloys, Imihango n'Imigenzo n'Imiziririzo. Nyundo, 1964. - Coutumes et interdits - a) concernant les vivants, b) culte des esprits.
*BIGIRUMWAMI, A., Imigani migufi, ibisakuzo, inshamarenga. Nyundo, 1967. - 4.332 proverbes, 300 dictons et 1.000 devinettes.
BIGIRUMWAMI, Mgr., Les rites rwandais autour de la mort, in Colloque: Ethique chrétienne et valeurs africaines. Kinshasa, 1969, 40-58.
*BIGIRUMWAMI, A., Ibitekerezo Ibyivugo, Amahamba, Indirimbo, Imbyino. Nyundo, 1971. - Légendes, poèmes guerriers, poèmes pastoraux.
*BIGIRUMWAMI, A. Mgr., Imigani miremire. Nyundo, 1971. - Fables, contes moraux et autres en Rwandais.
BIGIRUMWAMI, A. Mgr., Imana y'abantu - abantu b'Imana. Nyundo. - Le Dieu des hommes et les hommes de Dieu.
BIGIRUMWAMI, A. Mgr., Imana mu bantu - abantu mu Mana (Dieu parmi les hommes et les hommes en Dieu). Nyundo.
*BIGIRUMWAMI, A., Ibitekerezo Ibyivugo, Amahamba, Indirimbo, Imbyino. Nyundo, 1971. - Légendes, poèmes guerriers, poèmes pastoraux.
*BIGIRUMWAMI, A. Mgr., Imigani miremire, Nyundo, 1971 - Contes moraux et autres en Rwandais.
BIGIRUMWAMI, A. Mgr., Umuntu (L'homme). vol.I: Jyejyejyewe-Jyejyenyine (Une anthropologie rwandaise traditionnelle), Nyundo, 1983; vol.II: Imibereho y'umuntu (La vie morale traditionnelle). manuscrit, Diocèse de Nyundo; vol. III: Umwihariko w'abakristu (Les particularités de la vision chrétienne de l'homme). Manuscrit, Diocèse de Nyundo.
*BIGIRUMWAMI, A. Mgr., Imigani "timangiro" y'u Rwanda (Les contes moraux du Rwanda). Présentation et traduction de Bernardin Muzungu. 2e éd. Butare, Ed. de l'Université nationale du Rwanda, 1987, 267 p.
BIHINA, M.P., De la contradiction dans "Xala" et "les bouts de bois de Dieu" de Sembène Ousmane. Mémoire de DES en philosophie, Yaoundé, 1979.
BIKO (S.). Schwarzes Bewusstsein und die Suche nach wahrer Humanität, in MOORE, B. (ed) Schwarze Theologie in Africa. Göttingen, 1973, 50-63.
BILETSI, E., La solidarité chez les Ambun et l'éthique chrétienne. Mémoire de licence en théologie, Faculté de Théologie Catholique, Lovanium, Kinshasa, 1967, dir. van Baelen.
BILETSI, E., La solidarité chez les Ambun, in Etudes congolaises 11 (1968) n.1, 4-24.
BILETSI, E., Problématique et points d'approche d'une éthique bantu christianisée, in Colloque: Ethique chrétienne et valeurs africaines. Kinshasa, 1969, 25-38.
BILETSI Onim, Discours de clôture, in Crise morale et vie économique au Zaïre, Actes de la 2e rencontre des Moralistes Zaïrois, 1985 (Etudes des moralistes zaïrois, 2). Kinshasa, 1986, 247-248.
BILOLO, Lukusa, C.R.: KÄ MANA, Foi chrétienne, crise africaine et reconstruction de l'Afrique. Clé, 1992, in Raison ardente (1993) n.40, 93-95.
BILOLO Mubabinge, Introduction à la critique des langages pervertis, in Morale et langages pervertis. Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1976, 22-46. - Résumés en lingala, Tshiluba, swahili et kikongo.
*BILOLO Mubabinge, Le muntu "avec" le Diiyi. I: Parole et intersubjectivité. Essai d'approche structuro-herméneutique à partir des symboles parémiologiques luba et lulua. Avec une contibution du Prof. Nkombe Oleko. Kinshasa-Limete, Faculté de Théologie Catholique, spécial "Amical culturel" (1976) n.1, 146 p.
BILOLO Mubabinge, La problématique de la langue dans la philosophie africaine: de "Babel" à la "Pentecôte", in Afrique et philosophie (1977) n.1, 17-39.
BILOLO Mubabinge, Tradition, modernité, philosophie africaine ou la philosophie dans l'horizon de l'authenticité, in Afrique et philosophie (1977-1978) n.2, 3-29.
BILOLO Mubabinge, Contribuition à l'histoire de la reconnaissance de philosophie en Afrique noire traditionnelle 1900-1945. Présentation des textes et effort de compréhension. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines., Faculté de Théologie Catholique., Kinshasa, 1978, 219 p., dir. A.J. Smet.
BILOLO Mubabinge, L'usage de l'avortement provoqué comme moyen de libération de la femme, in Philosophie et libération, Actes 2e Sem. Philos. de Kinshasa, 1977 (Recherches Philos. Africaines, 2). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1978, 125-148.
BILOLO Mubabinge, De l'ambiguïté de philosophies africaines de la personnalité, de l'identité et de l'authenticité. Une relecture critique de la négritude et de l'authenticité, in H. KIMERLE, (ed), Das Andere und das Denken der Verschiedenheit, Amsterdam, 1978.
BILOLO Mubabinge, La sémiologie d'un hommage au R.P. Tempels, in Philosophie et langage, Actes de la 4e Semaine philosophique de Kinshasa, 23-28 avril 1979 (Recherches Philos. Africaines, 5). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1980, 307-331.
BILOLO Mubabinge, Le mot et la chose: présentation de quelques textes philosophiques en langues africaines. Communication à la 4e Semaine philosophique de Kinshasa (23-28 avril 1979): Philosophie et langage.
BILOLO Mubabinge, Introduction aux textes de Katena - Katena = anonyme. Cfr les textes d'un anonyme édité par Mgr De Clercq, in Congo, 1928 t.2 et 1931 t.2. Kinshasa, 1980, 7 p. (arch. Smet).
BILOLO Mubabinge, La religion africaine face au défi du christianisme et de la techno-science, in Présence africaine (1981) n.119, 19-28.
BILOLO Mubabinge, La philosophie nègre dans l'oeuvre d'Emile Possoz, I: De 1938 à 1945, in Revue afric. de théol. 5 (1981) 197-225. - Tempels.
BILOLO Mubabinge, La sémiologie d'un hommage au R.P. Tempels, in Philosophie et langage, Actes de la 4e Semaine philosophique de Kinshasa, 23-28 avril 1979 (Rech. philos. afric., 5). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique., 1980, 307-331.
BILOLO Mubabinge, L'impacte d'Emile Possoz sur p. Tempels, Introduction au destin du Possozianisme, in Revue afric. de théol. 6 (1982). 27-57.
BILOLO Mubabinge, Hegel's Geschichtsphilosophie und Memphitische Logoslehre. Beitrag zur 7. Sitzung der "Hegel Society of America", Alabama, 1982.
BILOLO M., Die Begriffe "Heiliger Geist" und "Dreifaltigkeit Gottes" angesichts der afrikanischen religiösen, Überlieferung (La notion du "Saint-Esprit" et du "Dieu Trinité". Images de la tradition religieuse africaine), in Zeitschrift für Missionswissenschaft und Religionswissenschaft 68 (1984) n.1, 1-23, rés. en angl.; BIBL. 4 p. - Exemples en Egypte ancienne, en Nubie, en Éthiopie, chez les Vili et les Luba du Zaïre.
BILOLO Mubabinge, Les cosmo-théologies philosophiques de l'Egypte antique. Problématique et essai de systématisation. Thèse de doctorat, München, 1985, 980 p. polyc.
BILOLO Mubabinge, Mass media et renouveau socio-moral au Zaïre, in Morale et société zaïroise, Actes de la 1ère rencontre des moralistes zaïrois, 1978 (Etudes des moralistes zaïrois, 1). Kinshasa, AMOZA, 1982, 2e éd., 1988, 29-44.
*BILOLO Mubabinge, Les cosmo-théologies philosophiques de l'Egypte antique. Problématique, Prémisses herméneutiques et Problèmes majeurs, Kinshasa-Libreville-Munich, Publ. Universitaires Africaines, 1986, 278 p.
*BILOLO Mubabinge, Les Cosmo-théologies philosophiques d'Héliopolis et d'Hermopolis. Essai de thématisation et de systématisation, Kinshasa-Libreville-Munich, Publ. Universitaires Africaines, 1986, 260 p.
BILOLO Mubabinge, Les tâches laissées par Cheikh Anta Diop, in Nouvelles Rationalités Africaines (1986) n.3, 429-468.
BILOLO Mubabinge, L'Afrique au seuil des grandes révolutions, in Nouvelles Rationalités Africaines (1987) n.7, 487-501.
BILOUA, Libération et unité linguistiques de l'Afrique, s.l., s.d. - cité par EYUPAR E., M., La responsabilité..., 2001, p.111.
BILUANDA Munana B., Le symbole dans la philosophie herméneutique de p. Ricoeur, Une lecture de la "Symbolique du mal". (Essai de compréhension). Mémoire de licence, Fac. des lettres, Lubumbashi, 1979.
BILUNGWA Fedi, La philosophie de l'âme, in Dix ans d'activité philosophique en Afrique et au Zaïre, Lubumbashi, 1982, 127-135.
BIMWENYI, O., Le muntu à la lumière de ses croyances en l'au-delà, in Cahiers des religions africaines 2 (1968) 73-94.
BIMWENY, O., Le Dieu de nos Ancêtres, in Cahiers des religions africaines 4 (1970), 137-151; 5 (1971), 59-112.
BIMWENYI, O., Pertinence et originalité du langage religieux. Les données du problème. Mémoire de licence, Fac. de théol., Louvain, 1973, XXXIII-187 p.
BIMWENYI Kweshi, O., Discours théologique négro-africain, Problème des fondements. Thèse de doctorat en théologie, Univ. cath. de Louvain, 1977, XXV-796 p.
BIMWENYI Kweshi, O., Religions africaines, un lieu de la théologie chrétienne africaine, in Religions africaines et christianisme, Colloque intern. de Kinshasa, 1978 II, in Cahiers des Religions Africaines 12 (1978) n.23-24, 159-225.
BIMWENYI Kweshi, O., Avènement dans l'évènement. Trebuchement de muntu vers l'improbable, in Bulletin de théologie africaine 1 (1979) n.1, 105-11.
*BIMWENYI Kweshi, O., Discours théologique négro-africain, Problème des fondements. Paris, Présence africaine, 1981, 682 p.
*BIMWENYI Kweshi, O., Alle Dingen erzäbilen von Gott. Grundlegung afrikanischer Theologie. Freiburg im Breisgau, Helder, 1982, 180 p.
BIMWENYI Kweshi, Allocution d'ouverture, in Problèmes et méthodes en philosophie et sciences humaines en Afrique. Actes de la 7e Sem. philos. de Kinshasa, 1983 (Recherches Philos. Africaines 9). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1986, 9-12.
*BIMWENYI Kweshi, O., Alle Dingen erzählen von Gott. Theologie der Dritten Welt. Freiburg, Herder Verlag, 1987².
BINDUNGWA Ibanda: Les enjeux pratiques de la relativité einsteinienne, Mémoire de licence en philosophie, Facultés Catholiques Kinshasa, 2002, 97 p.
BINET, Jacques; FERGUSON, Jeanne, tr., Development: transfer of technology, transfer of culture, in Diogenes 1984, n.126, 19-38. - Technology-Transfer; Social Change; Culture Conflict.
BINET, J., De Heusch Luc, in Encyclopédie philosophique universelle; Les oeuvres philosophiques 2 (1992), 4140.
BINET, J., Manguelle Daniel Etounga, in Encyclopédie philosophique universelle; Les oeuvres philosophiques 2 (1992), 4182.
BINET, J., Mveng Englebert, in Encyclopédie philosophique universelle; Les oeuvres philosophiques 2 (1992), 4184.
BINGOTO Mandoko, Credo existentiel, norme de vie, in Education en crise, société menacée, in Usawa (1989-1990) n.5-8, 103-104.
BINGWA Weregemere, Quelle Armée pour la IIIe République? in Démocratie au Zaïre: quelle démocratie? in Usawa (1991-1994) n.9-16, 107-115.
BIN SAIDI, R. e.a., Une philosophie de l'éducation au Zaïre: pour quoi faire? in Africa (Roma) 43 (1988) n.2, 276-284.
*BINNS, C.T., The last Zulu King. London, 1963.
BIRBA, Martin, Hegel et la dialectique sociale, in Raison ardente (1984) n.18, 13-40.
BIRBA, M., Un Nègre philosophe dans l'Allemagne de l'Aufklärung, in Raison ardente (1984) n.19, 39-62. - A.G. AMO.
BIRBA, M., Antoine Guillaume Amo: le nègre dans l'Allemagne de l'Aufklärung, in Revue philosophique de Kinshasa 2 (1989), n.3-4, 117-122.
*BIRD, C.S.; KARP, I, (eds), Explorations in African Systems of Thought. Bloomington, Indiana Univ. Press, 1980.
BIRD, Charles S., The Mande Hero, in KARP, Ivan; BIRD, Charles S. (ed.), Explorations in African Systems of Thought. Bloomington, Indiana Univers. Press, 1980, 13-26.
BIRD, G.H., Psychology in the first "critique", in South African Journal of Philosophy 8 (1989) 166-175. - Metaphysics; mind; psychology; KANT.
*BIRINDA, Pr., La Bible des Noirs selon le Bouity (Omnium Littérature). Paris, Editions des Champs-Elisées, 1952, 148 p.
BIRT, Robert E., A returning to the Source: The Philosophy of Alaine Locke (review), in Quest 4 (1990) n.2, 103-113.
BIRT, Robert, Existence, Identity, and Liberation, in Existence in Black: An Anthology of Black Existential Philosophy, Gordon, Lewis R (ed). New York, Routledge, 1997. - Afro-American.
BIRX, H.James, Charles Darwin and fossil man, in Free Inquiry 2 (1982) 34-37. - Evolution; human-development; science; DARWIN.
BISABO Baloti, De la personne et de la société selon Emmanuel Mounier. Inspiration pour une société africaine plus humanisante. Mémoire de licence, Fac. de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1991, 86 p., dir. Mvumbi Ngolu Tsasa.
BISAMBU Mpangde, Les conditions épistémologiques et éthiques du développement intégré chez Jean-Ladrière. Mémoire de licence, Fac. de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1989, 173 p., dir. Ngwey Ngond'a Ndenge.
BISILLIAT, J.; LAYA, D.; PIERRE, E.; PIDOUX, Ch., La notion de 'Lakkal' dans la culture Djerma-Songhaï, in Revue de psychopathologie africaine 2 (1967), 209s. - Lakkal = racine arabe qui signifie intelligence.
BITEK, Okot P', A reply to R.G. Harris's Article "Cool, Sober and Methodical", in Transition (1964) n.16.
BITEK, Okot P', Bantu philosophie, a Review of Fr. Tempels's Book, in Transition (1964) n.13.
*BITEK, Okot P', Africa's Cultural Revolution. Nairobi, Macmillanbooks for Africa, 1973, 109 p.
BITTREMIEUX, L., Het Mayombsche heelal, in Onze Kongo 3 (1912-13), 97-100. - L'univers yonbe; cosmologie.
BITTREMIEUX, L.; BRUYNSEELS, J., De legende der halve mensen, Kingombische tekst, in Congo (1922) t.1, 35-53. - Mythe de création.
BITTREMIEUX, L., Symbolisme in de negerkunst, in Congo 11 (1930) t.2, 168-204; 15 (1934) t.2, 168-204. - Le symbolisme de l'art nègre.
*BITTREMIEUX, L., Symbolisme in de negerkunst (Congo Bibliotheek). Brussel, Vromant, 1937, 83 p., ill.- Le symbolisme de l'art nègre.
BITTREMIEUX, L., Prélogisme, in Aequatoria 8 (1945), 26-28. - Critique de Lévi-Bruhl.
BIZOMBI Kambundi Nawa, La morale et la non-violence. Pour une éthique de la non-violence comme stratégie de paix. Mémoire de licence en théologie, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1988, 119 p., dir. Nyeme Tese.
*Black African Traditional Religions and Philosophy. A select Bibliographic Survey of the Sources from the Earliest Times to 1974. Ed. by E. OFORI. Nendeln (Liechtenstein), Kraus-Thomson, 1975, XIX-421 p.
BLACKEY, Robert, Fanon and Cabral: a Contrast in Theories of Revolution for Africa, in Journal of Modern African Studies 12 (1974) n.2.
BLAKELEY, Th.J., The Bantu-African Contribution to Dialogue, in Akten des XIV. Internationalen Kongresses für Philosophie, Wien (2-9 September 1968). Wien, Herder, 1969, t. IV, 184-188.
BLAKELEY, Thomas J., Christian-marxist Dialogue and the Otherworld, in Boston Col Stud phil 2 (1969), 184-233. - Language; Christianity; Marxism; Dialogue; Communication.
BLAKELEY, Thomas J., The Categories of Ntu and the Categories of Aristotle, in R.A. WRIGHT, African Philosophy: an Introduction. University Press of America, 1979, 149-156. 3d ed., 1984, 163-170.
BLANGANAYI Kamba, Essai sur la théorie bergsonnienne de l'âme et du corps. Mémoire de licence, fac. des lettres, Lubumbashi, 1979.
BLEEK, D.F., Kun Mythology, in Zeitschrift für Eingeborenen-Sprachen 26 (1934-35), 261-283. - Creation Myth.
*BLIER, S., Gestures in African Art. New York, L. Kahan Gallery, 1982.
*BLIER, Suzanne Preston, The Anatomy of Architecture: Ontology and Metaphor in Batammaliba Architectural Expression. New York, Cambridge University Press, 1987.
BLIER, Suzanne Preston, Melville J. Herskovits and the Arts of Ancient Dahomey, Res., in Anthropology and Art 16 (1988), 124-142.
BLIER, Suzanne Preston, Words about Words Icons: Iconology and the Study of African Art, in College Art Journal 47 (1988), 75-87.
BLIER, Suzanne Preston, Art Systems and Semiotics: The Question of Arts, Craft and colonial Taxonomies in Africa, in American Journal of Semiotics 6 (1988-89) n.1, 7-18.
BLIER, Suzanne Preston, Field Days: Melville J. Herskovits in Dahomey, in History in Africa 16 (1989), 1-22.
BLIER, Suzanne Preston, African Arts at the Cross Reads: An American Perspective, in African Art Studies: The State of the Discipline. Washington, D.C., Smithsonion Institution, 1990.
BLIER, Suzanne Preston, King Glele of Danhomè: Divination Portraits of a Lion King and Man of Iron (Part I), in African Arts 23 (1990) n.4, 42-53, 93-94.
BLIER, Suzanne Preston, King Glele of Danhomè: Dynasty and Destiny (Part II), in African Arts 24 (1991) n.1, 44-53, 101-103.
BLIER, Suzanne Preston, Truth and Seeing: Magic, Custom, and Fetish in Art History, in MUDIMBE V.Y. - GATES, R.H. - O'BARR, J. (ed.), Africa and the Disciplines. The contributions of Research in Africa to the Social Sciences and Humanities. Chicago-London, The University of Chicago Press, 1993, 139-166.
BLITZ, David, Russell and the Boer War: From Imperialist to Anti-Imperialist, in Russell 19/2 (2000), 117-142. - Imperialism; South-African; war; RUSSELL.
BLOCH, M., The Moral and Tactical Meaning of Kinship terms, in Man 6 (1971), 79-87. - Moral; Kinship; Iles; Madagascar.
*BLOCH, Maurice (ed.), Marxiste Analyses and Social Anthropology. London - New York, Tavistoch Publications, 1984 (orig. 1975).
BLOCKER, G., African Philosophy, in African Philosophical Inquiry 1 (1987), 1-7.
BLOCKER, H. Gene, On the Distinction between Modern and Traditional African Aesthetics, in African Philosophy: Selected Readings, MOSLEY, Albert G. (ed), Prentice Hall, Englewood Cliffs 1995. - Aesthetics; History; Modern.
BLOMMAERT, W., Het invoeren van de slavernij aan de Kaap. Argief-Jaarboek vir SuiAfrikaanse Geskiedenis, 1938. - Le début de l'esclavage au Kaap.
BLOT B., Ethique malgache et morale chrétienne, in L'ami du clergé malgache 17 (1962) 206-211, 242-249, 264-269, 298-306, 327-335, 365-375; 18 (1963), 10-18, 47-54, 71-76.
BLUM, Albert A., Negotiations needed in South Africa: Lessons to be learned from Labor, in Journal Bus. Ethics 7 (1988), 933-939. - Ethics; Conflict; resolution; Relation.
*BLYDEN, E.W., A voice from bleeding Africa. Monrovia, 1856.
*BLYDEN, E.W., A Vindication of the African Race. Being a Brief Examination of the Arguments in Favour of African inferiority. With an Introduction by Alexander Crummell, Monrovia, 1857.
*BLYDEN, E.W., Liberia's Offering. New York, 1862.
BLYDEN, E.W., Hope for Africa, in BLYDEN, E.W., Liberia's Offering. New York, 1862, 5-28.
BLYDEN, E.W., A Vidication of the African Race, in BLYDEN, E.W., Liberia's Offering. New York, 1862, 31-64.
BLYDEN, E.W., The Call of Providence to the Descendants of Africa in America, in BLYDEN, E.W., Liberia's Offering. New York, 1862, 67-91.
BLYDEN, E.W., Inaugural Address at the Inauguration of Liberia College, in BLYDEN, E.W., Liberia's Offering. New York, 1862, 95-123.
BLYDEN, E.W., Eulogy of Rev. John Day, in BLYDEN, E.W., Liberia's Offering. New York, 1862, 127-9.
BLYDEN, E.W., A Chapter in the History of the African Slave-trade, in BLYDEN, E.W., Liberia's Offering. New York, 1862, 153-167.
BLYDEN, E.W., A Note to Benjamin Coates on 'The Colonization and Abolition Movements', in BLYDEN, E.W., Liberia's Offering. New York, 1862, 169-181.
*BLYDEN, E.W., Liberia: Past, Present and Future. Washington (LPPF), 1869.
*BLYDEN, E.W., The Negro in Ancient History. Washington (NAH), 1869.
*BLYDEN, E.W., The West African Universerty. Freetown, 1872.
*BLYDEN, E.W., Christianity, Islam and the Negro Race, with an Introduction by the Hon. Samuel Lewis, London, W.B. Whittingham and C°, 1887; n.ed, Edinburgh, Univ. Press, 1967, 407 p.
*BLYDEN, E.W., The Return of the Exiles and the West African Church. London, 1891.
*BLYDEN, E.W., Africa and Africans. London, (AA), 1903.
*BLYDEN, E.W., African Life and Customs, 1908.
*BLYDEN, E.W., Selected Letters of Edward Wilmot Blyden. Hollis R. Lynch ed. New York, KTO Pr., 1978.
BLYDEN (Edward), 1832-1912, in AZOMBO-MENDA, S.; ENOBO Kosso M., Les philosophes africains par les textes. Paris, Nathan, 1978, 18-27.
BLYDEN, Edward W., Africa and the Africans, in African Philosophy: Selected Readings, Mosley, Albert G. (ed), Prentice Hall, Englewood Cliffs, 1995. - History; Slavery.
BOA Thiemele, Culture philosophique et esprit philosophique, in 2e Colloque interafricain sur L'Enseignement de la philosophie, Yamoussoukro, 13-17 décembre 1988, Université nationale de la Rép. de Côte d'Ivoire.
BOA, Thiemele, Leon, Ursprungsmachte bei Cheikh Anta Diop und Nietzsche, in Dialektik 2 (2001), 119-131. - Egyptian, Greek Philosophy.
*BOAS, F., Primitive Art. New York, 1927.
BOBO, Jean-Freddy, La prière négro-africaine, in Revue de spiritualité africaine 1 (1995), 63-70.
BODENSTEIN, W.; RAUM, O.F., A Present Day Zulu Philosopher, in Africa 30 (1960) 166-181. - Laduma Madele.
BOCHENSKI, J. M., On Authority, in South African Journal of Philosophy 8 (1989) 61-65. - Deontological; epistemic; social-phil.
BODUNRIN, O., African Philosophy: Meaning and Method, Paper read to the Ibadan Philosophical Society, Universerty of Ibadan.
BODUNRIN, O., The Problem of, and Perscriptions for, an Action Philosophy in Africa, Paper presented et Colloquium in The Place and Oole of the Humanities in Africa Todey, Universerty of Ghana, Accra, 22-26 April 1975.
BODUNRIN, Peter O., Values and Objectivity in the Social Sciences, in Thought and Practice 2 (1975) n.1.
BODUNRIN, O., The Alogicality of Immortality, in Second Order 4 (1975) n.2.
BODUNRIN, O., Witchcraft, Magic and ESP: a Defence of Scientific and Philosophical Scepticism, in Second Order 7 (1978) n.1-2, 36-51.
BODUNRIN, P O., The Question of African Philosophy, in Philosophy 56 (1981), 161-179. - History; Ethnology; Origin.
BODUNRIN, O., The Question of African Philosophy, in Philosophy, 1981, 56, 161-179. Cfr in WRIGHT (ed.), African Philosophy, N.Y., UPA, 1984, 1-23.
BODUNRIN, O., Which Kint of Philosophy for Africa, in A. DIEMER, (ed.), Philosophy in the Present Situation of Africa, Wiesbaden, Steiner Verlag, 1981, 9-22.
BODUNRIN, O., Sciento-technical Rationality and African Identity, in A. DIEMER; P. HOUNTONDJI (ed.), Africa and the Problem of its Identity. Frankfurt am Main, Peter Lang, 1985, 35-43.
*BODUNRIN, O. (ed.), Philosophy in Africa: Trends & Perspectives. Ile-Ife, Ife Universerty Press, 1985, 279 p.
BODUNRIN, Peter O., Claude Sumner, Ethiopian Philosophy, Addis Ababa, 5 vols, in Pubblicazioni della cattedra d'italiano, Università di Addis Abeba (1986), n.3, 93-95.
BODY di Tsiku-Lufua, Les Droits de l'homme dans la famille yombe, in Raison ardente (1983) n.16, 37-43.
BOELAERT, E., Uit mijn negerij: De elima's, in Hooger Leven (Averbode). 1935, 9, 60-61. - De chez mes nègres: elima.
BOELAERT, E., De elima der Nkundo, in Congo, 1936, 17, I, 42-52. - L'être suprême, à propos de Schmidt et de Schebesta.
BOELAERT, E., De rechtsproeven bij de Nkundo, in Congo 19 (1938) t.2, 526-546. - Droit et ordalies.
BOELAERT, E., Uit mijn negerij: Bepaling van plaats en tijd. De Godskennis in de godsdienst, in Hooger Leven (Averbode) (1938), 1612-1613, 1636-1637. - Temps; espace; connaissance de Dieu.
BOELAERT, E., Uit mijn negerij, De geesten der afgestorvenen, in Hooger Leven (Averbode) 9 (1938), 12-13. - Les esprits des morts.
BOELAERT, E., Bene- en maledictie bij de Nkundo, in Congo 20 (1939) t.2, 376-379. - Bénédiction et malédiction.
BOELAERT, E., La philosophie bantoue selon le R.P. Placide Tempels, in Aequatoria 9 (1946), 81-90, réédité in SMET, A.J., éd., Philosophie africaine, Kinshasa, 1975, II, 275-287.
BOELAERT, E., De "Bantoe-Filosofie" volgens E.P. Tempels, in Zaïre 1 (1947), 387-398. - La philosophie bantoue selon le p. Tempels.
BOELAERT, E., L'ontologie bantoue selon M. Possoz, in Lovania (1947) n.11, 113-117.
BOELAERT, E., Assimilation, in Aequatoria 14 (1951), 1-5. - Critique de l'impérialisme culturel.
BELAERT, E., De dood bij de Nkundo, in Annalen (Borgerhout) 68 (1957), 154-155. - La mort chez les Nkundo.
BOELAERT, E., La mort chez les Nkundo, in Annales (Borgerhout) 69 (1958), 155-156.
BOELAERT, E., Amour et passion sous l'Equateur, in Almanach (Borgerhout) 65 (1962), 4-8.
BOELAERT, E., Katechese en Bantoe-filosofie, in 25e Semaine de Missiologie, Louvain, 1966, 137-152. - Catéchèse et philosophie bantoue; TEMPELS.
BOELAERT, E., La propriété foncière dans l'idée des Nkundo, in Bull. ARSC. 1 (1966), 162-168.
BOELE VAN HENSBROEK, Pieter, On Culturalism, in Philosophy and Democracy in Intercultural Perspective, KIMMERLE, Heinz (ed). Amsterdam, Rodopi, 1997. - Culture; Race.
BOENDE wa Boende L'Enkanga Ngoy, Le lieu de l'unité de l'éthique du droit dans la déclaration universelle des droits de l'homme. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1985, 76 p., dir. Ngwey Ngond.
*BOESAK, A., Farewell to Innocence. A socio-Ethical Study on Black Theology and Black Power. New York, Orbis, 1977.
BOESAK, A., Liberation Theology in South Africa, in K. APPIAH-KUBI; S. TORRES, African Theology en route. Maryknoll, Orbis Book, 1979.
BOEY, C., Confiance et méfiance de L.S. Senghor à l'égard de K. Marx, in Voies africaines du socialisme. Léopoldville, Bibl. de l'Etoile, 1963, 49-62.
BOEY, C., Socialisme africain et marxisme, in Documents pour l'action 3 (1963) n. 16, 132-142.
BOFAKA Bonyonge Lituka, Le projet philosophique de Ludwig Wittgenstein dans le "Tractatus philosophicus". Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1986, 88 p., dir. Tshiamalenga Ntumba.
BOGAERTS, H., Gewoontelijke strafbepalingen tegen overspel bij de Babindi, in Congo 20 (1939) t.2, 533-536. - Peines contre l'adultère chez les Babindi.
BOGORAS, W., Ideas of Space and Time in the Conception of primitive religion, in The American Anthropologist 27 (1925), 205-266.
BOH, Marie Pauline, Dialogue and universalism: a practical application to Africa, in Dialogue and Humanism 3/3 (1993), 85-90. - Culture; order; social-phil; universalism; KUCZYNSKI, J.
BOH, Marie Pauline, Africa: the role model of planetary solidarity - between all humans and the human universum, in Dialogue and Humanism 4/2-3 (1994), 233-245. - Culture; ethics; humanity; metaphysics; universalism.
BOHANNAN, p., Concepts of Time among the Tiv of Nigeria, in Southwestern Journ. Anthrop. 9 (1953), 251-262. Reprinted in Myth and Cosmos, ed. J. MIDDLETON, New York, Natural History Press.
BOHANNAN, p., Justice and Judgement among the Tiv, New York, Oxford Univ. Press, 1957; reprinted in COTRAN; RUBIN, (eds). Readings in African Law, 1970, vol.1, 91-100.
BOHORQUEZ, Carmen L., Apel, Dussel, Wiredu and Eze: An Intercultural Approach to the Ideal of Justice (in Spanish), in Revista de Filosofia (Venezuela) 34/1 (2000), 7-16. - Alterity; consensus; ethics; justice; APEL, K.; DUSSEL, E.; EZE, E.; WIREDU, K.
BOHUI-DALI, J., La parole, la politique et l'amour, in Le Korè, Abidjan (1982) n.20-21-22.
BOHUI-DALI, J., L'instance du pluriel comme noeud gordien du politique chez Machiavel et Hobbes, in Le Kore (Abidjan) (1982) n.20-21-22.
*BOISSONADE, Euloge, Le mal zaïrois. Paris, Hermé, 1990.
BOKANGA Itindi, Le programme sémiotique de Richerd Montague. Une approche intentionnelle de logique symbolique. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1982, 137 p., dir. Nkombe Oleko.
BOKANGA Itindi, La logique intentionnelle de Richard Montague. Ses antécédents et sa portée épistémologique. Mémoire de DES, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1983, 69 p., dir. Nkombe Oleko.
BOKANGA Itindi, Intensionnalité et extensionnalité: débat sur le sens, in Afrique et philosophie (1983) n.8, 1-17.
BOKANGA Itindi, L'intersubjectivité dans les symboles parémiologiques lokele: de l'interprétation au discours spéculatif, in Etudes (1987) n.16-17, 113-127.
BOKANGA Itindi, Analyse des difficultés dans l'acquisition des notions de technologie chez les élèves de première année du cycle secondaire dans la ville de Kisangani (Zaïre), in Etudes (1987) n.16-17, 319-329.
BOKANGA Itindi, Bibliographie des Lokele, in Cahiers des religions africaines 12 (1988) n.43-44, 143-174.
BOKANGA Itindi, Philosophie et ordre social, in Revue philos. de Kinshasa 3 (1990) n.5, 55-59. - C.R. de: Philosophie et ordre social, 9e Semaine philos. de Kinshasa, 1985.
BOKANGA Itindi, Philosophie africaine: Paix, justice, travail [note de lecture de la 10e Semaine philosophique de Kinshasa (1986)], in Revue africaine de théologie 13 (1989), 265-269.
BOKANGA Itindi, C.R.: Djomo Lola, La dynamique de la personne dans la religion et culture tetela, (Kinshasa, 1988), in Revue africaine de théologie 13 (1989), 274-276.
BOKANGA Itindi, Philosophie et ordre social (récension), in Revue philos. de Kinshasa 3 (1990) n.5, 55-59.
BOKANGA Itindi, La théorie des situations et la logique partielle. Séminaire destiné aux étudiants de l'université de Liège, sous la direction du prof. Paul Gocchet, année académique 1993-1994.
BOKANGA Itindi, Confrontation de la sémantique des situations de Jan Barwise et John Perry avec la version partialisée de la sémantique formelle de Montague par Reinhard Anton Muskens. Thèse de doctorat en philos. et Lettres, Université de Liège, 1994, 282 p., dir. Paul Gochet.
BOKANGA Itindi, Sémantique et partialité. Confrontation de la sémantique des situations avec une version partialisée de la sémantique formelle de Montague, in Revue philos. de Kinshasa 6 (1996) n.15 (sous presse).
BOKANGA Itindi, Logique, signification et information dans la sémantique des situations, in Revue afric. de Communication sociale 1 (1996) n.2.
BOKANGA Itindi, Connaissance, croyance et affirmation. Contribution à une sémantique d'attitudes propositionneles, à paraître in Dialectica (Berne, Suisse).
BOKANGA Itindi, Construction d'une logique partielle de "affirme que" enchâssant une attitude propositionnelle, (à paraître).
BOKELMANN, H., Ethnologie und Kulturphilosophie, Aspekte ihrer wechselseitigen Beziehung, in Wiener Völkerk. Mitt. 3 (1955), 117-136.
*BOKONGA Ekanga Botombele, Eléments de réflexions sur l'authenticité - idéologie du Mouvement Populaire de la Révolution, Kinshasa, Institut Makanda Kabobi, 1974, 31 p.
BOLA n'Teto wa Mujijima, Authenticité zaïroise et enseignement national, in Jiwe (Lubumbashi) (1973) n.1, 17-21; n.2, 5-9.
BOLLE, J., Zur Frage de Bantu-philosophie, in Institute Afrika Forum (München) 1 (1965) n.3, 35-37. - Tempels; Kagame.
BOLOKO Mularika, Florence, La situation de ka femme congolaise. Une interpellation du philosophe congolais, in Philosophie et société. Actes des 5èmes Journées Philosophiques du Philosophat Saint-Augustin du 20 au 22 déc. 2001, in Pensée agissante (2002) n.11, 83-89.
BOLONDO Bolene N'Gana-ye-Lisole, Le socialisme africain et son impact sur le processus de décolonisation en Afrique. Essai d'une philosophie politique. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1981, 122 p., dir. Elungu pene Elungu.
BOLONDO Mbeng'ey Ekombe, La notion de sacré chez Marcel Mauss, Memoire de licence, Fac. des lettres, Lubumbashi, 1972.
BOLS, A., Les valeurs africaines dans l'enseignement congolais, in Documents pour l'action 5 (1965) n.25, 139-23.
BOMBA, Henri, L'état de nature chez Spinoza. Mémoire de maîtrise, Univ. de Dakar, 1983.
BOMBOTE, D., Démocratie et liberté de presse, in Unesco-Affrique (1993) n.6, 85-88.
BOMBUTE w'Ekoliaka Boyawa, La notion de la parole chez les Mongo dans la circonscription de Bolenge, zone de Monkoto. Mémoire de licence en Théologie protestante, Kinshasa, 1975.
BONDIMA Gboga, Le concept d'autrui dans "l'Etre et le Néant" de J.P. Sartre. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1983, 134 p., dir. Nkombe Oleko.
BONDIMA Gboga, La solidarité, un droit et un devoir pour le muntu, in Réflexions (Bamanya) (1985) n.3, 52-68.
BONDIMA Gbaga Mw'Atekumu, Pour une éthique de la solidarité africaine. Approche interprétative et critique de l'agir ntu-ngombe. Thèse de doctorat, Pontificia Universitas Urbaniana, 1994. Roma, Urbaniana Universerty Press, 1994.
BONDO Mutamba, Volonté libre et philosophie politique selon Hegel dans "Hegel et l'Etat" d'Eric Weil. Mémoire de licence, Univ. de Lubumbashi, 1980.
BONDO Nsama, La santé comme responsabilité de tous et de l'Etat, in La sante publique et justice pour tous au Zaïre, Usawa (1988) n.3-4, 27-30.
BONE, E., Le défi génétique, in Ethique chrétienne et sociétés africaines, in Actes de la 16e Sem. théol. de Kinshasa, 1987. (Sem. théol. de Kinshasa). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1987, 227-233.
BONE, E., La bioéthique: problèmes et perspectives chrétiennes, in Ethique chrétienne et sociétés africaines, Actes de la 16e Semaine théol. de Kinshasa, 1987. (Sem. théol. de Kinshasa). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1987, 243-259.
BONENGE, Jean-Robert, Mot de remerciement, Question(s) de justice, Actes des 3èmes Journées Philosophiques du Philosophat Saint-Augustin, in Pensée Agissante (2000) n.9, 125-126.
BONENGE, Jean-Robert, Mot de remerciement. Le Congo-Zaïre dans tous ses Etats, Bilan et Perspectives. Actes des 4èmes Journées philosophiques du Philosophat Saint-Augustin, du 29 nov. au 1er déc. 1999, in Pensée agissante (2001) n.10, 161-162.
BONENGE, Jean-Robert, Mot de remerciement, in Philosophie et société. Actes des 5èmes Journées Philosophiques du Philosophat Saint-Augustin du 20 au 22 déc. 2001, in Pensée agissante (2002) n.11, 123-125.
BONEVAC, Daniel; PHILIPS, Stephen Philips, (eds), Understanding non-western philosophy. Introductory readings. Mountain View (Calif.), Mayfield Pub. Co. 1993, xiv-350 p.
BONGELI Yeikelo Ya Ato, Université et sous-développement au Zaïre. Thèse de doctorat en sociologie. Fac. sc. soc., Lubumbashi, 1983.
*BONGELI Yeikelo Ya Ato, Développement des capacités scientifiques. Université et sous-développement au Zaïre. Kinshasa, LASK, 1985.
BONGANGO Kalambay, L'étude des tabous chez les Mongo de Basankusu. Mémoire de licence, Théologie et Sciences Humaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1977, 127 p., dir. Buakasa.
BONGELI Yeikelo Ya Ato, Université et sous-développement au Zaïre. Thèse de doctorat en sociologie). Fac. sc. sociales, Lubumbashi, 1983.
BONGILO Mwana-Passy Boendy Bolima, La conception senghorienne de l'homme négro-africain. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, UNAZA, Kinshasa, 1975, XVI-53 p., dir. Mutuza.
*BONGMBA, Elias Kifon, African Witchcraft and Otherness: A Philosophical and Theological Critique of Intersubjective Relations. Albany, Suny-Press, 2001. - Emmanuel Levinas; Social phil; sorcery; theology.
BONGO-PASI Moke Sangol, L'authenticité de "La philosophie bantoue" du R.P. Tempels, in Elima (Kinshasa). 14 juillet, 1974, n.325, 5.
BONGO-PASI Moke Sangol, L'avortement provoqué, Analyse critique des données actuelles des sciences biologiques et humaines. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, UNAZA, Kinshasa, 1974, 185 p., dir. A.J. Smet.
BONGO-PASI Moke Sangol, L'avortement provoqué et la conception métaphysique de l'homme chez les Yansi, in Elima (Kinshasa). 1 oct. 1974, n.131, 12 et 4.
BONGO-PASI Moke Sangol, L'avortement provoqué est-il un homicide? in Zaïre, Kinshasa (1974), 64.
BONGO-PASI Moke Sangol, Le foetus est-il un être humain? in Zaïre, Kinshasa, (1974), 3.
BONGO-PASI Moke Sangol, L'instance philosophique, remarques sur la philosophie africaine, in Phosphore (Acad. milit., Kananga) 5 (1976) mai, 27-34.
BONGO-PASI Moke Sangol, L'instance philosophique, remarques sur la philosophie africaine, in Le Carrefour, Centre préuniversitaire de Kananga 3 (1977), 21-30.
BONGO-PASI Moke Sangol, Initiation phonétique, Leçon inaugurale, Ouverture de l'année académique, Avadémie militaire de Kananga, 1977-78, in Le Carrefour (1978), 41-52.
BONGO-PASI Moke Sangol, Ethique familiale Yansi face à l'avortement provoqué, in Les Annales de l'ISP/Kananga (1978-1979), 105-123.
BONGO-PASI Moke Sangol, Fonction sociale du théatre militaire, in Phosphore (1979) n.1, 25-40.
BONGO-PASI Moke Sangol, La philosophie africaine et l'herméneutique, in Antenne du CERDAC (Colloque et séminaires) (1980), n.1, 139-157.
BONGO-PASI Moke Sangol, Considérations sur l'avortement provoqué. Quelques théories sur le début de la vie humaine, in Annales de l'ISPKananga 7 (1981), 159-177.
BONGO-PASI Moke Sangol, Les étudiants et les phénomènes psi. Enquête sur l'attitude des étudiants zaïrois de l'Enseignement supérieur et universitaire de Kinshasa et de Kisangani. Première partie: Le vécu, in Cahiers Zaïrois de Recherhe psi 4 (1982) n.2, 7-74.
BONGO-PASI Moke Sangol, Considérations sur quelques coyances relatives à la survie, in Cahiers zaïrois de Recherche psi 4 (1982) n.2, 75-90.
BONGO-PASI Moke Sangol, Orientations de reherches au CERP et questions de méthodes, in Cahiers zaïrois de Reccherche psi 4 (1982) n.2, 91-110. En collaboration.
BONGO-PASI Moke Sangol, C.R. HEBGA, M., Sorcellerie, chimère dangereuse...? in Cahiers zaïrois de Recherche psi 4 (1982) n.2, 139-144.
BONGO-PASI Moke Sangol, Chronique du Centre d'Etudes et de recherches parapsychiques, in Cahiers zaïrois de Recherche psi 4 (1982) n.2, 145-152.
BONGO-PASI Moke Sangol, Ethique familiale Yansi face à l'avortement provoqué, in Anthropos 78 (1983), 878-880.
BONGO-PASI MOKE SANGOL BP L'éthique familiale yansi face à l'avortement provoqué, in Anthropos Freiburg 78 (1983) n.5-6; 878-889; BIBL. 1 p.
BONGO-PASI Moke Sangol, Qui raconte l'Ecart de V.Y. Mudimbe? in Cahiers zaïrois d'études africaines (CEZEA) (1984) n.1-2, 234-240.
BONGO-PASI Moke Sangol, Le lieu théorique de l'anthropologie du geste selon Marcel Joussé. Mémoire de DES, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1984, 48 p., Dir. Mudiji Malamba.
BONGO-PASI Moke Sangol; OMVEM, O.E., Considérations sur quelques croyances traditionnelles relatives à la survie, in Anthropos 80 (1985) n.4-6, 535-543; BIBL. 3/4. - Rites; chants funéraires; sud-ouest du Zaïre; linguistique; parapsychologique.
BONGO-PASI Moke Sangol, Questions de méthodes et orientation de recherches en parapsychologie, in Problèmes de méthodes en philosophie et sciences humaines en Afrique. Actes de la 7e Semaine philosophique de Kinshasa. Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1986, 173-191.
BONGO-PASI Moke Sangol, Psychologie des croyances des Yansi au ministère chrétien des malades, in Cahiers zaïrois de l'homme 8 (1990), 13-31.
BONGO-PASI Moke Sangol, L'attitude des étudiants zaïrois face aux phénomènes psi Etude d'opinion, in Cahiers de recherches psychologiques et pédagogiques 1 (1992) n.1, 17-32.
BONGO-PASI Moke Sangol, Une lecture plurielle de l'Ecart de V.Y. Mudimbe. in Premières Journées littéraires de Kinshasa, Université de Kinshasa, Fac. des lettres, Janvier 1993.
BONGO-PASI Moke Sangol, L'idée d'une démocratie dans l'épistémologie popperienne. Colloque sur les Sources antiques de la démocratie. Kinshasa, Faculté des Lettres, Département de philosophie, Novembre 1994.
BONGO-PASI Moke Sangol, Willy, L'intussusception selon Marcel Joussé, Lieu théorique d'une anthropolgie épistémologique. Thèse de doctorat en philosophie, Kinshasa, Université de Kinshasa, 1996, dir. Gambembo Fumu wa Utadi.
*BONI, N., Fondements traditionnels et modernes des pouvoirs en Afrique. Paris, Visages d'Afrique, 1969.
*BONI, S. Bernard, La philosophie en classes de premières et terminales. Abidjan, Ed. Aquarius, 1984. - Education.
BONI, S. Bernard, L'Akonda en Akan est-il le concept européen de philosophie? in Colloque sur Langues africaines et philosophie, Cotonou, 10-13 déc. 1985.
*BONKOLE, T., Kwame Nkrumah: his Rise to Power. Evanston, Illinois, Northwestern Universerty Press.
BONNY Duala-M'bedy, Léopold-Joseph, Claude Sumner, Ethiopian Phylosophy, Addis Ababa, 5 vols, in Pubblicazioni della cattedra d'italiano, Università di Addis Abeba (1986), n.3, 95-100.
BONTEMPS, P., La réhabilitation du Noir, in L'âme des peuples à évangéliser, Louvain, Museum Lessianum, 1928, 18-23.
BONTINCK, F., In memoriam Alexis Kagame, in Revue africaine de théologie 13 (1982), 113-115.
BONTINCK, F., Tempelsiana, in Revue afric. de théol. 8 (1984), 69-76. - "Justice sociale", attribué à Tempels par Rubbens, suivi par Smet, est de L. Ballegeer.
*BONTINCK, F., Aux origines de la philosophie bantoue. La correspondance Tempels-Hulstaert (1944-1948). Traduite du néerlandais et annotée (Bibliothèque du CERA). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1985, 209 p.
BONTINCK, F., Tempelsiana II, in Revue afric. de théol. 11 (1987), 237-244. - Traduction de la dernière lettre de Tempels à Hulstaert, du 20 avril 1948.
BONTULI Boni Monkakete, Le dynamisme de l'action humaine dans la philosophie de M. Blondel. Mémoire de licence, Univ. de Lubulbashi, 1981.
BONYENGA Ekofo, Didier, Langage : crise et renouvellement du discours philosophique. Une lecture des Investigations philosophiques de Ludwig Wittgestein. Mémoire de licence, Fac. de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1995, 81 p., dir. Okolo Okonda.
BONYOMA Falanga Bwagela, Le contenu théorique du marxisme-léninisme, Brève étude de la philosophie politique de lénine, Effort d'interprétation. Mémoire de licence, Univ. de Lubumbashi, 1980
BONYOMA Falanga Bwagela; MUHEMEDI Kolo, Remise en question de l'apolitisme de la presse à l'ère des blocs idéologiques, in Nouvelles Rationalités Africaines (1987) n.9, 55-68.
BONYOMA Falanga Bwagela; MUHEMEDI Kolo, De la théorie pure à la problématique d'une philosophie africaine, in Scientia (Mbanza-Ngungu) 3 (1987) n.1, 47-56.
BONYOMA Falanga Bwagela, La démystification de la pressse et l'idéologie, in Philosophie et communication sociale en Afrique, 3e Séminaire scientifique de philos., 1987. (Recherches Philos. Africaines, 17). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1989, 53-58.
BONYOMA Falanga Bwagela, De la critique du développement des coopératives en milieu rural à travers la solidarité, in Philosophie sociale et développement coopératief, Actes du 2me Séminaire scientifique de philosophie, Mbanza-Ngungu, 1987. (Recherches Philos. Africaines, 16). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1989, 133-140.
*BOOTH, J., L'Afrique aux Africains, 1896.
*BOOTH, J., Africa for the Africans, Nyasaland, 1897.
BOOTH, N.S., The Spiritual Héritage of the Bantu, in Religion in Life (New York, 1944), 508-515.
BOOTH, N.S., African Religions and Philosophy, in International Philos. Quarterly 11 (1971) 266.
BOOTH, N.S. Jr., Time and Change in African Traditional Thought, in Journal of Religion in Africa (Leiden) 7 (1975) n.2, 81-91.
BOPELET, Marc, Ce que le biologiste attend du philosophe, Séminaire sur La philosophie et le développement des sciences en Afrique, Cotonou, 18-23 déc. 1978.
BORGERHOFF, L.-C., La psychologie du Noir, in Le courier de l'Afrique (1930) n.137, 1; n.168, 3.
BOSANA Mokemo, La théorie des significations d'après les "Recherches logiques" d'Edmund Husserl. Introduction à l'intentionnalité phénoménologique. Mémoire de licence, Fac. de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1986, 47 p., dir. Ngwey Ngond'a Ndenge.
BOSSA, Gildas, Le concessus contre la violence, in Raison ardente (2003) n.66, 89-98.
BOTCHWEY, Kwesi, Marxisme and the Analysis of the African Reality, in Africa Development. (Arch. Van Parys).
BOTHA, Elaine, A philosopher comments on 'the relationship between the Philosophy and the methodology of the human sciences' (by Johann Mouton), in South African Journal of Philosophy 3 (1984), 107-108. - Human-sciences; methodology; research; science; MOUTON, J.
BOTHA, M.E., Metaphorical focus and perspective in scientific theory: the role of linguistic devices in scientific theories, in South African Journal of Philosophy 3 (1984), 59-64. - Linguistics; metaphor; scientific theory.
BOTHA, M.E., Metaphorical models and scientific realism, in South African Journal of Philosophy 5 (1986), 83-87. - Epistemology; metaphor; reality; theory; HESSE, M.
BOTHA, P.R., Die Staatkundige Ontwikkeling van die Suid-Afrikaanse Repubiek onder Kruger en Leyds. Amsterdam, 1925.
*BOTHA, Rudolf-P., The Metaphysics Market, I: Merchandizing Language as Matter, SPIL (Stellenbosch Papers in Linguistics), Matieland, South Africa 20 (1989). vi, 56 p. - Philosophy of Language; BLOOMFIELD, Leonard.
*BOTHA, Rudolf-P., The Metaphysics Market, II: Billing Language as Behavioural; III: Selling Language as Soul, Stellenbosch : Dept. of Gen. Ling., Univ. of Stellenbosch, 1990. 80 + 109 p. - Language; Behavioral-psychology; CHOMSKY, Noam.
*BOTHA, Rudolf-P., The Metaphysics Market, IV: Pushing Language as Platonic (Not to Mention Popperian). Stellenbosch : Univ. of Stellenbosch, 1991. 84 p. (Stellenbosch Papers in Linguistics), Matieland, South Africa (SPIL); 23.
BOTHA, Rudolf-P., The Metaphysics Market, V: Stocking Language as Something Social. Stellenbosch : Dept. of Gen. Ling., Univ. of Stellenbosch, 1991. 72 p. (Stellenbosch Papers in Linguistics), Matieland, S. Africa. - Theories of PLATO; POPPER.
BOTOLO Magoza, Le penseur.. un luxe pour l'Afrique, in Synthèses (Lubumbashi) 1 (1972) n.1, 26-30.
BOTOLO Magoza, La philosophie en Afrique. Pour un renouvellement de la question, in DUBOIS, J.; VAN DEN WIJNGAERT, L., Initiation philosophique, 2e éd. augm. Kinshasa, Okapi, 1973, 223-237.
BOTOLO M.; NGANGURA, K., De l'enseignement de la philosophie au Zaîre, Prélude à la philosophie vitale, Communication des étudiants de 2e licence [présenté par Botole M. et Ngangura, K.], in Pourquoi la philosophie en Afrique? Lubumbashi, 1973, 52-67, débat 68-71, et in Cahiers philos. afric., [1974] n.3-4, 51-61, résumé et débat, 136-138 et 171-174.
BOTOLO Magoza, Le problème de la création des valeurs dans l'éthique d'Henri Bergson. Mémoire de licence, fac. des lettres, Lubumbashi, 1973.
BOTOLO Magoza, La philosophie en Afrique. Pour un renouvellement de la question, in Zaïre-Afrique (1974) n.85, 261-273.
BOTOLO Magoza, A propos de la quête d'un être africain propre, in Elima (Kinshasa) 26 févr. (1974) n.188, 6 et 4; 3 mars (1974) n.192, 6; 6 mars (1974) n.194, 10 et 4.
BOTOLO Magoza, A propos de la quête d'un être africain propre, III: Des langues et de la littérature, in Elima (1974) n.195, p.10.
BOTOLO Magoza ma D.; MAKAMU, N.M.; MANZOMBI, G., La question d'une 'science africaine', in Zaïre-Afrique (1975) n.95, 261-271.
BOTOLO Magoza, Le Mobutisme comme philosophie du développement, in Philosophie africaine et développement, Actes de la 8e Semaine philosophique de Kinshasa, 1984. (Recherches Philos. Africaines 10). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1984, 41-54.
BOTUKOLI Mabombelo, "Filozofi" dans l'anthropologie bantu. Essai d'interprétation de l'activité de "Moambi" en milieu culturel ngala, in Réflexions (Bamanya) (1984) n.2, 31-47.
BOTUKOLI Mabombelo, A propos de "Kobeta libanga", in Réflexions (Bamanya) (1985) n.3, 46-58.
BOTUKOLI Mabombelo, Rapport de célébration de la journée de la jeunesse au philosophat de Bamanya, in Réflexions (Bamanya) (1985) n.3, 83-89.
BOTUKOLI Mabombelo, Le 15 octobre: L'ouverture de l'année académique 85-86, in Réflexions (Bamanya) (1985) n.4, 60-71.
BOTUKOLI Mabombelo, Kabeta libanga au Zaïre: un effort pour le développement socio-économique, in Réflexions (Bamanya) (1986) n.5, 2-34.
BOTUKOLI Mabombelo, Un Professeur Docteur en philosophie à Bamanya, in Réflexions (Bamanya) (1986) n.5, 146-153 - MAZONGELO.
BOTUKOLI Mabombelo, L'argent: Essai de philosophie africaine du développement, in Réflexions (Bamanya) (1987) n.6-7, 109-140.
BOTUKOLI Mabombelo, Demokrasi o Zaïre. Emeka ya filozofi politiki. Boyingeli. [Texte inédit, avec une lettre de justification de 4 ], février 1992, 8 p. (arch. Smet).
BOTUKOLI Mabombelo Mata, La logique culturelle des activités de "Kobeta Libanga" dans la société zaïroise. Eléments pour une philosophie de l'économie. Mémoire de DES, Fac. philos., Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1993, 72 p., dir. Dimandja Eluy'a Kondo.
BOTUKOLI Mabombelo, Lotomo la filozofi o bobuni na sida (De la contribution de la philosophie dans la prévention contre le Sida). Kinshasa 1996, sous presse.
BOTUKOLI Mabombelo, Nakonuna na Sisa na misala. Makanisi ma fillozofe (Le travail comme facteur de prévention contre le Sida. Les idées d'un philosophe). Kinshasa, 1996, sous presse.
BOUBOU, Hama, cf. HAMA, B.
BOUBAKAR, Ly, L'homme dans les sociétés Ouolof et Toucouleur du Sénégal, in Présence africaine (1967) n.61.
BOUHDIBA, Abdelwahab, Pluralisme social et pluralisme culturel, in L'Université et la pluralite des cultures, Actes du Séminaire de l'AUPELF, Louvain-la-Neuve, 21-25 mai 1973, Montréal, 1974, 27-38.
BOULANGER, R., L'Africain et le monde créé, in Problèmes sociaux congolais, CEPSI (1971) n.92-93, 77-96.
BOURDILLON, M.F., Some aspects of the religion of the Eastern Korekore. Ph.D. diss., Universerty of Oxford, 1971.
BOURDILLON, M.F., The Cults of Dzivaguru and Karuva amongst the North-East Shona Peoples, in SCHOFFELEERS, J.M. (ed.), Guardians of the land. Essays on Central African territorial Cults. Zimbabwe, Mambo Press, 1979.
BOURDILLON, M.F., Fredom and Constraint among Shona Spirit Mediums, in DAVIS, J. (ed.), Religious Organization and Religious Experience (ASA Monograph.). London, Academic Press, 1982, 191-194.
BOURDONNEC, P., Proverbes et sagesse des Noirs, in Lovania 17 (1959) n.53, 19-34. - La politesse, la sagesse.
*BOURGEOIS, Alain, La Grèce antique devant la négritude. Paris, Présence africaine, 1972.
*BOURGEOIS, B., Hegel et l'Afrique, in Etudes hégéliennes. Paris, PUF, 1992.
BOURGEOIS, E., La morale bantoue et le problème de l'éducation au Congo par J. Ruytinx, in Problèmes Sociaux Congolais CEPSI (1962) n.56, 85-98.
*BOURGEOIS, R., Banyarwanda et Barundi, t.III: Religion et magie, Bruxelles. Mémoire in-8 de l'Académie Royale des sciences coloniales, 1956, 376 p.
BOURGEOT, A., Idéologie et appellations ethniques: l'exemple twareg. Analyse des catégories sociales, in Cahiers d'études africaines 12 (1972), 533-554.
BOURGI, A.C.; WILLIAMS, J.-C., La pensée politique de Frantz Fanon, in Présence africaine (1973) n.88, 139-162.
BOUSSA Elomonga, Personnalisme, liberté et démocratie chez Emmanuel Mounier. Mémoire de licence, Fac. de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1995, 74 p., dir. Dimandja E.K.
BOUTILLIER, J.L., Le temps et la gestion du temps chez les Koulango de Nassian, in Chier ORSTOM, Série Sc. Hum. 5 (1968) n.3, 39-62.
BOUTSEN, p., Bantoe-filosofie, in Kerk en missie 27 (1947) 10-13. - Tempels.
BOUTSEN, p., Nog over de Bantoe-filosofie, in Zaïre 1 (1947) 328-329. - Tempels.
BOVE, Laurence, Malcolm X and the Enigma of Martin Luther King, Jr.'s Nonviolence, in Acorn 7(2) (1992-1993), 18-23. - Afro-American; Ethics; Nonviolence; Violence.
BOVET, M.; OTHENIN-GIRARD, C., Etude piagetienne de quelques notions spacio-temporelles dans un milieu africain, in International Journal of Psychology 10, 1-17.
*BOXILL, Bernard R. Blacks and Social Justice (Revised Edition). Lanham, Rowman and Littlefield, 1992. - Afro-American; Equality; Moral Theory; social phil.
BOXHILL, Bernard R., Black Liberation - Yes! in The Liberation Debate: Rights at Issue, LEAHY, Michael (ed). New York, Routledge, 1996. - Afro-American; Blancks; Liberation.
BOXHILL, Bernard R., Populism and Elitism in African-American Political Thought, in Journal Ethics 1(3) (1997), 209-238. - Political Philosophy; Politics; Populism; CRUMMELL, A.
BOYAKA, p. Njakombo Mbombiana; la conception de la divinité chez les Nkundo. Mémoire de licence en Théol., Strasbourg, 1967, polyc.
BOYASO, M., La christianisation du mariage chez les Boma, Essai de solution à la lumière d'une étude critique de saint Césaire d'Arles. Mémoire de licence en théol., Faculté de Théologie Catholique, Lovanium, Kinshasa, 1967, dir. Van Baelen.
BOYER, Pascal, Le statut des forgerons et ses justifications symboliques, in Africa 53 (1983), n.1, 45-63.
*BOYLAN, Michael (ed), Business Ethics: Basic Ethics in Action. Englewood Cliffs, Prentice-Hall, 2001. - Corporation; individual; textbook.
BOYONA-ba-MEYA, Propos sur l'utilisation des langues nationales en procédure judiciaire, in Linguistique et Sciences humaines 27 (1987) soécial, 159ss.
BRAECKMAN, C., L'Enjeu Congolais. L'Afrique centrale après Mobutu. Paris, Fayard, 1999. - History; Philos. politique.
BRADBURY, Dr. R.E., Father and Senior son in Edo Mortuary Ritual, in African Systems of Thought, London; New York; Toronto, Oxford Univ. Press, 1965, 96-121.
BRADFORD, Helen, Peasants, Historians, and Gender: A South African Case Study Revisited, 1850-1886, in History and Theory 39/4 (2000), 86-110. - Case study; gender; history; peasant.
*BRAEKMAN, Colette, e.a. La colonisation, l'indépendance, le régime Mobutu et demain? Bruxelles, GRIP, 1990.
*BRAEKMAN, Colette, Le dinosaure, Le Zaïre de Mobutu. Paris, Fatard, 1991.
*BRAMBILLA, G., La negritudine. Bologna, Ed. Nigrizia, 1972, 197 p.
*BRANCH, John W., Christianity and African Traditional Beliefs. Power of the Word Publishing Company, 1990, 70 p. Nano O. Dankwa III. Edited by John W. Branch. Illustrated by Jim S. Tyson. - Ghana.
BRANSON, Herman, Africa, African-Americans, and the Origin of a Universal, Ethic in African-American Perspectives on Biomedical Ethics, Flack, Harley, E. (ed). Washington, Georgetown Univ Pr, 1992.
[BRASIO], A., Filosofia bantu, in Portugal em Africa 4 (1947) 344-356. - Tempels.
BRAUSCH, G.E.J.B., Le justice coutumière chez les Bakwa Luntu, in African Studies 1 (1942) n.4, 235-242.
BRAUSCH, G.E.J.B., La magie, science ou métaphysique? in Bull. de l'Union des anc. étud. de l'univ. libre de Bruxelles 24 (1950) n.188, 23-27; 25 (1951) n.193, 21-24; n.194, 27-30; n.195, 33-36. Sur les Baluba.
BRAUSCH, G.E.J.B., Quelques aspects psychologiques de l'organisation sociale nkuTshu, in Problèmes d'Afrique Centrale 5 (1952) n.5, 3-10, ill.
BRAUSCH, G.E.J.B., Pluralisme éthique et culturel au Congo belge, in Institut intern., des civilisations différentes, C.R. de la 30e session, 1957, 243-267.
BRAVMANN, René A., Open frontiers: The Mobility of Arts in Black Africa. Seartle, University of Washington, 1973.
[BRASIO], A., Filosofia bantu, in Portugal em Africa 4 (1947) 344-356.
*BRELSFORD, V., Primitive Philosophy. London, John Bale, 1935, 55 p.
BRELSFORD, V., The Philosophy of the savage, in Nada 15(1938) 62-65.
BREMOND, Claude, Spécificité du thème africain de l'impossible restitution, in Cahiers d'études afric. 8 (1968), 201-205.
BRENCH, Antony C., Significance of the Novel French-speaking Black Africa, in Philos. Journal 3, 116-128. - Social Philosophy; Literature; Politics.
*BRENTJES, Buchard, Antonius Guilielmus Amo Afer d'Axim en Ghana. Halle, 1968.
BRENTJES, B., Amo, A.W., First African Philosopher in European Universities, in Current Anthropology 16 (1975) n.3, 443-444.
BRENTJES, B., Anton Wilhelm Amo in Halle, Wittenberg and Jena, in Universitas (Legon) 6 (1977) n.1, 39-55.
*BRENTJES, E. Thaler; BEWERSDORF, R. (eds), Antonius Guilielmus Amo Afer d'Axim en Ghana, Dokumente/Autographe/Belege, Halle (Saale). Martin-Lutter Universität Halle-Wittenberg, 1968, 306 p. (Hountondji, Bilan, n.321).
BRETON, S., Tâche d'une philosophie de nos jours, in Philosophie africaine, Paix, justice, travail, 10e Semaine philosophique de Kinshasa, (Recherches Philos. Africaines., 13). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1988, 19-23.
BREWSTER, J., African Individualism and Development, in NYASANI, J.M. (ed.) Philosophical Focus on Culture and Traditional Thought Systems in Development. Nairobi, Konrad Adenauer Foudation, [1995], 89-92.
BREYTENBACH, Willie, The Erosion of Civil Society and the Corporatisation of Democracy in Africa, in Quest 12 (1998), 39-46. - Democracy; nationalism; political phil.
BRIKI Joseph, Ndongisila Aki, Violence et raison chez Eric Weil. Une lecture de philosophie et violence. Sens et intention de la philosophie; Mémoire de graduat, Fac. de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1995, 43 p., dir. Ngwey Ngond'a Ndenge.
*BRIL, Blandine; LEHALLE, Henri, Le dévelopement psychologique est-il universel? Approches interculturelles. Paris, PUF, 1988, 231 p.
*BRILLON, Yves, Ethnocriminologie de l'Afrique Noire. Paris, Vrin - Montréal, Presses Universitaires de Montréal, 1980.
BRIMLOW, R. W., On Groups, Group Action and Preferential Treatment, in Journal Phil Res. 21 (1996), 341-376. - Action; Afro-American; Social Philosophy; Women.
BRINCKER, H., Suppositionen über die etymologisch-mythologische Bedeutung der Nominum für "Leben", "Seele", "Geist" und "Tod" in der Lingua Bantu, in Zeitschrift für Africans und Oceanische SPrachen 1 (1895) n.2, 164-168.
BRINK, Chris, Is truth inscrutable too? in South African Journal of Philosophy 2 (1983), 49-50. - Logic; reference; set-theory; truth; QUINE.
BRINK, Chris, On the Application of Relations, in South African Journal of Philosophy 7 (1988) 105-112. - Algebraic-logic; Boolean-algebra; logic; relation; set-theory.
*BRINKER-GABLER, Gisela (ed), Encountering the Other(s): Studies in Literature, History, and Culture. Albany, Suny Pr, 1995. - Anti-semitism; colonialism; Culture; History; Judaism; literature; representation; self; Social Philosophy; world.
BRODSKY, G. M., West's Evasion of Pragmatism, in Praxis Int 13/1 (1993), 14-31. - Afro-American; American; christianity; Epistemology; evangelism; marxism; Pragmatism; Social Philosophy; WEST, C.
*BROHEZ, Lt., La philosophie de la colonisation. Bruxelles, 1907, 20 p.
*BROKENSHA, D.; CROWDER, M. (ed.), Africa in the Wider World. New York, Pergamon Press, 1967.
BROKERHOFF, P. Negergedachten over de dood, in Annalen (Borgernhout) 39 (1928), 126-130. - Pensées de Nègres sur la mort.
BROKERHOFF, P., Pensées de Nègres sur la mort, in Annnales (Borgerhout) (1929), 172-176.
BROMLEY, Hank, Identity Politics and critical Pedagogy, in Educational-Theory 39 (1989) 207-223. Education; identity; marxism; pedagogy; politics.
BROOHM, Nicoue Octave, L'intellectuel, la modernite politique et l'alibi ethnique en Afrique, in Quest 12/2 (1998), 9-18. - Ethnicity; intellectual; modernity; political-phil.
BROOKE-NORRIS, S.B., Is School Enough? A Critique of Langford's Idea of Education, in Journal of Philosophy of Education 20 (1986) n.2, 227-233; BIBL. 4 ref. - Afrique du Sud.
*BROOKES, Edgar Harry, Power, Law, Right and Love; a Study in Political Values. Durham NC Duke Univ Pr, 1963. - Political Philosophy; Racism; Christianity; Democracy; South African.
BROOKS, D., Hume's bundle theory of the mind, in South African Journal of Philosophy 4 (1985), 75-84. - Mental-states; metaphysics; personal-identity; HUME.
BROOKS, David, Group minds and indeterminacy, in South African Journal of Philosophy. 1987; 6: 81-83. - Epistemology; group-mind; indeterminacy; metaphysics; CHANDLER, H.
BROSSALA, Diddy, La dignité humaine et le bien commun selon Jacques Maritain, in Raison ardente (1996) n.45, 41-63.
BROWN, M., Les sauvages d'Afrique. Paris, Payot, 1943. - Colonisation.
BROWN, Michael E., The viability of Racism: South Africa and the United States, in Phil forum 18 (1987), 254-269. - Social Philosophy.
BROWN, Sheila, De l'adhésion à un nouveau système religieux à la transformation d'un système de valeur. Etude d'une communauté africaine, in Social Compass 19 (1972), 83-91.
BRUNET, p., C.R.: Pl. TEMPELS, La philosophie bantoue, in Revue d'histoire des sciences et de leurs applications (Paris) 1 (1947) 184-185.
BRUNOLD, G., Stammenprobleme? Afrikanische Marginalien zur Geschichte gescheiterter Autoritarismen, in Deutsche Zeitschrift für europäisches Denken 47,7 (1993), n.532, 633-638.
BRUNS, M.; SULLIVAN, R.J.; WARD, E., Primitive Moral Culture: a Bibliographical Essai, in Primitive Man 10 (1937) n.2, 25-30.
BRUNTON, J.A., Logical Weges and the Turning of Spades, in Second Order 2 (1974) n.1, 3-28.
BRUTUS, D., Protest against Apartheid, in Protest and conflict. London, 1969, 92-100. - Alan Paron, Nadine Gordimer, Athol Figard, Alfred Hutchinsin, Arthur Nortje.
BRUTZER, E., Das Geisterglaube bei den Kamba. Leipzig, 1905.
BRYANT, A.T., The Zulu cult of the Dead, in Man 17 (1917), 140-145.
*BRYK, F., Neger-Eros, Ethnologische Studien über das Sexualleben bei Negern. Berlin-Köln, Marcus und Webers Verlag, 1928, 146 p., 85 Abb.
B.S.M., Philosophie africaine: Le séminaire national des philosophes zaïrois, in Zaïre 8 (1976) n.412, 24 juin, 52-53; n.414, 12 juillet, 38-40.
B.S.M., La philosophie en Afrique. Pour un renouvellement de la question, in Zaïre 8 (1975) n.382, déc. 55-56. - Cfr BOTOLO, 1973.
BUABUA Bakalo, Prosper Mérimée, La Philosophie aux concerts des sciences, in Nte Ntekete (1998) n.6, 42-60.
BUAKASA, G., Vers un humanisme africain, in Documents pour l'action 3 (1963) n.13, 32-37.
BUAKASA, G., Philosophie et religion bantoues, in Femme, Vie, Monde (1964) n.19, 9-11.
BUAKASA, G., Notes sur le kindoki chez les Kongo, in Cahiers des Religions africaines 2 (1968) 153-169. - Sorcellerie.
BUAKASA Tulu kia Mpansu, La "kindoki" et "nkisi", une étude de la structure idéologique d'après une enquête faite chez les Kongo en République du Zaïre. Thèse de doctorat en Sociologie, Sorbonne. Paris, 1971, polyc. - Sorcellerie.
BUAKASA Tulu kia Mpansu, G., Le discours de la "kindoki" ou "sorcellerie", in Cahiers des Religions africaines 6 (1972), 5-67. - Sorcellerie.
BUAKASA Tulu kia Mpansu, Kongo du Zaïre, Kinshasa-Bruxelles, UNAZA, 1972.
BUAKASA Tulu kia Mpansu, Eléments et structures de la pensée africaine, Pour une théorie de la religion africaine, in Foi chrétienne et langage humain. Actes de la 7e Semaine Théologique de Kinshasa (24-29 juillet 1972). Kinshasa, 1978.
BUAKASA Tulu kia Mpansu, Lecture symptomale des origines et de l'histoire d'un lignage, in Cahiers des religions africaines 6 (1972) n.12, 167-199.
*BUAKASA Tulu kia Mpansu, L'impensé du discours, "kindoki" et "nkisi" en pays kongo du Zaïre, Préface de Benoît Verhaegen. Kinshasa, PUZ; Bruxelles, Centre d'étud. et de documentation africaine, 1973, 328 p. - Sorcellerie.
BUAKASA Tulu kia Mpansu, Les sciences de l'homme, approche de deux problèmes, in La philosophie africaine. Actes de la 1e Semaine philosophique de Kinshasa (Recherches Philos. Africaines, 1). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1977, 89-102.
BUAKASA Tulu kia Mpansu; BASINSA N., Notes sur la philosophie africaine, in Afrique et philosophie (Kinshasa) (1977) n.1, 1-16.
BUAKASA, T.K.M., Une science en question: l'anthropologie, in Cahiers économiques et sociaux 15 (1977), 445-464.
BUAKASA Tulu kia Mpansu, La mort de l'anthropologie, in Afrique et Philosophie (1977-1978) n.2, 102-105.
BUAKASA Tulu kia Mpansu, Science et technologie, in Afrique et Philosophie (1977-1978) n.2, 66-80.
BUAKASA Tulu kia Mpansu, Les sciences de l'occident: pour quoi faire? in Philosophie et libération, Actes, 2e Semaine philos. de Kinshasa, 1977, (Recherches Philos. Africaines, 2). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1978, 295-318.
BUAKASA Tulu kia Mpansu, L'impact de la religion africaine sur l'Afrique d'aujourd'hui: latence et patience, in Religions africaines et christianisme, Colloque intern. de Kinshasa, 1978 II, in Cahiers des religions africaines 12 (1978) n.23-24, 21-32.
BUAKASA Tulu kia Mpansu, Science et société, in Revue des langues vivantes (1979) n.2, 104-119.
BUAKASA Tulu kia Mpansu; DIDILLON, H., Un rituel traditionnel africain contre la stérilité, in Genitif 2 (1980) n.6, 25-36.
*BUAKASA Tulu kia Mpansu, L'impensé du discours, Kindoki et Nkisi en pays kongo du Zaïre. (Bibl. Centre d'études des religions africaines). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 2e éd., 1980, 318 p. - Sorcellerie.
BUAKASA Tulu kia Mpansu, Religion et projets de société, in Authenticité et développement. Colloque national organisé par l'Union des Ecrivains Zaïrois (UEZa). Paris-Kinshasa, Présence Africaine - UEZA, 1982, 271-286.
BUAKASA Tulu kia Mpansu, La sexualité, d'une culture à une autre, in Morale et société zaïroise, Actes de la 1ère rencontre des moralistes zaïrois, 1978, (Etudes des moralistes zaïrois, 1). Kinshasa, AMOZA, 1982, 2e éd., 1988, 63-72.
BUAKASA Tulu kia Mpansu; MBONYINKEBE Sebahire, Pourquoi cette ruée vers la spiritualité et quelle spiritualité? in L'Afrique et ses formes de vie spirituelle. Actes du 2e colloque intern., Kinshasa 1983, in Cahiers des religions africaines 17 (1983) n.33-34, 217-223.
BUAKASA Tulu kia Mpansu, Lieux des masques, A propos de Mudiji, Formes et fonctions symboliques, in Revue philosophique de Kinshasa 1 (1983) n.1, 141-146.
BUAKASA Tulu kia Mpansu, En lui, par lui, avec lui, Contre le polycentrisme et la diversité historique, in Philosophie africaine et développement, Actes de la 8e Semaine philosophique de Kinshasa, 1984, (Recherches Philos. Africaines,10). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1984, 91-96.
BUAKASA Tulu kia Mpansu, Les philosophes africains et l'ordre social, Philosophie africaine et ordre social, in Actes de la 9e Semaine philos. de Kinshasa, du 1er au 7 déc. 1985, (Recherches Philos. Africaines, 11). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1985, 259-266.
BUAKASA Tulu kia Mpansu, Trois questions sur les modèles en sciences humaines, in Problèmes et méthode en philosophie et sciences humaines en Afrique. Actes de la 7e sem. philos. de Kinshasa, 1983, (Recherches Philos. Africaines 9). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1986, 147-156.
BUAKASA Tulu kia Mpansu, Le religion africaine traditionnelle et l'ordre morale, in Crise morale et vie économique au Zaïre, Actes de la 2e rencontre des Moralistes Zaïrois, 1985, (Etudes des moralistes zaïrois, 2). Kinshasa, 1986, 221-223.
BUAKASA Tulu kia Mpansu, Esquisse d'un cadre théorique du tribalisme, in Nouvelles Rationalités Africaines (1988). n.11, 337-345.
BUAKASA Tulu kia Mpansu, Fête des religions au Zaïre, in L'Eglise en Afrique et le pluralisme en Théologie. Mélanges Vanneste, in RAT 12 (1988) n.23-24, 239-250.
BUAKASA Tulu kia Mpansu, Une théorie de Dieu pour quelle destinée? in DIMANDJA E.K.; MBONYINKEBE S., Théologie et cultures, Mélanges Vanneste, Ottignies, Nouvelles Rationalités Africaines, 1988, 267-278.
*BUAKASA Tulu kia Mpansu, Lire la religion africaine. Ottignies-Louvain-la-Neuve, Nouvelles Rationalités Africaines, 1988, 130 p.
*BUAKASA Tulu kia Mpansu, Le Zaïre face au développement du sous-développement. Essai d'analyse des écarts d'une société africaine. Kinshasa; Libreville; Munich, Publications universitaires africaines, 1988, 220 p.
BUAKASA Tulu kia Mpansu, Pour débloquer l'action de développement rural, in Problèmes fonciers et politiques agricoles en Afrique centrale.., Sous la direction de Lapika Dimonfu. Kinshasa, Cerdas, 1988, 169-182.
BUAKASA Tulu kia Mpansu, Information, droits de l'homme et diversité en milieu paysan, in Philosophie et communication sociale en Afrique, 3e Séminaire scientifique de philos., 1987, (Recherches Philos. Africaines, 17). Kinshasa Facultés Catholiques de Kinshasa, 1989, 147-153.
BUAKASA Tulu kia Mpansu, G., Ecarts. Essai sur la logique et le fonctionnement des cadres d'une société sous-développée. Le Zaïre. Kinshasa, Presses Universitaires du Zaïre (sous presse en 1991).
*BUAKASA, G., Réinventer l'Afrique. De la tradition o la modernité au Congo-Zaïre. Paris, L'Harmatan, 1996.
BUANA Milambo, Mort de l'homme ou l'impasse du structuralisme philosophique. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1983, 122 p., dir. Mudiji Malamba.
BUANGA Mpongo, La sémanalyse comme théorie herméneutique d'après Julia Kristeva. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1985, 100 p., dir. Nkombe Oleko.
BUANGA Mpongo, La sémanalyse comme théorie herméneutique d'après Julia Kristeva. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1985, 76 p., dir. Ngwey Ngond.
BUANGA Mpongo, La temporalité et la narrativité chez Paul Ricoeur dans Temps et récit. Mémoire de licence, Fac. de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1989, 57 p., dir. Nkombe Oleko.
BUASSA Mbadu, Michel, Le concept de liberté sociale chez Spinoza. Recherche d'une voie africaine de la démocratie. Mémoire de licence, Fac. de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1988, 79 p., dir. Mudiji Malamba.
BUASSA Mbadu, Une voie africaine de la démocratie: Lecture critique de l'article du Prof. NGOMA-BINDA, in Afrique et philosophie (1988) n.9, 24-32.
BUASSA Mbadu, M., Philosophie africaine contemporaine. Kinshasa, Saint-Kaggwa, 1993, 60 p. Cours inédit.
BUASSA Mbadu, C.R.: Axelle KABOU; Et si l'Afrique refusait le développement, in Démocratie au Zaïre: quelle démocratie? in Usawa (1991-1994) n.9-16, 343-345.
BUASSA Mbadu, Michel, L'engagement social de Socrate: une interpellation pour le philosophe africain, in Philosophie et vie. Actes des Premières Journées Philosophiques de Boma du 26 au 29 mai 1993 (Philosophie et vie, 1). Boma, Grand Séminaire, 1994, 65-72.
BUASSA Mbadu, M.; TshiTshi kia Ntoni, Crise morale et crise économique: La sécurité en péril, in Pensée agissante 1 (1994) n.2, 131-140.
BUASSA Mbadu, M., De la rationalité maraboutique ou la raison dans la mouvance du maraboutisme, in Philosophie africaine: rationalité et rationalités. Actes de la XIVe Semaine philosophique de Kinshasa, (du 24 au 30 avril 1994). (Recherches Philos. Africaines, 24). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1996, 267-273.
*BUASSA Mbadu, M., Père A.J. Smet et la philosophie africaine. Entretien - Etudes critiques - Témoignages. Préface de Mgr Ntedika Konde. Postface du Professeur Okolo Okonda. (Recherches Philos. Africaines, 27). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1997, 122 p.
BUASSA Mbadu, Michel, Vie et oeuvre du Père Smet, in Père A.J. Smet et la philosophie africaine. Entretien - Etudes critiques - Témoignages. (Recherches Philos. Africaines, 27). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1997, 13-20.
BUASSA Mbadu, Michel, Présentation du livre-cadeau: Père A.J. SMET et la Philosophie Africaine, (Kinshasa, 1998), in Eméritat du Professeur Alfons Jozef SMET, Kinshasa, 17 janvier 1998. Faculté de Philosophie, Les Facultés Catholiques de Kinshasa, 1998, 52.
BUASSA Mbadu, M., Recommandations et résolutions, in Libération et droits de l'homme: A l'aube du 3ème millénaire. Actes des Des 2e Journées Philos. du Philosophat Saint-Augustin, Pensée agissante (1998) n.8, 161-162.
BUASSA Mbadu, M., Editorial. Philosophe qui es-tu? où est-tu? que fais-tu, Voici le Pont, in Le Pont 1 (1999), 2-3.
BUASSA Mbadu, M., Louis-Marie Mvumbi Ngolu Tsasa nous a quitté, in Le Pont 1 (1999), 6-7.
BUASSA Mbadu, M., Philosophie et vie. Pour reconstruire la République Démocratique du Congo, il faut compter avec le philosophe, in Le Pont 1 (1999), 7-10. - Propos des professeurs François NKOMBE Oleko et Ignace MVUEZOLO Mikembi.
BUASSA Mbadu, M., Recommandations et résolutions, in Question(s) de justice, Actes des 3èmes Journées Philosophiques du Philosophat Saint-Augustin, in Pensée Agissante (2000) n.9, 123-124.
BUASSA Mbadu, M., Argument introductif, in Le Congo-Zaïre dans tous ses Etats, Bilan et Perspectives. Actes des 4es Journées philosophiques du Philosophat Saint-Augustin, du 29 nov. au 1er déc. 1999, in Pensée agissante (2001) n.10, 9-10.
BUASSA Mbadu, M., Recommandations et résolutions, in Le Congo-Zaïre dans tous ses Etats, Bilan et Perspectives. Actes des 4es Journées philosophiques du Philosophat Saint-Augustin, du 29 nov. au 1er déc. 1999, in Pensée agissante (2001) n.10, 157-159.
BUASSA Mbadu, M., Argument introductif, in Philosophie et société. Actes des 5èmes Journées Philosophiques du Philosophat Saint-Augustin du 20 au 22 déc. 2001, in Pensée agissante (2002) n.11, 9-10.
BUASSA Mbadu, M., La survenue des 'Eglises Rebelles' à Kinshasa. Une interpellation du philosophe congolais, in Philosophie et société. Actes des 5èmes Journées Philosophiques du Philosophat Saint-Augustin du 20 au 22 déc. 2001, in Pensée agissante (2002) n.11, 75-81.
BUASSA Mbadu, M., Recommandations et résolutions, in Philosophie et société. Actes des 5èmes Journées Philosophiques du Philosophat Saint-Augustin du 20 au 22 déc. 2001, in Pensée agissante (2002) n.11, 121-122.
*BUASSA Mbadu Pf., Michel, (dir.), Philosophie et conflit des cultures en terre africaine. Mélanges offerts au Père Alfons Josef Smet, Professeur émérite des Facultés Catholiques de Kinshasa. Préface P. Mutunda, Postface V.Y. Mudimbe. (Publications de l’Institut Père Smet, 1). Kinshasa, Editions du Cerdaf, 2002, 459 p.
BUASSA Mbadu Pf., Michel, Présentation, in XXX, 1-2.
BUASSA Mbadu Pf, Michel, Père Smet et son oeuvre, in BUASSA M.P., M., (dir.), Philosophie et conflit, Mélanges Smet, Kinshasa, 2002, 41-50.
BUCHANAN, Allen E., Marx on democracy and the obsolescence of rights, in South African Journal of Philosophy 2 (1983), 131-135. - Democracy; political-phil; right; Marx.
BUCHMAN, E., Le problème des structures politiques en Afrique noire indépendante, d.l., s.d. (cité par TSHIKOJI, Une alternance, 2001, p.102).
BUCUMI, J., Imâna: some Names of God in the Kirundi Language, in International Philosophical Quarterly 4 (1964), 394-418. - Religion; naming.
BUDIMBANI, François, Communicabilité et transmission des technologies dans les sociétés africaines, in Sociétés africaines et nouvelles technologies, Enjeux existentiels, in Revue philosophique de Kinshasa 13 (1999) n.23-24, 93-103.
BUDLENDER, Geoff, Looking forward: the Universerty in a Democratic South Africa, in Philosophical Papers 8 (1979) 20-35. - Social-phil; university.
BUDUDIRA, B., Christianisme et spiritualité africaine, in L'Afrique et ses formes de vie spirituelle. Actes du 2e colloque intern., Kinshasa 1983, in Cahiers des religions africaines 17 (1983) n.33-34, 293-301.
BUENZEY Maluenga Zolua, De l'idéologie comme correlat des termes idéologiser et idéologue, in Quest 4 (1990) n.2, 62-79.
BURHEHME, V., COTTON, R., Profils et perspectives, anthropologie de la République du Zaïre, classe sixième. Bruxelles, Ed.A. Boeck, 1981.
BÜTTNER, K., Zur Tradition sozialistischen Afrikawissenschaften in der DDR. Ideologische und philosophische Aspekte, in Ethnographisch Archäologische Zeitschrift (Berlin) 17 (1976). 399-420.
BUETUBELA Balembo, Discours d'ouverture, in Philosophie africaine et ordre social, Actes de la 9e Semaine philos. de Kinshasa, du 1er au 7 déc. 1985, (Recherches Philos. Africaines, 11). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1985, 7-8.
BUETUBELA Balembo, Allocution de clôture, in Philosophie africaine et ordre social, Actes de la 9e Semaine philos. de Kinshasa, du 1er au 7 déc. 1985, (Recherches Philos. Africaines, 11). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1985, 375-377.
BUETUBELA Balembo, Discours de clôture, in Philosophie africaine: Paix, justice, travail, Actes de la 10e Semaine philosophique de Kinshasa, 1986, (Recherches Philos. Africaines, 13). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1988, 247-250.
BUETUBELA Balembo, Discours d'ouverture, in Philosophie africaine face aux libérations religieuses. Actes de la 11e Sem. philos. de Kinshasa, 1988, (Recherches Philos. Africaines 19). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1990, 11-13.
BUETUBELA Balembo, Discours de clôture, in Philosophie africaine face aux libérations religieuses. Actes de la 11e Sem. philos. de Kinshasa, 1988, (Recherches Philos. Africaines 19). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1990, 241-242.
BUETUBELA Balembo, Discours d'ouverture, in Philosophie et idéologies politiques africaines, Actes de la 12e Sem. philos. de Kinshasa, 1989, Revue philosophique de Kinshasa 5 (1991) n.7-8, 11-13.
BUETUBELA Balembo, Discours de clôture, in Philosophie et idéologies politiques africaines, Actes de la 12e Sem. philos. de Kinshasa, 1989, Revue philosophique de Kinshasa 5 (1991) n.7-8, 247-249.
BUETUBELA Balembo, Discours d'ouverture, in Le chrétien et le développement de la Nation. Autour de l'exhortation pastorale des Evêques du Zaïre. Actes du 1er Séminaire Scientifique, Kinshasa, du 13 ah 15 décembre 1990. (Afrique et développement 2). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1993, 11-13.
BUETUBELA Balembo, Préface, in Présence de l'Eglise catholique à la conférence nationale souveraine. Contributions des professeurs des Facultés Catholiques de Kinshasa et de la Conférence épiscopale du Zaïre. (Eglise africaine en dialogue, 12). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1993, 3-4.
BUETUBELA Balembo, L'Eglise catholique à la Conférence Nationale Souveraine. Pour quoi faire? in Présence de l'Eglise catholique à la Conférence Nationale Souveraine. Contributions des professeurs des Facultés Catholiques de Kinshasa et de la Conférence épiscopale du Zaïre. (Eglise africaine en dialogue, 12). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1993, 25-33.
BUETUBELA Balembo, Discours d'ouverture, in La Responsabilité politique du philosophe africain. Actes du IXe Séminaire scientifique de philosophie, Kinshasa, du 20 au 23 juin 1993. (Recherches Philos. Africaines, 25). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1996, 9-10.
BURTUBELA Balembo, Discours de clôture, in La Responsabilité politique du philosophe africain. Actes du IXe Séminaire scientifique de philosophie, Kinshasa, du 20 au 23 juin 1993. (Recherches Philos. Africaines, 25). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1996, 267-269.
BUETUBELA Balembi, A., Adresse de bienvenue, in Philosophie africaine: rationalité et rationalités. Actes de la XIVe Semaine philosophique de Kinshasa, (du 24 au 30 avril 1994), (Recherches Philos. Africaines, 24), Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1996, 15-15.
BUETUBELA Balembi, A., Discours de clôture, in Philosophie africaine: rationalité et rationalités. Actes de la XIVe Semaine philosophique de Kinshasa, (du 24 au 30 avril 1994), (Recherches Philos. Africaines, 24), Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1996, 585-587.
BUETUBELA Balembo Nkazi, Paul-Marie, Allocution du Recteur des Facultés Catholiques de Kinshasa, in Eméritat du Professeur Alfons Jozef SMET, Kinshasa, 17 janvier 1998. Faculté de Philosophie, Les Facultés Catholiques de Kinshasa, 1998, 19-21.
BUETUBELA Balembo, Paul, Adresse de bienvenue, in Parapsychologie et Progrès des Sociétés. Actes du VIe Colloque International du CERA (Kinshasa, 19-25 nov. 2000). Cahiers des Religions Africaines 32 (2001) n.63-64. Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 2001, 383-386.
BUETUBELA Balembo, Paul, Discours de clôture, in Parapsychologie et Progrès des Sociétés. Actes du VIe Colloque International du CERA (Kinshasa, 19-25 nov. 2000). Cahiers des Religions Africaines 32 (2001) n.63-64. Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 2001, 399-400.
BUEYA Simon-Pierre, Nzuzi, La conception de l'Etat dans la philosophie politique de Robert Nozick. Mémoire de licence, Fac. de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1993, 73 p., dir. Célestin Dimandja E.K.
BUGEME Luheshe, De l'utilité de la philosophie en Afrique, in Raison ardente (1985) n.21, 13-22.
BUGEME Luheshe, Un ancien de l'Institut Saint Pierre Canisius. Docteur en Philosophie, in Raison ardente (1985) n.22, 93-96. Cfr MBONIMPA Melchior, Tendances idéologiques du mouvement africain de l'indépendance. Rome, Grégorienne, 1985.
BUGEME Luheshe, Au nom du cercle culturel, in Raison ardente (1986) n.23, 127-130. - Chronique.
BUJO Bénézet, Kristen-zijn in Afrika, in Het Teken (Wezembeek-Oppem) 49 (1976) n.6, 163-167. - La philosophie du temps et la place de l'homme dans l'univers.
BUJO Bénézet, Kultur und Christentum in Afrika, Bemerkungen zu einen Aufsatz, in Neue Zeitschrift für Missionswissenschaft 26 (1976), 212-216. - Cfr Ayingol Mbakar.
*BUJO Bénézet, Morale africaine et foi chrétienne (Eglise africaine en dialogue, 2). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1976, 55 p.
BUJO Bénézet, Nos ancêtres, ces saints inconnus, in Bulletin de théologie africaine 1 (1979), 165-178.
BUJO Bénézet, Le problème théologique de l'autonomie de la morale, in Bulletin de théologie afric. 2 (1980), 219-245.
BUJO Bénézet, Christologischen Grundlagen einer Afrikanischen Ethik, in Frei Zeitung für philosophischen Theologie 29 (1982), 223-238.
BUJO, Benezet, Die pastoral-ethische Beurteilung der polygamie, in Frei Zeitschr Phil Theol 31 (1984), 177-189. - Social Philosophy; Marriage; Christianity; Pastoral.
BUJO Bénézet, La morale peut-elle être chrétienne en Afrique, in Ethique chrétienne et sociétés africaines, Actes de la 16e Sem. théol. de Kinshasa, 1987, (Sem. théol. de Kinshasa). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1987, 75-106.
*BUJO Bénézet, Die ethische Dimension der Gemeinschaft, Das afrikanische Modell im Nord-Süd Dialog (Studien zur theologischen Ethik, 49). Freiburg (Schweiz). Univ.-Verl.; Freiburg in Br., Wien, Herder, 1993, 22 p.
BUKANA Tshan'Epha, De l'authenticité, exigence fondamentale de la liberté existentielle de l'homme. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1984, 56 p., dir. Nkiere Bokuna.
BUKASA K.J., Les sciences sociales dans la théologie de la libération, in Bull. de théol. afric. 5 (1983), 269-291; 6 (1984), 77-92.
BUKASE Tshibambe, Devenir historique et destin de l'humanité, Esquisse d'une philosophie de l'histoire à travers l'anthropologie prospective de Roger Garaudy. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1983, 118 p., dir. Lalèyê.
BULAMATARI, Dominique (Mgr), Discours d'ouverture, in Parapsychologie et Progrès des Sociétés. Actes du VIe Colloque International du CERA (Kinshasa, 19-25 nov. 2000). Cahiers des Religions Africaines 32 (2001) n.63-64. Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 2001, 391-394.
BULAMATARI, Dominique (Mgr), Message de clôture, in Parapsychologie et Progrès des Sociétés. Actes du VIe Colloque International du CERA (Kinshasa, 19-25 nov. 2000). Cahiers des Religions Africaines 32 (2001) n.63-64. Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 2001, 401-402.
BULKELEY, R.I.P., Philosophy and Development, in Thought and Practice 3 (1976) n.2.
BULKELEY, R., How western Philosophy helps to maintain African Poverty, Khartoum, 1977 (archives Van Parys).
Bulletin de la Société française Philosophie 81 (1987) n.4. Séance du 23 mai 1987, II: Le particulier et l'universel. Exposé: M. Paulin J. Hountondji. Discussion: MM. Jacques D'Hondt, Jean D'Ivoire, Guy Galiba, Georges N'Gal, Melle Anne Souriau. Paris, Armand Collin, 1987, 117-190.
Bulletin de la Société de philosophie (SAP) à Dakar, ronéotypé.
Bulletin de liaison de la Commission Inter-africaine de philosophie, B.P. 1268, Cotonou (Bénin).
Bulletin d'information de la Commission Inter-africaine de philosophie, B.P. 1268, Cotonou (Bénin).
BULTE, F., Surréalisme et négritude, in Jeune Afrique (1958) n.30, 13-16.
BULUKU, Chr., La notion de Dieu chez les Ambun, in Dieu, idoles et sorcellerie. Bandundu, 1968, 83-84.
BUMBAKINI Ekwalama, Les exigences du développement de l'Afrique noire selon René Dumont. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1980, 144 p., dir. I.P. Lalèyê.
BUMBAKINI Ekwalama, La nature de la faute morale en culture négro-africaine. Etude analytique et critique, in Usawa (1987) n.2, 63-70.
BUMBAKINI Ekwalama Belida, Analyse des actes de langage rituel africain. Essai de méthodologie. Mémoire DES, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1988, 54 p., dir. Mudiji Malamba.
BUNDUKI Kapiampeelu-Nzaaza, Valeurs de la famille zaïroise, base de notre authenticité, in Jiwe (Lubumbashi) (1973) n.2, 11-24.
BUNGERER, P., Défense de la personnalité africaine, in Dialogue et culture 2 (1964) n.5-6, 17-22.
BUNTING, I.A., Equal Educational Opportunity as a Public Policy, in South African Journal of Philosophy (1991), 33-36. - Education; equal opportunity; public policy; social phil.
BUPE Kimpinde, Réflexion théologique sur la part de Dieu dans le problème du mal selon la conception des Bantu, Dissertation, bachelier en théol., Lubumbashi, 1974, 40 p. - Chez les Bemba.
BUREAU, R., La religion d'Eboga. Thèse de doctorat d'Etat, Lettres. Paris-V (René Descartes). 1972; - Cameroun.
BUREAU, R., La notion de salut dans les religions africaines traditionnelles, in Voies de salut, in Studia missionalia 30 (1981).
BUREAU, R., La mort, les morts et les ancêtres dans les sociétés africaines, in Sens de la mort, in Studia missionalia 31 (1982), 211-221.
BURGMAN, M., Marxism, A fatal Cure for a sick World, in Afer 1-2 (1971), 35-42.
BURKE, C., Philosophy and Development. Some Methodological Considerations, in NYASANI, J.M. (ed.) Philosophical Focus on Culture and Traditional Thought Systems in Development. Nairobi, Konrad Adenauer Foudation, 1995, 387-392.
BURNETT, G.W.; KAMUYU wa KANG'ETHE, Wilderness and the Bantu Mind, in Environmental Ethics (Denton) 16 (1994) n.2, 145-164. - Environment; Ethics.
*BURR, John R (ed), Handbook of World Philosophy: Contemporary Developments since 1945, (1980).
*BURR, John R.; BURR, Charlotte, A. (eds), World Philosophy: A Contemporary Bibliography. Westport, Greenwood Pr, 1993; ISBN: 0-313-24032-9. - Asian; bibliography; European; Latin American; middle eastern; world.
BURTON, John W., Gos'Ants: A Study of Atuot religion. Ph.D. dissertation, SUNY at Stony Brook, 1978.
BURTON, John W., Living with the Dead: Aspects of the Afterlive in Nuer and Dinka Cosmology, in Anthropos 73 (1978), 141-160.
BURTON, John W., The Village and the Cattle Camp: Aspects of Atuot Religion, KARP, Ivan; BIRD, Charles S. (ed.), Explorations in African Systems of Thought. Bloomington, Indiana Universerty Press, 1980, 268-297.
BURTON, J.W., The Divination of Atuot Philosophy, in Journal of Religion in Africa. Religion en Afrique, Leiden 13 (1982) n.1, 1-10; BIBL. notes. - Soudan.
*BURTON, R.F., Wit and Wisdom from West Africa. A Book of Proverbial Philosophy, Idioms Enigmas and Loconisms. London, Tinslay, 1865, XXXI-455 p.; New York, Negro UP, 1969.
*BURTON Richard F., Wit and Wisdom from West Africa: A Book of Proverbial Philosophy, Idioms, Enigmas, and Laconisms. 1969. Biblo and Tannen Booksellers and Publishers, Incorporated. Reprint.
BURTON, W.F.P., L'âme luba. La religion de l'homme noir, in Bull. Jurid. Indig. 7 (1939), 38-55, 78-87, 117-137, 141-151, 165-184.
*BURTON, W.F.P., L'âme luba, Elisabethville, Ed. Revue juridique du Congo belge, 1939, 432 p. - cf Bull. Jurid. indig. (1939-1940).
BURTON, W.F.P., L'âme noire (sociologie et magie). in Bull. Jur. indig. 8 (1940), 193-198, 217-226, 241-249, 265-269, 293-305.
*BURTON, W.F.P., Luba Religion and Magic in Custom and Belief. Tervuren, Ann. in-8, Musée Roy. Afr. Centr., 1961, X-193 p.
BURUME Nacahi, Ethique chrétienne et civilisation technologique. Repères pour un développement intégral à la lumière de Hans Jonas. Mémoire de licence en théologie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1993, 135 p., dir. Van Balen.
BUSE Misambo, Expliquer et comprendre : du texte à l'action. Une phénoménologie de l'interprétation chez p. Ricoeur. Mémoire de licence, Fac. de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1992, 87 p., dir. Okolo Okonda.
BUSH, Barbara, History, Memory, Myth? Reconstructing the History (or Histories) of Blanck Women in the African Diaspora, in Nature Soc Thought 9/4 (1996), 419-445. - Colonialism; Diaspora; History; Memory; Women.
BUSHEBU Bope, La contribution de Karl Popper à la théorie de la science. Mémoire de licence, Fac. de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1988, dir. 149 p., Ngwey Ngond'a Ndenge.
BUSHEBU Bope La théorie socio-politique de Karl Popper: avènement d'une démocratie basée sur la raison critique, in Afrique et philosophie (1988) n.9, 83-101.
BUSHEBU Bope; MBWA-MBOMA, Activités philosophiques au Département de Philosophie et religions africaines de 1984 à 1987, in Afrique et philosophie (1988) n.9, 110-123.
BUSIA, A.K., The Ashanti, in African Worlds, (ed.) Daryll Ford, Oxford, 1954, 197ss.
BUSIA, A.K., African World view, in Présence africaine (1965) n.4, 16-23.
*BUSIA, K.A., The position of the Chief in the modern Political System of Ashanti. London, 1951.
*BUSIA, K.A., The Challenge for Africa. New York, London, Pall Mall - Praeger Paperbacks, 1962.
*BUSIA, K.A., Africa in Search of Democracy. New York, Frederick A. Praeger, 1967.
BUSIA, K.-H., La conception africaine du monde, in Le monde non chrétien (Paris) (1956) n.s.38, 165-174.
BUSH, Barbara, History, Memory, Myth? Reconstructing the History (or Histories) of Blanck Women in the African Diaspora, in Nature Soc Thought 9/4 (1996), 419-445. - Colonialism; Diaspora; History; Memory; Women.
BUSSE, J. Die Vorstellungen der Nyakyusa über das Höchste Wesen, in GRESCHAT, H.-J., Ed., Wort und Religion, Stuttgart, 1969, 275-281.
BUTAMARA Lombu, La souveraineté populaire et le problème de la liberté du citoyen chez J.J. Rousseau. Une lecture du "Contrat social". Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinhsasa, 1982, 92 p., dir. I.P. Lalèyê.
BUTHELEZI, Manas, Réconciliation et libération: options éthico-sociales en Afrique du Sud, in Flambeau (1975). n.48, 36-41.
BUUR, Lars, Making Findings for the Future: Representational Order and Redemption in the Work of the TRC, South African Journal of Philosophy 20 (2001), 42-65.
BUYOYA Makutu, Politicologie africaine et crise de la démocratie, in Philosophie africaine: rationalité et rationalités. Actes de la XIVe Semaine philosophique de Kinshasa, (du 24 au 30 avril 1994), (Recherches Philos. Africaines, 24). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1996, 423-429.
BUTUYIBI Ngahosa, Autour du rapport entre Hegel et Marx, ou le conflit des interprétations dans la philosophie française contemporaine. Mémoire de licence, fac.lettres, Lubumbashi, 1978.
BWALYA, Roni M. Kuhl, On Kaundaism, in Quest 1 (1987) n.1, 31-38.
BWALYA, Roni M. Kuhl, Cont Ranganathan, in Quest 1(1987) n.2,p.80-92.
BWALYA, Roni M. Kuhl, The great Thought: reflections on idealism (Poem), in Quest 4 (1990) n.1, 65.
BWANGA, A., Le pacte de sang africain. Pour un rite communautaire d'alliance avec Dieu et de fraternité, in Aspects du Catholicisme au Zaïre, Cahiers des religions afric. 14 (1980) n.27-28, 151-190.
BWANGA, A., Le pacte de sang africain. Pour un rite communautaire d'alliance avec Dieu et de fraternité, in L'expérience religieuse africaine et les relations interpersonnelles. Actes du Colloque international d'Abidjan (16-20 sept. 1980). n° spécial de Savannes-Forêts (1982), 511-565.
BWANGA Mpongo, C.R.: p. RICOEUR, Temps et récit III. Paris, 1985, in Revue philos. de Kinshasa 6 (1990) n.6, 133-136.
BWANGA wa Mbenga, La philosophie du langage d'Alexis Kagame. Prise de conscience et systématisation d'une philosophie intuitive déjà-là. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1978, 238 p., dir. Nkombe.
BWANGA wa Mbenga; IMANA Botumbi, L'intersubjectivité chez Sartre, in Raison ardente (1979) n.6, 10-19.
BWANGA wa Mbenga, Marcien Towa et la recherche philosophique en Afrique, in Afrique et philosophie (1979-1980) n.4, 43-58.
BWANGA wa Mbenga, La philosophie du langage d'Alexis Kagame, in Langage et philosophie, Actes, 4e Semaine philos. de Kinshasa, 1979, (RFA, 6). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1981, 21-37.
BWANGA wa Mbenga, La morale de l'étranger de WESE w'Esimela Lokumo, in Afrique et philosophie (1981) n.5, 122-149.
BWANGA wa Mbenga Songa, Philosophie et contestation comme fondement des droits de l'homme, Une lecture d'un ouvrage philosophique d'Ebénézer Njoh-Mouelle, in Philosophie et droits de l'homme, Actes, 5e Semaine philos. de Kinshasa, 1981, (Recherches Philos. Africaines, 7). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1982, 479-484.
BWANGA wa Mbenga, Réflexions sur le développement. Lecture de François Perroux et de Jean Ladrière, in Nouvelles Rationalités Africaines (1986) n.4, 824-835.
*BWANGA wa Mbenga, La philosophie du langage d'Alexis Kagame. Contribution à la problématique sur la philosophie africaine. Préface de Nkombe Oleko (Geste et concept, 6). Ottignies-Louvain-la-Neuve, Nouvelles Rationalités Africaines, 1988, 165 p.
BWANGA wa Mbenga, La langue comme responsable d'une vision du monde? Essai sur la localisation spatio-temporelle en lingala, in Nouvelles Rationalités Africaines (1988) n.12, 544-565.
BWANGA wa Mbenga, Prolégomènes à une réflexion sur le développement du Tiers Monde, in Revue philosophique de Kinshasa 6 (1992) n.10, 87-97.
BWANGA wa Mbenga Nyolli Boko, La théorie de la référence chez W.V.O. Quine et F. Strawson, Thèse de doct., Louvain-La-Neuve, 22 avril 1993, Résumé in RPL 91 (1993), 730-731.
BWANGA Zinga, Vie consacrée et spiritualité en Afrique, in L'Afrique et ses formes de vie spirituelle. Actes du 2e colloque intern., Kinshasa 1983, in Cahiers des religions africaines 17 (1983) n.33-34, 281-291.
BWANGILA Ibula, Editorial, in Raison ardente (1992) n.37, 5-7.
BWANGILA Ibula, Cyprien, Editorial, in Raison ardente (1993) n.38, 5-7.
BWANGILA Ibula, Cyprien; UMBA di Mambuku, Introduction à Sartre, in Raison ardente (1993) n.38, 11-23.
BWANGILA Ibula, Le concept de révolution en science. (Lecture critique de T.S. Kuhn). Mémoire de licence, Kimwenza, Fac. de philosophie Pierre Canisius, 1995, 76 p., Dir. Mtunda Mwembo.
BWASSA Mbadu, cfr BUASSA.
BWELE, Guillaume, Axes du temps en Afrique et en Occident, in Quest 5 (1991) n.2, 48-62. - Culture; epistemologie.
BWETUBELA, M., La mort et ses conséquences dans la mentalité Nianga, in Dimensions africaines (1970) nov.-déc., 8-12.
BWIMI a Kiabela, Procès théorique de la guérison spirituelle au sein de "l'Eglise du Saint-Esprit" par le prophète Kitoko-Muzandu. Une enquête de l'esprit fondamental pur et saint. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1981, 145 p., dir. Buakasa Tulu Kia Mpansu.
BWISHE Hilaire, Bahati, Pour une philosophie du développement en milieux africain. Sur les jalons de Nkombe Oleko. Mémoire de licence, Fac. de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1993, 102 p., dir. Okolo Okonda w'Oleko.
BWISI Murama, L'homme révolté d'Albert Camus, Essai de compréhension de l'illustration du fondement moral de la révolte. Mémoire de licence, fac. des lettres, Lubumbashi, 1977.
*BYARUHANGA-AKIIKI, A.B.T., Occasional Papers in African Traditional Religion and Philosophy. Kampala, Makerere Universerty Press, 1971-74.
BYARUHANGA-AKIIKI, A.B.T., Some African Spiritual Values. Tumaini Centre, Naïrobi, Dec. 16-20, 1979.
BYARUHANGA-AKIIKI, A.B.T., Life and its Maintenance as a Value. Tumaini Centre, Naïrobi, Dec. 16-20, 1979.
BYARUHANGA-AKIIKI, A.B.T., The Philosophy of the Roots in Africa, International Society of Metaphysics, Conference on Truth and the Nature of Society, Naïrobi, Aug. 14-17, 1981.
BYARUHANGA-AKIIKI, A.B.T., Bantu Philosophy of Time, in Afer (1981) n.10.
BYARUHANGA-AKIIKI, A.B.T., Concepts of God in Africa, Paper read at Atiea Work shop. Makumira, (Tanzania) April 15, 1982.
BYARUHANGA-AKIIKI, A.B.T., Luo Time, in Afer (1982) n.24.
BYUSA Nkusu, De l'intuition comme fondement de la connaissance profonde chez H. Bergson, Mémoire de licence, Fac. de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1995, 107 p., dir. Mudiji Malamba.
CABRAL, Amilcar, Unité et lutte I: L'arme de la théorie. Unité et lutte II: La Pratique révolutionnaire, (Cahiers libres). Paris, Maspero, 1975.
*CABRAL, Amilcar, Speeches and Writings. London; New York, 1979.
CABRAL (Amilcar), 1924-1973, in AZOMBO-MENDA, S.; ENOBO Kosso M., Les philosophes africains par les textes. Paris, Nathan, 1978, 68-79.
*CABRAL, Amilcar, Return to the Source: Selected Speeches by Amilcar Cabral. (Date not supplied) Books on Demand. Edited by Africa Information Service Staff. Reprint, 110 p.
Cahiers de philosophie de l'Université de Bangui.
Cahiers philosophiques africains. African Philosophical Journal. Edité par/ publised by: Département de Philosophie de l'Université Nationale du Zaïre, B.P., 1625, Lubumbashi 1 (1972).
CAILLAVET, O., L'ontologie et la langue naturelle - Philosophie bantoue, Etudes Orientales (Paris) (1989) n.4, 67-73.
CALAFATE, Pedro, Topicos sobre a Antropologia Portuguesa da Epoca dos Descobrimentos, in Philosophica 15 (2000), 33-45. - Brrazilian, Humanity, anthropology, Slavery; NOBREGA, M; SUAREZ.
CALAME-GRIAULE, G., Culture et humanisme chez les Dogon, in Aspects de la culture noire. Paris, 1958, 11-21.
CALAME-GRIAULE, G., Le rôle social et spirituel de la femme dans la société soudanaise traditionnelle, in Diogène 37 (1962), 81-92.
CALAME-GRIAULE, Géneviève, The Spiritual and Social Role of Women in Traditional Sudanese Society, in Diogenes 37 (1962), 75-87. - Social Philosophy; Feminism; Culture; Motherhood.
*CALAME-GRIAULE, G., Ethnologie et langage. La parole chez les Dogon. Paris, Gallimard, 1966, 289 p.- Mythes, système cosmologique.
CALAME-GRIAULE, G., Recherches sémiotiques: note critique, in Information sur les sciences sociales 7 (1968) n.6, 51-54.
CALAME-GRIAULE, G., Le miel des relations humaines, in Cahiers de Littérature Orale; Substances symboliques (1985) n.18, 65-85, 2 phot.; BIBL. 1 p.; ABS. - Chez les Dogon, le miel, l'eau, à l'huile, associé à la vie et à la mort. - Alimentation; Aliment; Tradition orale; Conte; Fécondité; Mort.
CALAME-GRIAULE, G.; RIVIERE, C., Griaule, Marcel, in Encyclopédie philosophique universelle; Les oeuvres philosophiques 2 (1992), 4147-4150.
CALDIRON, O., Le riflessione filosofica nel continente africano, in Bolletino filosofico (Padova) 9 (1975), 104-106.
*CALLAGHY, Thomas, The State-Society Struggle: Zaïre in Comparative Perspective. New York, Columbia Universerty Press, 1984.
*CALLAWAY, H., The Religious System of the Amazulu, 4 parts, Trübner, 1868-1870; rissued, Natal, Wanger Mariannhill, 1913.
CALLOWAY, Kelvin T., Bioethical Issues Confronting The African American Community, in Bioethics Forum 11(2) (1995), 31-34. - Afro-American; Bioethics; Community; Ethics; Health; medicine.
CALLOWAY, Thomas Carolyn, The Afrocentric Idea (Book Review) Asante, Molefi-K., 1942, in The Quarterly Journal of Speech. 75 (1989), 231-232. - Ethnocentrism.
*CALVERTON, V.F., Anthology of American Negro Literature. New York, Modern Library series, 1929.
CALVEZ, J.-Y., Socialismes africains, in Revue de l'Action populaire (1962) n.159, 657-672.
CALVEZ, J.-Y., Vue prospective sur la société, in Tradition et modernisme. Paris, 1965, 293-304. - Socialisme; interrelations universelles; morale sociale créatrice.
CALVEZ, J.-Y., Nouvelle étape dans le socialisme africain, in Projet (Revue de l'Action populaire N.S. (1966) n.1, 15-24.
*CALVEZ, Jean-Yves, Politique. Une introduction, Paris, Alto-Aubier, 1995, 206 p.
CAMARA, Abdoul Cheick, Bewusstsein der Massen und Philosophie im kulturellen Wandel in Afrika, in Philosophy and Culture, v.4, CAUCHY, Venant (ed). Montreal, Ed. Montmorency, 1988, 267-270. - Culture; social-phil.
*CAMARA, L., L'Afrique noire est bien partie. Paris, J. Oswald 1970, 159 p.
CAMUS, A., Témoignages sur le "Philosophie bantoue" du Père Tempels, in Prés. afric. (1949) n.7, 253.
CANGA Bulundu M., La dialectique comme base fondamentale de la recherche scientifique chez Gaston Bachelard. Mémoire de licence, fac. des lettres, Lubumbashi, 1980
CAPELLE, J., L'éducation en Afrique noire. (Coll. Gens du Sud). Paris, Carthala.
CAPRON, J., Dieu et dieux des Bwa, in Introduction à la philosophie de la religion, édité par Fr. KAPLAN et J.-L. VIEILLARD-BARON. Paris, Cerf, 1989, 151-165.
CARDINAL, Ame nègre, in Le Musée vivant 12 (1948) n.36-37, 54-55. - Ressemblance entre la 'sagesse bantoue' et la philosophie existentialiste.
CAREW, G. Munda, Myths, Symbols and other Life-worlds. The Limits of Empiricism, in Contemporary Philosophy. Vol. V: African Philosophy. Dordrecht, Nijhoff, 1987, 99-120.
CAREW, G. Munda, A Critique of John S. Mbiti's Traditional African Ontology, in Quest 7 (1993) n.1, 78-91. - Metaphysics; Religion.
CAREW, George, Democracy and Ethnicity, in Journal-of-Philosophical-Research 26 (2001), 479-496. - Democracy; ethnicity; politics; social phil.
*CAREY, M., Myths and Legends of Africa, London, Hamlyn and Melbourne, 1970, 159 p. - Creation, Cosmogony, Cosmology.
*CARFANTAN, J.-Y. - CONDAMINES, Ch., Qui a peur du Tiers monde? Paris, Ed. du Seuil, 1980, 298 p.
*CARNEY, David, Soul of Darkness: Introduction to African Metaphysics, Philosophy and Religion. Adastra, Limited, 1991, 146 p. Orig PB illus. - Psychology; Parapsychology.
CARNEY, J., Onyame: Concepts of the Supreme Being in Akan Proverbs and Folktales, in Worldmission (New York) 22 (1971) n.2, 42-49.
*CAROTHERS, J.C., The African Mind in Health and Disease. A Study in Ethnopsychiatry. Geneva, WHO Monograph series, 17, 1953.
CAROTHERS, J.C., Further Thoughts on the African Mind, in East African medical journal (Nairobi) 37 (1960), 458-463.
CARREIRA, A., O Céu, Deus e a Terra (lenda de manjacos), in Boletim cultural da Guiné portuguesa 2 (1947), 461-463. - Legende sur le ciel et la terre, cf. Africa 18 (1948), 60-61.
CARRIE-DEMARQUE, E., Le raisonnement mathématique, modèle pour la philosophie? in 2e Colloque interafricain sur L'Enseignement de la philosophie, Yamoussoukro, 13-17 décembre 1988, Université nationale de la Rép. de Côte d'Ivoire.
CARROLL, K., God in Yoruba Belief. Ibadan, 1962, 14 oct., 26-27.
CARTER, Bob, Out of Africa: Philosophy, Race' and Agency, in Radical Philosophy 89 (1998), 8-15. - Agency; Culture; Race; Social Philosophy; Wiredu, K., Outlaw, L.
CARTRY, M., Etude ethno-linguistique des catégories liées à la notion de personne chez les populations "voltaïques", in Notes et documents voltaïques 1 (1967), 18-21.
CASELEY-HAYFORD, J., Ethiopia Unbound - mélanges de récit autobiographique, de dialogue philosophique, de fantaisie mystique et d'exposé idéologique, cf. IRELE, p.163.
CASSE, , Propos sur quelques aspects phénomenologiques du développement, in Problèmes sociaux congolais CEPSI (1970), n.88-89, 41-46.
*CASTERAN, C.; LANGELLIER, J.P., L'Afrique déboussolée. Paris, Plon, 1978.
CATARZI, D., La filosofia bantu, in Fede e Civiltà (Parma) 50 (1960), 78-80.
CATTALINI, Romano, Claude Sumner, Classical Ethiopian Philosophy, Addis Abeba, 1985, in in Pubblicazioni della cattedra d'italiano, Università di Addis Abeba (1986), n.3, 103-105.
*CAUCHY, Venant (ed), Philosophy and Culture, v4. Montreal, Ed. Montmorency, 1988.
CAUVIN, J., Cultures africaines et développement, in ISCR, 1975-1976, ENSC, Ibadan, 56 p. polyc.
CAUVIN, Jean, Pensée imageante. L'exemple des proverbes, in Savannes-Forêts (s.d.), n.12, 1-43.
CAUVIN, J., La référence à l'au-delà dans la vie quotidienne, in L'expérience religieuse africaine et les relations interpersonnelles. Actes du Colloque international d'Abidjan (16-20 sept. 1980), n° spécial de Savannes-Forêts (1982), 287-337.
*CAVERHILL, N., Recueil de textes africains. An Anthology of Modern African Writing in French. London, Hutchinson Eductional, 1967.
CAYZAC, , La religion de Kikuyu (Afrique orientale), in Anthropos 5 (1910), 309-319. - Dieu, les esprits, la morale, le péché.
*CAZENEUVE, J., Les rites et la condition humaine d'après des documents ethnologiques (Bibl. de philosophie contemporaine). Paris, PUF, 1958, 500 p.
CEESAY, Olivia, State and Civil Society in Africa, in Quest 12 (1998), 123-130. - Governance; political phil; state.
*CENDRARD, B., Anthologie nègre, Ed. rev. et corr., Paris, Corréa, 1947, 364 p. - Cosmogonie, contes moraux.
*CESAIRE, Aimé, Cahier d'un retour au pays natal. Paris, Bordas, 1947. - in Volontés (Paris) 201 (1939); Présence Africaine (1956); Dakar, Présence Africaine, 1983.
*CESAIRE, A., Discours sur le colonialisme, Paris, Ed. Réclame, 1950; réédition: Paris, Présence Africaine, 1955, 72 p., 6e éd. 1973, 59 p. Cf. des extraits in SMET, A.J. (ed.), Philosophie africaine. Kinshasa, 1975, I, 41-47.
CESAIRE, Aimé, Culture et colonisation, in Présence Africaine (1956) n.8-10, 190-205.
*CESAIRE, A., Lettre à Maurice Thorez. Paris, Présence africaine, 1956.
CESAIRE, A., L'homme de culture et ses responsabilités, in Présence Africaine (1959) n.24-25, 116-122 et in SMET, A.J. (ed.), Philosophie africaine. Kinshasa, 1975, I, 41-47.
CESAIRE, A., La pensée politique de Sekou Touré, in Présence Africaine (1959-60) n.29, 65-73. - MARTON, Imre.
*CESAIRE, Aimé, Ferrements. Paris, Seuil, 1960.
*CESAIRE, A., Cadastres. Paris, Seuil, 1961.
*CESAIRE, Aimé, Entretien et débat. Paris, La Maison Helvétique, 1967.
*CESAIRE, A., Discourse on Colonialism. New York, Monthly Review Press, 1972.
CESAIRE (Aimé), né en 1913, in AZOMBO-MENDA, S.; ENOBO Kosso M., Les philosophes africains par les textes. Paris, Nathan, 1978, 50-56.
CEUPPENS, Bambi, Kolonisatie was un feite bezetting, in Tertio 2 (2002) n.104, p.3. - La colonisation était en réalité une occupation; VERLINDEN, Peter, Weg uit Congo.
*CEYSSENS, R., Balungu. Constructeurs et destructeurs de l'Etat en Afrique Centrale. Préface de Kan Vansina. Paris-Montréal, L'Harmattan, 1998, 257 p. - Cfr une récension, in Annales Aequatoria 21 (2000), 273-274.
CHALASINSKI, J. Narodzigny afriykanskiej mysli humanistyczne. (The Study of African Humanism), Przeslad Socjologiczne 21 (1967) p.8-12.
CHALENDAR, et G., Pour une sémiologie des arts plastiques africains, in Ethiopiques, Dakar 3 (1985) n.3.
*CHALIAND, Gérard, Mythes révolutionnaires du tiers monde: Guéraillas et socialismes (Collection Points). Paris, Seuil, 1979.
CHAMPAGNE, E., Les Noirs d'Afrique, leurs croyances religieuses, in Bull. des Missions 12 (1932-33), 197-211; 13 (1934), 157-164 - Origine de la mort; péché: création.
CHANDA, Jacqueline, A Theoretical Basis for Non-Western Art History Instruction, in Journal Aes Educ 27(3) (1993), 73-84. - Aesthetics; Art History; Style.
*CHANOCK, Martin, Law, Custom and Social Order. Cambridge, University Press, 1985.
CHANCOCO, Placide, La notion de dialectique dans la philosophie hégélienne. Mémoire de maîtrise, Univ. Nat. du Bénon, Cotonou, 1985.
CHAPLIN, J.H., Suicide in Nothern Rhodesia, in African Studies 20 (1961) p.145-174.
*CHARBONNIER, Dr., Les Européens au contact des Africains. Bruxelles, De Ghilage, 1905, 307 p.
CHAREVSKARA, B. Le général et le particulier dans les religions autochtones de l'Afrique au Sud du Sahara, in KOROSTOVSTEV, M.A. (ed.), Essays on African Culture. Translated by L.M. Ozerooa, et al. Moscow, Nauka Pub. House, 1966, 62-71.
CHARLES, , Note relative à l'ouvrage du R.P. Tempels, intitulé La philosophie bantoue", in Bull. des séances de l'Inst. Roy. Col. belge 17 (1946) n.2, 524-532 et in CHARLES, , Etudes missiologiques, Desclée de Brouwer, 1956, 266-272.
Charte africaine des droits de l'homme, in Zaïre-Afrique (1989) n.236, 289.
Charte africaine des droits de l'homme et des peuples, in Nouvelles Rationalités Africaines, (1989), n.13, 69-86.
CHASINGA Pole-Pole, Ouverture de l'année académique 1982-1983, in Raison ardente (1983) n.15, 116-120.
CHASINGA Pole-Pole, L'Eglise catholique défenseur des Droits de l'homme, in Raison ardente (1983) n.16, 61-73.
CHASINGA Pole-Pole, Fabien Eboussi Boulaga et le projet d'une philosophie de l'émancipation. Essai de compréhension de "La crise du muntu". Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1986, 81 p., dir. I.P. Lalèyê.
CHASINGA Polepole - WAMBOMA Nkwoley, La tradition selon Eboussi et Okolo, in Raison ardente (1987) n.27, 13-27.
CHATELAIN, Die begriffe und Wörter für "Leben", "Seele", "Geist", und "Tot" im Kimbundu, in Zeitschr. für Afrikanische und Oceanische SPrachen (Berlin) 2 (1896) p.42-45.
CHAUDENSON, Robert, Sciences et développement. Sciences du langage dans l'espace francophone, in Monde en développement 16 (1988) n.64, 201-213.
CHEGWE, A.O., Re-incarnation: A Socio-Religious Phenomenon among the Ibo-speaking Riverines of the Lower Niger, in Cahiers des relig. afric. 7 (1973), 113-137.
*CHENU, Bruno, Dieu est noir. Histoire, religion et théologie des Noirs américains. Paris, Le Centurion, 1977, 320 p.
*CHENU, Bruno, Théologies chrétiennes des tiers mondes, latino-américaines, noire américaine, noire sud-africaine, africaine, asiatique. Préface de M.-D., Chenu. Paris, Le Centurion, 1989, 213 p.
CHEVALLIER, J.-Y., L'anthropologie moderne, la philosophie africaine et la métaphysique, in Metafisica e scienze dell'uomo, I. Atti del VII Congresso intern. Centro intern. di studi e di relazioni culturali (Bergamo, 4-9 settembre 1980), A cura di B. D'AMORE - A. Ales BELLO, Roma, Ed. Boria, 1982, 677-681.
CHEVALLIER-TRIPOD, R., La notion de la culpabilité individuelle chez les peuples bantous. Thèse, Fac. théol. de l'Eglise libre du Canton de Vaud, Lausanne, 1941, dact.
*CHEVRIER, Jacques, Littérature nègre. Paris, Collin, 1990.
CHEZA, M., Le franciscain Placide Tempels, un pasteur, in JACQUIN, F.; ZORN, J.-F. (ed), L'activité religieuse: un défi pour la mission chrétienne, XVIIIe-XXe siècles, Paris, Ed. Karthala, 2001 (317 p.), 179-189.
CHIASHA Luchembe, An Interview with Mazisi Kunene on African Philosophy, in Afahamu (Los Angeles) 7 (1977) n.2, 3-27.
*CHINWEIZU; JEMIE, Onwuchekway; MADUBUIKE, Ihechukwu, Toward the Decolonization of African Literature. Enugu, Fourth Dimension Publishing Co., 1980.
*CHINWEIZU; JEMIE; MADUBUIKE, Toward the Decolonization of African Literature. Washington, D.C., Howard Univ. Press, 1983.
CHOABI, M.S., Freewill and Determinism, in Thought and Practice 3 (1976), n.2.
CHOMBARD DE LAUWE, -H., Témoignages sur le "Philosophie bantoue" du Père Tempels, in Prés. afric. (1949) n.7, 253-255.
*Chrétien (le) et le développement de la Nation. Autour de l'exhortation pastorale des Evêques du Zaïre. Actes du 1er Séminaire Scientifique, Kinshasa, du 13 au 15 décembre 1990. (Afrique et développement 2). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1993, 97 p.
*Chrétiens de Matadi et renaissance morale. Actes du 1er week-end moral des intellectuels catholiques de Matadi, du 3 au 6 avril 1991 (Etudes du laïcat chrétien 1). Evêché de Matadi, 1991, 160 p.
CHRISTAKIS, Nicholas A., The Ethical Design of an Aids Vaccine Trial in Africa. Hastings Center Report 18 (1988), 31. - Ethics; Culture: Aids; trial; vaccine.
*CHRISTALLER, J.G., A Collection of 3.600 Twi Proverbs. Basel, 1879.
*Christianisme et identité africaine. Actes du premier Congrès des Biblistes Africains du 26 au 30 déc.1979. Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1980, 364 p.
CHUDE-SOKEI, Louis, Post-nationalist Geographies: Rasta, Ragga, and Reinventing Africa. Black Popular Culture in the West Indies, in African-Arts 27 (1994), 80-84+. - Nationalism; Music; Caribbean.
CHUKWUDI Eze, Emmanuel, Truth and Ethics in African Thought, in Quest 7 (1993) n.1, 4-19 - Research into the Nature and Possibilities of "Ifa" (Yoruba) or "Afa" (Igbo) as a Hermeneutic Tradition; Reason; Truth; Understanding.
*CHUKWUDI Eze, Emmanuel (ed), Postcolonial African Philosophy: A Critical Reader. Cambridge, Blanckwell, 1997; ISBN: 0-631-20340-0. - Politics; Race; science; society.
*CHUKWUDI Eze, Emmanuel (ed.), African Philosophy. An Anthology. (Blackwell Philosophy Anthologies, 5). Oxford, Malden (Mass.), Blanckwell, 1997, xiii-494 p.
CHUKWUDI, Eze, Emmanuel, Out of Africa: Communication Theory and Cultural Hegemony, in Telos 111, (1998) 139-161. - Eurocentrism in Habermas's Theory of Communication; Culture; Education; Social Philosophy; PARSONS, T.
CHUKWUDI, Eze, Emmanuel, Democracy in Today's Africa: A Philosopher's Point of View, in The Proceedings of the Twentieth World Congress of Philosophy, Volume 12: Intercultural Philosophy, Dawson, Stephen (ed). Bowling Green, Philosophy Doc Ctr., 2001. - Democracy.
*CHUKWUDI O. Maduno, OHACRACY, The Undercurrent of Africa-Centered Nationalism. Ekumeku Communication Systems, 1995, illus., 118 p. - Afrocentrism.
*CHUKWUDI, O. Maduno, Nnamdi Azikiwe: The Vision of the New Africa. Ekumeku Communication Systems. (Ekumeku Universal Foundation Ser.), 1996, 72 p. - Nationalism; African Studies Philosophy.
CHUKWUELOBE, Matthew C., Language and Igbo Philosophy: towards and Igbo Phenomenology of Language, in Philosophy today (Celina) 39 (1995) n.1, 25-30. - Terme okwu (logos); Culture; expérience.
CHUKWUKERE, B.I., Individualism in an Aspect of Igbo Religion, in Kroniek van Afrika (Leiden) 2 (1971), 106-112. Cfr The Conch 3, 109-117.
CHUKWUKERE, I., Chi in Igbo Religion and Thought: The God in Every Man, in Anthropos Freiburg 78 (1983) n.3-4, 519-534; BIBL. - Concept de chi chez les Igbo du Nigeria; force spirituelle, eke, et chineke ; divinité duelle inséparable.
CIBANGU Mpumbwa, Réflexions sur une méprise, Etude critique de la pensée de Lufuluabo et de Sartre. Mémoire de licence, fac. des lettres, Lubumbashi, 1983.
CIBWABWA M.B., Vivere e morire da stregoni nei racconti Luba (Zaïre), in Afriche (Genova-Quarto)) 1 (1989) n.2, 2-33.
CILLIERS, F.P., The Brain, the Mental Apparatus and the Text: A Post-Structural Neuropsychology, in South-African Journal of Philosophy 9/1 (1990), 1-8. - Brain; language; neuropsychology; science; DERRIDA,-J.
CILLIERS, F.P., Rules and Relations: Some Connectionist Implications for Cognitive Science and Language, in South African Journal-of-Philosophy (1991), 49-55. - Cognitive science; language; relation; rule.
CILLIERS, Paul, On Derrida and Apartheid, in South African Journ. Phil. 17/1 (1998), 75-88. - Apartheid; Political Philosophy; Racism; South African; DERRIDA, J.
CILLIERS, Paul, Complexity and Postmodernism: Understanding Complex Systems, Reply to David Spurrett, in South African Journal of Philosophy 18/2 (1999), 275-278. - Complexity; language; postmodernism; science; system; theory; SPURRETT, D.
CIMANGA wa Cimanga, Analyse des thèses fondamentales de "La nausée" (essai d'interprétation). Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1983, 257 p., dir. Lalèyê.
CISSOKO, B., Essai sur la vie religieuse et morale des Khassonké. Thèse, 3e cycle, sociologie, Paris, FLSH, 1967, 424 p., dact.
CISUNGU Mukulu Shukututu, Plaidoyer pour l'homme. Essai de lecture anthropologico-philosophique de R. Garaudy. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1987, 148 p., dir. Mvumbi Ngolu Tsasa.
CISWAKA Cibwabwa, Liberté et conscience réfléchie chez Teilhard de Chardin, Une philosophie de la responsabilité. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1984, 94 p., dir. A.J. Smet.
CISWAKA, Edmond, Mot de bienvenue, in Libération et droits de l'homme: A l'aube du 3ème millénaire. Actes des Des 2e Journées Philos. du Philosophat Saint-Augustin, Pensée agissante (1998) n.8, 15-18
CISWAKA, E., Libération et responsabilité tragique de l'homme, in Libération et droits de l'homme: A l'aube du 3ème millénaire. Actes des 2e Journées Philos. du Philosophat Saint-Augustin, Pensée agissante (1998) n.8.
CISWAKA, E., Mot de bienvenue, Question(s) de justice, Actes des 3èmes Journées Philosophiques du Philosophat Saint-Augustin, in Pensée Agissante (2000) n.9, 13-15.
CISWAKA, E., Mot de bienvenue. Le Congo-Zaïre dans tous ses Etats, Bilan et Perspectives. Actes des 4es Journées philosophiques du Philosophat Saint-Augustin, du 29 nov. au 1er déc. 1999, in Pensée agissante (2001) n.10, 13-15.
CISWAKA, E., Que serait la société sans philosophie? Mot de bienvenue, in Philosophie et société. Actes des 5èmes Journées Philosophiques du Philosophat Saint-Augustin du 20 au 22 déc. 2001, in Pensée agissante (2002) n.11, 13-15.
CITENGA Muanza Muboyayi, De l'idée du progrès juridique dans la "Philosophie du droit" de Georges Del Vecchio. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1985, 80 p., dir. Ngwey Ngonda.
*Civilisation noire et Eglise catholique. Colloque d'Abidjan 12-17 sept. 1997 (Société africaine de culture). Paris, Présence africaine, 1978, 462 p.
CIVILLE, J.R., Ujamaa - Socialism, An Analysis of the Socialism of Julius K. Nyerere in the Light of Church' Teaching, (Excerpta), Thèse Academia Alfonsiana, Romae, 1972.
*Civil Society and the State in Africa. Edited by John W. Harbeson, Donald Rothchild and Naomi Chazan. Library Binding Rienner (Lynne) Publishers, 1994, 312 p. - Politics and Government; Political Science.
*CLARKE, G.H., Marcus Garvey and the Vision of Africa (Vintage Book). New York, Randon House, 496 p.
CLARKE, John Henrik, Two Reads to Freedom. The Africans and the Afro-Americans long Fight, in Présence africaine (1968) n.66, 157-164.
CLARKE, John Henrik, African-Ammerican Historians and the reclaiming of African History, in Présence africaine (1979) n.110, 29-48.
CLARKE, John Henrik, Pan-Africanism. A brief History of an Idea, in Présence africaine (1988) n.145, 26-56.
CLARKE, B., Islamic Millenarianism in West Africa. A "Revolutionary" Ideology, in Relig Stud 16 (1980), 317-340. - Religion; Islam.
CLASSE, L.P., The supreme Being among the Baryarwanda of Ruanda, in Primitive Man 2 (1929) n.3-4, 56-57.
CLASSE, Mgr., Het recht op bloedwraak in Ruanda, in Maandschr. der Mission. van Afrika (1922), 194-200. - Droit à la vendetta.
*CLIFFE, L.R.; SAUL, J. (ed), Socialism in Tanzania, Dar es Salaam, EAPH, 1973.
*CLIFFORD, Geertz, After the Fact: Two Countries, Four Decades, One Anthropologist. (The Jerusalem-Harvard Lectures) Harvard Universerty Press, 208 p. - Social Conditions; Anthropology.
*CLIFFORD, James, The Predicament of Culture: Twentieth Century Ethnography, Literature and Art. Cambridge, Mass., Harvard Universiry Press, 1988.
CLOETE, Michael, Is Habermas a Transcendental Thinker? in South African Journal of Philosophy 19/2 (2000), 95-117. - Epistemology; kantianism; transcendentalism; HABERMAS, J.; RORTY, R.
CLUNG, N., Self-deception and Paradox, in Cahiers philos. africains - African Philosophical Journal, 1974 n.5, 19-23.
CNOKAERT, André, Philosophie et littérature africaine: quel lien? (Propos recueillis par Malenge), in Raison ardente (1981) n.12, 37-47.
COCK, Jacklyn, The Challenging Feminist: Notes on Germaine Creer's "Sex and destiny", in Psychology in Society (1985) n.3, 60-64.
COCKS, Joan, Cultural Theory looks at Identity and Contradiction, in Quest 4 (1990) n.2, 38-61.
COCKS, Paul, The King and I: Bronislaw Malinowski, King Sobhuza II of Swaziland and the Vision of Culture Change in Africa, in History of the HumanSciences 13/4 (2000), 25-47. - Culture; social phil.; MALINOWSKI, B.; SOBHUZA II.
COCKER BROWN, T., Moral Conditions among the Bantu, in Intern. Rev. of Missions 30 (1941), 531-538.
COCQUYT, A., Proverbes des Ntomba e Njale, in Aequatoria 16 (1953), 147-152; 17 (1954), 7-27. - Vertus; Défauts, Dieu, mort, solidarité, souffrance.
*COETZEE, H. (ed); Roux, A. J., (ed), Philosophy from Africa: A Text with Readings. Intl Thomson Publ, Halfway House, 1998. - Leopold Senghor of Senegal; Steven Biko of South Africa; cross-cultural cognition; postcoloniality; Epistemology; metaphysics; textbook.
*COETZEE, H.; ROUX, A.P.J. (ed). The African Philosophy Reader. London, New York, Routledge, 1998. XIII-467 p. - Anthology.
*COHEN, Abner, Custom and Politics in Urban Africa. London, Routledge and Kegan Paul, 1969.
*COHEN, Abner; MIDDLETON, John (ed.), From Tribe to Nation in Africa. Scranton Penn., Chandler Publishing Co., 1970.
COHEN, Robert; GOULBOURBE, Harry (ed.), Democracy and Socialism in Africa.
*COHEN, W., Français et Africains. Les Noirs dans le regard de l'Occident 1530-1880. Paris, Gallimard, 1980. - Culture; Identité; africanisme.
COLDWELL, Dal, Reply to Nzimande, in Psychology in Society, Durban (South Africa) (1985) n.3, 43-48.
*COLE, Eve Browning, Philosophy and Feminist Criticism. New York, Paragon House, 1993. - Afro-American; ecology; Epistemology; feminism; lesbian; Social Philosophy; Women.
COLE, H., Art is a Verb in Iboland, in African Arts 3 (1969) n.1, 34-39.
*COLEMAN, J.S.; ALMOND, G.A. (ed.), The Politics of Developing Areas. Princeton, Princeton Univ. Press, 1960.
*COLEMAN, J.S.; ROSBERG, C.G. Jr., (ed.), Political Parties and National Integration in Tropical Africa. Berkeley, Univ. of Calofornia Press, 1964.
COLEMAN, J.S.; HALISI, C.R.D. (ed.), American Political Science and Tropical Africa. Universalism vs. Relativism. African Studies Review 26 (1983) n.3-4, 25-62.
COLIN, P., Aperçu de psychologie malgache, in Afrique et Asie 2 (1952) n.18, 45-54.
*COLIN, P., Aspects de l'âme malgache. Paris, Ed. de l'Orante, 1959, 143 p. - La mort et l'au-delà, Dieu, la sagesse.
COLLARD, J., De vrouw in het gevoelsleven van de Bantu, in Band 14 (1955), 326-329. - La femme dans la vie affective des Bantu.
COLLE, A., La notion de Dieu chez les Bashi, in Congo (1925) t.2, 37-41.
COLLE, A., La notion de l'âme désincarnée chez les Bashi, in Congo (1929), t.I, 583-597.
*COLLE, R.P., Les Baluba (Congo belge), avec une préface de Cyr. Van Overbergh (Coll. de Monographies ethnogr., 10). Bruxelles, Dewit, 1913, 2 t., LXXXIV+422, LVIII+419-918 p. - Idées religieuses et philosophiques, 419-516.
COLLIER, Paul, Africa and the Study of Economics, in MUDIMBE V.Y.; GATES, R.H.; O'BARR, J. (eds.), Africa and the Disciplines. The Contributions of Research in Africa to the Social Sciences and Humanities. Chicago - London, The Universerty of Chicago Press, 1993, 58-82.
COLLIN, Finn, Idiographic Theorizing and Ideal Types: Max Weber's Methodology of Social Science, in Dan Yrbk Phil 30 (1995), 37-67. - Reality; Social Philosophy; Social sciences.
COLLINS, P., Sacred beliefs and secular behaviour, in South African Journal of Philosophy. 1986; 5: 118-124. - Religious-belief; secularism; social-phil.
*Colloque "Ethique chrétienne et valeurs africaines", du 9 au 12 avril 1969, Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 112 p.
*Colloque international sur la notion de personne en Afrique noire, orgnisé par Me Dieterlen, du 11 au 16 oct., 1971. Paris, Ed. du CNRS, 1973.
*Colloque sur la négritude, tenu à Dakar, Sénégal, du 12 au 18 avril 1971. Paris, Présence Africaine, 1972, 244 p.
*Colloque sur l'art nègre, Premier festival des Arts nègres, (organisé à Dakar 1-24 avril 1966). Paris, Présence africaine, 1967, 2 t., 656 p.
Colloque sur Langues africaines et philosophie, Cotonou, 10-13 déc. 1985.
*Colloque sur Les religions, Abidjan, 5-12 avril 1961. Paris, Présence Africaine, 1962, 240 p.
COLSON, Elisabeth, Social Control and Vengeance in Plateau Tonga Society, in Africa 23 (1953), 199-212.
*COLSON, Elisabeth, The Plateau Tonga of Northern Rhodesia. Social and Religious Studies. Manchester, Manchester Universerty Press, 1960.
*COMAROFF, J.J.; ROBERTS, Simon, Rules and Process: The Cultural Logic of Dispute in an African Context. Chicago; London, Universerty of Chicago Press, 1981.
*Combats pour un christianisme africain. Mélanges en l'honneur du Professeur V. Mulago (Bilothèque du CERA 5). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1981, 324 p.
COMELIAU, Christian, Certitudes et incertitudes de la théorie du développement. Observations sur quelques rapports internationaux récents, in Genève-Afrique 30 (1992) n.1, 97-108.
Communication en Afrique à l'âge postmoderne, Autonomie et dépendances culturelles. Centre d'Etudes sur la Communication en Afrique, Louvain-La Neuve, Academia/Cesca, 1992, 204 p.
COMOE-KROU, Barthélemy, Ces morts qui ne veulent pas mourir, in Le Korè (1976) janv-mars et avril-sept.
COMOE-KROU, Barthélemy, L'avenir de la philosophie en Afrique, in Le Korè (1977) n.5-6-7-8.
COMOE-KROU, B., Les potentialités éducatives de la conception africaine du jeu, in Perspectives 16 (1986) n.60, 545-553; BIBL. notes. - Assoumou Koffi; Jeu; Représentation mentale; Conceptualisation; Education.
*COMHAIRE-SYLVAIN, S. et J., Le nouveau dossier Afrique. Situation et perspectives d'un continant. (Marabout Université 210). Vervier, Ed. Gérard, 1971, 366 p.
*Conception africaine et conditions humaines du développement. Actes du 1er Séminaire philos. interrégional de Mbéo (du 21 au 23 avril 1987). (Recherches Philos. Africaines 14). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1989, 148 p.
CONDE, Maryse, Bibliographie commentée des oeuvres de Kwame Nkrumah, in Hommage à Kwame Nkrumah, Présence Africaine, 1973, n.85, 179-182.
CONE, J., Christian Faith and Political Praxis, in Bullentin de théol. africaine 2 (1980), 205-218.
Conférance épiscopale du Zaïre, Déclaration de la ... à La Conférence Nationale Souveraine (CNS), in Présence de l'Eglise catholique à la Conférence Nationale Souveraine. Contributions des professeurs des Facultés Catholiques de Kinshasa et de la Conférence épiscopale du Zaïre. (Eglise africaine en dialogue, 12). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1993, 5-23.
*Conférence nationale souveraine: Contribution de l'Amoza (Etudes des moralistes zaïrois 3). Kinshasa, Amoza, 1991, 23 p.
*Conflits et identités. Actes des Journées philosophiques de Canisius, avril 1977. Kimwenza, Editions Loyola, 1998.
*Conflits familiaux et réconciliation. Rapport du VIe Colloque de Bandundu. Bandundu, CEEBA, série I,6, 1976, 149 p.
*Congo-Zaïre (Le) dans tous ses Etats, Bilan et Perspectives. Actes des 4es Journées philosophiques du Philosophat Saint-Augustin, du 29 nov. au 1er déc. 1999, in Pensée agissante (2001) n.10, 165 p.
*Connaissance (La) du droit en Afrique (Symposium, Bruxelles 2-3 décembre 1983). Bruxelles, ARSOM, 1984, 379 p.
CONRAD, J., Au coeur des ténèbres. Paris, Flammarion, 1989 (1ère éd. 1902). - mythologie coloniale.
CONRADIE, Anna-Louize, Africa, in Handbook of World Philosophy. Contemporary Developments since 1945, Ed. by J.R. BURR, London, Aldwych Press, 1981, 389-408.
CONRADIE, Anna-Louize, Republic of South Africa, in Handbook of World Philosophy, Contemporary Developments since 1945, BURR, John R. (ed). Westport, Greenwood PR, 1980, 409-418. - English-medium Universities; Teach Philosophy of Mind; Netherlands; M. Versfeld, J. Degenaar; G. Stoker; Existentialism; Phenomenology.
CONRADIE, Gustav, Physics, mysticism and religion, in South African Journal of Philosophy 2 (1983), 51-57. - Christology; mysticism; physics; religion.
Conséquence. Revue du Conseil Inter-Africain de Philosophie - Journal of the Inter-African Council for philosophie, B.P. 1268, Cotonou (Bénin), 1974 ss.
*CONSIDINE, J.J., Africa, World of new Man. New York, Dodd, 1954, IX-348 p. - A chap. on Tempels.
*CONSTANCE-MARIE, Essai d'adaptation. I: Babira. II: L'âme noire, Namur, Ed. Grands Lacs, 1947-48, 160 + 96 p. - Ch.XII: morale. - Tempels.
CONTEH-MORGAN, Earl, State Integrity and Democratization: Issues, Values, and Paradoxes in African Development, in Journal of Social Philosophy 31/4 (2000), 488-496. - Democracy; development; ethics; integrity; paradox; social phil; state.
*Consultation d'experts sur l'enseignement et la recherche de philosophie en Afrique, Rapport final du Congrès de Nairobi (juin 1980), Paris, Unesco, 1981.
*Contemporary Philosophy. A new Survey. La philosophie contemporaine. Chroniques nouvelles. Edited by/par les soins de G. FLOISTAD. Vol.5: African Philosophy. Philosophie africaine. Dordrecht; Boston, Lancaster, Martinus Nijhoff Publishers, 1987, X-312 p.
CONTRAN, N., Afrikanische Ehe zwischen Tradition und Moderne. Das neue Familienrecht in Togo, in Die Katholischen Mission 101 (1982), 128-131.
CONTRAN, N., Noch ist der Wodu mächtig. Traditionelle afrikanische Religion in Westafrika, in Die Katholischen Mission 101 (1982), 193-196.
CONVENTS, Guido, Afrika verbeeld. Film en (de-)kolonisatie van de geesten. Berchem-Antwerpen, Uitgeverij EPO, 348 p. - Cfr Afrika Filmfestival, Film en Televisie, n.532, 2003, p.6-7.
COOK, Mercer, Les précurseurs négro-américains de la négritude, in Colloque sur la négritude, Paris, 1972, 31-42.
COOPER, Frederick, (1947-), Conflict and Connection: Rethinking Colonial African History, in The American Historical Review 99 (1994), 1515-1545. - History and Politics; History Philosophy; Africa-Colonization.
COOPER, Wesley, Moral Realism, Social Construction, and Realism, Social Construction, and Communal Ontology, in South African Journal of Philosophy 19/2 (2000), 119-132. - Constructivism; ethics; realis; BRINK, D.; SMITH, M.
COOTE, E.P., Concepts religieux, moraux et sociaux des Bakka, in Trait d'union (1950) n.2, 17-20.
*COPANS, J., Critiques et politiques de l'anthropologie. Paris, Maspero, 1971.
COPANS, J., Comment lire Marcel Griaule? A propos de l'interprétation de Dirk Lettens, in Cahiers d'études africaines 13 (1973), 154-157.
*COPANS, J., Anthropologie et impérialisme. Paris, Maspero, 1974.
COPANS, Jean, L'anthropologie des travailleurs du Tiers-Monde aujourd'hui, in Revue de l'Institut de sociologie 3-4 (1988), 275-283.
COQUERY-VIDROVITCH, Cathérine, Recherches sur un mode de production africain, in La pensée (1969) n.144, 61-78.
COQUERY-VIDROVITCH, Cathérine, Recherches sur un mode de production africain, in CREM, (ed), Sur le "mode de production asiatique", Paris, Ed. Sociales, 1970, 345-367.
COQUERY-VIDROVITCH, Cathérine, Analyse historique et concept de mode de production dans les sociétés capitalistes, in L'homme et la société (1980) n.55-58, 104-144.
*COQUERY-VIDROVITCH, C., L'Afrique noire. Permanences et ruptures. Paris, Payot, 1985.
*COQUERY-VIDROVITCH, C., Pour une histoire du développement. Paris, Ed. de l'Harmattan, 1988.
CORDELL, Denis D., The Pursuit of the Real: Modes of Production and History, in Thematic Issue: Mode of Production: the Challange of Africa - Mode de Production: Les défis africains, Canadian Journal of African Studies - Revue canadienne des études africaines 19 (1985) n.1, 58-63.
CORDEMANS, E.L., La vie esthétique chez les Mbelo et les Okongo du District du Lac Léopold II, in Les arts et métiers indigènes dans la Province de Léopoldville (1937) n.2, 3-7.
CORDWELL, Justine M., Reviewer, Knowledge, Belief and Witchcraft, Analytic Experiments in African Philosophy (Book Review) Hallen, Barry; Sodipo, J.O; in African-Arts 20 (1987) p.76-8.
CORLETT, Journal Angelo, Analyzing Racism, in Pub Affairs Quart 12/1 (1998), 23-50. - Afro-American; behavior; Racism; Social Philosophy; APPIAH, K.
CORLETT, J. Angelo, Surviving Evil: Jewish, African, and Native Americans, in Journal of Social Philosophy 32/2 (2001), 207-223.
*CORNET, Joseph, Art de l'Afrique noire. Bruxelles, Arcade, 1971.
*CORNET, Joseph, Art d'Afrique noire au pays du fleuve Zaïre, Kinshasa, 1972.
*CORNEVIN, M. L'Apartheid: pouvoir et fasification historique. Unesco, 1979.
CORNEVIN, R., Précurseurs de la négritude au XIXe siècle: Edward W. Blyden ou Jean Dard? in Journal of African history 9 (1968), 315-317. - A propos de July.
CORREIA, J.A., Le sens moral chez les Ibos de la Nigeria, in Anthropos 18-19 (1923), 880-889.
CORREIA, J.A., Vocables philosophiques et religieux des peuples Ibo, in Bibliotheca ethn. ling. africana 1 (1925), 104-113.
*COSMAO, Vincent, Changer le monde, une tâche pour l'Eglise. Paris, Ed. du Cerf, 1979.
CORBEY, R., Alterity: the Colonial Nude, in Critique of Anthropology 8 (1988) n.3, 75-92.
*CORBEY, R. Wildheid en beschaving. De Europese verbeelding van Afrika. Baarn, 1989. - Sauvagerie et civilisation. L'image européenne de l'Afrique.
COSTA, Newton da; FRENCH, Steven, Partial structures and logic of Azande, in American Philos. Quart. 32/4 (1995), 325-339.
COUGHLAN MJ. Zande Witchcraft, in Sophia 24 (1985) n.3, 4-15; BIBL. 6 ref. -Magy; divination; Zande (Zaïre); Winch; Wittgenstein; Evans-Pritchard.
COULON, Christian, Les musulmans et le pouvoir en Afrique noire (Coll. Les Afriques). Paris, Carthala.
*COURLANDER, H., Tales of Yoruba Gods and Heroes. New York, Crown, 1973, VII-243 p.
Cours et documents, collection éditée par le Département de philosophie, Faculté de théologie catholique, Kinshasa, 1979.
COUSSEMENT, G., Crimes et superstitions indigènes, Les infanticides obligatoires chez les Kaonde, in Bull. Jurid. indig. 3 (1935) n.6, 135-137.
COUTY, P., La doctrine du travail chez les Mourides, in J. COPANS e.a., eds. Maintenance sociale et changement économique au Sénégal. Paris, ORSTOM, 1972, 67-83, bibliogr.
COUTY, Ph., Environnement et dévelopement, les limites de la science économique, in Afrique contemporaine (1992) n.160, 19-29.
CRAHAY, F., Colonialisme et morale, in Lovania 17 (1959) n.52, 51-56 - A propos de De Corte.
CRAHAY, F., De la décolonisation culturelle, in Zaïre 14 (1960), 539-548.
CRAHAY, F., Le "décollage" conceptuel: conditions d'une philosophie bantoue, in Diogène (1965) n.52, 61-84; et in SMET, A.J. (ed.), Philosophie africaine, Kinshasa, 1975, II, 327-347. - Tempels; Kagame; Nkrumah.
CRAHAY, Franz, Conceptual take-off: Conditions for a bantu Philosophy, in Diogenes (1965) n.52, 55-78. - Vitalism; Experience; Reflection; Myth; Tempels; Kagame; Nkrumah.
*CRAIG, Edward, Concise Routledge Encyclopedia of Philosophy. London, Routledge, 2000. - Dictionary.
*CRAWFORD, D., alias KONGO VANTU, Thinking black, 22 yaers without a Break in the long Grass of Central Africa. London, Morgan and Scott, 1912, 486+18 p.
*CRAWFORD, James (ed): The Rights of Peoples. New York - Oxford, Clarendon Pr., 1988. - Culture; human-rights; international-law; people; political-phil; sovereignity; statism.
CRAWFORD, Jeffrey, Cheikh Anta Diop, the Stolen Legacy, and Afrocentrism, in African Philosophy, Selected Readings, MOSLEY, Albert G. (ed). Englewood Cliffs, Prentice Hall, 1995. - Afrocentrism.
Création d'emplois et relance économique? Actes du 8e Séminaire Scientique tenu à Kinshasa du 15 au 20 mai 1994 (sous Presse).
CRINE-MAVAR, B., Les temps de la cosmogonie lunda, in Cahiers zaïrois de la recherche et du développement 18 (1974) n.1, 65-87.
*Crise morale et vie économique au Zaïre. Actes de la Deuxième rencontre des moralistes zaïrois, Kinshasa, du 11 au 16 novembre 1985 (Etudes des moralistes zaïrois 2). Kinshasa, Amoza, 1986, 263 p.
CRITCHLEY, Simon, Black Socrates? in Rad Phil 69 (1995), 17-26. - Deconstruction; Greek; History; Socrates.
*Le critique africain et son peuple comme producteur de civilisation. Colloque de Yaoundé, 16-20 avril 1973 (Société africaine de culture). Paris, Présence africaine, 1977, 549 p.
CRONJÉ, C.P.; VAN DER WALT, J.L., Versoening van breër en enger skooldoelstellings na aanleiding van die VSA-onderwyshumanisme. (Réconciliation des objectifs pédagogiques limités et de grande envergure, après quelques suggestions émises dans le cadre de l'American Humanistic Education), in South African Journal of Education 9 (1989) n.4, 644-649; BIBL. 3/4 p.
CROSS, Michael, Reply to Hountondji, in Psychology in Society (1985) n.3, 49-59.
CROTHERS,Charles, Let's Get Real: Developing Realist Approaches within the Philosophy of Social Science, in South-African Journal of Philosophy 18/2 (1999), 211-222. - Criticism; realism; science; social-sciences; social-theory.
CROWDER, Michael, 'Us' and 'Them': The international African Institute and the current Crisis of Identity in African Studies, in Africa 57 (1987) n.1, 109-122.
CROWDER, Michael, Botswana and the Survival of Liberal Democracy in Africa, in GIFFORD, Prosser; LOUID, Wm. Roger (ed.), Decolonization an African Independence. The Transfers of Power, 1960-1980. New Haven; London, Conn., Yale Universerty Press, 1988.
CROWE, Donald, The Geometry of African Art: Bakuba Art, in Journal of Geometry 1 (1971) n.2.
CROWLEY, D., Lega Culture - Art, Initiation and Moral Philosophy among a Central African People, in Journal of American Folklore 88 (1975), 435-443.
CROWLEY, Daniel, An african Aesthetic, in Journal Aes Art Crit. 24 (1966), 519-524.
La Croyance dans le ndoki et le problème du mal, in Dieu, idoles et sorcellerie. Bandundu, 1968, 116-125.
Croyance des Noirs quant à la composition de l'être humain, in Revue de l'Inst. de sociologie 14 (1934), 806-807. - Psychologie.
CSEDY, Csaba, The role of communal land-ownership in the Development of ruling groups in Africa South of the sahara (in hungarian), in Magyar Filozofiai Szemle (1975) 446-454. - Social-philosophy.
Culture africaine: être et devoir être, in NYASANI, J.M. (ed.) Philosophical Focus on Culture and Traditional Thought Systems in Development. Nairobi, Konrad Adenauer Foudation, 1995, 355-358.
*Culture, démocratie et développement. (Actes du 3ème Colloque de Mayidi, du 15 au 21 mars 1991).(Publications du Grand Séminaire de Mayidi, 57). Mayidi, 1992.
*CULWICK, A.T., Good out of Africa. A Study in the Relativity of Morals, in Livingstone, Rhodes-Livingstone Papers 7 (1942) 43 p.; 2d impr. 8 (1943), 43 p.
CURTIN, D., The White Man's Grave: Image and Reality, in Journal of British Studies 1 (1961), 94-110.
*CURTIN, D., The Image of Africa. British Thought and Action 1780-1850. Madison, Univ. of Wisconsin Press, 1965.
CURTIS Jr, L. P., "The Image of Africa: British Ideas and Action", by Philip P.D. CURTIN, in History and Theory 4 (1965), 387-397. - Culture; ethnology; humanitarianism; social philosophy; CURTIN, P.
CUTHBERTSON, Greg, Racial Attraction: tracing the Historiographical Alliances between South Africa and the United States, in The Journal of American History 81 (1994), 1123-36. - History Philosophy; South-Africa; Historiography.
CZEKELIUS, Annette, Kwandjama: SPrachtransparenz und SPrachimmanenz als rhetorische Strategien in einer akephalen Gesellschaft, in Die Grenzen der SPrache, Asmuth, Christoph, Amsterdam, Gruner, 1998. - Language; rhetoric.
DABIRE, Constantion, Le visible et l'invisible. Memoire, Koumi (Bobo-Dioulasso, Hte-Volta), 1978 (arch. Van Parys).
DABO, S.K., Negro-african Nationalism as a Quest for Justice, in Présence Africaine (1978) n.107, 57-92.
DA Costa, Newton, French, Steven, Partial structures and the logic of Azande, in American Philosophical Quarterly 32 (1995), n. 4, 325-339.
DADIE, Hima, Le concept de reconnaissance dans la phénoménologie de l'esprit de Hegel. Mémoire de maîtrise, Univers. de Dakar, 1985, 85 p.
DA GRAÇA, Idalina, L'éducation traditionnelle et l'institution scolaire au Gabon, Thèse de doctorat, 3e cycle, Univers. de Bordaux II, sept. 1980.
DAH-LOKONON-BODEHOU, Gbènoukpo, Influence d'éléments culturels traditionnels dans le développement de la psychose, Etude effectuée au Sus-Bénin. Thèse de doctorat, 3e cycle d'ethnopsychiatrie, Université Paris VII, nov. 1985, 477 p.
DAHMANI, A., Y a-t-il un socialisme africain? in Jeune Afrique (1975), 18 juillet, n.756, 20-23.
DALFOVO, A.T., Cultural Heritage and Contemporary Life, in The Foundations of Social Life, Dalfovo, A T and other eds. Washington, CRVP, 1992. - Culture; Ethics; Uganda.
*DALFOVO, A. T. (& other eds), The Foundations of Social Life. Washington, CRVP, 1992; ISBN: 1-56518-007-0. - Culture; Social Phil; Society; Ugandan.
DALFOVO, A.T., Culture: Meaning and Relation to Philosophy, in NYASANI, J.M. (ed.) Philosophical Focus on Culture and Traditional Thought Systems in Development. Nairobi, Konrad Adenauer Foudation, 1995, 66-75.
DAILLY, e.a., La solidarité du monde noir et les conditions de son exPression, in Présence africaine (1981) n.117-118, 94 sv.
DALMAN Asa, Synd, Skud oc Försoning i Centralafrika och i Europas Kristna Teologi. Rapport fran ett symposium for filteol högskolan i St Augustin och Katolska fakultaten i Kinshasa, St Augustin 27 sept. - 1 okt. 1982, in Svensk Missionstidkrift 70 (1982) n.4, 54-59.
*DAMA-NTSOHA, La technique de la conception de la vie chez les Malgaches révélée par leurs proverbes. Tananarive, imp. Volamahitsy, 1953, 64 p.
DAMAS, L., Discours de clôture, in Colloque sur la négritude, Paris, 1972, 239-242.
DAMIBA, C., Les exigences d'une authentique promotion humaine, in Afrique documents (1968) n.96, 21-34.
*DAMMANN, E., Die Religionen Afrikas. Stuttgart, Kohlhammer Verlag, 1963, 302 p.
DAMMANN, E., Die Religion in afrikanischen Sprichwörtern und Rätseln, in Anthropos 67 (1972), 36-48.
*DAMMANN, E., Les religions de l'Afrique, traduit de m'Allemand par L. Jospin, (Bibl. historique). Paris, Payot, 1964, 270 p. (bibliogr. 257-266).
DAMMANN E., Religionsgründer in Africa, in Studia Missionalia; Founders of Religions (1984) n.33, 1-28; Bibl. notes. - Religion subsaharienne; D.R. Bengtson; Nupe (Nigeria), Shilluk (Soudan); Nama (Sud-Ouest africain; Namibie); Sonjo (Tanzanie).
*DANEEL, M.L., The God of the Matopo Hills: An Assay on the Mwari Cult in Rhodesia. Leiden, Afrika-Studiecentrum, 1970, 95 p.
DANHOLZ, J.J., Im Banne des Geisterglauben, Züge des animistischen Heidentums bei den Wasu, in Deutsch-Ostafrika, Leipzig, Verlag der Evangelisch-Lutherischen Mission, 1916.
DANOZ, A. Etica africana bantù. Notas para su definición, in Moralia 4 (1982), 401-420. - Ethique.
*DANQUAH, J.B., Akan Laws and Customs. London, 1928.
*DANQUAH, J.B., The Akan Doctrine of God, a Fragment of Gold Coast Ethics and religion. London, Lutterworth Press, 1944, 206 p.; 2d ed., 1968.
DANYOKO, Dulaye, Les langues et l'éducation au Mali, in Peuples noirs, peuples africains 1 (1978) n.3, 51-61.
D'ARBOUSIER, G., Une dangereuse mystification de la théorie de la négritude, in La nouvelle critique jan. (1949).
*D'ARBOUSSIER, G., L'Afrique vers l'unité. Issy-Paris, Ed. St-Paul, 1961, 125 p.
D'ARBOUSSIER, G., Le fondement africain du socialisme africain, in Voies africaines du socialisme, Léopoldville, 1963, 13-23.
*D'ARCY, Chantal Cornut-G.; GARCIA LANDA, Jose Angel (ed), Gender, Ideology Essays on Theory, Fiction and Film. Amsterdam, Rodopi, 1996; ISBN: 90-5183-969-3. - Aesthetics; Afro-American; fiction; film; language; Religion; Women.
*DARLING-SMITH, Barbara (ed), Can Virtue be taught? Notre Dame, Univ Notre Dame Pr, 1993. ISBN: 0-268-00799-3. - Eleven essays by philosophers and Religious scholars: Huston Smith, Amelie Oksenberg Rorty, Bhikhu Parekh, Elizabeth Kamarck Minnich, Frederick J. Streng, Katherine Platt, Ninian Smart, Leroy S. Rouner, Robert Cummings Neville, Sharon Daloz Parks, and George Rupp, and an Introduction by Barbara Darling-Smith. - Ethics; Goodness; Moral; Education; Morality; Politics; Religion; Teaching; GANDHI.
DART, R.A., The Birth of Sumbology, in African Studies 27 (1968), 15-27.
DARYELL, E., Further Notes on Nsibidi Sings, in The journal of Royal Anthropol. Institute 41 (1911), 521 sq. - Art.
AS, Jos, Sindika (Tombola Mboka, 4). Kinshasa, L'Epiphanie, 1991, 36 p. - Religion.
DASEN, Pierre R., Cultures et développement cognitif: la recherche et ses applications, in Apprentissage et cultures: les manières d'apprendre. Paris, Karthala, 1988, 123-141.
DA SILVA Covilho, Roland, La dialectique et la doctrine chrétienne de la Trinité dans "Leçons sur la philosophie de la religion" de G.W.F. Hegel; Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1986, 90 p., dir. Mudiji Malamba.
DA SILVA, G., Formules de salutations Yoruba ou Nago en usage au Dahomey, in Etudes dahoméennes 13 (1969), 27-33. - Politesse.
DA SILVA, G., Les rites funéraires et l'expression de la mort au Bas-Dahomey (Fon, Mahi-Agoulinov, Gun et Nago). Mémoire, diplôme, Ecole Prat. haut. Etud., Paris, 6e sect., 1971.
*DATHORNE, O.R., The Black Mind: a History of African Literature, Minneapolis, Univ. Press, 1974, 522 p. (Shortened version in African Literature in the Twentieth Century. London, 1976).
DAUPHIN-TINTURIER, A.M., Communication et tradition dans l'univers bemba (Zambie), in Genève Afrique 27 (1989) n.1, 89-106, notes, 2 fig.; BIBL.
DAVENPORT, Manuel M., The Moral Paternalism of Albert Schweitzer, in Ethics 84 (1974), 116-127. - Social; Political-Theory; Morality; Independence.
DAVENPORT, T.R.H., The Afrikaner Bond, the History of a South African Political Party, 1880-1912. Kaapstad, 1966. - Sicial; Political Theory.
*DAVIDSON, Basil, The African Awakening. London, 1955. - Identity; Nationalism.
*DAVIDSON, Basil, Which Way Africa? The Search for a new Society. London, 1967.
DAVIDSON, Basil, Aspects of African Growth Before a. d. 1500, in Diogenes (1958) n.23, 79-94. - History; Civilization; Feudalism.
*DAVIDSON, Basil, The African gGnius. An Introduction to African Cultural and Social History. Boston, Little-Brown and Co., 1970. - Bibliography.
*DAVIDSON, Basil, Les Africains, Introduction à l'histoire d'une culture. Traduit de l'anglais par Michel Janin (Esprit "Frontière ouverte"). Paris, Seuil, 1971, 346 p.
*DAVIDSON, Basil, L'Afrique au XXe siècle. L'éveil et le combat du nationalisme africain. Paris, Ad. J.A., 1979.
DAVIDSON, J., The doctrine of God in the Life of the Ngombe, Belgian Congo, in African Ideas of God, ed. by E.W. Smith. London, Edinburgh Hause Press, 1950, 162-179.
DAVIDSON, N., Wanted an African Psychology, in New Common-Wealth, London (1954) n.10-11, 255-260.
DAVIS, Angela Y., Afro Images: Politics, Fashion, and Nostalgia, in Crit Inquiry 21 (1994), 37-45. - Aesthetics; Fashion; Visual Art.
DAVIS-ROBERTS, C., Mungu na Mitishambe. Illness and Medicine among the Batabwa of Zaire. Ph.D. diss., Univers. of Chicago, Depart. of Anthropology, 1980.
DAVIS-ROBERTS, C., Kutambuwa Ugonjwua. Concepts of Illness and Transformation among the Tabwa, in Social Science and Medicine 15B (1981), 309-316.
D.C., C.R.: Pl. TEMPELS, La philosophie bantoue, in Zaïre 3 (1949), 940.
DEACKEN, M., Ethique et morale chez les Ngwèmyènè du Gabon à travers leur littérature orale. Réflexions sur les fondements éthiques et moraux tels qu'ils sont conçus dans la littérature orale ngwèmyènè. Thèse de doct. 3e cycle; France : Université de Paris-Val-de-Marne, 1985/10, pag. mult., cartes, (2 tomes); BIBL. 7 p.
DEAN, Jodi, Reflective Solidarity, in Constellation 2(1) (1995), 114-140. - Afro-American; History; pluralism; Social Philosophy; society; solidarity
*DE BAUW, J.A., Politique et révolution africaine. Préface de Cyrille Adoula. Bruxelles, 1960.
DEBEAS Horrero, Jose Luis, La natural y lo sobernatural en algunos pueblos Torubas y Bantues, in Africa (Madrid) 24 (1972) n.35, 177-180.
DE BEAUCORPS, R., La propriété ches les Basono de la Luniungu et de la Gobari, in Bul. jurid. indig. 11 (1943), 1-10.
DE BEER, C.S., Eksistensiele kommunikasie: 'n beknopte eksposisie van die kommunikasieteorie van Karl Jaspers (1883-1969), in South African Journal of Philosophy 2 (1983), 161-169. - Communication; freedom; metaphysics; (dutch).
DE BEER, C.S., Philosophy and culture (in dutch), in South African Journal of Philosophy 4 (1985), 85-92. - Culture; person; social-phil.
DE BEER, C.S., Michel Foucault and the Politics of Knowledge (in dutch), in South African Journal of Philosophy 7 (1988) 37-49. - Epistemology; knowledge; politics; power; FOUCAULT, M.
DEBI Yomyou, Le concept de "Nirli-âme" chez les Kenga, in Raison ardente (1980) n.9, 30-37.
DE BIEVRE Paul, Méta-anthropologie comme étranglement conceptuel, avec réflexions sur "La philosophie africaine", ms., 1983, 21 p. (arch. Smet).
*DE BOSSCHERE, Guy, Clefs pour le tiers monde. Paris, Seghers, 1973, 334 p.
DE BOURBON BUSSET, Jacques, Pour une raison ardente, in Raison ardente (1986) n.24, 117-118. Chronique.
DE BRANDT, L., Het heelal van den Muluba. Vertellingen van de Baluba's, in Congo 2 (1921) t.1, 249-268; 3 (1922) t.2, 50-64. - Contes en ciluba et en traduction néerlandaise sur l'origine de l'homme et de l'univers.
*DEBROEY, S., Nyerere, fakeldrager in Africa. Kasterle, De Vroente, 1972, 285 p.
*DEBROEY, Steven, Zuid-Afrika, naar de bronnen van de Apartheid. Kasterlee, Uitgeverij De Vroente, 1982, 620 p. Bibliografie, 601-612.
DE BRUYNE, E., Kantteekeningen bij de Bantu-philosophie, in Kongo-Overzee 10-11 (1944-45), 255-260. - A popos de la Philosophie bantu de Tempels.
DECAPMAKER, J., Sanctions coutumières contre l'adultère chez les Bas-Congo de la région Kasi, in Congo 20 (1939) t.2, 134-147.
DECAPMAKER, J., Zedelijkheid bij de Bakongo, in Aequatoria 16 (1953), 93-98. - Respect corporel, justice, amour; décence.
DE CERTAINES, J.D., Pensée scientifique et politiques africaines, in Présence Africaine (1972) n.83, 51-67.
Déclaration de politique générale de l'Association des Moralistes Zaïrois à la CNS, in Démocratie au Zaïre: quelle démocratie? in Usawa (1991-1994) n.9-16, 305-314.
Déclaration générale - General Declaration (du 6e Congrès Panafricain, Dar es Salaam, 27 juin 1974), in Présence Africaine (1974) n.91, 204-211 et 212-219.
Déclaration nationale des principes d'éthique, in Démocratie au Zaïre: quelle démocratie? in Usawa (1991-1994) n.9-16, 315-326.
Déclaration universelle des droits de l'homme, in Zaïre-Afrique (1989) n.236, 289.
Déclaration universelle des droits de l'homme, in Nouvelles Rationalités Africaines, (1989), n.13, 61-67.
DE CLEENE, A., A propos de "La philosophie bantoue", in Bull. des séances de l'Inst. roy. col. belge 17 (1946) n.2, 489-509.
DE CLEENE, A., Vers une meilleure compréhension de la mentalité primitive, in Bulletin des Séances de l'Inst. Royal Colonial belg 11 (1940) n.2, 324-334.
DE CLEENE, E., Négritude et socialisme africain. Bruxelles, 1963, 10 p. - Extrait.
DE CLEENE, N., La notion de propriété chez quelques peuplades matrilinéales du Congo belge, in Africa 16 (1946), 23-28.
DE CLERCQ, A., Lubavolkeren in den spiegel van hun spreuken, in Onze Kongo 2 (1911-12), 1-18, 81-101 - Le grand esprit, mourir et les esprits, vertus et vices dans les proverbes luba.
DE CLERCQ, A., La peur et la honte chez les Noirs Baluba, in Congo 9 (1928) t.2, 588-601. - 'Bowa' (la peur) en traduction, avec quelques termes luba, (p.588-594; 'Bundu' (la honte) idem, (p.295-601).
DE CLERCQ, A., Deux textes luba, in Congo 10 (1929) t.1, 1-26. - 1er texte: 'Malu a Tshiji Tshia lukinu' (p.16-22), trad. Scènes de colère et de jalousie (p.2-10.); 2e texte, sans titre (p.22-26), trad. Les lamentations et le deuil d'une femme luba (p.10-15). Cfr Bilolo et De Bouveignes.
DE CLERCQ, A., Littérature indigène luba, in Congo 12 (1931) t.2, 165-185. - Les principaux thèmes: 'Tshiji Tshia bumfika munda' (La colère) en traduction seulement mais avec quelques termes luba et des proverbes luba en note (p.167-172); 'Lukinu' (j'envie) traduction et quelques termes luba (p.172-175); 'Disanka' (la joie), idem, (p.175-177); 'Dinanga' (l'amour) idem, (p.177-179); 'Ditekemena' (l'attente, l'espoir, la confiance), idem, (p.180-185).
DE CLERCQ, A., Mupongo, Buloji, in Congo 17 (1936) t.1, 1-10, cf. Bull. jurid. indig. 8 (1936), 167-173 - L'influence néfaste; sorcellerie.
DECLOUX, Simon, Discours de la rentrée académique, in Raison ardente (1996) n.47, 89-96. - Canisius.
DECLOUX, Simon, Mot d'ouverture, in Philosophie et politique en Afrique. Actes des journées philosopiques de 1996 à Canisius. Kinshasa, Publications Canisius, 1997, 4-6.
*DECLOUX, Simon, Mot de la fin, in Philosophie et politique en Afrique. Actes des journées philosopiques de 1996 à Canisius. Kinshasa, Publications Canisius, 1997, 125 p.
DECOCKER, M., Oorzakelijkheid en moraalbeschouwingen in de Ngbakaverhalen, in Zaïre 4 (1950), 39-50. - Causalité et conceptions morales chez les Nybaka.
DECOCKER, M., Le "Nom" dans le milieu Africain, in Orientations pastorales 69 (1960), 21-30.
DE CORTE, M., Colonisation et morale, in Lovania 17 (1959) n.50, 23-28.
DE CORTE, M., A propos de 'Colonialisme et morale', in Lovania 19 (1960) n.54, 31-34. - cf. Crahay.
*DE CRAEMER, W., Analyse sociologique de la Jamaa. Léopoldville, Centre de Rech. sociol., 1965, 79 p.
*DE CRAEMER, W., The Jamaa and the Church. A Bantu Catholic Movement in Zaïre. Oxford, Clarendon Press, 1977, VIII-192 p.
DE DECKER, Henry, La déclaration universelle des droits de l'homme, 40 ans plus tard. Une mise en question africaine et une vision chrétienne, in Zaïre-Afrique (1989) n.236, 269-287.
DE DECKER, Vincent, Les principes métaphysiques des indigènes. Etude de 1945, présenté par A. Kagame à Equatoria, cfr VINCKE, Correspondance Hulstaert-Kagame, Annales Equatoria 6 (1985), 179.
DE DIJN, Herman, The Vicissitudes of Metaphysics in the Modern Age, in South African Journal of Philosophy 18/1 (1999), 61-73. - Contemporary; culture; history; metaphysics; science.
*DE DORLODOT, P., "Marche de l'espoir" Kinshasa 16 février 1992: Non-violence pour la démocratie au Zaïre. Paris, L'Harmattan, 1994.
DE ESTEVE-SABATER, M., Y a-t-il une philosophie bantu? Six conférences. Lisala, Ethénée Mika, 1972, 72 p. polyc.
*DEFOUR, Georges, La corde de la sagesse Lega, Kubavu, Ed. Bandari, s.d.
DEFOUR, Georges, Les symboles africains dans la vie et le message chrétien, Université St. Paul, Ottawa, in Kérygme (Canada)14 (1980) n.35.
*DEFOUR, Georges, Naissance de l’homme. Accession à la pensée religieuse. Bukavu, Ed. Bandari, 20 p
*DEFOUR, Georges, Le développement rural en Afrique centrale. Théories et essai d’analyse cririque. Bukavu, Ed. Bandari, 341 p.
DEFOUR, Georges, Notes sur la structure, le symbolisme, la pédagofie et l’es^rit du Bwami, association du peuple Lega. Bukavu, Ed. Bandari, 30 p. Ronéo.
DEFOUR, Georges, Anthropologie africaine. Bukavu, Ed. Bandari, ronéo, s.d.
*DEFOUR, Georges, A l’écoute de la vie africaine, Bukavu, Ed. Bandari, 3 T., s.d.
*DEFOUR, Georges, 5.000 proverbes africains pour la Loi des hommes nouveaux. Bukavu, Bandari, 1990.
*DEFOUR, Georges, Eléments d’identification de 400 plantes médicinales et vétérinaires du Bushi. Bukavu, Bandari, 1995, 2 T., 116+125 p.
*DEFOUR, Georges, Un chemin d’initiation. Bukavu, Bandari, 1999
*DEFOUR, Georges, Andragogie. Bukabu, Bandari, 2000.
*DEFOUR, Georges, Foi et culture. Bukavu (R.D.Congo), Editions Bandari, 2002, 202 p. - Religion traditionelle; Acculturation; christianisme.
DEGANGA, Alain, Senghor, Léopold Sédar, in Dictionnaire des philosophes, D. Huisman (ed.), 1986, 2362.
DEGENAAR, Johannes, State and Society: a Pluralist Approach, in Phil. Papers 6 1977, 1-32. - Social Phil; Political Phil; Sovereignty; Freedom; Federalism; Society; Politics; Justice; South African.
DEGENAAR, Johan, Understanding myth as understanding, in South African Journal of Philosophy 2 (1983), 58-71. - Culture; logos; myth; philosophical anthropology.
DEGENAAR, J.J., Nietzsche's view of the aesthetic, in South African Journal of Philosophy 4 (1985), 39-47. - Aesthetics; duality; illusion; tragedy; NIETZSCHE.
DEGENAAR, J.J., Values within the language game of Philosophy (in dutch), in South African Journal of Philosophy 5 (1986), 103-110. - Language-game; social-phil; value; HABERMAS, J.
DEGENAAR, J.J. Art and Culture in a Changing World, in S Afr J Phil 12 (1993) n.3, 51-56. - Aesthetics; Apartheid; Imperialism; Social Phil.
DEGENAAR, Johan, The Tension between Survival and Justice (in Afrikaans), in South African Journal of Philosophy 19/4 (2000), 307-320. - Apartheid; justice; political phil; South African; survival.
DE GOLS, F., Sagesse congolaise, in Ann. N.D. du Sacré-Coeur (1952) n.630, 125-126. - Quelques exemples de philosophie dans les proverbes.
*DE GRAFT-JOHNSON, J.W., Towards Nationhood in West Africa. London, 1928.
*DE GRAFT-JOHNSON, John Coleman, African Glory: the Story of Vanisehd Negrocivilizations. London, 1954.
DE GREEF, Jan, Lumière et violence dans le discours philosophique, in Cahiers philos. afric. (1972) n.1, 75-106.
DE GRUCHY, John W., The Revitalization of Calvinism in South Africa, in Journal of Religious Ethics 14 (1986), 22-47. - Religion; Theology; Belief, Apartheid.
*DE GRUCHY, John; VILLA-VICENCIO, Charles , Doing Ethics in Context, Vol. II: South African Perspectives. Orbis Books, 1994, 225 p. - Christians; Theology; Religion.
DE HAES, René, C.R.: Ngindu Myshete, Le problème de la connaissance religieuse d'après Lucien Laberthonnière, Kinshasa, 1978, in Revue africaine de théologie 2 (1978) p.277-282.
DE HAES , René, Crise morale et religion, in Crise morale et vie économique au Zaïre, Actes de la 2e rencontre des Moralistes Zaïrois, 1985, (Etudes des moralistes zaïrois, 2). Kinshasa, 1986, 225-234.
DE HAES, René, Implications et exigences de l'éducation au plan culturel, in Education en crise, société menacée, in Usawa (1989-1990) n.5-8, 171-179.
DE HAES, René, La question de la vraie religion, in Philosophie africaine face aux libérations religieuses. Actes de la 11e Sem. philos. de Kinshasa, 1988, (Recherches Philos. Africaines 19). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1990, 189-198.
DE HAES, R., Idéologie(s) et théologie(s), in Philosophie et idéologies politiques africaines, Actes de la 12e Semaine philosophique de Kinshasa, 1989, Revue philosophique de Kinshasa 5 (1991) n.7-8, 211-219.
DE HAES, René, Les sectes chrétiennes face au développement, in Tradition, spiritualité et développement. Actes de la 13e Semaine philos. de Kinshasa, 1992, (Recherches Philos. Africaines 22). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1993, 279-284.
DE HAES, René, L'être et Dieu sont-ils convertibles? in Raison ardente (1992) n.36, 57-76.
*DE HEUSCH, Luc, Essais sur le symbolisme de l'inceste royale en Afrique. Bruxelles, Ed. Inst. Solvay, 1958, 274 p.
*DE HEUSCH, L., Le Rwanda et la civilisation interlacustre. Etudes d'anthropologie structurale et historique. Bruxelles, Institut de Sociologie, ULB., 1966, 471 p.
DE HEUSCH, L., Le cru et le cuit dans le domaine bantou, in Présence Africaine (1968) n.67, 33-48.
DE HEUSCH, L., Le renard et le philosophe, in L'homme 8 (1968) n.1, 70-79, et in Pourquoi l'épouser? Paris, 1971, 157-169.
DE HEUSCH, L., Pour une approche structuraliste de la pensée Magico-religieuse bantoue, in Echanges et communications, Mélanges. Lévi-Strauss, Paris, Mouton, 1970, vol.2, 801-817, bibliogr.
*DE HEUSCH, L., Pourquoi l'épouser? et autres essais (Bibl. des sciences humaines). Paris, Gallimard, 1971, 330 p.
*DE HEUSCH, L., Le roi ivre ou l'origine de l'état: mythes et rites bantous (Les essais, 173). Paris, Gallimard, 1972, 334 p., ill., bibliogr.
DE HEUSCH, L., Le sorcier, le père Tempels et les jumeaux mal venus, in La notion de personne en Afrique noire. Paris, CNRS, 1973, 231-242. (Wright, 96).
DE HEUSCH, L., Heat, physiology, and cosmogony: Rites de passage among the Tonga, in KARP, Ivan; BIRD, Charles S. (ed.), Explorations in African Systems of Thought. Bloomington, Indiana Universerty Press, 1980, 27-43.
*DE HEUSCH, L., The drunken King, or, The Origine of State. Bloomington, Indiana Univ. Press, 1982.
*DE HEUSCH, L., Sacrifice in Africa. A structured Approach. Manchester, M. Universerty Press - Bloomington, Indiana Universerty Press, 1985.
DE HEUSCH, L., Le temps des rites, in Redécouvrir le temps 1-2 (1988), 123-140.
DE HEUSCH, L., Les systèmes de pensée magico-religieuse bantous, in Encyclopédie philosophique universelle, I: L'univers philosophique, Paris, PUF., 1989, 1482-1490.
DE HEUSCH, L., Nkumu ou nkumi. La sacralisation du pouvoir chez les Mongo, in Systèmes de pensée en Afrique Noire (1990) n.10, 169-188.
DE JONGHE, E., Note relative à l'ouvrage du R.P. Tempels intitulé: "La philosophie bantoue", in Bull. des séances de l'Inst. roy. col. belge 17 (1946) n.2, 510-511.
*DELAFOSSE, Maurice, Les noirs de l'Afrique. Paris, Payot, 1921, 160 p.
*DELAFOSSE, M., L'âme nègre. Paris, Payot, 1922, 180 p. - Littérature sur les valeurs humaines et religieuses.
*DELAFOSSE, Maurice, Les civilisations négro-africaines. Paris, Librairie Stock, 1925, 142 p.
*DELAFOSSE, M., Les nègres. Paris, Rieder, 1927, 80 p.
DELAFOSSE, Maurice, Souffle vital et esprit dynamique chez les populations indigènes au Soudan Occidental, in Comptes-rendus des séances de l'Institut français d'anthropologie. Paris, I, n.5, 89-94.
*DELANAYE, Paul, L'éducateur chrétien face au développement. Kinshasa, Comm. Episc. Educ. Chrét., 1980, 83 p.
DELANGE, Jacqueline; FRY, Philip; GERMAIX-WASSERMAN, Françoise, Pour décoloniser l'art negre: un essai d'analyse de l'imaginaire plastique, in Rev. Esthétique 23 (1970), 33-54. - Art.
*DELCOMMUNE, A., L'avenir du Congo belge menacée. Bilan des dix premières années (1909-1918) d'administration coloniale gouvernementale. Le mal, le remède. Bruxelles, Lebègue, 1919, 634-6-LXV-XV-XIV-III p. - chap.II de la race noire, 17-54.
DELEDALLE, G., La philosophie afro-américaine, in Les études philosophiques (1982) n.4, 435-442. - La naissance de ce mouvement en 1976; intégration; socio-politique; libération; Culture.
De l'Enseignement de la philosophie au Zaïre ou prélude à la philosophie vitale. Communication des étudiants de 2ème licence en philosophie, in Pourquoi la philosophie en Afrique? Lubumbashi, 1973, 52-67, débat p.68-71, et in Cahiers philos. africains (1974), n.3-4, 51-61, 136-138, débat p.171-174 - Texte présenté par BOTOLO, M. et NRANGURA, K.
DE LESPINAY, C., Contribution de l'anthropolgie à l'étude de la tenure et de son droit en Afrique Noire, in Bulletin de liaison du LAJ 13 (oct.1987), 50-55.
*DE LEUSSE, H., Léopold Sédar Senghor, l'Africain. Paris, Hatier, 1967, 253 p., pl.
DELHAISE, Ch., Les idées religieuses et philosophiques des Warega, in Mouvement géographique 29 (1909), 340-342.
*DELHAISE, Ch., Les Warega (Congo belge), Avec une préface de Cyr. Van Overbergh. Sociologie descriptive (Coll. de monographies ethnographiques, 5). Bruxelles, A. De Wit, 1909, XX+376 p. - Vie religieuse et vie intellectuelle p.205-299; philosophie p.225.
DELILLE, A.; BURSSENS, A., Tshokwe-teksten, in Kongo-Overzee 2 (1935-36), 41-60. - Contes sur les premiers hommes.
*DELLAERT, R.; THEUWS, T.; JACOBS, J.; BURSSENS, H., De negro-afrikaanse mens en zijn cultuur. Brugge-Utrecht, Desclé de Brouwer, 1965, 165 p. Bibl., 161-164. - L'homme négro-africain et sa culture.
DELMA Mbo-Mpass, La métaphysique comme fondement du système de pensée de Descartes. Mémoire de licence en philosophie, Fac. des lettres, Lubumbashi, 1974.
DELMA Mbo Mpass, L'apport de Franz Crahay à la "philosophie africaine", in Lectures africaines 2 (1975-1976) n.1, 127-135.
DELMA Mbo, La crise de la philosophie africaine actuelle, in La sémiologie et la littérature africaine. Lubumbashi, CELA, 1977, 143-152.
DELMA Mbo Mpass, La crise de la philosophie africaine, in La sémiologie et la littérature africaine, Actes du Séminaire tenu à Lubumbashi, du 2 au 4 mars 1977. Lubumbashi, CELA, 1977, 143-151.
DEL-REY-FAJARDO, Jose, La implantacion del "Ratio Studiorum" en la Provincia del Nuevo Reino de Granada, in Revista Portuguesa de Filosofia. 55/3 (1999), 275-317. - Education; hispano-american; Jesuits; model; ratio.
DE MAHIEU, Wauthier, Mythe, science, philosophie et religion, in Congo-Afrique (1968) n.29, 457-465.
DE MAHIEU, Wauthier, Le temps dans la culture komo, in Africa 43 (1973), 2-17.
DE MAHIEU, Wauthier, Sandra Wallman, ou la recherche, par le biais de l'anthropologie, d'un développement qui soit plus humain, in Raison ardente (1979) n.6, 56-61.
DE MAHIEU, Wauthier, Le développement: autocréation ou aliénation, in Raison ardente (1982) n.14, 67-86.
DE MAHIEU, Wauthier, La "sorcellerie" comme système de pensée, in Telema (1984) n.37, 37-43.
DE MAHIEU, Wauthier, La dimension totalisante de la thérapie africaine, in Raison ardente (1986) n.24, 63-82.
DE MAHIEU, Wauthier, Convertir en victoire l'expérience de la mort. Tradition et Evangile, in Inculturation et libération en Afrique aujourd'hui. Mélanges Mulago, spécial Revue africaine de théologie 14 (1990) n.27-28, 261-272.
*DEMAISON, A., Diaeli, Le livre de la sagesse noire. Paris, Ed. d'art, H. Piazza, 1931, 170 p. - Wolof.
DEMANI, E.K., Essence er rôle du pouvoir politique, in Renaître (1993) n.4-5, 14-15.
DE MARTONNE, R., Psychologie du peuple malgache, in Revue de psych. des peuples 3 (1948), 40-83 et 166-210.
DE MARNEFFE, Gaby, Promotion et développement, in Au coeur de l'Afrique 16 (1976) n.2, 87-94.
DEMBETEMBE, N.C., Ancestor worship among the Shona: An agent for national development retardation. in NYASANI, J.M. (ed.) Philosophical focus on culture and traditional Thought Systems in development. Nairobi, Konrad Adenauer Foud., 1995, 109-120.
DE MEDEIROS, F., Les cultures africaines face à la pensée de S. Thomas, in Année charnière, Mutations et continuités, Lyon-Paris, 30 sept.-5 oct. 1974. (Colloques intern. du C.N.R.Sc.). Paris, Ed. Centre nat. de la recherche scientif., 1977, 769-777, discussion, 778.
*DE MEDEIROS, F., Les cultures africaines face à la pensée de S. Thomas, in Calgary Aquinas Studies, ed. Anthony Parel. Toronto, Pontifical Institute of Medieval Studies, 1978.
*DE MEULDER, Bruno, De kampen van Kongo: arbeid, kapitaal en rasverdeling in de koloniale planning (geïllustreerd), Antwerpen, 1996.
DE MEYER, Fr., Ecole: témoignage d'un préfet, in Education en crise, société menacée, in Usawa (1989-1990) n.5-8, 263-264.
*Démocratie au Zaïre: quelle démocratie? in Usawa (1991-1994) n.9-16, 345 p.
*Démocratie et Paix en République Démocratique du Congo, Kinshasa, Pr.Univ. de Kinshasa, 1999.
Démocratie et violence, in Zaïre-Afrique (1991) n.226, 211-212.
DEMOUGE, Gérard, Imagination et invention, Sur les rapports de l'entendement et de l'imagination dans la "Critique de la raison pure" de Kant, in Revue sénégalaise de philosophie (1983) n.4, 2-22.
DEMOUGE, Gérard, Morale et religion chez Kant, Sur l'esthétique de Lévi-Strauss, in Revue sénégalaise de philsophie (1984) n.5-6, 27-60.
DEMOUGE, Gérard, Sur l'esthétique de Lévi-Strauss, in Revue sénégalaise de philosophie 1 (1982), 51-74.
DE NEIERS, M.-P., La philosophie de quelques tribus de la région de Jos, Nigéria: théologie, cosmologie, anthropologie. (Etude de philosophie comparée). Thèse, 3e cycle, philosophie, Paris, Sorbonne, 1974.
DENNETT, R.E., At the back of the Black man's Mind, or notes on the kingly office in West Africa. London, Macmillan, 1906, 288 p. New Impression, London, Frank Cass, 1968. - Bavili Philosophy, 100-109.
DENNETT, R.E., A common Basis of Religion, or the Orderin Genesis one with the Orderin the Categories in West-Africa, in Journal Afric. Society 12 (1912-13) n.47, 256-275; 13 (1913-14) n.49, 33-44.
DEPELCHIN, Jacques, Beyond elite Politics: A Comment on Wamba-dia-Wamba's "Beyond elite Politics of democracy in Africa", in Quest 7 (1993) n.1, 100-105. - Democracy; Elitism; Political Philosophy; WAMBA-DIA-WAMBA.
*DEPESTRE, Bonjour et adieu à la négritude. Paris, Seghers, 1989.
DEPIENNE, X., Essai sur la notion de Dieu et le problème de la mort selon la tradition des Anciens du Bas-Zaïre et de Bandundu, (Kangu, 1972, roneo).
DE PLAEN, E. et G., Mariage et tension sociales, in Cahiers écon. et sociaux 5 (1967), 415-453.
DE PLAEN, Guy, L'anthropologie religieuse chez Freud et Durkheim, in Cahiers philos. afric. (1972), n.2, 25-37.
DEPRE, Olivuer, Penser au-delà de l'être avec Hans Jonas? in Revue Philosophique de Kinshasa/Kinshasa Philosophical Review 12 (1998) n.21-22, 51-60.
*DE PREDALS, D.P., La vie sexuelle en Afrique noire. Paris, Payot, 188 p.
*DE QUIRINI, P., Comment fonctionne la justice au Zaïre. Kinshasa, CEPAS., 1980.
*DE QUIRINI, P., Les lois que tout citoyen doit connaître. Kinshasa, CEPAS., 1983.
DE QUIRINI, P., Sommes-nous prêts pour la démocratie? in Renaître (1993) n.4-5, 7-8.
*DE QUIRINI, P.; DUVIEUSART, Leo, Kokata makambo na bosembo (Les grands principes du droit pénal). Ebongwami o lingala na Antoine TAWAMBA. Kinshasa, Cepas, 1995, 45 p.
DE RAYMOND, L'irrationnel et l'irréductible, in Le Korè, (1976), janv.-mars.
DEREDGE Wolde Meddhin, Formation et évolution de la pensée économique en Ethiopie. Résumé de la thèse de doctorat d'état soutenue publiquement le 5 janvier 1987, 17 p.
DEROLEZ, C., Essai de droit coutumier Tetela, Bruges (Belgique), mars 2002, 216 p., (pro manuscripto).
*DEREN, M., Divine Horsemen, the Living Gods in Haiti. London-New York, 1953.
DE ROSNY, E. La montée de l'individu, in L'expérience religieuse africaine et les relations interpersonnelles. Actes du Colloque international d'Abidjan (16-20 sept. 1980), n. spécial de Savannes-Forêts (1982), 441-450.
DE ROSNY, Eric, L'Afrique des guérisons. (Les Afriques). Paris, Karthala.
DERRIDA, Jacques, La crise sur l'enseignement philosophique, Séminaire sur La philosophie et le développement des sciences en Afrique, Cotonou, 18-23 déc. 1978.
*DERRIDA, J., Spectres de Marx. L'état de la dette, le travail du deuil et la nouvelle internationale (La Philosophie en effet), Paris, Galilée, 1993, 278 p.
DERRIDA, Jacques, Justice, Law and Philosophy. An Interview with Jacques Derrida, in South African Journal of Philosophy 18/3 (1999), 279-286. - Ethics; justice; law.
*DERRIDA, J. (ed.), Für Nelson Mandela. Reinbek bei Hamburg, 1987.
*DERRIDA, Jacques; DOOLEY, Mark (transl.); Hughes, Michael (Transl.), On Cosmopolitanism and Forgiveness, New York, Routledge, 2001. - Algerian; Cosmopolitism; Ethics; Forgiveness, SOUTH-AFRICAN.
DERZELLE, Géry, Réflexions suscitées par la lecture de "L'explication du catéchisme" faite par le Père Pl. Tempels, in Franciscana 40 (1985), 47-49.
DE SAINT MOULIN, L., Présentation du Séminaire et des séminaristes, in La place de la philosophie dans le développement humain, Lubumbashi, 1976, 1-5.
DE SAINT MOULIN, Léon, La recherche en sciences sociales au Zaïre, in Bulletin de l'Association canadienne des études africaines (printemps 1992), 65-68.
DE SAINT MOULIN, Léon, Le social et l'affectif, deux défits pour la philosophie, in Philosophie et vie. Actes des Premières Journées Philosophiques de Boma du 26 au 29 mai 1993 (Philosophie et vie, 1). Boma, Grand Séminaire "Abbé Ngidi", 1994, 137-146.
DE SAINT MOULIN, Léon, La perception du mal à Kinshasa et dans quelques localités du Zaïre, in Revue africaine de téol. 19 (1995), 53-92.
DE SAINT MOULIN, Léon, GAISE Nganzi, R., Le discours socio-politique de l'Eglise Catholique du Congo (1956-1998), Kinshasa, Faculté Catholique de Kinshasa, 1998, t.1, 3335-403.
DESALMAND, P., art. Towa, in Dictionnaire des philosophes, D. Huisman (ed.), 1986, 2526-2527.
DESALMAND, P., art. Hountondji, in Dictionnaire des philosophes, D. Huisman (ed.), 1986, 1259-1260.
DESCHAMPS, Hubert, Toward a History of Africa, Diogènes (1962) n.37, 105-114. - History; Oral Tradition; Ethnography.
*DESCHAMPS, J., Histoire de la traite des Noirs de l'antiquité à nos jours. Paris, Fayard, 1971.
DE SOUSBERGHE, L., Essai de philosophie du primitif, in Revue de l'Aucam (1936) n.4, 122-133.
DE SOUSBERGHE, L., Le suicide chez les Bapende, in Bull. IRCB. 25 (1954) n.1, 372-378.
DE SOUSBERGHE, L., L'étude du droit coutumier indigène, Méthode et obstacles, in Zaïre 9 (1955), 339-358.
DE SOUSBERGHE, L., A propos de "La philosophie bantoue", in Zaïre 5 (1961), 821-828, et in SMET, A.J., Philosophie africaine, Kinshasa, 1975, II, 289-297.
DE SOUZA, A., Solitarinss. The rational Odyssey of Religious Experience in Whitehead's Religion.
DE SOUZA, Germain, La conception de la "vie" chez les Fon. Cotonou, Ed. du Bénin, 1975 - Thèse, 3e cycle en 1972.
DE SOUZA, I., Religion africaine et structures politiques, in L'expérience religieuse africaine et les relations interpersonnelles. Actes du Colloque international d'Abidjan (16-20 sept. 1980), n° spécial de Savannes-Forêts 1982, 47-73.
*DE SURGY, Albert, La géomancie et le culte d'Afa chez les Evhé du littoral. Paris, Publications orientalistes de France, 1981, 444 p.
DE SURGY A., Par quelle voie et dans quelle mesure les Mwaba du Togo estiment-ils être mis en demeure d'exercer leur liberté? in Droit et Cultures Nanterre (1983), n.5, 71-86, notes. - Système pénal des Mwaba du Togo; devins.
DE SURGY, Albert, Le deuil du conjoint en pays évhé (Togo/Ghana), in Systèmes de pensée en Afrique noire 9 (1986 publié en 1989), 105-133.
*DE SURGY, Albert, Le système religieux des Evhé (Connaissance des hommes). Paris, L'Harmattan, 1988, 334 p.
*Dettes de guerre (Les cahiers de la politique indigène). Elisabethville, L'essor du Congo, 1945, 256 p. - Recueil édité par A. Rubbens, contenant des textes de P. Tempels e.a.
*Le Deuil et ses rites. Textes réunis par Danouta Liberski, in Systèmes de pensée en Afrique noire 9 (1986=1989) spécial, 161 p.
*DEUTSCH, Eliot; BONTEKOE, Ron., (ed), A Companion to World Philosophies. Cambridge, Blanckwell, 1997; ISBN: 0-631-19871-7. - African; Chinese; Indian; Islam; Polynesian; World.
Deuxième Colloque Interafricain sur l'enseignement de la philosophie in L'Enseignement Philosophique, DA. 39 (1989), n.5, 66-70. - 32 communications du colloque tenu à Yamoussoukro (Côte d'Ivoire) du 13 au 17 décembre 1988, qui abordaient deux grands thèmes : les rapports entre philosophie et sciences et la pédagogie de la philosophie : les programmes, les manuels, la formation des formateurs. - Afrique francophone; French-speaking Africa.
Deuxième congrès des écrivains et artistes noirs (Rome, 26 mars -1er avril 1959), 1959, t.I: L'unité des cultures africaines, t.II: Responsabilité des hommes de culture. Paris, Présence Africaine, 435+368 p. - = Présence Africaine, (1959) n.24-25 et n.27-28.
DE VAUX, V., La philosophie bantoue, in Bull. des jur. ind. et du droit coutumier congolais 14 (1946) n.8, 225-230.
*Développement (Le) de l'Afrique au sud du Sahara: échecs, blocages, espoirs. Colloque organisé par l'intercollectif Clong-Volontariat, 1986.
*Développement et socialisme. Colloque sur les politiques de développement et les diverses voies africaines vers le socialisme (Dakar, 3-8 déc. 1962). Paris, Présence Africaine, 1963, 436 p.
*DE VEYRIERES, ; DE MERITENS, G., Le livre de la sagesse malgache, Proverbes, sentences, expressions figurées et curieuses. Paris, Ed. Maritimes et d'Outre-Mer, 1967, 663 p.
DE VILLIERS, J.A., Using a model Checker to verify Programs, in South African Journal of Philosophy 7 (1988) 113-117. - Computer-science; logic; model; program; temporal-logic; verification.
*DE VILLERS, Gauthier, De Mobutu à Mobutu. Trente ans de relations Belgique-Zaïre. Bruxelles, Editions De Boeck, Université, 1995, 256 p.
DEVISCH, Renaat, Signification socio-culturelle des masques chez les Yaka, in Sep. de Bollet. Inst. Invest. Cient. Angola, Luanda 9 (1972) n.2, 151-176.
DEVISCH, Renaat, Articulation du sens et interaction par les symboles rituels, in Actes de la 14e conférence intern. de sociologie, Strasbourg, 1977, 73-77.
DEVISCH, R., La mort et la dialectique des limites dans une société d'Afrique Centrale, in Archivio di filosofia (1981) n.1-3, 503-527.
DEVISCH, R., La sacré et le symbolisme du corps dans une culture de l'Afrique Centrale. Quelques axes de recherche, in Archivio di filosofia 54 (1986), 565-586.
DEVISCH, R., Le symbolisme du corps entre l'indicible et le sacré dans la culture yaka, in Médiations africaines du sacré. Spécial Cahiers des religions africaines 20-21 (1986-87) n.40-41, 145-165 et Cahiers du Ceruki (1987) n.19, 145-165.
DEVISCH, R., From Equal to Better: Investing the Chief among the Northern Yaka of Zaïre, in Africa 58 (1988), 261-290.
DEVISCH, R., Symbol and Symptom among the Yaka of Zaïre, in A. Jacobson-Wedding (ed.), Body and Space: Symbolics Models of Unity and Division in African Cosmology and Experience. Stockholm, Almqvist and Wiksell, 283-302.
DEVISCH, R., Mediumistic Divination among the Northern Yaka of Zaïre: Etiology and Ways of Knowing, in M. Peek (ed.), African Divination Systems: Ways of Knowing. Bloomington, Indiana Universerty Press, 1991, 112-132.
DEVISCH, R., De gebroken spiegel, Kinshasa's breuk met het Westen, in Streven 61 (1994), 994-1008. - Le miroir cassé, la rupture de Kinshasa avec l'Occident.
DEVISCH, R., La "villagisation" de Kinshasa. Manuscrit déposé en juillet 1994. KULeuven-UCLouvain, 115-121.
DEVISCH, R., Frenzy, Violence, and Ethical Renewal in Kinshasa, in Public Culture 7 (1995), 593-629.
DEVISSE, J., Cheikh Anta Diop, in Encyclopedia universalis (1987), 546-547.
DE VRIES C G Hantering van opvoedkundige denkrigtings in die aanvanklike opleiding van onderwysers aan enkele Suid-Afrikaanse universiteite. (Traitement des conceptions philosophiques de l'éducation au cours de la formation initiale de l'enseignant dans quelques universités sud-africaines), in South African Journal of Education 18 (1990) n.3, 206-211; BIBL.
DE VRIESE, Th., Wellevendheid bij de Negers, in Onze Kongo 2 (1911-12), 102-115, ill. - Politesse.
DE VRIESE, Th., De natuurwet bij de ba-Kongo, in Onze Kongo 3 (1912-13), 35-56, ill. - Loi narurelle.
DE WAAL, Alex, In the Disaster Zone: Anthropologists and the Ambiguity of Aid, in The Times Literary Supplement 16 (1993) July, 5-6. - Ethnology; Economic; Assistance; Anthropologists.
DE WET NEL, L.V., Die filosofiese grondslag van Apartheid, in Bantoe (Pretoria) (1957) n.8, 27-28; n.9, 17-19. - Fondements philosophiques de l'Apartheid.
*DEWEY, J., How we think. New York, 1910.
DE WIJZE, Stephen, Helping to Undo the Past: Teaching Critical Reasoning in South Africa, in Inform Log. 18(1) (1996), 57-82. - Informal logic; logic; South African; MCPECk, John; PAUL, Richard.
DE WOLF, René, L'avortement selon le droit rwandais, in Revue juridique du Rwanda 12 (1988) n.3-4, 239-244.
*D'HERTEFELT, M.; COUPEZ, A., La royauté sacrée de l'ancien Rwanda, texte, traducrion et commentaire de son rituel. Tervuren, Musée Roy. de l'Afrique Centrale, 1964, VIII-520 p.
*DIA, M., Islam, sociétés africaines et cultures industrielles. Dakar-Abidjan, Nouv. éd. africaines, 1976.
*DIA, M., Essais sur l'Islam, Islam et humanisme. Dakar-Abidjan, Nouv. éd. africaines, 1977.
DIAGNE, Bachir Souleymane, De l'algèbre numérique à l'algèbre de la logique, Thèse de doctorat de 3e cycle, Univers. de Paris I, 1982, 215 p.
DIAGNE, Bachir Souleymane, Note sur la question: faire des mathématiques en ouolof? in Langues africaines et échange des connaissances, Série d'études préparées pour l'Unesco par le Conseil interafricain de Philosophie en 1982.
DIAGNE, Bachir Souleymane, Où en est la philosophie? Causerie avec le prof. Ralph Harper, in Revue sénégalaise de philosophie (1983) n.3, 131-132.
DIAGNE, Bachir Souleymane, Le dépit d'un logicien devant la manière du géomètre, in Revue sénégalaise de philosophie (1983) n.3, 121-130.
DIAGNE, Bachir Souleymane, La science parmi nous étrangère, Réunion d'experts de l'Unesco sur Etudes philosophiques comparatives sur l'évolution des rapports entre la science et la société. Kingston, Jamaïque, 21-24 juin 1983.
DIAGNE, Bachir Souleymane, Sur le concept d'identité, in Africa and the Problem of its Identity, Alwin DIEMER ed. with the cooperation of Paulin J. HOUNTONDJI, Frankfurt am Main-Bern-New York, 1984, 43-49.
DIAGNE, Bachir Souleymane, Difficultés de la notion d'universalité latérale, Kolloquium, Sonderforschungsbereich, 6 und 7 Juni 1985, Identitätskonzeptionen in Afrika, Universität Bayreuth, 1985.
DIAGNE, Bachir Souleymane, Difficultés de la notion d'universalité latérale, Colloque sur Droit, morale et société, Univers. de Dakar, 17-19 déc., 1984, in Revue sénégalaise de philosophie (1985) n.7-8, 151-159.
DIAGNE, Bachir Souleymane, Les procédures algébriques de George Boole et leur signification logique, in Annales de la faculté des lettres et sciences humaines de Dakar (1985) n.15, 7-35.
DIAGNE, Bachir Souleymane, Présentation d'un cours de logique pour philosophes, in 2e Colloque interafricain sur L'Enseignement de la philosophie, Yamoussoukro, 13-17 décembre 1988, Université nationale de la Rép. de Côte d'Ivoire.
DIAGNE, Souleymane Bachir, Sociétés urbaines en Afrique de l'ouest: le discours des valeurs et la corrosion du sens, in Quest 12/1 (1998), 157-162.- Political-phil; society; solidarity; value.
DIAGNE, Mamoussé, Paulin H. Hountondji, ou la "psychanalyse" de la conscience ethnophilosophique, in Psychopathologie africaine, Dakar 12 (1976) n.3, 443-449.
DIAGNE, M., African Philosophy - Critique of Ethnophilosophy, in Africa 46 (1976) n.3, 443-449.
DIAGNE, Oumar, Compte rendu de lecture: Essais sur la bêtise, Michel Adam, in Le Korè (1976) avril-sept.
DIAGNE, Oumar, Voix et exitence, in Quest 5 (1991) n.1, 36-49.
*DIAGNE, , Pouvoir politique traditionnel en Afrique occidentale. Essai sur les instituions précoloniales. Paris, Présence africaine, 1967.
*DIAGNE, Pathé, The language and Expression of the African Personality, in African Humanism - Scandinavian Culture, A dialogue. Humanisme africain - Culture Scandinave, un Dialogue. Copenhagen, 1970.
*DIAGNE, Pathé, Langues et expression de la personnalité africaine, in African humanism - Scandinavian Culture, A dialogue. Humanisme africain - Culture scandinave, un dialogue. Copenhagen, 1970.
DIAGNE, Pathé, Langues africaines, développement économique et culture nationale, in Réflexions sur la première décennie des indépendances en Afrique noire, Paris, Présence Africaine (1971) n° spécial, 370-407.
*DIAGNE, Pathé, L'europhilosophie face à la pensée du Négro-Africain, suivi de: Thèses sur Epistémologie du réel et Problématique néo-pharaonique. Dakar, éd. Sankoré, 1981, 221 p.
*DIAGNE, F., Ethnophilosophie et europhilosophie. Pour une herméneutique néo-pharaonique. Dakar, Sankore, 1984.
DIAGNE, Pathe; Joseph, George, introd and tr, A translation of Pathe Diagne's Theses on Epistemology of the real and the neo-Pharaonic Problematic, in Research in African Literatures 24 (1993), 93-100. - Theory of Knowledge; Ethnology.
DIAKANOUA, A., Négritude et humanisme, in Dialogues et culture 2 (1964) n.10, 7-8.
DIAKANUA Kiese, L'anthropologie relationnelle comme fondement d'une Éthique du dialogue. Mémoire de licence en philosophie, Kinshasa, Facultés catholiques de Kinshasa, 2001, 65 p.
DIAKHATE, L., Les fondements spirituels du mouvement social africain, Dakar -Martin, 25 mars 1962, in Afrique documents (1963) n.66, 25-32.
DIAKHATE, L., Valeurs de la négritude et convergence, in Présence Africaine (1963) n.68, 149-152.
DIAKHATE, L., Le processus d'acculturation en Afrique noire et ses rapports avec la négritude, in Présence Africaine (1965) n.56, 68-81.
DIAKIODI Luzingu, La destinée de l'homme chez Maurice Blondel dans "L'action II". Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1983, 73 p., dir. Ngangura.
DIAKIODI Luzingu, Les incidences de la philosophie africaine sur l'ordre social en Afrique noire, Liberté, unité et paix, in Philosophie africaine et ordre social, Actes de la 9e Semaine philos. de Kinshasa, du 1er au 7 déc. 1985, (Recherches Philos. Africaines, 11), Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1985, 163-171.
DIAKIODI Luzingu Nkoki, Rôle du philosophe dans la catharsis de la culture Kongo, in Philosophie et vie. Actes des Premières Journées Philosophiques de Boma du 26 au 29 mai 1993 (Philosophie et vie, 1). Boma, Grand Séminaire "Abbé Ngidi", 1994, 37-44.
*DIAKITE, S., Violence technologique et développement. La question africaine du développement. (Coll. Point de vue). Paris, L'Harmattan, 1985.
*DIAKITE, Tidiane, L'Afrique malade d'elle-même. (Coll. Les Afriques). Paris, Carthala.
DIALLO, S., Jeune Afrique fait parler A. Hampaté Bâ; propos recueillis par S.D., in Jeune Afrique (1975) 13 juin, n.753, 114-118.
DIALLO, Yaya, Die marxistische Dialektik und ihre Bedeutung für die revolutionare Praxis der Entwicklungslander, in Deut Zeitschrift für Philos. 17 (1969), 953-966. - Political-phil; Social-phil; Marxism; Mali.
DIALLO, Yahua, Science et conscience de classe, Séminaire sur La philosophie et le développement des sciences en Afrique, Cotonou, 18-23 déc. 1978, Conseil Interafricain de Philosophie.
DIALLO, Y., Les Africains à Düsseldorf, Seizième Congrès Mondial de Philosophie, in Présence africaine (1979) n.110.
*Dialogue des cultures. Colloque de Genève, 15-17 sept.1961. Neuchâtel, Ed. Branconnière, 1962, 154 p.
Dialogue intercongolais: consolidation de l’Etat et de la Nation. Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 2002.
DIAMONEKA Diankuka, Le "Mukisi-Bibunu", compréhension de la souffrance en un milieu africain, in Afrique et philosophie (1979) n.3, 45-62.
DIAMONEKA Diankuka, Opportunité d'un discours "ethnophilosophique" en Afrique, in Afrique et philosophie (1979-1980) n.4, 59-73.
DIAMONEKA Diankuka, Le "Mukisi". Compréhension de la souffrance en un milieu africain. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1980, 92 p. dir. Buakasa Tulu.
DIAMONEKA Dia Nkula, Démocratie et partis politiques, in Démocratie au Zaïre: quelle démocratie? in Usawa (1991-1994) n.9-16, 237-246.
DIAMONEKA Dia Nkuka, Maison de tolérance et déshumanisation, in Chrétiens de Matadi et renaissance morale. Actes du 1er week-end moral des intellectuels catholiques de Matadi. Evêché de Matadi, 1991, 87-96.
DIAMONEKA Dia Nkuka, Le Négro-africain comme sujet et comme "relation à l'autre", in Revue philos. de Kinshasa 7 (1993) n.11-12, 23-36.
DIAMONEKA Dia Nkuka, Le philosophe, héraut de l'impossible mais nécessaire démocratie, in La Responsabilité politique du philosophe africain. Actes du IXe Séminaire scientifique de philosophie, Kinshasa, du 20 au 23 juin 1993. (Recherches Philos. Africaines, 25). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1996, 43-52.
DIAMONEKA Dia Nkuka, L'efficacité comme facteur de vérité: essai sur la rationalité des "nkisi", in Philosophie africaine: rationalité et rationalités. Actes de la XIVe Semaine philosophique de Kinshasa, (du 24 au 30 avril 1994), (Recherches Philos. Africaines, 24), Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1996, 277-289.
DIANGADIO Bongo, Ecologie et santé morale, in Chrétiens de Matadi et renaissance morale. Actes du 1er week-end moral des intellectuels catholiques de Matadi. Evêché de Matadi, 1991, 39-50.
*DIARRA, M., Justice et développement au Zaïre. Dakar-Abidjan, Nouvelles Edit. africaines, 1973, 262 p.
DIAS, J., 'Ntela', der Begriff für unpersönliche Wirkungskräfte und die allgemeine Magie-Vorstellung der Makonde, in Paideuma 13 (1967), 23-25.
*DIAS, Joffre Pedro Fernandes, Le panafricanisme et l'Organisation de l'unite africaine. Synthèse historique et bibliographie. Genève, Chez l'auteur - 21, chemin Bezaley, Ch 1247 Anières/Genève, 1988, 82+VII p.
DIASSENY, D.A., et SOW A. Ibrahima, L'enseignement de la philosophie dans les Universités africaines: Bilan critique, Séminaire sur La philosophie et le développement des sciences en Afrique, Cotonou, 18-23 déc., 1978. - Conseil Interafricain de Philosophie.
DIAW, Aminata, Repenser la societe civile, in Quest 12/1 (1998), 283-287. - Citizen; civil society; political phil; postcolonialism.
*DIAWARA, F., Le manifeste de l'homme primitif. Paris, Grasset, 1972, 231 p.
DIAWARA, Manthia, Reading Africa Throught Foucault: V.Y. Mudimbe's re-affirmation of the Subject, in Quest 4 (1990) n.1, 74-93. - Discourse; Language; Anthropology; FOUCAULT, M.
DIAZ MENDEZ, E., El Problema del mal en la filosofia bantu, in Revista de Filosofia (Madrid) 27 (1968), 247-278.
DIBI, K.A., L'idée d'une "philosophie africaine": du psychologisme à l'être-devenu, in Les Etudes Philosoph., Philosophies africaines (1982) n.4, 385-392. - Critique de l'idée d'une philosophie africaine, qui détermine la philosophie d'une manière ethnique étrangère à son concept.
DIBI, K.A., La philosophie africaine. De l'unité différenciée à la subjectivité du concept, in Lettres philosophiques (Grenoble) (1992) n.5, 3-9.
DICKSON, K., Bases ethiques et spirituelles de l'humanisme animiste, in Colloque sur les religions, Paris, 1962, 81-85.
*DICKSON, Kwesi A.; Paul ELLINGWORTH, Pour une théologie africaine (Rencontre de théologiens africains, Ibadan), (Coll. théologique, Clé). Yaoundé, Clé, 1969, 294 p.
DICKSON, K.A., Assumption of African Civilization Values as Christian Values, in Civilisation noire et église catholique. Paris, Présence Africaine, 1978, 389-402.
DICKSON, K.A., Continuity and Discontinuity between the Old Testament and African Life Thought, in Bulletin de théologie africaine 1 (1979) p.179-193.
*DICKSON, Kwesi, Theology in Africa. London, Barton Longman & Todd, Ltd, 1984.
*Dictionnaire des civilisations africaines, Paris, F. Hazan, 1968, 448 p. - Ed. par G. BALANDIER; J. MAQUET. - Amour, art, corps, Dieu, divinités, esprit, mort, personne, philosophie, sagesse, symbolisme.
*Dictionnaire des rites. Sous la direction de H. Hochegger. Vol. 8-11. (CEEBA publications, série 1, 16-19). Bandundu, CEEBA, 1988-1989, 513 + 540 + 508 p. + 512 p.
DIEBO Diabelua, Les contraintes socio-éconimiques face aux exigences de l'éducation à l'étape actuelle du Zaïre, in Education en crise, société menacée, in Usawa (1989-1990) n.5-8, 29-53.
*DIEMER, Alwin, (ed), Philosophy in the present Situation of Africa, Symposium, Wednesday, august 30, 1978. Wiesbaden, Franz Steiner Verlag, 1981, 58 p.
DIEMER, Alwin, Phénoménologie de la culture, in ORUKA, Odera; MASOLO, D. (ed), Philosophy and cultures. Proceedings of 2nd Afro-Asian Philosophy Conference, Nairobi, October/November 1981. Nairobi, Bookwise Limited, 1983, 32-37.
DIEMER, Alwin, (ed.), Was ist kulturelle Identiteit? Versuch einer Bestimmung, Kolloquium, Sonderforschungsbereich 0214 "Identität in Afrika" 6 und 7 Juni 1985, Identitätskonzeptionen in Afrika, Univ. Bayreuth, 1984.
*DIEMER, A.; HOUNTONDJI P. (eds.), Africa and the Problem of its Identity. L'Afrique et le problème de son identité. Afrika und das Problem seiner Identität. Frankfurt am Main, Lang, 1985, 279 p.
DIEMER, Alwin, Kulturidentität, interkulturelles Verstehen, Philosophie ald transkultureller Dialog, in A. DIEMER; P. HOUNTONDJI (eds.), Africa and the Problem of its Identity. Afrika und das Problem seiner Identität. Frankfurt am Main, Peter Lang, 1985, 51-63.
DIEMER, Alwin, Identité et culture, comprehension interculturelle, la philosophie comme dialogue transculturel, in A. DIEMER; P. HOUNTONDJI (eds.), Africa and the Problem of its Identity, Frankfurt am Main, Peter Lang, 1985, 65-73.
DIENG, Adam, Les droits de l'homme en Afrique. Plaidoyer pour le développement des ONG africains, in Zaïre-Afrique (1985) n.191, 7-23.
*DIENG, Amady Aly, Mode de production exclavagiste en Afrique de l'Ouest, Cahiers du CEREM. Paris, Ed. Sociales, 1974, n.114.
*DIENG, Amady Aly, Hegel, Marx, Engels et les problèmes de l'Afrique noire. Dakar, Ed. Sankoré, 1978, 159 p.
*DIENG, Amady Aly, Contribution à l'étude des problèmes philosophiques en Afrique noire. Paris, Nubia, 1983, 181 p.
*DIENG, Amady Aly, Classes sociales et mode de production féodal en Afrique de l'Ouest, reproduction 385, IDEP, Dakar, 1985.
*DIENG, Amady Aly, Le marxisme et l'Afrique, Bilan d'un débat sur l'universalité du marxisme. Paris, Nubia, 1985, 146 p.
*DIENG, A.A., Les problèmes de la philosophie en Afrique. Paris, Nubia, 1985.
DIENG, A.A., R. d'un bilan critique de l'oeuvre de Cheikh Anta Diop. - inédit, cfr Diouf Mamadou, The shadow, 1992.
*DIETERLEN, Germaine, Les âmes des Dogons (Université de Paris, Travaux et mémoires de l'Institut d'Ethnologie). Paris, Inst. d'Ethnol., 1941, VIII-246 p.
DIETERLEN, G.; DE GANAY, S., Le génie des eaux chez les Dogons, in Miscellanea Africa Lebaudy. Paris, Geuthner, 1942.
DIETERLEN, G., Note sur le génie des eaux chez les Bozo, in Journal de la Soc. des africanistes 12 (1942), 149-155.
DIETERLEN, G., Mécanisme de l'impurité chez les Dogon, in Journal de la Soc. des africanistes 17 (1947), 81-90.
DIETERLEN, G., La personne chez les Bambara, in Journal de psychol. normale et pathol. (1947) janv.-mars, 45-53.
DIETERLEN, G., Les correspondances cosmo-biologiques chez les Soudanais, in Journal de psychologie normale et pathol. (1950) juillet-sept., 350-366.
DIETERLEN, G., Parentés et mariage chez les Dogon (Soudan français), in Africa 26 (1950), 107-148.
*DIETERLEN, G., Essai sur la religion Bambara. Paris, PUF., 1951, XX + 240 p.
DIETERLEN, G., Classification des végétaux chez les Dogon, in Journ. de la Société des Africanistes 22 (1952), 115-158, - cfr Mythe de création.
DIETERLEN, G., Les rites symboliques du mariage chez les Bambara (Soudan Français), in Zaïre 8 (1954), 815-841.
DIETERLEN, G., Mythe et organisation sociale au Soudan français, in Journal de la Société des Africanistes 25 (1955), 39-76.
DIETERLEN, G., The Mande creation myth, in Africa 27 (1957), 124-138.
DIETERLEN, G., Mythe et organisation sociale en Afrique Occidentale, in Journal de la Société des Africanistes 29 (1959), 119-138.
DIETERLEN, G., Tendances de l'ethnologie française, in Cahiers intern. de Sociologie 27 (1959), 23-26.
DIETERLEN, G., La réincarnation chez les Dogons, in Réincarnation et..., 1965, 53-68, ill.
*DIETERLEN, G., (ed), Textes sacrées d'Afrique noire, Préface de Amadou Hampaté Ba (Coll. UNESCO, série africaine). Paris, Gallimard, 1965, 287 p., bibl.
DIETERLEN, G., Norme et latéralité en Afrique Occidentale, in Main droite et main gauche (Paris) (1968), 144-156.
*DIETERLEN, G., CISSE, Y., Les fondements de la société d'initiation de Komo (Cahiers de l'homme, n.s., 10). Paris-La Haye, Mouton, 1972, 326 p.
*DIETERLEN, G., e.a. (ed), La notion de personne en Afrique noire (Colloques internationaux du CNRS, 544, Paris, 11-17 oct. 1971). Paris, Ed. du CNRS, 1973.
DIETERLEN, G., L'image du corps et les composantes de la personne chez les Dodon, in DIETERLEN, G. (ed) e.a., La notion de personne en Afrique noire (Colloques internationaux du CNRS, 544, Paris, 11-17 oct. 1971). Paris, Ed. du CNRS, 1973, 205-229.
*Dieu, idoles et sorcellerie dans la région Kwango-Bas Kwilu. Rapports et compte rendu de la 2e Semaine d'etudes ethno-pastorales, Bandundu, 1966. Bandundu, Publ. du Centre d'étude ethnol., 1968, VIII+147 p.
DIKANGA Kazadi, La maturation complexe, in Philosophie africaine: rationalité et rationalités. Actes de la XIVe Semaine philosophique de Kinshasa, (du 24 au 30 avril 1994), (Recherches Philos. Africaines, 24), Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1996, 107-114.
DIKENOU, Kwami, Symbole et savoir. Thèse de doctorat, Université de Fribourg, Suisse, 1977.
DIKENOU, Kwami, L'humanisme ethnologique de Claude Lévi-Strauss. Mémoire de maîtrise, Univers. de Nancy, 1978.
DIKENOU, Kwami, L'humanisme ethnologique de Claude Lévi-Strauss. Mémoire de maîtrise, Univers. de Nancy, 1978.
DIKENOU, Kwami Christophe, Changement écologique structurel et innovations technologiques au Togo: Quelle perspective ethique? Quest 12/2 (1998), 65-72. - Ecology; ethics; political phil; technology.
DIKETE Okitembo, La démocratie et ses implications au Zaïre, Pensée agissante 1 (1994) n.1, 64-71.
DIKONDA wa Lumanyisha, Travail et libération, in Philosophie et libération, Actes de la 2e Semaine philosophique de Kinshasa, 1977, (Recherches Philos. Africaines, 2), Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1978, 155-176.
DIKONDA wa Lumanyisha, Ethique et travail, in Ethique et société, Actes de la 3e Semaine philos. de Kinshasa, 1977, (Recherches Philos. Africaines, 5). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1980, 117-130.
DIKWENDE, L'impérialisme des rationalités, in Philosophie africaine: rationalité et rationalités. Actes de la XIVe Semaine philosophique de Kinshasa, (du 24 au 30 avril 1994), (Recherches Philos. Africaines, 24), Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1996, 367-370.
DIKWENDE Nyanguila KaTshama, "Le socialisme africain", Le cas de L.S. Senghor et de J. Nyerere, in Philosophie et libération, Actes de la 2e Semaine philosophique de Kinshasa, 1977, (Recherches Philos. Africaines, 2), Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1978, 155-176.
DIKWENDE Nyanguila, "Senghorisme". De l'idée du nègre à Pierre Teilhard de Chardin. Essai d'une étude compréhensive et critique. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1978, 96 p., dir. Smet.
DIKWENDE Nyanguila KaTshama, Une archéologie de l'homme des droits de l'homme, in Philosophie et droits de l'homme, Actes de la 5e Sem. philos. de Kinshasa, (Recherches Philos. Africaines, 7), Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1981, 51-58.
DIKWENDE Nyanguila, Note de lecture sur l' "Anti-sorcier face à la science" du P. Lufuluabo Mizeka, in Afrique et philosophie (1981) n.5, 110-121.
DIKWENDE, La théorie des émotions, in Afrique et philosophie (1983) n.7, 98-110.
*DILLON Melone, C., Zambian Humanism. Religion and social Morality. Ndola, Zambia, Mission Press, 1988.
DIMANDJA Deko, Théorie du texte et de la lecture dans le "gai savoir" de Nietzsche. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1987, 56 p. dir. Okolo Okonda.
DIMANDJA Deko, Jean, Sous-développement comme distorsion de la communication authentique. Réflexion sur le cas de l'Afrique noire. Mémoire, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1992, 44 p., dir. Ngwey Ngond'a Ndenge.
DIMANDJA Eluy'a Kondo, Science et parascience, Etat de la question, in Afrique et philosophie (1979) n.3, 63-77.
DIMANDJA Eluy'a Kondo, "Homme d'autrui": étude sémantique à partir des parémies Tetela, in Cahiers des religions africaines 13 (1979) n.25, 109-129.
DIMANDJA Eluy'a Kondo, Edgar Morin: l'homme, sa pensée et son oeuvre. Notes documentaires, in Afrique et philosophie (1979-1980) n.4, 90-105.
DIMANDJA Eluy'a Kondo, Le concept de système dans la philosophie naturelle d'Edgar Morin. Prolégomènes à une épistémologie des théories systématiques. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1980, III+165 p., dir. Nkombe Oleko.
DIMANDJA Eluy'a Kondo, Pour un nouvel ordre épistémologique: Edgar Morin et la problématique systémique, in Afrique et philosophie (1981) n.5, 150-202.
DIMANDJA Eluy'a Kondo, Editorial, in Nouvelles Rationalités Africaines (1985) n.1, 3.
DIMANDJA Eluy'a Kondo, Les philosophies africaines contemporaines et la problématique du développement, in Nouvelles Rationalités Africaines (1985) n.1, 5-22.
DIMANDJA Eluy'a Kondo, Un récent conflit des dénominations en philosophie de la nature: "Théorie du système général" versus "théorie générale des systèmes", in Nouvelles Rationalités Africaines (1986), n.2, 359-396.
DIMANDJA Eluy'a Kondo, La paix en Afrique et dans le monde. Présentation du numéro, in Nouvelles Rationalités Africaines (1987), n.7, 413-419.
DIMANDJA Eluy'a Kondo, La paix, les guerres et les violences. Bibliographie sommaire, in Nouvelles Rationalités Africaines (1987), n.7, 579-594.
DIMANDJA Eluy'a Kondo, Parce que nous ne pouvons ne pas oser penser. La problématique rationalitaire, in Nouvelles Ration. Afric. (1987), n.8, 767-779.
DIMANDJA Eluy'a Kondo, Un pas vers une nouvelle conscience sociale et politique, in Nouvelles Rationalités Africaines (1988), n.11, 333-336.
DIMANDJA Eluy'a Kondo; MAZONGELO Libongo Nday, Ethnicité, nationalité et tribalité. Quelques éléments de bibliographie, in Nouvelles Rationalités Africaines (1988), n.11, 434-447.
*DIMANDJA E.K.; MBONYINKEBE S., (ed), Théologie et cultures, Mélanges offerts à Mgr Alfred Vanneste. (Point se repère 1). Ottignies - Louvain-la-Neuve, Nouvelles Rationalités Africaines, 1988, 433 + 8 p.
DIMANDJA Eluy'a Kondo, Les philosophes de la culture au Zaïre. Défense et illustration d'une division du travail philosophique en Afrique, in DIMANDJA E.K.; MBONYINKEBE S. (ed), Théologie et cultures, Mélanges Vanneste. Ottignies - Louvain-la-Neuve, Nouvelles Rationalités Africaines, 1988, 331-379.
DIMANDJA Eluy'a Kondo, Post-face, DIMANDJA E.K.; MBONYINKEBE S. (ed), Théologie et cultures, Mélanges Vanneste. Ottignies-Louvain-la-Neuve, Ed. Nouvelles Rationalités Africaines, 1988, 429-433.
*DIMANDJA Eluy'a Kondo, La théologie africaine d'ici au Synode continental africain. Cahier thématique de la revue Nouvelles Rationalités Africaines 14 (janvier 1990). Ottignies - Louvain-la-Neuve, Nouvelles Rationalités Africaines, 1990, 128 p.
DIMANDJA Eluy'a Kondo, Considérations autour des facteurs culturels du développement, in Le chrétien et le développement de la nation. Autour de l'exhortation pastorale des Evêques du Zaïre, Actes du 1er Sém. Scientif, 1990. (Afrique et développement 2). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1993, 31-41.
DIMANDJA Eluy'a Kondo, Rapport général, in Tradition, spiritualité et développement. Actes de la 13e Semaine philos. de Kinshasa, 1992, (Recherches Philos. Africaines, 22). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1993, 339-342.
DIMANDJA Eluy'a Kondo, Démocratie, tribalité, tribalisme: quels enjeux? in Démocratie au Zaïre: quelle démocratie? in Usawa (1991-1994) n.9-16, 29-34.
DIMANDJA Eluy'a Kondo, L'unitarisme est-il intelligible? in Démocratie au Zaïre: quelle démocratie? in Usawa (1991-1994) n.9-16, 247-254.
DIMANDJA Eluy'a Kondo, La fonctionnalité sociale du philosophe, in Une oeuvre d'Eglise à promouvoir: Les Facultés Catholique de Kinshasa. Actes de la Ière Journée d'information organisée à Kinshasa le 23 janvier 1994, Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1995, 39-56.
DIMANDJA E.K., Célestin, Le communicateur et la pensée, in Revue africaine de communication sociale 1 (1996) n.1, 75-80.
DIMANDJA Eluy'a Kondo, Sapere aude. Enjeux des "Nouvelles Rationalités Africaines", in Philosophie africaine: rationalité et rationalités. Actes de la XIVe Semaine philosophique de Kinshasa, (du 24 au 30 avril 1994), (Recherches Philos. Africaines, 24), Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1996, 505-513.
DIMANDJA Eluy'a Kondo, Rapport général, in Philosophie africaine: rationalité et rationalités. Actes de la XIVe Semaine philosophique de Kinshasa, (du 24 au 30 avril 1994), (Recherches Philos. Africaines, 24). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1996, 571-576.
DIMANDJA Eluy'a Kondo, Le courage de penser. Enjeux des nouvelles rationalités. (Geste et concept, 10). Kinshasa, Nouvelles Rationalités Africaines, 90 p. (à paraître).
DIMANDJA Eluy'a Kondo, Le système comme théorie et comme philosophie. (Geste et concept, 12). Kinshasa, Nouvelles Rationalités Africaines, 84 p. (à paraître).
DIMANDJA Eluy'a Kondo, Entre le bon sens et la philosophie. (Geste et concept, 13). Kinshasa, Nouvelles Rationalités Africaines, 128 p. (à paraître).
DIMANDJA Eluy'a Kondo, (ed.), Université, Eglise et Société africaines. Mélanges offerts à M. le Chanoine Maurice Plevoets. (Points de repères, 3). Kinshasa, Nouvelles Rationalités Africaines - Facultés Catholiques de Kinshasa, (à paraître).
DIMANDJA Eluy'a Kondo, Célestin, La philosophie du Professeur A.J. Smet. Son historiographie, in Eméritat du Professeur Alfons Jozef SMET, Kinshasa, 17 janvier 1998. Faculté de Philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1998, 24-32.
DIMANDJA Eluy’a Kondo, Célestin, La philosophie du professeur A.J. Smet, son historiographie, in BUASSA M.P., M., (dir.), Philosophie et conflit, Mélanges Smet, Kinshasa, 2002, 31-40.
Dimensions spirituelles des peuples noirs comme communauté de civilisation, in Présence Africaine (1981) n.117-118, 154-164.
DIMANDJA Eluy’a Kondo, Célestin, Le systémisme comme théorie et comme philosophie. Suivi de Pour la cause de l'esprit, par Jean Ladrière. Kinshasa, Noraf, 2003, 64 p.
DIMANDJA Eluy'a Kondo, Célestin, Reconstruction nationale, droits de l'homme et démocratie en RDC. Réflexion sans titre, in Nouvelles Rationalités Africaines 5 (2003) n.15, 113-124.
DIMI, Charles, Le pluralisme systémique, Colloque sur Questions de méthode en philosophie, Ecole Normale Supérieure de Yaoundé, 4-8 avril 1983, in Actes du colloque de philosophie de l'Ecole Normale Superieure, Yaoundé, Impr. Saint-Paul, s.d., 61-66.
DIMI, Charles, La Tribu Contre l'Etat en Afrique, in Quest 8(1) (1994), 44-58. - Colonialism; Social Phil; Tradition; Tribe.
DIMPUTU Sumu, Le corps comme être sexué selon M. Merleau-Ponty. Conférence au CEPHIK, Kinshasa, 26 février 1981.
DIMPUTU Sumu, La problématique du corps dans "La phénoménologie de la perception" de M. Merleau-Ponty, Une approche critique. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1982, 110 p., dir. Lalèyê.
DINANGA Kalonji Mwan'a Dink, Essai sur le problème de l'absolu dans la philosophie de Gabriel Marcel. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1982, 120 p., dir. Ngindu.
DI NORCIA, Vincent, The Leverage of Foreigners: Multinationals in South Africa, Journal Bus Ethics 8/11 (1989), 864-872. - Business Ethics; multinational corporation; social phil.
DION, Gilles-Marius, Répertoire bibliographique de Mr l'abbé Alexis Kagame, in Cahiers philos. africains, 1985, n.11, 1-22.
DIONE, S., Essai de relecture sémiotique des contes de Birago Diop: esquisse d'une théorie du passage de l'oralité à l'écriture; In : Contribution sémiotique à l'étude du conte africain: Applications Pratiques et théorisation à partir de quelques contes de Birago Diop. Troisième partie. Thèse de doct. 3 cycle; Ecole des hautes études en sciences sociales. (EHESS). Paris; 1983 p. 131-245, ill., tabl.; BIBL. 7 p. (Geoltrain, ).- Lecture structurale de 8 contes wolofs. Afrique; Wolof; Sénégal; Philosophie.
DIONGUE, R., Contribution à l'étude du concept de 'conscience historique' à travers l'oeuvre de Cheikh Anta Diop. Thèse de maîtrise, départ de philosophie, FL, Université de Dakar, 1987.
DIOP, Alioune, Solidarité du culturel et du politique, in Présence africaine (1942) n.41, 117-122.
DIOP, Alioune, Niam n'goura, ou les raisons d'être de Présence Africaine, in Présence africaine (1947) n.1, 7-14, tr. anglaise p.185-192.
DIOP, Alioune, Malentendus, in Présence afric. 6 (1949) n.1, 3-8.
DIOP, Alioune, Niam m'paya, ou de la fin que dévorent les moyens. Préface in TEMPELS, Pl., La philosophie bantoue, Paris, Présence Africaine, 1949, 7-12; 2 éd. 1961; 3e éd., 1965; cf. in SMET, A.J., éd. Philosophie africaine, Kinshasa, 1975, II, 267-271. - Texte daté de 1947, le sous-titre suprimé dans l'éd. de 1965.
DIOP, Alioune, Colonialisme et nationalisme culturels, in Présence Africaine (1955) n.4, 5-15.
DIOP, Alioune, Culture du monde noir, in Eglise vivante 9 (1957), 114-121.
*DIOP, A., et DIOP, C.A., Culture et colonialisme. Paris, La Nef de Paris, 1957.
DIOP, Alioune, Kolonisatie en Cultuur, in CEDIC. (Leopoldstad) (1957) n.51, 224-230.
DIOP, Alioune, Christianisme et cultures indigènes, in CEDIC. (Léopoldville) (1958) n.56, 187-190, et Parole et mission (1958) n.2.
DIOP, Alioune, Occident chrétien et colonialisme culturel, in Orientations pastorales (1959) n.59, 70-73, et Tam-Tam ,959) janv.-févr., 6-14.
DIOP, Alioune, Malentendu, in Présence africaine (1959) n.6, 3-8.
DIOP, Alioune, Culture et religions,, in Parole et mission 14 (1961), 396-408.
DIOP, Alioune, Solidarité du culturel et du politique, in Présence Africaine (1962) n.41, 117-122.
DIOP, Alioune, Pour une politique de la civilisation noire, in Présence Africaine (1973) n.85, 231-235.
DIOP, Alioune, Itineraire, Présence africaine (1974) n.92.
DIOP, Babacar, Matérialisme et religion dans l'antiquité, Colloque sur Philosophie et religion, Univ. de Dakar, 7-8 juin 1982, in Revue sénégalaise de philosophie (1984) n.5-6, 131-145.
DIOP, Babacar, Sources et arbitrages des conflits en Egypte pharanoique, Colloque sur Droit, morale et société, Univ. de Dakar, 17-19 déc. 1984, in Revue sénégalaise de philosophie (1985) n.7-8, 63-81.
DIOP, B., L'identité culturelle dans l'ouevre de Cheikh Anta Diop, in Ethiopiques 4 (1987) n.12, 37-42.
*DIOP, Cheikh Anta, Nations nègres et culture, De l'antiquité négro-égyptienne aux problèmes culturels de l'Afrique noire d'aujourd'hui. Paris, Présence Africaine, 1954; 2e éd., 1965, 524 p.
*DIOP, Cheikh Anta, Nations nègres et culture. Paris, Présence Africaine, 1954, 534 p.: nouv. éd., 1964; réédition en livre de poche, 1979.
*DIOP, Cheikh Anta, L'unité culturelle de l'Afrique noire. Domaine du patriarcat et du matriarcat dans l'Antiquité classique. Paris, Présence Africaine, 1960, 208 p.
*DIOP, Cheikh Anta, L'Afrique noire précoloniale. Paris, Présence Africaine, 1960.
*DIOP, Cheikh Anta, Les fondements culturels, techniques et industriels d'un futur Etat fédéral d'Afrique noire. Paris, Présence Africaine, 1960, 114 p.; éd. revue et corr. 1974.
*DIOP, Cheikh Anta, Antériorité des civilisations nègres: mythes ou réalité historique? Paris, Présence Africaine, 1967, 299-LXXXIX p.
*DIOP, C.A., The African origin of Civilisation: Myth or Reality? New York, Lawrence Hill and Co., 1974.
*DIOP, C.A., Les fondements économiques et culturels d'un Etat fédéral d'Afrique noire. Paris, Présence africaine, 1974, 127 p.
DIOP, Cheikh Anta, L'antiquité africaine par l'image. Dakar, Ifan-Nea, numéro spécial de Notes Africaines (1975).
DIOP, Cheikh Anta, Existe-t-il une philosophie africaine? in Le Korè (Abidjan) (1977) n.5-6-7-8.
*DIOP, Cheikh Anta, Parenté génétique de l'égyptien pharaonique et des langues négro-africaines. Dakar, Ifan-Nea, 1977.
*DIOP, Cheikh Anta, The cultural unity of Black Africa. Chicago, Third World Press, 1978.
*DIOP, Cheikh Anta, Parenté génétique de l'égyptien pharaonique et les langues négro-africaines. Dakar-Abidjan, Nouvelles éditions africaines, 1978.
DIOP, Cheikh Anta, Apport de l'Afrique à l'humanité en sciences et en philosophie; in DIOP, Cheikh Anta, Civilisation ou barbarie, Une anthropologie sans complaisance. Paris, Présence africaine, 1981, 291-477.
DIOP, Cheikh Anta, Existe-t-il une philosophie africaine? Sém. d'Addis-Abeba, in C. SUMNER, (ed), African Philosophy - La philosophie africaine, Addis-Ababa, 1980, 24-37, et in DIOP, Cheikh Anta, Civilisation ou barbarie, Une anthropologie sans complaisance. Paris, Présence africaine, 1981, 387-477.
*DIOP, Cheikh Anta, Civilisation ou barbarie, Une anthropologie sans complaisance. Paris, Présence africaine, 1981, 526 p.
DIOP, Cheikh Anta, Existe-t-il une philosophie africaine? Apport de la civilisation négro-africaine à la pensée mondiale, Ch.17 de Civilisation ou barbarie. Paris, Présence Africaine, 1981, 387-477.
DIOP, Cheikh Anta, Philosophie, science et religion, Les crises majeures de la philosophie contemporaine, Actes du Colloque Philosophie et religion, Univ. de Dakar, 7-8 juin 1982, in Revue sénégalaise de philosophie (1984) n.5-6, 147-161.
DIOP, Cheikh Anta, Apports et perspectives culturels de l'Afrique, in Présence africaine (1986) n.8-9-10.
*DIOP, Cheikh Anta, Nouvelles recherches sur l'égyptien ancien et les langues négro-africaines modernes. Paris, Présence africaine, 1988, 221 p.
DIOP, Cheikh Anta, Is there an African Philosophy? paper originally written in French by Cheik Anta Diop: Existe-t-il une philosophie africaine? translated by Claude Sumner, in The African Mind. A Journal of religion and Philosophy in Africa 1 (1989) n.1, 2-11.
DIOP, Christiane Yandé, Foreword: Présence Africaine, in MUDIMBE V.Y. (ed.), The surreptitious speech. Présence Africaine and the Politics of otherness 1947-1987. Chicago - London, The Universerty of Chicago Press, 1992, XIII-XVI.
*DIOP, M., Contribution à l'étude des problèmes politiques en Afrique noire. Paris, Présence africaine, 1959.
*DIOP, M., Histoire des classes sociales dans l'Afrique de l'Ouest. 2: Le Sénégal. Paris, Maspéro, 1972.
DIOP, Th., Problèmes philosophiques et religieuses, in Pensée française-Fédération (Paris) (1957) n.3, 20-23.
DIOP, Th., Le mouvement de négritude, in Documents pour l'action 2 (1962) n.9, 130-136.
DIOP, Th., Les lois de la culture négro-africaine, in Documents pour l'action 2 (1962) n.11, 258-267.
DIOP, T., Statut du marxisme en Afrique: Le Sénégal. Thèse de maîtrise, Paris I, 1979.
DIOP, Thierno, Le devoir de la critique, in Le Soleil (1980) 31 mai et 1er juin.
DIOP, Thierno, Dialectique et révolution (sur quelques particularités de la dialectique marxiste), in Revue sénégalaise de philosophie (1983) n.3.
DIOP, Thierno, Marxisme et Religion, Colloque sur Philosophie et religion, Univ. de Dakar, 1982, in Revue sénégalaise de philosophie (1984) n.5-6, 147-161.
DIOUF, Abdou, Négritude et développement, in Développement et civilisation (1971) n.44, 63-70 et in Colloque sur la négritude. Paris, 1972, 125-132.
DIOUF, Madior, L'harmonie des exigences dans l'édification de la société: problème de droit et de morale, Colloque sur Droit, morale et société, Université de Dakar, 1984, in Revue sénégalaise de philosophie (1985) n.7-8, 167-174.
DIOUF, Mamadou; MBODI, Mohamad, The shadow of Cheikh Anta Diop, in MUDIMBE V.Y. (ed.), The surreptitious speech. Présence Africaine and the Politics of otherness 1947-1987. Chicago - London, The Universerty of Chicago Press, 1992, 118-135.
DIOUF, Mamadou, La societe civile en Afrique: histoire et actualite, in Quest 12/1 (1998), 179-202. - Civil-society; political-phil.; HABERMAS, J.; TAYLOR, C.
DIOUF, Marie-Louise, A propos de l'européocentrisme dans la philosophie de l'histoire: Hegel - Marx: esquisses d'un thème, in Revue sénégalaise de philosophie (1982) n.2, 107-118.
DIOUF, Marie-Louise, Le sens du criticisme kantien, in Revue sénégalaise de philosophie (1982) n.1, 93-107.
DIUR Katond, Solidarité versus droit, in Le proces de la solidarité. Actes des Journées philosophiques de Canisius, in Raison Ardente, Kinshasa, Ed. Loyola, 2001.
DIUR Katond, Gaspard, La diplomatie africaine à l'heure des indépendances, in NYEME Tese, J.-A., (dir.), Une diplomatie repensée pour la république démocratique du Congo. Urgence et pertinence. (Etudes des moralistes congolais, 5). Kananga (R.D. Congo), Editions universitaires du Kasayi, 2001, 40-54.
DIRVEN, Edouard, Explication philosophique de textes africains. Mayidi, Grand Séminaire, 1972-1973, 52+117 p., polyc.
DIRVEN, E., La polygamie admise par la philosophie? in Revue du clergé africain 27 (1972), 49-73.
DIRVEN, E., En marge de la première Semaine philosophique de Kinshasa, l'audace d'un avenir difficile, in Telema (1976) n.7, 74-77.
DIRVEN, E., Pourquoi ces Semaines philosophiques de Kinshasa, in Raison ardente (1978) n.3, 48-54.
DIRVEN, E., Une éthique africaine, in Raison ardente (1978) n.3, 55-58.
DIRVEN, E., Philosopher en Africain, in Mélanges de philosophie africaine, (Recherches Philos. Africaines, 3), Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1978, 101-106. - A propos d'UGIRASHIBUDJA, Dialogue entre la poésie et la pensée d'après l'oeuvre de Heidegger, 1977.
DIRVEN, E., Les publications S.P. Canisius, in Dix ans d'activité philosophique en Afrique et au Zaïre, Lubumbashi, 1982, 294-295.
DIRVEN, E., Au seuil d'une nouvelle philosophie africaine, in Dix ans d'activité philosophique en Afrique et au Zaïre, Lubumbashi, 1982, 421-430, débat, 431.
*DIRVEN, E., Introduction aux logiques. Kinshasa-Gombe, Canisius, 1980, 150 p.; 3e éd. 1990, 205 p.
DIRVEN, E., "Afrique pour te libérer, il te faut une mystique", in Philosophie africaine face aux libérations religieuses. Actes de la 11e Sem. philos. de Kinshasa, 1988, (Recherches Philos. Africaines, 19). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1990, 217-225.
DIRVEN, Edw., Politiser l'Afrique? in Philosophie et politique en Afrique. Actes des journées philosopiques de 1996 à Canisius. Kinshasa, Publications Canisius, 1997, 45-53.
DISASHI, K.A., Economie et développement: cas d'un paradoxe. Communication à la 2e Semaine philosophique de Kinshasa: Philosophie et libération, 18-22 avril 1977.
*Dix ans d'activité philosophique en Afrique et au Zaïre, Actes du Colloque sur la philosophie africaine tenu à Lubumbashi du 11 au 15 janvier 1982. Université de Lubumbashi. Lubumbashi, B.P. 1825, 1982, 563 p.
DIZELE Gashigi, La philosophie face au développement de l'Afrique, in Raison ardente (1982) n.13, 27-32.
DIZELE Gashigi, L'éthique du développement dans les rites d'initiation chez les Phende, Essai d'anthropologie philosophique. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1984, 111 p., dir. Mudiji Malamba.
*DJAIT, Hichem, La personnalié et le devenir arabo-islamiques. Paris, Seuil, 1974, 300 p.
DJAIT, Hichem, Une quête pour les valeurs en Islam, in Diogène (1983) n.124, 95-111.
DJAIT (Hichem), né en 1935, in AZOMBO-MENDA, S.; ENOBO Kosso M. (ed), Les philosophes africains par les textes. Paris, Nathan, 1978, 122-133.
*DJELO E.-Osaka, L'impact de la coutume sur l'exercice du pouvoir en Afrique noir. Le cas du Zaïre (Esprit libre), Le bel élan, 1990, 168 p.
DJEMA Aloho Ewala, La Pragmatique et l'herméneutique du dialogue selon Habermas et Gadamer. Recherche des conditions avec application dans le dialogue nord-sud. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1987, 75 p., dir. Okolo Okonda w'Oleko.
DJEMA Aloho Ewala, Autour des traditions africaines: solidarité et fraternité face au développement, in Tradition, spiritualité et développement. Actes de la 13e Semaine philos. de Kinshasa, 1992, (Recherches Philos. Africaines 22). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1993, 207-213.
DJENIDI, Abdallah, Aperçu sur le droit musulman et étude d'un aspect particulier de la polygamie au Sénégal (polygamie élargie) à travers sa justification par Cheikh Musa Kamara, Colloque sur Droit, morale et société, Univ. de Dakar, 1984, in Revue sénégalaise de philosophie (1985) n.7-8, 129-137.
DJOMO LOLA, Nicolas, L'impact de l'inconscient dans les distiques tetela (Zaïre). (Etude ethno-psychanalytique). Mémoire en vue de l'obtention du diplôme d'ethnopsychiatrie. Paris, Sorbonne, Ecole des hautes études en sciences sociales, 1976, 133 p., dir. G. Devereux.
DJOMO LOLA, Lieux de l'expérience et du sens du soi. Essai de compréhension du système de la personnalité dans ses rapports aux formes constitutives de la fondation de sens. La cas de la socio-culture otetela (Zaïre). Thèse, 3e cycle, Université René Descartes, Paris V, Sciences humaines, Sorbonne, 1981, 2 vol. 516 p., dir. I. Sow.
*DJOMO LOLA, La dynamique de la personne dans la religion et la culture tetela. (Bibliothèque du CERA 11). Kinshasa, Faculté de Théologie CatholiqueK, 1988, 200 p.
DJONGA Esangola, Essai sur la philosophie morale de Eric Weil. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1981, dir. A.J. Smet.
DJONGAKODI Yoto, Linguistique structurelle et philosophie des sciences 'Comparaison critique des conceptions scientifiques entre le structuralisme américain et la théorie chomskyenne. Mémoire de licence, Fac. des lettres, Lubumbashi, 1974.
DJONGAKODI Yoto, Philosophie et langues africaines, in La place de la philosophie dans le développement humain.., Lubumbashi, 1976, 101-110, débat, 120-131.
DJONGAKODI Yoto, J., La courant critique de la philosophie africaine: Le point de vue d’Elungu pene Elungu, in HABIMANA Makamba, Zacharie (ed.), Courants actuels de la philosophie africaine. (Espace Afrique, 2). Louvain-la-Neuve, Bruylant, 2002, 55-62.
DJONGONGELE OTshudi, La notion d'aîné chez les Atetela du Zaïre, in Cahiers des religions africaines 24 (1991), 113-121.
DJONGONGELE OTshudi, La problématique de l'éthique en techno-science. Essai sur la morale de la recherche scientifique à partir de la lecture de Jean Ladrière. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1986, 93 p., dir. Mvumbi Ngolu Tsasa.
DJONGONGELE OTshudi, Damase, La science dans l'espace traditionnel africain. Perspectives d'une philosophie africaine des sciences. Mémoire de DES en philosophie, Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1990, 44 p., dir. Ngwey Ngond'a Ndenge.
DJONGONGELE OTshudi, Mise au point sur la problématique éthique dans la science. De la neutralité axiologique à la morale de responsabilité, in Revue philosophique de Kinshasa 6 (1992) n.9, 33-41.
DJONGONGELE OTshudi, La notion de "religion" dans l'oeuvre de V. Mulago, in Interpellations et croissance de la foi. Hommage au professeur abbé V. Mulago gwa Cikala. Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1992, 71-79.
DJONGONGELE OTshudi, La récupération épistémologique de la tradition: un préalable pour le développement de l'Afrique, in Tradition, spiritualité et développement. Actes de la 13e Semaine philos. de Kinshasa, 1992, (Recherches Philos. Africaines, 22). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1993, 103-111.
DJONGONGELE OTshudi, La politique du Recours à l'authenticité et la démocratie sous la Deuxième Republique au Zaïre, in Démocratie au Zaïre: quelle démocratie? in Usawa (1991-1994) n.9-16, 69-80.
DJONGONGELE OTshudi, Les rationalités africaines à l'épreuve du temps. Cas de la célébration funéraire chez les tetela, in Philosophie africaine: rationalité et rationalités. Actes de la XIVe Semaine philosophique de Kinshasa, (du 24 au 30 avril 1994), (Recherches Philos. Africaines, 24). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1996, 227-238.
*DOGBE, Y.E., La crise de l'éducation, Pour un système africain. Dakar-Abidjan, Nouvelles éd. africaines, 1976, 112 p.
*DOGBE, Yves Emmanuel, Négritude, culture et civilisation, Essai sur la finalité des faits sociaux. Paris, Akpagnon, 1980, 274 p.
DOKE, D.M., Lamba Ideas of Cosmogony, in South Afric. Geogr. Journ. (Johannesburg) 11 (1928), 18-21.
DOKE, D.M., Bantu Wisdom-lore, in Afric. Studies 6 (1947), 101-120.
*DOMPERE, Kofi K., Africentricity and African Nationalism, Philosophy and Ideology for Africa's complete Emancipation, Langley Park (Md.), I.A.A.S. Pubs., 1992, XXII-215 p.
DONALDSON, Thomas, Disinvestment, in Pub Affairs Quart 2 (1988), 37-55. - Political phil; South African; Withdrawal; Economics; Moral.
DONDERS, J.G., History and myth, Why rewrite History? in Thought and Practice 1 (1974) n.1.
DONDERS, J.G., Waarom schiep God ons zwart? Vormen van christelijke theologie in Afrika, in Tijdschrift voor theologie 18 (1978), 179-192. - Pourquoi Dieu nous a-t-il créé noirs? Formes d'une théologie chrétienne.
DONDERS, Joseph G., Non-Bourgeois Theology: An African Experience of Jesus. Orbis Books, USA, 1985, 224 p. - Religion; Theology and Philosophy.
DONDERS, S., Universerty of Nairobi (Kenya), Department of Philosophy and Religious Studies, in Cahiers philosophiques africains - African Philosophical Journal (1972) n.2, 188-190.
DONA-FOLOGO, D., Le sens critique au programme. Les Amis de Sèvres Sèvres; Philosophes de tous pays... (1984) n.116; p.22-24. - Difficultés rencontrées par les enseignants de philosophie en terminale en Côte-d'Ivoire.
DONA-FOLOGO, D.; GALLE, Louise; NIVIGUE, Coulibaly; BAMBA, Interdisciplinarité philosophie-science et formation du professeur de philosophie, in 2e Colloque interafricain sur L'Enseignement de la philosophie, Yamoussoukro, 13-17 décembre 1988, Université nationale de la Rép. de Côte d'Ivoire. - Trois textes produits collectivement.
DONE, C.M., Lamba Ideas of Cosmogony, in South African geological Journal 11 (1928), 18-21.
DONE, J.B., African Art as Philosophy, in Man 10 (1975), 659.
DONEUX, J., L'Afrique entre la tradition orale et la rationalité scientifique, in Afrique et parole (1969) n.27.
DONEUX, J.L., La parole et les langues africaines, in Afrique et parole (Paris) (1969).
DONGALA, Boundziki, Des ancêtres fondateurs aux présidents modernes: continuité historique? in Présence africaine (1972) n.83, 123-129.
DONOHUGH, A.C.L., Essentials of African Culture, in Africa 8 (1935), 329-338, résumé p.338-339.
DOPPELT, Gerald, Walzer's theory of morality in international relations, in Philosophy and Public Affairs 8 (1978) 3-26. - Aggression; community; consent; government; individual; international relation; justice; political-phil; right; war; WALZER, M.
DORSINVILLE, R. C.R.: HOUNTONDJI, J., Sur la "Philosophie africaine" (Paris, 1977), in Africa 53 (1977), 76.
DOS SANTOS, E., Mentalidade africana, in Ultramar 21 (1965), 32-68.
DOS SANTOS, E., La religion Nago génératrice et réserve de valeurs culturelles au Brésil, in Les religions africaines comme source. Paris, 1972, 156-173.
DOSSOU, Bernard, Théorie de la connaissance dans le matérialisme mécaniste (Epicure, Le Méttrie) et le matérialisme dialectique (Marx, Engels). Mémoire de maîtrise, Paris I, 1972
DOSSOU, Bernard, Etude critique du concept de matière chez D'Holbach, Thèse de 3e cycle, Paris I, 1980.
DOSSOU, C. François, Le statut du concept d'idéologie chez Marx et Engels, Thèse de 3e cycle, Paris IV, 1981.
DOSSOU, François Comlan, Théories des classes et luttes des classes en Afrique de l'Ouest. Mémoire de maîtrise, Aix-Marseille I, 1973.
DOSSOU, C. François, Littérature et philosophie dans les programmes de l'enseignement secondaire, Pré-colloque sur La philosophie et son enseignement, Porto-Novo, janvier 1985; et Colloque interafricain sur La philosophie et son enseignement, Univers. de Dakar, mars 1985.
DOSSOU, Robert, La science juridique exclut-elle la philosophie? Séminaire sur La philosophie et le développement des sciences en Afrique, Cotonou, 18-23 déc. 1978, Conseil interafr. de philosophie.
DOSSOU-GOUCHOLA, Bernard, La philosophie scientifique du siècle des lumières, exemple de Diderot, in 2e Colloque interafricain sur L'Enseignement de la philosophie, Yamoussoukro, 13-17 décembre 1988, Université nationale de la Rép. de Côte d'Ivoire.
DOSSOU-TCHOUBA, K. Pierre, La médecine "traditionnelle" africaine dans la sphère de la pensée scientifique. Mémoire de maîtrise, Univers. Nat. du Bénin, Cotonou, 1985.
DOUGALL, J.W.C., Characteristics of African Thought, in Africa 5 (1932) p.249-265.
*DOUGALL, J.W.C., Christianity and the sex-education of the African. London, Soc. promoting Christ. knowledge, 1937, 126 p.
*DOUGLAS, M., Purity and Danger. New York, Praeger, 1966.
DOUGLAS, M., Dogon Culture - profane and arcane, in Africa 37 (1968), 16-24.
*DOUGLAS, M.; KABERRY, Ph.M., Man in Africa. London-New York, Tavistock publ., 1969, XXVII+372 p. - Part IV: Expression of Values.
*DOUGLAS, M., Natural Symbols: Explorations in Cosmology. London, Barris and Rockliff, Cresset Press, 1970, XVII-177 p.; 2nd ed. New York, Vintage Books, 1973, Bibliogr.
*DOUGLAS, M., (ed.), Wichcraft Confessions and Accusation, (ASA Monagraphs, 9). London, Tavistoch Publication, 1970, XXXVIII-387 p.
*DOUGLAS, Mary, De la souillure, Essai sur les notions de pollution et de tabou (Biblioth. d'anthropologie). Paris, Maspero, 1971, 194 p.
*DOUGLAS, Mary, Implicit Meanings: Essays in Anthropology. Boston, Routledge and Kegan Paul, 1975.
DOUMBA, Jean Charles, Etre au carrefour (Point de vue, 17). Yaoundé, Ed. Clé, 1977.
DOUTRELOUX, A., Pérégrinations d'une science. Note sur le troisième Séminaire international africain, in Zaïre 14 (1960), 549-554. - Ethno-philosophie; Ethnologie religieuse.
DOUTRELOUX, A., Compte rendu: D. ZAHAN, Sociétés d'initiation bambara, in Zaïre 15, (1961), 112-115. - Ethno-philosophie; Weltanschauung.
DOUTRELOUX, Albert, L'ombre des fétiches, Société et culture Yombe (Publ. de l'université Lovanium de Léopoldville). Louvain, Nauwelaerts; Paris, Béatrice-Nauwelaerts, 1967, 288 p. bibliogr. p.281-286.
*D'où vient le sous-développement. Pistes pour une analyse en groupe des événements d'aujourd'hui. Kinshasa, CEP, 1982, 32 p.
DOWLING, Dolina S., Some Necessary Conditions for a Good Marriage, in South African Journal of Philosophy 17/1 (1998), 50-61. - Family; friendship; love; marriage; social-phil.
DOWLING, Keith, Consistency, impartiality, and universalizability, South African Journal of Philosophy 5 (1986), 53-58. - Consistency; ethics; impartiality; universalizability.
DOWLING, Keith, Universalizability as a formal and a material principle, in South African Journal of Philosophy 6 (1987), 133-139. - Ethics; universalizability;
DOWLING, Keith, Absolute and Conditional Rights, in South African Journal of Phil 16(1) (1997), 1-6. - Absolute; conditional; freedom; Social Philosophy.
DOWLING, Keith, A Moral Justification for Killing in Self-Defence, in South African Journal of Philosophy 17 (1998), 262-274. - Ethics; justification; killing; moral-theory; self-defense.
*DOWN, Jack, Fate and the Power. Golden Poplar Press, 1990, illus. - Fate and Fatalism; Religion.
*DRACHLER, J., (ed.), African Heritage: an Anthologie of Black African Personality and Culture. London, Collier-Macmillan, 1969.
DRAKE, Saint-Clair, Détruire le mythe chamitique, de voir des hommes cultivés, in Présence africaine (1959) n.24-25.
DRAKE, Saint-Clair, Philosophical Consciencism. The Role of social Philosophy and Political Theory in New Nations, in The Pan-Africanish Review 1 (1964) n.3, 5-14.
DRAPER, Hal, Karl Marx's theory of revolution, in Monthly Review Pr, 1977. - Bureaucracy; class; political-phil; revolution; state; ENGELS; MARX.
*DRETKE, James P., A Christian Approach to Muslims: Reflections from West Africa. James P. Dretke. Foreword by Roland E. Miller. William Carey Library Publishers. (Islamic Studies), 1979, 261 p. - Theology and Philosophy.
DREWAL, Henry John, Object and Intellect: Interpretations of Meaning in African art, in Art-Journal 47 (1988), 71-74. - Art; Anthropology.
DREWETT, Michael, There must be some way out of here: a case study in the teaching of critical thinking, in South African Journal of Philosophy 14/2 (1995), 72-76. - Arts; case-study; critical-thinking; education; social sciences; teacher.
DREYER, H.J., Life and Society at ancient Memphis according to the Saqqara Texts, in Life, world and meaning, ROUX, A.P.J. (ed). Pretoria, Univ. of South Africa, 1990. - Culture; history; humanity; life; society.; MACNAMARA, M.
DREYER, J.N., 'n Metabletiese beskouing van die analities-taalanalitiese benadering tot die opvoedkunde en die opvoeding. (Une description "métabletique" de l'analyse philosophique de l'éducation), in South African Journal of Education 8 (1988) n.1, 10-19; Bibl. 1/2 p.; ABS. ENG. - Philosophie de l'éducation; Modèle; Epistémologie; Afrique du Sud R; Wittgenstein.
DREYER, S., Purpose as historical category (in dutch), in South African Journal of Philosophy 8 (1989) 182-186. - Category; history.
*DRIBERG, J.H., The secular Aspect of Ancester Worship in Africa, Supplement to Journal of the Royal African Society, January 1936.
Droits de l'homme, in Revue congolaise de droit 4 (déc. 1988) spécial, 12-194.
Droits de l'homme, in Raison ardente (1983) n.16, 82 p.
DRUM, H., Essai sur la pensée et la littérature bantoues, in Jeune Afrique (1949) n.8, 11-19.
D'SOUZA H., Superpower Rivalty in Education : A Comparison of American and Soviet Approaches, in Education Research and Perspectives 13, n.1, 46-52; BIBL. 1 p. - Système d'enseignement; Analyse comparative; Philosophie de l'éducation; Kenya.
DUALA-M'BEDY, Bonny, Ethiopian Philosophy in The Lime light, December' 16th 1983, 8 p. (Bilan, 589).
DUBB, Allie, (ed), The Myth in modern Africa. Lusaka, Rhodes-Livingstone Institute, 1960.
DUBIE, P., Christianisme, Islam et animisme chez les Bamouns, in Bull. IFAN 19, série B (1957), 337-381.
DUBOIS, H.M., Assimilation ou adaptation? in Africa 2 (1929), 1-21.
DUBOIS, H.M., L'idée de Dieu chez les anciens Malgaches, in Anthropos 24 (1929), 281-311; 29 (1934), 757-774.
DUBOIS, H.M., La pédagogie appliquée à nos noirs d'Afrique, in Africa 2 (1929), 381-403.
*DUBOIS, J.; VAN DEN WIJNGAERT, L., Initiation philosophique. Kinshasa, Okapi, 1972, 336 p.; 3e éd. 1973. - Quelques thèmes de la pensée bantoue: p.33-51, 190-196 et 223-237.
DU BOIS, R., Aspects de l'ame Malgache, chez les Antaimoro du Bas-Faraôny, in Théologie religieuse, Afrique, Oceanie. Romae, Gregoriana, 1964, 20-70. - Le rite de la Fafy, sa morale.
*DUBOIS, R., Essai sur l'existence personnelle et collective à Madagascar. Paris, L'Harmattan, 1978.
*DU BOIS, William Edward Burghardt, The Souls of Black Folk. New York, The Blue Heron Press, 1903; n.ed., Fawrett, 1961.
*DU BOIS, W.E.B., Ames noires, trad. de l'Anglais. Paris, Présence Africaine, 1959.
DU BOIS, William E.B., The Conservation of Races, in African Philosophy: Selected Readings, Mosley, Albert G. (ed). Prentice Hall, Englewood Cliffs, 1995. - Equality; Race; Slavery.
*DOBUIS, O., L'Afrique reconnue. Panorama de la littérature négro-africaine. Kinshasa, Leco, 1961.
DUFFI, Jerrob; Ross, Don, Bargaining for Truth and Reconciliation in South Africa: A Game-Theoretic Analysis, in South African Journal of Philosophy 20 (2001), 66-89.
DUFONTENY, G., La "philosophie bantoue" du R.P. Tempels, in Bull. des missions 26 (1952), 160-163.
*DUGGAN, W.R.; CIVILE, J.R., Tanzania and Nyerere. New York, Orbis, 1976.
DUKEPOO, Frank C., Commentary on Scientific Limitations and Ethical Ramifications of a Non-Representative Human Genome Project: African American Responses, in Sci Eng Ethics 4(2) (1998), 171-180. - Afro-American; Ethics; genetics; research; science; JACKSON, F.
DUKOR, M., African Cosmology and Ontology, in Indian Philosophical Quarterly (Poona, India) 16 (1989) n.4, 367-391. - Metaphysics.
DUKOR, Maduabuchi, African Polymonotheism: an existential humanistic Culture, in PHIL SOC ACT 15 (1989), 23-31. - Social phil; God; Existential.
DUKOR, Maduabuchi, God and Godlings in African Ontology, Indian Philosophical Quarterly 17/1 (1990) 75-89. - God; Metaphysics; panpsychism.
DUKOR, Maduabuchi, The Concept of Justice in Liberalism, in Journal Indian Counc Phil Res 14/3 (1997), 17-29. - Justice; Liberalism; Social Philosophy
DUKOR, Madyabuchi, Theistic Humanism-African Philosophical Tradition, in Journal of Indian Council of Philosophical-Research 18/3 (2001), 47-76. - African ideas of man, universe and God.
DULA, Annette, Yes, There Are African-American Perspectives on BioEthics, in African-American Perspectives on Biomedical Ethics, Flack, Harley E (ed). Washington, Georgetown Univ Pr, 1992. - Abortion; Afro-American; bioEthics; Culture; Women.
DULLIER, M., La philosophie des actions du CEPSE, in Problèmes sociaux zaïrois, CEPSE (1975) spécial, janv.-déc., 17-26.
*DUMESTRE, Gérard, Paroles d'Afrique. (Carnets de sagesse). Paris, Ed. Albin Michel, 1996.
DUMONT, René, Some preliminaties for the march to socialism, in Mbioni 5, 24-30 (Bilan, 594).
*DUMONT, R., L'Afrique noire est mal partie. Paris, Seuil, 1962, 256 p.
*DUMONT, René; MOTTIN, M.F., L'Afrique étranglée. Paris, Seuil, 1980, 245 p.
DUNAYEVSKAYA, R., Socialismes africains et problèmes nègres, in Présence Africaine (1963) n.48, 49-64.
*DUNAYEVSKAYA, Raya, Philosophy and revolution: from Hegel to Sartre, and from Marx to Mao. New York, Delacorte Pr, 1973. - Political-phil; revolution.
DUNBAR, Roberta Ann, A Question of Taste, in MUDIMBE V.Y. (ed.), The surreptitious Speech. Présence Africaine and the Politics of Otherness 1947-1987. Chicago - London, The Universerty of Chicago Press, 1992, 416-423.
DU PLESSIS, Lourens, Die ontstaan van die natuurregsleer in die geregtigheidsdenke van vroee Griekse natuurfilosowe, in South African Journal of Philosophy 17/1 (1998), 22-36. - Justice; natural-law; political-phil; Stoics; HERACLITUS; (Afrikaans).
DU PLESSIS, S.I.M., Philosophy without History is empty; History without Philosophy is blind, in South African Journal of Philosophy 8 (1989) 187-189. - History of philosophy.
DUPRE, Georges, Une mise en Perspective, in Canadian Journ. of African Studies - Revue canad. des ét. afric. 19 (1985) n.1, 46-50.
DUPRE, Louis, Marx's theory of economics as socio-cultural activity, in South African Journal of Philosophy 2 (1983), 123-130. - Economics; social-phil; MARX;
*DUPRE, W., Religion in primitive Cultures. A Study in Ethno-Philosophy. The Hague-Paris, Mouton, 1975, X-366 p. - cf Les pygmés africains, p.151ss.
DURRANT, Michel, Aristotle on Substance, in Second Order 2 (1973) n.1, 40-53.
DUSSEL, Enrique D., Para una fundamentacion dialectica de la liberacion latinoamericana, in Stromata 28 (1972), 53-89. - Latin-american; liberation; metaphysics; ontology; totality.
DUSSEL, E., Auf dem Weg zu einem Philosophischen Nord-Süd-Dialog. Einige Diskussionspunkte zwischen der "Diskursethik" un der "Philosophie der Befreiung", in A. DORSCHEL; M. KETTNER; W. KUHLMANN; M. NIQUET (red.), TranszendentalPragmatik. Frankfurt a.M., 1993, 378-396.
*DUTEIL, Armel; SARAZIN, S., Où trouver la science? (Le grand problème du mal 2). Paris, CIM, 1980, 122 p.
*DUTEIL, Armel; SARAZIN, S., La sorcellerie pourquoi? Paris, CIM, 1981, 166 p.
*DUTEIL, Armel; SARAZIN, S., Une vie plus forte que la mort (Le grand problème du mal 5). Paris, CIM, 1983, 226 p.
*DUTEIL, Armel; SARAZIN, S., Vainqueur du mal. Paris, CIM, 1982, 256 p.
DU TOIT, Andre, The Universerty and the State in a plural Society, Phil papers 4 (1975), 75-87. - Social phil; Universerty; South African; Pluralism; Government; Education.
DU TOIT, Andre, Philosophy in a changing plural society, in South African Journal of Philosophy 1 (1982), 154-161. - Blacks; society; HEGEL; WEBER, M.
DU TOIT, Andre, The critique of psychologism in its historical and philosophical setting, in South-African Journal of Philosophy 2 (1983), 72-84. - Epistemology; phenomenology; psychologism; HUSSERL; MILL.
DU TOIT, Andre, James Moulder: an Ethic of Responsible Action, in South African Journal of Philosophy 7 (1988) 176-181. - Ethics-; responsibility; BLOOM, J.; MOULDER, J.; WEBER, M.
DU TOIT, A. B., Discourses on Political Violence: The Problem of Coherence, in South-African-Journal-of-Philosophy (1990), 191-213. - Coherence; political-phil; rebellion; violence; WOLFF, R.
DU TOIT, Andre, Legitimate Anachronism as a Problem for Intellectual History and for Philosophy, in South-African Journal of Philosophy (1991), 87-95. - Anachronism; historicity; ideology; political-phil.; DEGENAAR, J.
DU TOIT, B.M., Some Aspects of the Soulconcept among the Bantuspeaking Nguni-Tribes in South Africa, in Anthrop. Quarterly 33 (1960), 134-142.
DU TOIT, P, Die eerste argument in Plato se "Theatetus", in South African Journal of Philosophy 2 (1983), 26-30. Epistemology; knowledge; perception; PLATO; PROTAGORAS; (dutch).
DU TOIT, Pieter, Kierkegaard and pasternak: a literary philosophical essay, in South African Journal of Philosophy 2 (1983), 187-195. - Aesthetics; literature; KIERKEGAARD; PASTERNAK, B.
DU TOIT, Pieter, World, leisure and a meaningful life, in Life, world and meaning, ROUX, A.P.J. (ed). Pretoria, Univ. of South Africa, 1990. - Culture; leisure; life; work.
DUTTON, Denis, Mythologies of tribal art. Postcolonial Rereading of primitive Art, in African-Arts 28 (1995), 32-43, bibl. ill. - Ethnology; Criticism; History.
DUVENAGE, Peter, Andre du Toit: Publications List: Part Two: Unpublished Papers, Incidental and Popular Publications, in South African Journal of Philosophy 20 (2001), 2-21. - Bibliography
DYMOND, G.W., The Idea of God in Ovamboland, South West Africa, in African ideas of God, ed. by E.W. Smith, London, 1950, 135-155.
*DYZENHAUS, David, Hard Cases in Wicked Legal Systems, South African Law in the Perspective of Legal Philosophy. Oxford Universerty Press, 1991, 312 p., ill. - Apartheid; Law; Political questions: Power.
DYZENHAUS, David, The Legitimacy of Law: A Response to Critics, in Ratio Juris 7 (1994), 80-94. - Ethics; Freedom; South Africa; Hartney, M.; Shiner, R.; Sypnowich, C.
DYZENHAUS, David, Justifying the Truth and Reconciliation Commission, in Journal of Political Philosophy 8/4 (2000), 470-496. - Commission; democracy; political phil; South-African.
DZOBO, N.K., African Proverbs, Guide to Conduct, vol. I, Part I: The moral value of Ewe proverbs, Universerty of Cape Coast, 1973 (archives Van Parys).
*DZOBO, N.K., African proverbs, Guide to Conduct, vol. II. Accra, Waterville publ. house, Division of presbyterion Book depot Ltd, 1975.
DZOBO, N.K., Reference to the Next World (Bome) in the daily Life of the Ewe of West Africa, in L'expérience religieuse africaine et les relations interpersonnelles. Actes du Colloque international d'Abidjan (16-20 sept. 1980), n° spécial de Savannes-Forêts (1982), 339-358.
DZOBO, N.K., The Image of Man in Africa, in Person and Community, WIREDU, Kwasi (ed), CRVP, Washington, 1992. - Metaphysics.
DZOBO, N.K., African Symbols and Proverbs as Sources of Knowledge and Truth, in WIREDU, Kwasi (ed), Person and Community. CRVP, Washington, 1992. - Epistemology; Symbol.
DZOBO, N.K., Values in a Changing Society: Man, Ancestors and God, in WIREDU, Kwasi (ed), Person and Community. Washington, CRVP, 1992.
DZOBO, N.K., Knowledge and Truth. Ewe and Akan Conceptions, in WIREDU, Kwasi; GYEKYE, Kwame (eds), Person and Community. (Ghanian Philosophical Studies, 1). Washington, CRVP, 1992, 73-84. - Epistemology.
EBALE, Samuel, Réflexion sur l'éducation dans un contexte de "de-munition", in Raison ardente (1994) n.41, 41-51.
*EBEN, W., Afrika, de Slavenhandel en de internationale Maatschappij ter Beschaving en Verkenning van Afrika, Leuven, 1882. - Slavery.
*EBIA, B., La crise de l'éducation. Dakar-Abidjan, Nouvelles Edit. africaines, 1976, 112 p.
EBIJUWA, T., Conscience, Morality and Social Acceptability in an African Culture, in Quest 9(2) (1996), 86-98. - Culture; Morality; Social Philosophy; Yoruba.
EBOH, Marie P., Democracy with an African Flair, in Quest 7 (1993) n.1, 92-99. - Emancipation; Political phil; WAMBA-DIA-WAMBA, E.
EBOH, Marie Pauline, Optimist Africa! Awaiting to Rise, in Philosophy and Social Action 27/1 (2001), 5-12. - Genocide, Nature, Optimism, Social Philos
Editorial, in Meinrad HEBGA, Philosophie africaine, Phénomènes paranormaux, in Raison ardente (2001) n.61, 4-6.
EBOH, Paulin, The structure of Igbo logic. Rome, 1983.
EBOH, Marie Pauline, Dialogue and Universalism: A Practical application to Africa, Great religions and universalism, in Dialogue and humanism 3 (1993) n.3, 85-90; BIBL. 6 ref. - Culture; Philosophie Sociale; Développement; Kuszynski (J.); Décolonisation.
EBOH, Marie Pauline, Africa: The Role Model of Planetary Solidarity Between All Humans and the Human Universum, in Dialogue and Humanism (Pol.) 4 (1994) n.2-3, 233-245. - Culture; Ethics; Humanity; Metaphysics.
EBOH, Marie Pauline, Is Western Democracy the Answer to the African Problem? in Philosophy and Democracy in Intercultural Perspective, KIMMERLE, Heinz (ed). Amsterdam, Rodopi, 1997. - Freedom.
EBOH, Marie Pauline, Optimist Africa! Awaiting to Rise, in Philosophy and Social Action 27 (2001), 5-12. - Genocide; nature; optimism; social phil.
EBOUSSI Boulaga, F., "L'aventure ambigüe" de Cheik Hamadou Kane, in Abbia (1964) n.4, 207-213.
EBOUSSI Boulaga, F., Le bantou problématique, in Présence Africaine (1968) n.66, 4-40; et in SMET, A.J., Philosophie africaine, Kinshasa, 1975, II, 349-381.
EBOUSSI Boulaga, F., Métamorphoses africaines, in Christus 20 (1973) n.77, 29-39.
EBOUSSI Boulaga, F., La démission, in Spiritus (Paris) (1974) n.56, 276-287.
EBOUSSI Boulaga, F., L'Identité négro-africaine, in Présence Africaine (1976) n.99-100, 3-18.
*EBOUSSI Boulaga, Fabien, La crise du Muntu. Authenticité africaine et philosophie, Essai. Paris, Présence Africaine, 1977, 239 p.
EBOUSSI Boulaga, Fabien, The African in Search of Identity, in Cl. GEFFRE; B. LUNEAU, (eds), The Churches of Africa: Future Prospects. New York, The Seabury Press, 1977, 29 sq.
EBOUSSI Boulaga (Fabien), né en 1934, in AZOMBO-MENDA, S.; EBOBO Kosso, M., Les philosophes africains par les textes, Paris, Nathan Afrique, 1978, 109-121.
*EBOUSSI Boulaga, Fabien, (ed.), Dieu en Afrique (Colloque S.J. de Bakara-Tchad), VPAO-Douala, 1979.
*EBOUSSI Boulaga, Fabien, Christianisme sans fétiche. Révélation et domination. Paris, Présence africaine, 1981, 220 p.
*EBOUSSI Boulaga, F., Christianity without Fetishes, Robert Barr, trans. New York, Orbis books, 1981.
EBOUSSI Boulaga "Sur la philosophie politique en Afrique", in Raison ardente (1985) n.22, 71-76. - Interview.
*EBOUSSI Boulaga, Fabien, A contretemps. L'enjeu de Dieu en Afrique. Paris, Karthala, 1991.
EBOUSSI Boulaga, Fabien, L'honneur de penser, in Terroirs (Gerdes, Douala) 001 (1992), 4ss.
EBOUSSI-BOULAGA, Fabien, The Topic of Change, in African Philosophy As Cultural Inquiry, KARP, Ivan (ed). Bloomington, Indiana Univ Pr., 2000. - Change; logic; methodology.
ECHERUO, Michel J.C., Literary Criticism and Linguistic Philosophy, in Second Order 5 (1976) n.2, 93-104.
ECHERUO, Michael J.C, Negritude and History: Senghor's Argument with Frobenius, in Research in African Literatures 24 (1993), 1-13. - Senghor, 1906; Sources; Frobenius, Leo, 1873-1938; - Blacks Africa; Identity.
*EDEH, E.M.P., Toward an Igbo Metaphysics. Chicago, Loyola University Press, 1985.
EDEL, A., Anthropology and Ethics in common focus, in Journ. Roy. Anthrop. Institute 92 (1962), 55-72.
EDIKA Mbenga, La problématique du fondement et de l'opérationnalité de l'éthique économique chez M. Novak, Mémoire de licence, Fac. de philosophie, Les Facultés Cath. de Kinshasa, 1995, dir. Ngwey.
EDOZIEN, Antony, L'essai sur le don: Une présentation de la sociologie de Marcel Mauss, in Raison ardente (1984) n.18, 73-104.
EDOZIEN, Antony, Le rapport entre la révélation et la foi morale dans la philosophie de la religion chez Kant, in Raison ardente (1985) n.20, 13-39.
EDOZIEN, Antony, Essai d'interprétation de "La danse de la forêt" de W. Soyinka, in Raison ardente (1986) n.23, 85-93; (1986) n.24, 85-99; (1987) n.25, 95-103.
*Education (L') morale en Afrique. Paris, Nathan-Afrique, 1967, 158 p.
Education en crise, société menacée, in Usawa (1989-1990) n.5-8, 331 p.
*EDWARDS, I.E., Towards Emacipation. A Study of South African Slavery. Cardiff, 1942.
L'Eglise en Afrique et le pluralisme théologique. Mélanges en l'honneur du Professeur Mgr. J.A. Vanneste, in Revue africaine de théologie 12 (1988), n.23-24, 287 p.
EGAN, Anthony, Does a Real Albert Nolan Need Don Cupitt? A Response to Ronald Nicolson, in Heythrop Journal 38(2) (1997), 180-190 - Politics; Social Philosophy; South African; CUPITT, D; NICOLSON, R; NOLAN, A.
*Eglises et démocratisation en Afrique. Actes de la 19e Semaine Théologique de Kinshasa du 21 au 27 novembre 1993. (Semaines théologiques de Kinshasa). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1994. 358 p.
EHOKE Tambashe, L'O.U.A. et la problématique de la pais en Afrique australe, in Nouvelles Rationalités Africaines, (1987), n.7, 437-467.
*EHUSANI, G.O., An Afro-christian Vision. Maryland, University Press of America, 1991. Cfr HUSANI?.
EISEMON, T.O.; WASI, A., Koranic Schooling and its Transformation in Coastal Kenya, in International Journal of Educational Development 7 (1987) n.2; p.89-98; BIBL. 6 réf. - Philosophie de l'éducation coranique au Kenya.
EKANGA Mukuna, L'herméneutique comme destruction et reprise de l'histoire de l'être chez M. Heidegger. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1985, 76 p., dir. Okolo Okonda.
EKANGA Mukuna, C.R.: NDUMBA Y'Oole, La critique heideggerienne, Nouvelles Rationalités Africaines, 1988, in Revue philos. de Kinshasa 4 (1990) n.6, 137-140.
EKANGA Mukuna, De l'instauration et de Pratique démocratique au Zaïre, in Démocratie au Zaïre: quelle démocratie? in Usawa (1991-1994) n.9-16, 59-67.
EKECHUKWU, A., The Problem of Suffering in Igbo traditional Religion, in AFER 24 (1982), n.2, 81-89; in Lucerna 3 (1982) n.1, 1-15; in Bull. of African Theol. 5 (1983), 51-64.
EKEH, Peter P., Social Anthropology and two Contrasting uses of Tribalism in Africa, in Comparative Studies in Society and History 32 (1990). - Ethnology-Philosophy.
EKENNIA, Justin Nadozie, African Modernity Crisis, A Search for a Pratical Rationality, Beyond the MacIntyrean/Rawlsian Models, Diss. Doct. Philos., Louvain-La-Neuve, 8 dec. 1993, Summary: RPL. 92 (1994), 658-659.
EKONGO Lokoko, De la démocratie organique de Jacques Maritain comme exigence inéluctable pour l'Afrique contemporaine. Mémoire de licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1992, 58 p., dir. Mudiji Malamba.
EKWA bis Isal, L'Afrique aujourd'hui et ses problèmes psychologiques, in Zaïre-Afrique (1972) n.66, 453-459. - Négritude et authenticité.
EKWA bis Isal, Les Organisations Gouvernementales (O.N.G.) chrétiennes et le développement intégral du Zaïre, in Ethique chrétienne et sociétés africaines, Actes de la 16e Sem. théol. de Kinshasa, 1987, (Sem. théol. de Kinshasa), Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1987, 137-143.
*ELA, Jean-Marc, La plume et la pioche. Réflexion sur l'enseignement et la société dans le développement de l'Afrique noire (Point de vue, 9). Yaoundé, Clé, 1971, 96 p.
ELA, J.-M., Les ancêtres et la foi chrétienne. Une question africaine, in Concilium (1977) n.122.
ELA, J.-M., Symbolique africaine et mystère chrétien, in Les quatre fleuves (1979) n.10.
*ELA, J.-M., Le cri de l'homme africain. Questions aux chrétiens et aux Eglises d'Afrique. Paris, L'Harmattan, 1980, 173 p.
*ELA, J.-M.; LUNEAU, R., Voici le temps des héritiers. Paris, Karthala, 1981.
ELA, J.-M., El Caminar de la misión. Reflexión sobre la experiencia de Tokomberé (Camerún) in Missiones extranjeras 70-71 (1982), 409-413.
*ELA, J.-M., De l'assistance à la libération, les tâches actuelles de l'Eglise en milieu Africain. Kinshasa, CEP., 1982, 31 p.
*ELA, J.-M., L'Afrique des villages. Paris, Karthala, 1982.
*ELA, J.-M., La ville en Afrique. Paris, Karthala, 1983, 219 p.
ELA, J.-M., Luttes pour la santé de l'homme et Royaume de Dieu dans l'Afrique d'aujourd'hui, in Bull. de théol. afric. 5 (1983), 65-84.
*ELA, J.-M., Identité propre d'une théologie africaine, in C. GEFFRÉ, ed., Théologie et choc des cultures. Paris, Ed. du Cerf, 1984.
*ELA, J.-M., Ma foi d'Africain. Paris, Karthala, 1985.
ELA, J.-M., Le motif de la libération dans la théologie africaine, in Nora f (1986) n.5, 37-51.
*ELA, Jean-Marc, African Cry. Translated by Robert R. Barr. Orbis Books, U. S. 1986, 160 p. - Christians; religion; theology and philosophy.
ELA, J.-M., Quand l'Etat pénètre en brousse. Paris, Karthala, 1990.
*ELA, J.-M., Restituer l'histoire aux sociétés africaines. Promouvoir les sciences sociales en Afrique. Paris, L'Harmattan, 1994.
*ELA, J.-M., Innovations sociales et renaissance africaine. Paris, L'Harmattan, 1998.
ELA, J.-M., L'Europe dans le regard d'un Africain: interpellations et défis, in Mission de l'Eglise (2002), n° 134, 28-41.
*ELA, M., Cheikh Anta Diop ou l'honneur de penser. Paris, L'Harmattan, 1989.
EL BACK, Adam, Analyse des principes du marxisme, approche épistémologique, Thèse de 3e cycle de philos. Dakar, juillet 1985, 227 p.
EL BACK, Adam, Science, technique, histoire des civilisations et problématique du développement, in 2e Colloque interafricain sur L'Enseignement de la philosophie, Yamoussoukro, 13-17 décembre 1988, Université nationale de la Rép. de Côte d'Ivoire.
*EL BACK, Adam, Le matérialisme historique et la réalité africaine: Les problématiques de classes sociales, de mode de production et d'intellectuels, D.E.A. d'anthropologie, Dakar, juin 1985, 32 p.
ELEGBEDE, B. Donatien, Descartes et la naissance de la pensée moderne et contemporaine. Mémoire de maîtrise, Un. Nat. du Bénin, Cotonou, 1983.
ELENGA, Yvon Christian, Tchicaya U Tam'si, ou le sang au sommaire de la passion, in Raison ardente (1992) n.37, 127-135.
ELENGA, Yvon Christian, Lettre à un ami oposant, in Raison ardente (1993) n.38, 83-88.
ELENGA, Yvon Christian, Notes sur l'écriture, in Raison ardente (1994) n.41, 73-77.
ELESE ea Matel'Iyenga, "Bont'Ont'Elenge". Approche éthique de l'idée de la différence dans la parémiologie mongo. Mémoire de licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1995, 105 p., dir. Mudiji Malamba.
ELGOOD, A.G., University of Lagos (Nigeria), Department of philosophy, in Cahiers philos. Africains - African Philosophical Journal (1972) n.1, 183-186.
EL HADJ Adamou Amzat, L'étudiant africain et les religions importées en Afrique noire, in Dialogue et culture 4 (1966) n.10, 6-9.
*ELIADE, Mircea, Les aspetcs du mythe, (Idées). Paris, Gallimard, 1963.
*ELIAN, J.F., Le livre de la sagesse nègre. Paris, R. Laffont, 1950.
ELIAS DE TEJADA, Fr., Bemerkungen über die Grundlagen des Bantu-Rechtes, in Archiv für Rechts- und Sozialphilosophie (Bern) 46 (1960) p.503-535.
ELIAS DE TEJADA, Fr., El futuro del derecho bantù, in Anuario de Filosofia del Derechio 19 (1976-1977), 1-16.
ELIAS, Olawale T., cfr OLAWALE, Elias T.
*ELIKIA Mbokolo, L'Afrique au XXe siècle, Le continent convoité. Paris-Montréal, Ed. Etudes vivantes, 1980, 280 p.
ELLIOT, F.G., L'évolution de la vie et l'avenir de l'homme, in Construire l'Afrique, Construire le monde, Kinshasa, Lovanium, 1968, 149ss.
ELLONG, Efée, L'espace urbain et l'Africain noir devant la mort, in Présence africaine (1988) n.147, 85-90.
ELLOUE-ENGOUNE A La négritude et l'enjeu philosophique en Afrique. - Thèse 3 cycle; France. Université de Provence, Aix-Marseille I. Faculté des Lettres et Sciences Humaines, 230 p. BIBL. 3 p. dir. Lamblin, R. - Fang; L'idéalisme philosophique; idéologie: négro-renaissance, négritude et politique: développement en Afrique; Négritude et philosophie; Néo-négritude et libération.
EL NOUTY, Hassan, Afrique noire D. Littératures d'expression européenne, in Enyclopaedia universalis, Paris, t.1, 1985, 469-472, bibl. p.272-273.
ELOCHUKWU Uzukwu, Igbo Spirituality as Reveales Through Igbo Prayers, in Bulletin of African Théol. 5 (1983), 205-222.
ELOHO Omionga Olongo, Essai sur la dfondation du discours philosophique africain. Mémoire de licence, Fac. des lettres, Lubumbashi, 1977, dir. Kinyongo.
ELOM-NTOUZO'O, Médecine, Pharmacopée traditionnelle et développement en Afrique, in Présence Africaine (1978) n.108, 38-49.
ELONDA, Paul, La conscience mongo et l'au-delà. Mémoire de licence, Fac. Théol., Strasbourg, 1966.
ELONGO, M.-B., Les idéologies au Congo, in Congo-Afrique 7 (1967) n.19, 436-445.
ELONGO Lukulunga, L'homme sartrien comme être des possibles et de la valeur. Prolégomène à une philosophie du développement. Mémoire de Licence, PRA, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1987, 70 p., dir. Mvumbi Ngolu Tsasa.
ELUNGU, Alphonse, Construire l'Afrique, construire le monde, in Grandes conférences universitaires 1966-1967. Kinshasa, Université Lovanium, 1967, 18-28.
ELUNGU, Alphonse, La civilisation négro-africaine, réalité ou mythe? in Construire l'Afrique, construire le monde. Kinshasa, Univ. Lovanium, 1968, 18-28.
ELUNGU, A. Le message philosophique de Karl Jaspers, in Cahiers philos. afric. (1972) n.1, 41-60.
ELUNGU pene Elungu, Authenticité et culture, in Revue zaïroise de psychologie et pédagogie (1973) n.2, 5-9.
*ELUNGU pene Elungu, Etendue et connaissance dans la philosophie de Malebranche. Paris, Vrin, 1973, 188p.
ELUNGU pene Elungu, Interdisciplinarité dans les sciences de l'éducation et philosophie, in Cahiers du CRIDE (Kisangani) (1974) n.2, spécial, 17-22.
ELUNGU pene Elungu, La philosophie bantu-rwandaise de l'être, in Cahiers des religions africaines 10 (1976) n.20, 285-298.
ELUNGU pene Elungu, La philosophie, condition du développement en Afrique aujourd'hui, in La place de la philosophie..., Lubumbashi, 1976, 198-214, débat, 248-267.
ELUNGU pene Elungu, La philosophie, condition du développement en Afrique aujourd'hui, in Présence Africaine (1977) n.103, 3-18.
ELUNGU pene Elungu, Religions africaines et philosophie, in Religions africaines et christianisme, Colloque intern. de Kinshasa, 1978 I, in Cahiers des religions afric. 11 (1977) n.21-22, 91-103.
ELUNGU pene Elungu, C.D. de A.J. SMET, Philosophie africaine. Textes choisis, Kinshasa, 1975, in Rev. Afric. de théol. 1 (1977), 272-274.
ELUNGU pene Elungu, La libération africaine et le problème de la philosophie, in Philosophie et libération, Actes de la 2e Semaine philos. de Kinshasa, 1977, (Recherches Philosophiques Africaines, 2). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1978, 33-42.
ELUNGU pene Elungu, La philosophie africaine, hier et aujour-d'hui, in Mélanges de philosophie africaine, (Recherches Philosophiques Africaines, 3). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1978, 9-32.
ELUNGU pene Elungu, Du culte de la vie à la vie de la raison, De la crise de la conscience africaine. Thèse de doct. d'état, FLSH., Université de Paris, Nanterre X, 1979, 474+VII+43 p. (Mikel Dufrenne).
ELUNGU pene Elungu, Ethique et politique, in Ethique et société, Actes de la 3e Semaine philos. de Kinshasa, 1978, (Recherches Philosophiques Africaines, 5). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1980, 68-80.
ELUNGU pene Elungu, C.R.: EBOUSSI Boulaga, Fabien, La crise du Muntu. Authenticité africaine et philosophie, Essai, Paris, Présence Africaine, 1977, in Revue africaine de théol. 4 (1980), 134-136.
ELUNGU pene Elungu, Le progrès scientifique, la technologie et l'avenir des cultures, in Afrique et philosophie (1981) n.5, 1-11.
ELUNGU pene Elungu, Réflexions critiques sur la dimension idéologique des sociétés et de la philosophie africaine, in Dix ans d'activité philosophique en Afrique et au Zaïre, Lubumbashi, 1982, 69-85.
ELUNGU pene Elungu, Philosophie et sous-développement, Par delà le mythe et l'idéologie, in Philosophie africaine et développement, Actes de la 8e Semaine philosophique de Kinshasa, 1984, (Recherches Philosophiques Africaines,10). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1984, 55-66.
ELUNGU pene Elungu, La filosofia y los problemas de la educación en Africa, in Enseñanza de la filosofia e envestigación filosófica en Africa, Barcelona, Ed. Serbal/Unesco, 1984, 153-163.
*ELUNGU pene Elungu, Eveil philosophique africain. Paris, L'Harmattan, 1984, 160 p.
ELUNGU pene Elungu, Philosophy and problems of education in Africa: The education of educators, in Teaching and research in philosophy: Africa. Paris, Unesco, 1984, 129-137.
ELUNGU pene Elungu, L'itinéraire philosophique de K. Jaspers, in Le Korè (1985) n.24, 5-76.
ELUNGU pene Elungu, La philosophie africaine face aux sciences et au développement, in Problèmes et méthode de philosophie et sciences humaines en Afrique, 7e Semaine philos. de Kinshasa, 1982, (Recherches Philosophiques Africaines, 9). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1986, 37-40.
*ELUNGU pene Elungu, Tradition africaine et rationalité moderne. (Coll. Points de vue). Paris, L'Harmattan, 1987.
ELUNGU pene Elungu, La responsabilité politique du chrétien africain, in La Responsabilité politique du philosophe africain. Actes du IXe Séminaire scientifique de philosophie, Kinshasa, du 20 au 23 juin 1993. (Recherches Philosophiques Africaines, 25). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1996, 14-156.
ELUNGU pene Elungu, Rationalité, raison et déraison: la problématique mesure des choses, in Philosophie africaine: rationalité et rationalités. Actes de la XIVe Semaine philosophique de Kinshasa, (du 24 au 30 avril 1994), (Recherches Philosophiques Africaines, 24). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1996, 19-26.
ELUNGU pene Elungu, Entre ethnie et Nation, l'Etat démocratique. "Ethnicité et nationalité", in Philosophie et politique en Afrique. Actes des journées philosopiques de 1996 à Canisius. Kinshasa, Publications Canisius, 1997, 9-16.
ELUNGU pene Elungu, Témoignage, in BUASSA Mbadu, M., Père A.J. Smet et la philosophie africaine. Entretien - Etudes critiques - Témoignages. Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1997, 83-84.
EMEJULU, James, Pour une sémiologie du roman africain, in Présence africaine (1982) n.123, 144-152.
Eméritat du Professeur Alfons Jozef SMET, Kinshasa, 17 janvier 1998. Faculté de Philosophie, Les Facultés Catholiques de Kinshasa. Kinshasa, 1998, 74 p., polyc.
EMMET, D., Haunted Universes, in Second Order 1 (1972), 34-42 - cf R. Horton.
EMONGO Lomomba, Du développement à l'occidental: deux décennies d'échec africain. Une lecture de R. DUMONT dans "L'Afrique étranglée", in Afrique et philosophie (1988) n.9, 3-12.
EMONGO Lomomba, Rupture et continuité dans la tradition. Mémoire de Licence, PRA, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1987, 94 p., dir. Okolo Okonda.
EMONGO Lomomba, De la tradition. Lieux théoriques et perspective d'Herméneutique. Mémoire de DES, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1988, 44 p., dir. Okolo Okonda.
EMONGO Lomomba, "Développement", science, culture. Autour de la tradition comme prolégomène au "développement", in Afrique et philosophie (1988) n.9, 52-83.
EMONGO, C.R.: K.O. APPEL, Une approche philosophique de la question éthique. L'a priori de la communauté communicationnelle, in USAWA (1988) n.3-4, 169-175.
EMONGO Lomomba, Le phénomène culturel noir africain. Des préalables pour une reprise de la question. in Philosophie et temporalité, Actes de la 5e Semaine philosophique de Bamanya, du 26 mars au Ier avril 1989, in Réflexions (Bamanya) (1989) n.10-11, 87-104.
EMONGO Lomomba, Pour une histoire de la philosophie africaine révisée: Les sources éthiopiennes, in Zaïre-Afrique (1989) n.239, 521-523.
*EMONGO Lomomba, L'instant d'un soupir. Paris, Présence africaine, 1989.
EMONGO Lomomba, Résolutions et recommandations du 8e week-end - Mass media et moralité au Zaïre, in Education en crise, société menacée, in Usawa (1989-1990) n.5-8, 311-313.
EMONGO Lomomba, Sur quelques relations entre développement; science et philosophie "africaine". Réponse à Bongeli Ye Ikelo, in Revue philos. de Kinshasa 4 (1990) n.6, 43-61.
EMONGO Lomomba; MUDIJI M.G., Conflits des rationalités et libération. Une réflexion à travers 'Tradition africaine et rationalité moderne" de Elungu P.E., in Philosophie africaine face aux libérations religieuses. Actes de la XIe Semaine philosophique de Kinshasa du 27 nov. au 03 décembre 1988 (Recherches Philosophiques Africaines, 19). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1990, 99-108.
EMONGO Lomomba, Modernité au coeur de la tradition, in Revue philos. de Kinshasa 7 (1993) n.11-12, 47-55.
EMONGO Lomomba, E., Lumumba: homme et dieu ou Prélude à une fiction. Participation à la Rencontre littéraire de Bayreuth (RFA) sur le thème du centenaire de la littérature belge relative au Congo-Zaïre et précédé d'un Séminaire sur Patrice Emery Lumumba. Sonderforschungsbereich 214 "Identität in Afrika", Université de Bayreuth, 1993.
EMONGO Lomomba, et alii, Coopération, immigration: les "bons", les "brutes" et les "truands". Rencontre de Bruxelles sur le Thème: Belgique/Zaïre. Une histoire en quête d'avenir. Bruxelles, Institut africain, le Centre national de Coopération au développement, Association belge des Africanistes, 7-9 oct. 1993.
ENAGNON, Yenoukoumé, De la "philosophie senghorienne" ou du charlatanisme philosophique à l'usage des peuples africains, in Peuples noirs, Peuples africains (Paris) 1 (1978) n.3, 11-49.
ENGBANDA Lingonge, Foi chrétienne et développement intégral de l'Afrique. Lecture critique de "Pour une axiomatique du développement" de Nkombe O. Mémoire de licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1992, dir. Van Baelen.
ENGELHARD, Philippe; SECK, Mousse, Quelques réflexions méthodologiques sur la prévention en Afrique subsaharienne - Sida; in Actions et recherches sociales 3 (1988), 101-114.
*ENGELHARD, Philippe; SECK, Mousse; ABDALLAH, T., Vivre et mourir en Afrique. Santé, population et développement (Etudes et recherches, 125). Dakar, Enda, 1988, 314 p.
ENGENE Ngandomina, Amédée, Pouvoir politique et violence. Essai sur l'éthique du politique chez Paul Ricoeur. Mémoire de licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1995, 65 p., dir. Mvumbi Ngolu Tsasa.
ENGERT, J., Zur Psychologie von Naturmystik und Spiritualismus, in Anthropos 18-19 (1923-23), 619-655.
ENGLISH, Parker, Nigerian Ethnophilosophy, Unitary Experience, and Economic Development, in Journal of Social Philosophy (1991), 102-124. - Development; economy; nigerian; political-phil.
ENGLISH, Parker, Preferential Hiring and Just War Theory, in Journal Soc Phil 25(2) (1994), 119-138. - Afro-American; just war; preferential hiring; Racism; Social Philosophy; MALCOLM X.
ENGLISH, Parker; HAMME, Nancy Steele, Morality, Art, and African Philosophy: A Response to Wiredu, in African Philosophy: Selected Readings, MOSLEY, Albert G. (ed). Englewood Cliffs, Prentice Hall, 1995. - Art; Morality; technology; WIREDU, K.
*ENGLISH, Parker; KALUMBA, Kibujjo M., African Philosophy: A Classical Approach. Upper Saddle River (N.J.); Englewood Cliffs, Prentice Hall, 1996, 356 p. - Ethnophilosophy; History; tradition; TEMPELS; SENGHOR; OGOTEMMELI; MBITI; KAGAME; GYEKYE; HORTON,; HALLEN; APPIAH.
ENGLISH, Parker; HAMME, Nancy Steele, Using Art History and Philosophy to Compare a Traditional and a Contemporary Form of African Moral Thought, in Journal of Social Philosophy 28 (2) (1996), 204-223. - Aesthetics; Art History; Ethics; theory; Kwasi WIREDU.
ENGLISH, Parker; HAMME, Nancy Steele, Spiritualism and Authoritarianism in an African Moral System, in Phil Forum 28-4/29-1 (1997), 320-350. - Authoritarianism; Ethics; moral theory; spiritualism; Kwasi WIREDU.
ENGMANN, Joyce, Immortality and the Nature of Man in Gra Thought, in Person and Community, WIREDU, Kwasi (ed), CRVP, Washington 1992. - Human nature; Immortality.
ENGONGA Bikoro, B., Cosmologie bantu : origine de la vie, du monde et de Dieu chez les Fang, in Muntu. Revue Scientifique et Culturelle di CICIBA (1987) n.6, 105-119, Bibl.
ENO, B., De l'authenticité culturelle négro-africaine: le caducée: assymétrie-rythme-unité, ou le logos négro-africain. Paris, Lauzeray International, 1977, 57 p.
ENOBO KOSSO, M., La nom et la personne dans l'épopée d'Akoma Mba, in Abbia (1969) n.22.
NOBO KOSSO, M., Le sujet créateur, in Abbia (1973) n.26.
ENOBO KOSSO, Cfr AZOMBO-MENDA, 1978.
ENOBO, Martin, Sagesse ancestrale, in Tam-Tam (Paris) (1965) n.7-8, 11-17.
*Enseñanza de la filosofia e envestigación filosófica en Africa. Trad. M.A. Galmarini (Temas Africa-nos). Barcelona, Ediciones del Serbal/Unesco, 1984, 339 p.
ENSLIN, P., Are Hirst and Peters Liberal Philosophers of Education? in Journal of Philosophy of Education anc Proceedings of the Philosophy of Education Society of Great Britain Oxford 19/2 (1985), 211-222, Bibl. - Afrique du Sud R; Philosophie de l'éducation; Matthews HARRIS; SARUP.
ENSLIN, Penny, "Apartheid" Ideology in South African Education, in Phil forum 18 (1987), 105-114. - University.
ENSLIN, P., Can Marxism Offer a Coherent Notion of Education? in Journal of Philosophy of Education 21 (1987) n.1, 59-74, BIBL. 55 réf. - Changement social; Afrique du Sud.
ENSLIN, Penny, Private Schools and Public Schools: A Critical Response to the Privatization Debate, South Afr Journal Phil 11 (1992) n.3, 62-66. - Education; Privatization; Social phil; South African.
ENSLIN, Penny, Education for Liberal Democracy: Universalising a Western Construct? in Journal of Philosophy of Education 33/2 (1999), 175-186. - Democracy; education; liberalism; South African; Western; PAREKH, B.
ENWEH, I., African Philosophy: Presenting the View of Theophulus Okere, in HABIMANA Makamba, Zacharie (ed.), Courants actuels de la philosophie africaine. (Espace Afrique, 2). Louvain-la-Neuve, Bruylant, 2002, 63-68.
EPEA, S., L'homme dans sa culture: sur les chemins de l'être humain; In : Message chrétien et visage de l'homme chez les Basa, Bantu du sud Cameroun. - Thèse, Université de Strasbourg II; 1978, 4 nov. 1982, 350 p., 11 pl., notes; Lille: Atelier national de reproduction des thèses, univ. de Lille III. -Cameroun; bassa; bantu; être humain; nom de personne.
EPEE, Gembwa, Ethique et déontologie professionnelle, Cours ronéotypé, 2e licence SPA/UNIKIS, 1987-1988.
*Epistémologie tropicale. Sous la direction de Nuyên Tang Am. Paris, ACCT, 1988, 433 p.
ERASSOV, Boris, Concepts of 'Cultural Personnality' in the Ideologies of the Third World, in Diogenes (1972) n.78, 123-140. - Social Phil; Culture.
ERINOSHO, A. Olayiwola, Conceptualizeng psychiatric Rehabilitation: a theoretical Perspective, in Psychopathologie africaine (Dakar) 12 (1976) n.3.
ERNY, P., L'enfant noir. Jalons pour une paidologie africaine, in Afrique documents (1967) n.92, 151-173.
ERNY, P., Aspects de l'éducation morale en Afrique noire, in Afrique documents (1968) n.96, 35-43.
*ERNY, P., L'enfant dans la pensée traditionnelle de l'Afrique noire. Paris, Le Livre africain, 1968, 200 p.
ERNY, P., Stérilité et rites de fécondité dans la tradition africaine, in Afrique documents (1969) n.101, 47-61.
ERNY, P., La perception de l'espace et du temps en Afrique noire, in Revue de psychologie des peuples 25 (1970), 67-74.
ERNY, P., Ame et double en Afrique noire, in Le Supplément (Paris) (1971) n.97, 199-207.
ERNY, P., Phénomènes de possession entre Congo et Zambèze. A propos du livre de Béatrix HEINTZE, in Problèmes sociaux congolais, CEPSI (1971) n.92-93, 115-117.
ERNY, P., Vie et éducation sexuelles chez l'enfant et l'adolescent zaïrois, in Problèmes sociaux congolais, CEPSI (1971) n.94-95, 89-118.
ERNY, P., Signification traditionnelle du rêve et psychologie moderne, un problème d'enseignement, in Problèmes sociaux congolais, CEPSI (1971) n.92-93, 55-68.
*ERNY, P., L'enfant et son milieu en Afrique noire, Essais sur l'éducation traditionnelle. Paris, Payot, 1972, 310 p.
ERNY, P., Les psychologues et la morale, in Revue zaïroise de psychologie et de pédagogie 1 (1972) n.2, 83-90.
*ERNY, P., Les premiers pas dans la vie de l'enfant d'Afrique noire, Naissance et première enfance. Paris, Le Livre africain, 1973, 360 p.
ERUMEVBA, Joseph Tunde, An Ethical Requirement for authentic national Development in Africa, in Philosophy and culture, V.4, CAUCHY, Venant (ed), 1988, 271-275. Montreal, ed Montmorency.
ESCHBACH, G., Anthropologie chrétienne: anthropologie dialectique. Brazzaville, Centre d'études et de recherches chrétiennes, 1980.
ESCHLIMANN, J.-P., Le procès d'ancestralisation. Mort comme passage à la plénitude: le modèle akan, in Sens de la mort (Studia missionalia 31). Roma, Univ. Gregoriana, 1982.
ESCHLIMANN, J.-P., Le procès d'ancestralisation. Mort comme passage à la plénitude: le modèle akan, in Studia Missionalia 31 (1982), 249-271.
*Esclavage, Libérations, abolitions, commémorations. (Carnets Séguier). Paris, Ed. Séguier, 2001.
ESEDEBE, O., Origins and Meaning of Pan-Africanism, in Présence africaine (1970) n.73.
ESINYALANGA Olomi, Gérard, Anja-ntango la lolonga la saa. Ekekie lo konomoo ka lonto leeso. (Le jadis et l'actuel. Une esquisse sur le but de "être" que nous sommes) - en tetela. Kinshasa, Scholasticat Passioniste, 1995, 54 p.
ESINYALANGA Olomi, Gérard, "Nsakola nkombo". L'onomastique sur l'auto-dénomination chez les Atetela. Kinshasa, Scholasticat Passioniste, 1995, 36 p.
ESMAIL, A., Themes for the Future: the Task of Philosophy in Africa, Thought and Practice 1 (1974) n.2, 17-25, - Subjectivity.
ESMAIL, A., The Task of Philosophy in Africa, in ODERA Oruka, (ed.), African philosophy: Contemporary Academic Standpoints.
ESOL'EKA Likote L'Ofete Nkanzamba, La conscience morale chez les Mongo. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, UNAZA, Kinshasa, 1974, IV-89 p., dir. Tshiamalenga.
ESPARRE, L., Quelques aspects métaphysiques du "bouiti Mishogo", in Genève-Afrique 7 (1968), 53-57.
*Espace rituel et temps sacrés dans la religion ancestrale. Rapports et compte rendu de la 17e Semaine d'études ethno-pastorales. Bandundu, Ceeba, 1983.
ESS, Charles M., Cultural Collusions in the Electronic Global Village: From McWorld and Jihad to Intercultural Cosmopolitanism, in Philosophy and Social Action 26/1-2 (2000), 33-46; McLuhan; Cosmopolitanism; culture; ethics; globalism; internet; technology.
Essay about the Black African Idea of the Concept of Time: Dominic Nwasike versus John Samule Mbiti, in Canadian Journal of African Studies (1980).
ESSER, J., Philosophie des dialectes régionaux, in Revue coloniale belge 6 (1957), 123-126.
*ESSIEM-UDOM, E.U., Black Nationalism: a Search for Identity in America. Chicagi, 1962.
ESSOME, K., Débloquer l'invention, la découverte, l'initiative scientifique: d'une recherche prénewtonienne aux pésanteurs de la coopération, in Présence Africaine (1987) n.142, 11-23.
ESTERHUYSE, Willie, The 'Gay Science' of Nietzsche (in Dutch), in South African Journal of Philosophy (1991), 79-87. - Man; metaphysics; relation; subject; NIETZSCHE.
ESTERHUYSE, Willie P., Anti-Christelike ateisme en anti-Semitisme by Friedrich Nietzsche, in South African Journal of Philosophy 17/3 (1998), 239-261. - The works of Renan, Stocker and Duhring had a profound influence on the strengthening of anti-Semitism in Germany. Antisemitism; history; judaism; nazism; NIETZSCHE; (Afrikaans).
ESU-BWANA, K.; MPETNKA, N., Question de méthodologie: sorcellerie et observation participante, in Revue de psychologie des peuples 34 (1979) n.1.
*ETAMBALA, Zana, Het Zaïre van Mobutu. (Actueeelreeks, 22). Leuven, Davidsfonds, 1996.
*ETEKI'A MBUMUA, William A., Un certain humanisme (Point de vue, 3). Yaoundé, Clé, 1970, 136 p.
*ETEKI'A MBUMUA, W.A., Démocratiser la culture. Yaoundé, Ed. Clé, 1974, 96 p.
ETIENNE, P., Les Baoulé et le temps, in Cahiers ORSTOM, Sér. Sciences hum. 5 (1968) n.3, 17-37.
ETIENNE, Pierre, L'individu et le temps chez les Baoulé, Un cas de contradiction entre la représentation d'un phénomène social et sa Pratique, in Cahiers d'étud. afric. 13 (1973), 631-648.
*Ethique chrétienne et sociétés africaines, Actes de la 16e Semaine théologique de Kinshasa, 26 avril-2 mai 1987, (Semaines théol. de Kinshasa). Kinshasa, Faculté de théologie catholique, 1987, 272 p.
*Ethique chrétienne et valeurs africaines, Colloque, du 9 au 12 avril 1969, Kinshasa, Fac de théol., 112 + 2 p.
Ethique chrétienne et valeurs africaines, in Cahiers des religions africaines 3 (1969), 149-159.
Ethique (L') chez les pigmées, in Congo (1928) t.2, 286-301 = Schumacher.
*Ethique et société, Actes de la 3e Semaine philosophique de Kinshasa, 1978. (Recherches Philosophiques Africaines, 4). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1980, 351 p.
ETIENNE, , Les Baoulé et le temps, in Cahiers ORSTOM, Sér. sciences hum. 5 (1968) n.3, 17-37.
ETONDE-EKOTTO, Grâce, Culture et Leaders: W.E.B. Dubois et Alioune Diop, in Le Synop (Yaoundé) (1984-1985) n.001, 74-92.
ETSOU Nzabi (Card), Eglises et non-violence, in Démocratie au Zaïre: quelle démocratie? in Usawa (1991-1994) n.9-16, 83-85.
Etudes des moralistes Zaïrois, Collection de l'Association des moralistes zaïrois (AMOZA). Kinshasa.
ETUK, Udo, Philosophy in a Developing Country, in Philosophy 62 (1987), 59-66. - Education; Third world; Curriculum.
EUBA, Akin, Some Problems pertaining to the cultural Relations between Black Africa and Western Europe, in Dialog. Westeuropa-Schwarzafrika. Inventar and Analyse der gegenseitigen Beziehungen. Hers. von Otto Molden. Innsbruck, 1979, 143-146.
EUBA, T., The Oòni of Ifè's Arè Crown and the Concept of Divine Head, in Nigeria Magazine 53 (1985) n.1, 1-18, 15 phot.; BIBL. 26 réf.
EVANS, H. St John T., The Akan Doctrine of God, in W. SMITH, African ideas of God. London, 1950, 241-259.
EVANS-PRITCHARD, E.E., Sorcery and native Opinion, in Africa 3 (1931) 22-34, résumé, 34-35.
EVANS-PRITCHARD, E.E., Lévy-Bruhl's Theory of primitive Mentality, in Bulletin of the Faculty of Arts, Egyptian University (Caïro) 2 (1934) n.2, 1-36.
EVANS-PRITCHARD, E.E., Witschcraft, in Africa 8 (1935), 417-422.
*EVANS-PRITCHARD, E.E., Witschcraft, Oracles and Magic among the Azande. Oxford, Clarendon Press, 1937, XXVI-558 p.; reprinted, 1968.
EVANS-PRITCHARD, E.E., Compte du temps chez les Nuer, in Africa 12 (1939), 189-216.
*EVANS-PRITCHARD, E.E., The divine Kingship of the Shilluk of the Nilotic Sudan. Cambridge, Cambridge University Press, 1948.
EVANS-PRITCHARD, E.E., The Nuer Conception of Spirit in its Relation to the social Order, in American Anthropologist 55 (1953), 201-214.
*EVANS-PRITCHARD, E.E., Nuer Religion. Oxford, Clarendon Press, 1956, reprinted 1967, XII-336 p.
*EVANS-PRITCHARD, E.E., Zande Théology, in Essays in Social Anthropology. London, Faber and Faber, 1962.
*EVANS-PRITCHARD, E.E., Social Anthropology and other Essays. New York, Free Press of Glencoe, 1962.
*EVANS-PRITCHARD, E.E., La religion des primitifs à travers les théories des anthropologues, (Petite bibl. Payot). Paris, Payot, 1965, 153 p. - Dieu, esprits, âme et esprit.
*EVANS-PRITCHARD, E.E., Theories of primitive Religion. Oxford, Clarendon Press, 1965; reprinted, 1980.
*EVANS-PRITCHARD, E.E., La femme dans les sociétés primitives et autres essais d'anthropologie sociale. Paris, PUF., 1971.
*EVANS-PRITCHARD, E.E., Sorcellerie, oracles et magie chez les Azandé, Trad. de l'anglais par L. Evrard. Paris, Gallimard, 1972, 642 p., ill.
EVANS-PRITCHARD, E.E., Some Zande Texts on Vengence for Death, in Africa 43 (1973), 236-243.
*EVANS-PRITCHARD, E.E., Theories of primitive Religion. Oxford, Clarendon Press, 1980.
EVANS-PRITCHARD, E.E., cfr FORTES, C. Daryll.
EVENS, T.M.S., The Paradox of Nuer Feud and the Leopardskin Chief: A "Creative" Solution to the Prisoner's Dilemma, in American Ethnologist. A Journal of American Anthropological Association Durham, N. C 12 (1985) n.1, 84-102; BIBL. 1 p. - Organisation politique; Système de valeurs; Logique; Pouvoir; Ontologie.
EWUKU Cfr OGUAH, Ewuku Benjamin.
*Expérience (L') religieuse africaine et les relations interpersonnelles. Actes du Colloque international d'Abidjan (16-20 sept. 1980), n° spécial de Savannes-Forêts (1982).
*Explorations in African Systems of Thought, ed. by Ivan KARP and Charles S. BIRD (African Systems of Thought Series). Bloomington (Ind.), Indiana University Press, 1980, 337 p.
EYENGA-MOKANZO, Problématique d'une pensée africaine. Travail d'étudiant, Kinshasa, Lovanium, 1970, 16 p. (arch. Smet).
EYENGA-MOKANZO Man'Okaki, De la philosophie spontanée à l'idée de philosophie. Essai sur l'évolution historique de la pensée philosophique africaine 1921-1972. Mémoire de licence en philos. fac. des lettres, Lubumbashi, 1973, 194 p., dir. Kinyongo.
EYENGA-MOKANZO Man'Okaki, La transformation de la famille zaïroise à Lubumbashi (Contribution à une étude phénoménologique), in Synthèses 1 (1973) n.1, 3-22.
EYENGA-MOKANZO Man'Okaki, Pour une philosophie révolutionnaire, in Elima (Kinshasa), 1-2 janvier (1974) n.136, 11 et 4.
EYENGA-MOKANZO Man'Okaki, Analyse philosophique de l'authenticité, in Elima (Kinshasa), 12 févr. (1974) n.173, 6 et 5.
EYENGA-MOKANZO Man'Okaki, Le concept de philosophie au Zaïre, in Elima (Kinshasa), 6 nov. (1974) n.107, 13.
EYUPAR, E., Langues africaines et inculturation de la foi: éléments de réflexion. Communication au Colloque interdisciplinaire de philosophie et théologie. "Philosophie et vie socerdotale", du 18 au 25 juin 1995. Kinshasa, Grand Séminaire Saint-André Kaggwa, 1995, 7 p. (à paraître).
EYUPAR Epietung, Macaire, La responsabilité de l'intellectuel congolais dans la crise congolaise. Le Congo-Zaïre dans tous ses Etats, Bilan et Perspectives. Actes des 4es Journées philosophiques du Philosophat Saint-Augustin, du 29 nov. au 1er déc. 1999, in Pensée agissante (2001) n.10, 107-112.
EYUPAR Epietung, M., Langues congolaises et distribution de la justice, Question(s) de justice, Actes des 3èmes Journées Philosophiques du Philosophat Saint-Augustin, in Pensée Agissante (2000) n.9, 93-100.
EYUPAR Epietung, Macaire, Langues africaines et inculturation de la foi: éléments de réflexion, in BUASSA M.P., M., (dir.), Philosophie et conflit, Mélanges Smet, Kinshasa, 2002, 367-376.
EZE, Emmanuel Chukwudi, cfr CHUKWUDI, Eze Emmanuel.
EZEANYA, S.N., Dieu, les esprits et le monde des esprits, avec examen particulier des Igbo du Nigeria oriental, in Pour une théologie africaine, édité par K.A. Dickson et P. Ellingworth. Yaoundé, Clé, 1969, 47-70.
EZEANYA, S.N., A critical Review of Ancesteral Cult in Africa. A Paper presented to the Nigerian Assoc. for the Study of Religions. Abraka, Bendel State of Nigeria, Sept. 11-14, 1978.
FABIAN, J., Ideology and Content, in Sociologus 16 (1965), 1-18.
FABIAN, J., Dream and Charisma. "Theories of Dreams" in the Jamaa-Movement (Congo), in Anthropos 61 (1966), 544-560.
FABIAN, J., An African Gnosis: for a Reconsideration of an authoritative Definition, in History of Religions 9 (1969) p.42-58.
FABIAN, J., Charisma and cultural Change: the Case of the Jamaa Movement in Katanga, in Compar. Studies in Society and History 11 (1969) p.155-173.
FABIAN, J., Language, History and Anthropology. Reprint from the Journal for the Philosophy and social Sciences 1 (1971), 19-47.
FABIAN, J., Philosophie bantoue. Placide Tempels et son oeuvre vus dans une perspective historique (Etudes africaines du CRISP 108-109), Bruxelles, Centre de recherche et d'information socio-politique, 1970, 28 p. et in Groupe de Recherche sur les syncrétismes religieux, Cis 2 (1976) p.105-132.
FABIAN, J., African Philosophies, Spring, 1971, 10 p. polyc. (arch. Smet).
*FABIAN, J., Jamaa: A charismatic Movement in Katanga. Evanston, Northwestern University Press, 1971, 283 p.
FABIAN, J., Anthropology and Interpretation, Essays on the Thought of the Jamaa Movement. Nortwestern University, 1972, 16-544 p. roneo.
FABIAN, J., Kazi: Conceptualizations of Labor in a charismatic Movement among Swahili-speaking Workers, in Cahiers d'études africaines 13 (1973) , 293-325.
FABIAN, J., Philosophie bantoue. Placide Tempels et son oeuvre vus dans une perspective historique. Texte revu et corr., in SMET, A.J. (ed.), Philosophie africaine, Kinshasa, 1976, II, 383-409.
FABIAN, F., Popular Culture in Africa: Findings and Conjectures, in Africa 48 (1978), 315-334.
FABIAN, F., L'enseignement de la jamaa. Modèle ethnographique et production de textes doctrinaux Traduit de l'anglais, adapté et commenté par V.Y. MUDIMBE, in Bull. de théol. afric. 2 (1980) p.55-77.
FABIAN, F., Man and Woman in the Teachings of the Jamaa Movement in Shaba (Zaïre), in Bulletin de théol. afric. 2 (1980), 257-275. - Résumé: relation homme-femme, aspects mythique, ontologique et Pragmatique, 257.
*FABIAN, F., Power and Performance: Ethnographic Explorations through proverbial Wisdom and Theatre in Shaba, Zaïre. Madison, The University of Wisconsin Press, 1990.
FABRI, D., Conceptions de l'âme et de l'esprit de mort chez les Yansi de Tshimbani, in Mort, funérailles, deuil et culte des ancêtres (Bandundu, 1969), 111-113.
FABRO, C., Controverse sul pensiero dei primitivi, in Euntes docete 1 (1948), 50-62.
FABRO, C., Controverses sur la pensée des primitifs, in Zaïre 3 (1949), 915-924.
*Facteurs culturels et projets de développement rural en Afrique. Paris,(ed.) L'Harmattan, 1989.
Faculté de philosophie, in Connaissez-vous les Facultés Catholiques? Une oeuvre d'Eglise à promouvoir: Les Facultés Catholique de Kinshasa. Actes de la Ière Journée d'information organisée à Kinshasa le 23 janvier 1994, Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1995, 133-138.
FADAHUNSI, A. The Logic of Incantation, in Journal of African Philosophy and Studies 1 (1988) n.1-2, 39-48.
*FAIK, S., e.a., La francophonie au Zaïre. Lubumbashi, Impala, 1988, 239 p.
FAIK-NZUJI, Cl.; MAMBE, ; ILUNGA, K., Au premier Festival culturel panafricain d'Alger, Impressions du Symposium, in Congo-Afrique (1969) n.38, 383-399 - cf. Négritude et culture africaine.
*FAIK-NZUJI M., Clémentine, Kasala. Chant héroïque Luba. Lubumbashi, PUZ, 1974.
FAIK-NZUJI M., Clémentine, L'art traditionnel au Zaïre. Noms amplifiés, in Zaïre-Afrique (1976) n.108, 476-487.
FAIK-NZUJI M., Clémentine, Parole et geste dans les médiations du sacré, in Médiations africaines du sacré. Spécial Cahiers des religions africaines 20-21 (1986-87), n.40-41, 73-93.
FAIK-NZUJI, Clémentine, cfr BULA Balila (1986).
FAIK-NZUJI, Clémentine, "Mutanga" ou corde de la sagesse des Balega, in L'Africain 155 (1992), 15-17.
*FAÏK-NZUJI, Symboles graphiques en Afrique noire. Paris, Karthala-Ciltade, 1992.
*FAIK-NZUJI, Clémentine, La puissance du sacré. L'homme, la nature et l'art en Afrique noire (Voyages intérieures). Bruxelles, La Renaissance du livre, 1993, 184 p.
FAÏK-NZUJI, Clémentine, Le symbole comme approche de Dieu et comme ressource de l'homme: Le Notre-Père et le Credo, in Revue africaine des sciences de la Mission - African Review of Mission Studies 3 (1996) n.4, 73-86.
FAÏK-NZUJI, M. Clémentine, Arts africains, signes et symboles. Bruxelles, De Boeck, Université, 2000.
FALCONI, Aldo, Une Eglise servante dans les médias, in Education en crise, société menacée, in Usawa (1989-1990) n.5-8, 297-305.
FALL, Ndèye Anna, Histoire, philosophie et religion: l'exemple d'une religion d'origine africaine à Cuba, Colloque sur Philosophie et religion, Dakar, 7-8 juin 1982, in Revue sénégalaise de philos. (1984) n.5-6, 123-130.
FALL, Yoro K., Crises socio-politique et alternatives religieuses au Sénégal vers la fin du 15e siècle, Colloque sur Philosophie et religion, Dakar, 1982, in Revue sénégalaise de philos. (1984) n.5-6, 69-78.
FAME Ndongo, Un entretien avec le professeur Marcien TOWA, nouveau docteur d'Etat en philosophie: l'avenir de l'Afrique passe par un changement radical, in Cameroon Tribune 4 (1977) n.916, 8-9.
*Famille, enfant et développement en Afrique. Paris, Unesco, 1988,211 p.
*FANON, Fr., Peau noire, masques blancs. Paris, Ed. du Seuil, 1952, 239 p.
FANON, Fr., Racisme et culture, in Présence Africaine (1956) n.8-10, 122-131.
FANON, Fr., Fondement réciproque de la culture nationale et des luttes de libération, in Présence Africaine (1959) n.24-25, 82-89.
*FANON, Fr., L'An V de la révolution algérienne. Paris, Maspéro, 1959.
*FANON, Fr., Les damnés de la terre. Préface de J.P. Sartre. Paris, Maspéro, 1961, 243 p.
*FANON, Fr., Pour le révolution africaine. Paris, Maspéro, 1961.
*FANON, Fr., Sociologie d'une révolution. Paris, Maspéro, 1961.
*FANON, Fr., The Wretched of the Earth. New York, Grove Press, 1963.
*FANON, Fr., Pour le révolution africaine. Ecrits politiques. Paris, Maspéro, 1964.
*FANON, Fr., Sociologie d'une révolution. Paris, Maspéro, 1966. - - Nouvelle édition de L'An V. Paris, 1959.
*FANON, Fr. Die Verdammten dieser Erde. Reinbeck bei Hamburg, 1969.
*FANON, Fr. Schwarze Haut, weisse Masken. Frankfürt a.M., 1985.
FANON (Frantz), 1925-1961, in AZOMBO-MENDA, S.; EBOBO Kosso, M., Les philosophes africains par les textes. Paris, Nathan Afrique, 1978, 57-67.
*FANOUDH-SIEFER, L., Le mythe du nègre et de l'Afrique noire dans la littérature française (de 1800 à la seconde guerre mondiale). Paris, Klincksieck, 1968, 212 p.
FANSAKA, Bernard, Mgr L. Monsengwo Pasinya et la théorie d'une inculturation dynamique enracinée dans la révélation, in Nouvelle Revue Théologique, 123 (2001), 46-61.
FANSAKA, Bernard, Eléments de bibliographie de Mgr L. Monsengwo Pasinya, in Nouvelle Revue Théologique, 123 (2001), 59-61.
FARCY, H., La Biblia nelle tradizioni e nella mentalité bantu, in Fede e Civiltà (Parma) 58 (1960), 65-75.
*FARDON R (ed.), Power and Knowledge. Anthropological and Sociological Approaches. Edinburgh : Scottish Academy Press Ltd, 1985, 216 p., Index. - Connaissance; Pouvoir; Pensée; Idéologie.
FARHI Bagaya, C.R.: ELUNGU pene Elungu, Eveil philosophique africain, in Raison ardente (1986) n.24, 109-111.
FARHI Bagaya, Le marxisme africain: réalité et utopie, in Raison ardente (1987) n.25, 42-63.
FARHI Bagaya, Philosophie africaine: La critique est-elle son essence? in Raison ardente (1988) n.28 p.62-72.
FARRELL, B. A., On the Role of a Teacher of Philosophy in South Africa today, South Afr. Journ. Phil. 6 (1987), 84-87. - Education.
FARRELL, Brian, The meaning of life: a psycho-logical exploration, in Life, world and meaning, ROUX, A.P.J. (ed). Pretoria, Univ of South Africa, 1990. - Life; meaning of life; truth.
FASHINA, O., In My Fathers House - Africa in the Philosophy of Culture, by K.A. Appiah, in Ethics 104 (1994) n.4, 900-902, Book-Review.
FASHOLE-LUKE, E.W., Ancestor Veneration and the Communion of Saints, in GLASSWELL, M.E.; FOSHOLLUKE, E.W. (eds), New Testament Christianity for Africa and the World. London, SPCK, 1974, 209-220.
FASSIN, Didier, Santé publique et raisons d'Etat en Afrique, in Agora: Ethique, médecine, société 7-8 (1988), 97-102.
FASSIN, Didier; DOZON, Jean-Pierre, Les Etats africains à l'épreuve du Sida, in Politique africaine (1988) n.32, 79-85.
FASSMANN, Die Gottesverehrung bei den Bantu-Negern, in Anthropos 4 (1909), 574-581.
FATAKI, A., Récit d'un petit séminariste: "Mambela", in Règne du Sacré Coeur Jésus (1934) n.8, 212-213. - Le tatouage 'Mambela' est la force des hommes.
FAUBLEE, Jacques, Espace et temps dans la tradition malgache, in Revue de Synthèse (Paris), 55/56 (1969), 297-327.
FAYE, Anne Béatrice, L'éthique de la communication selon J. Habermas. Essai de réoppropriation africaine, mémoire de licence, Faculté de Philosophie Faculté Catholique de Kinshasa, 1995, dir. Ngwey.
FAYOLLE, Roger, Quelle critique africaine? in Présence africaine (1982) n.123, 103-110.
FEDERICI, Silvia, Academic Freedom in Africa, in Quest 7 (1993), n.2, 57-66. - Education; Social Philosophy.
FEIERMAN, Steven, African Histories and the Dissolution of World History, in MUDIMBE V.Y.; GATES, R.H.: O'BARR, J. (ed.), Africa and the disciplines. The contributions of Research in Africa to the social sciences and humanities. Chicago - London, The University of Chicago Press, 1993, 167-213.
FEIERMAN, Steven, reviewer, The Invention of Africa (Book Review) of Mudimbe, V.-Y., in The Journal of African History 32 (1991) n.3, 533-534.
FENNEMA, J G., The Discussion on Identity Among African Philosophers, in I, We and Body: First Joint Symposium of Philosophers from Africa and from the Netherland, Atlantic Highlands Gruner, 1989.
*FERKIS, V.C., Africa's Search for Identity. Cleveland-New York, 1967.
FERNANDEZ, Principles of opposition and vitality in Fang aesthetics, Journal of aesthetics and art criticism 25 (1966), 52-64. - Space; Male; Opposition; Female; Vitality; Ssculpture; Fang.
FERNANDEZ, J., Africanization, Europeanization, Christianization, in History of Religions 18 (1979) n.3.
FERNANDEZ, James, Edification by Puzzlement, in KARP, Ivan; BIRD, Charles S. (ed.), Explorations in African Systems of Thought. Bloomington, Indiana University Press, 1980, 44-59.
*FERNANDEZ, J., Bwiti: an Ethnography of the Religious Imagination in Africa. Princeton, Princeton Univ. Press, 1982.
*FERRARO, G., Cultural Anthropology. An applied Perspective? New York, Los Angeles, San Francisco, St Paul, 1992.
*FERRIS, William Henry, Alexander Crummell: an Apostle of Negro-culture, (Occasional Papers, 20), The American Negro Academy, 1920, 16 p.
FERRIS, William Henry, Dark Water, in African and Orient Review (1917) oct. and (1920) june.
FERRIS, William Henry, The Arts and Black Development, in Negro-World (1921) April 30.
FEYI, Famutini, Philosophy in political Science, in Reflexions, Ibadan (1977) n.1, 20-21.
*FIELD, M., Search for Security: an ethno-psychiatric Study of rural Ghana, London, Faber, 1960.
*FILESI, T., Il ventennio di Nkrumah. Una filosofia politica a confronto con la realità dell' Africa (Publ. dell' Ist. Ital. per l'Africa, I,4), Como, Casa ed. Pietro Cairoli, 1966, 59 p.
Filosofia bantu A. (Brasio), in Portugal em Africa 4 (1947), 344-356.
Filozofi, Textes en langues africaines, collection du Département de Pra (Faculté de Théologie Catholique) devenu Faculté de Philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1977, n.1.
FINAZZA, G., Una filosofia africana? in Africa (Roma) 29 (1974), 111-120.
*FINBERT, E.J., Le livre de la sagesse nègre. Paris, Laffont, 1960.
*FINNEGAN, R., Oral Poetry. Its Nture, Significance and social Context. Cambridge, 1977.
FIKIRINI Mbayu, C.R.: KASEREKA KA Mwenge, Chiffonier de l'espoir, 1994, in Raison ardente (1995) n.44, 159-157.
FIKIRINI Mbayu, La vraie vie n'est pas ailleurs. Réflexion à partir d'Eric Weil. Mémoire de licence, Kimwenza, Fac. de philosophie Pierre Canisius, 1996, 76 p.
*FINNEGAN, T., Oral Literature in Africa. Oxford, 1970.
FISCIAN, C.E., Psychological Research in Developing Countyries, in Universitas (Accra) 3 (1973) n.1, 19-26.
FISHER, H.Th., Pl. Tempels: Bantoe-filosofie (Boekbespreking), in Mens en maatschappij 22 (1947) n.2, 121-124.
*FLACK, Harley E. (ed); PELLEGRINO, Edmund D. (ed), African-American Perspectives on Biomedical Ethics. Washington, Georgetown Univ Pr, 1992; ISBN: 0-87840-532-1. - Afro-American; bioethics; Ethics; medical Ethics; personhood.
FLIGELMAN, F., Moral Vocabulary of an Unwritten Language (Fulani), in Anthropos 27 (1932), 213-248.
*FLOISTAD, Guttorm, (ed), Contemporary Philosophy. A new Survey edited by G. Floistad. Vol.5: African Philosophy. Dordrecht-Boston-Lancaster, Martinus Nijhoff Publishers, 1987.
FLOISTAD, Guttorm, Preface, in Contemporary Philosophy. A new Survey edited by G. FLOISTAD. Vol.5: African Philosophy. Dordrecht-Boston-Lancaster, Martinus Nijhoff Publishers, 1987, VI-IX.
FLOISTAD, Guttorm, Introduction, in Contemporary Philosophy. A new Survey edited by G. FLOISTAD. Vol.5: African Philosophy. Dordrecht-Boston-Lancaster, Martinus Nijhoff Publishers, 1987, 1-7.
FLORY, Dan; Racism, "Black Athena", and the Historiography of Ancient Philosophy, in Phil Forum 28(3) (1997), 183-208. - Ancient; Anti-semitism; historiography; Racism; BERNAL, M.
FLORY, Dan, Black on White: "Film Noir" and the Epistemology of Race in Recent African American Cinema, in Journal of Social Philosophy 31/1 (2000), 82-116. - Afro-American; film; race; social-phil.
FLUXMAN, Tony, Freud on Civilization and Neurosis, in South African Journal of Philosophy (1991), 44-48. - Civilization; neuroses; social-phil.; FREUD.
FLUXMAN, Tony, Critical Remarks on Rawls's Burdens of Judgement, in South African Journal of Philosophy 17/4 (1998), 363-376. - Autonomy; liberalism; pluralism; political-phil.; RAWLS, J.
FOERG, M., Tod und Begräbnis bei den Vambunza am Okavango, in Journ. of the South-West Africa scient. society 22 (1967-78), 40-68.
*Foi chrétienne et langage humain. Actes de la 7e Semaine théologique de Kinshasa, 24-29 juillet 1972. Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1978, 185 p.
FOKKEN, H. Gottesanschauungen und religiöse Ueberlieferungen der Masaï, in Archiv für Anthropologie 15 (1916), 237-252.
FOBLETS, Marie-Claire, Notes de lecture: Johan M. PAUWELS; Walter PINTENS, La législation zaïroise relative au nom. Droit et authenticité africaine, Bruxelles, ARSOM, 1983, in Nouvelles Rationalités Africaines (1988), n.10, 276-278.
FOMBA, N.K., Sagesse grecque et sagesse africaine, in Génève-Afrique 5 (1966) n.2.
*FOMET-BETANCOURT, Raul, Quo Vadis Philosophie?: Antworten der Philosophen: Dokumentation einer Weltumfrage (Concordia: Reihe Monographien 28), Aachen, Concordia, Aachen, 1999. - Contextuality; interculturality; partocularity;
*Fonction et signification de l'art nègre. Paris, Présence africaine, 1967, 656 p.
FONLON, B., Idea of Culture - Le concept de la culture, in Abbia (1965) n.11, 5-29, 31-38; (1967) n.16, 5-24; (1968) n.19, 5-29. - Cfr l'idéal africain, la moralité, la religion.
FONLON, B., Idea of cultural Integration, in Abbia (1968) n.20, 5-29.
*FONLON, B., Culture et acculturation (Point de vue, 12). Yaoundé, Clé, 1972.
FONTAINE, William T., Philosophical Implications of the Biology of Ernest E. Just, in Journal of Negro History 24 (1939) n.3, 281-290.
FONTAINE, William T., Social Determination in the Writing of Negro Scholars, in American Journal of Sociology 49 (1944), 302-313.
FONTAINE, William T., The Paradox of counterfactual terminating Judgement, in Journal of Philosophy 46 (1949) n.13, 416-421.
FONTAINE, William T., Toward a Philosophy of the American Negro Literature, in Présence Africaine (1956), n.7.
FONTAINE, William T., Vers une philosophie de la littérature noire africaine, in Présence Africaine (1959) n.24-25, 153-165.
*FONTAINE, William T., Philosophical Aspects of Contemporary African social Thought, in American Society for African Culture, ed. Pan-Africanism reconsidered, Berkeley, California, Univ. of California Press, 1962.
*FONTAINE, William T., Reflections on Segragation, Desagregation, Power and morals, Springsfields, Illinois, Charles S. Thomas, 1967.
FONTAINE, William T., Josiah Royce and the American Race Problem, in Philosophy and Phenomenological Research 29 (1969), 282-288.
FONTAINE, William T., An Interpretation of contemporary Negro Thought from the Standpoint of the Sociology of Knowledge, in Journal of Négro History 25 (1970) n.1.
*FORDE, Daryll, (ed), African Worlds, Studies in the cosmological Ideas and Values of African Peoples. London, Oxf. Univ. Press, 1954, XVIII-244 p.; 2nd ed. 1963.
FORGES, G.; MAURIER, H., Epistaphe pour une philosophie ntu, in Cultures et développement 9 (1979) n.2, 283-291.
FORJE, JOHN W., Critique of Technological Policy in Africa, Phil Soc Act 15 (1989) n.3-4, 102-112. - Social phil; Technology.
*FORNET-BETANCOURT, Raul (ed), Kulturen der Philosophie. Aachen, V A B, 1996; ISBN: 3-86073-365-6. - The I. International Congress for Intercultural Philosophy (Mexico-City, 6.-10.3.1995) - African; Asian; culture; philosophical anthropology.
*FORSYTHE, Dennis, Alienation and Ideology among four West Indian Activits, in FORSYTHE, Dennis, (ed), Black Alienation, Black Rebellion. Washington D.C., College and University Press, 1975.
*FORSYTHE, Dennis, (ed.), Black Alienation, Black Rebellion. Washington D.C., College and University Press, 1975.
FORSYTHE, Dennis, The Dialectics of Black Separatism, in FORSYTHE, ed., Black Alienation, Black Rebellion. Washington D.C., College and University Press, 1975.
FORSYTHE, Dennis, Radical Sociology and Blacks, in J. A. LADNER, (ed.), The Death of withe Sociology. New York, Vintage Books, 213-233.
*FORSYTHE, Dennis, et al., Violence and BlackbIdentity, in FORSYTHE, (ed.), Black alienation, Black rebellion. Washington D.C., College and University Press, 1975.
FORSYTHE, Dennis, Marxism, Blacks, and Radicalism in Sociology: the necessary Reconciliation, in The Black Sociologists 7 (1977) n.1.
*FORTES, M.; EVANS-PRITCHARD, E., (ed), African political Systems. London, Oxf. Univ. Press, 1940; reprinted, 1958, XXIV-302 p.
*FORTES, Meyer, Oedipus and Job in West-African Religion. Cambridge, Cambr. Univ. Press, 1959, 82 p.
*FORTES, M.; EVANS-PRITCHARD, E., (ed)., Systèmes politiques africains. Paris, PUF., 1964, 266 p.
*FORTES, M.; DIETERLEN, G., Eds., African Systems of Thought, Studies presented and discussed at the third intern. African Seminar in Salisbury, dec. 1960, Préface by Prof. M. Fortes and Madam G. Dielerlen. London, Oxf. Univ. Press, 1965, VIII-392 p.
FORTES, M., Time and social Structure, in Time and social Structure. London. London University Press, 1970.
FORTES, Meyer, On the Concept of Person among Tallensi, in DIETERLEN, G., (ed.), La notion de personne en Afrique noire. Paris, CNRS, 1973, 283-320.
FORTMAN, Bas de Gaay, Conceptualizing Democracy in an African Context, in Quest, 8 (1994), 60-75. - Colonialism; Equality; Freedom; Social.
FOUCHE,-F., Objectivity and human science, in South African Journal of Philosophy 4 (1985, 127-131. - Epistemology; objectivism; phenomenology; science.
FOUCHE, Fidela, What is Dialectic? in South African Journal of Philosophy 7 (1988) 226-233. - Contradiction; dialectic; metaphysics; phenomenology; MARX.
FOUDA, B.-J., La philosophie africaine de l'existence. Thèse de doctorat en philosophie, Fac. des lettres, Lille, 1967, 245 p.
*FOUDA, Basile, De la négrité, fasc.I: L'enracinement, le devenir et les nations, Yaoundé le 10 avril 1972.
*FOUDA, B.J., Personnalité africaine et émergence technologique, Yaoundé, brochure, 1972, et Publ. de l'ENS, Yaounde, mai, 1984.
FOUDA, B.J., Rationalité et liberté chez Descartes, Thèse de doctorat d'Etat ès Lettres, Lille, 1974.
FOUDA, Basil Juléat, Le bonheur: énigme, moteur et impasse de la destinée humaine, Conférence, Ecole Norm. Sup., Yaoundé, 1976.
FOUDA, B.J., Discours philosophiques et développement, in Recherches ouvertes (Yaoundé) (1978) n.1.
FOUDA, B., Dialogue philosophique et problème du mal chez les Beti (Sud-Cameroun), in Cl. SUMNER, (ed.), Philosophie africaine, Addis-Ababa, 1980, 38-55.
*FOUDA, B.J.; POKAM, Sindjoun, La philosophie camerounaise à l'ère du soupçon. Le cas de Towa. Yaoundé, Le Flambeau, 1980, 113 p.
*FOUDA, Basile, Méthode cartésienne: le point vélique de la philosophie, in Actes du colloque de philosophie de l'ENS, Yaounde, 4-8 avril 1983. Yaoundé, Impr. St-Paul, s.d.
FOUDA, Basile, Philosophical Dialogue and the Problem of Evil amongst the Beti (Southern Cameroun), tranlated by Claude Sumner, in Journal of African Religion and Philosophy 1 (1990) n.2.
FOUGEYROLLAS; THOMAS, L.V., L'art africain et la société sénégalaise, in Philosophie et sciences sociales, Dakar, Publ. de la Fac. des Lettres, n.2, 1967.
FOUGEYROLLAS, , La pensée de Marx et le développement de l'Afrique, in Présence Africaine (1967) n.63, 68-86.
*The Foundations of social Life, Ugandan philosophical Studies, Vol.I, by A.T. Dalfovo, Published with the support of CIPSH / UNESCO (Cultural Heritage and contemporary Change, Series II: Africa, 1). Washington D.C., Council for Research in Values and Philosophy, 1992, 124 p.
FOURCHE, J.A.T.; MORLIGHEM, H., Conceptions des indigènes du Kasaï sur l'homme et la mort, in Journal Soc. Africanistes 7 (1937), 189-202.
FOURCHE, J.A.T.; MORLIGHEM, H., Mitshi ya m'vidi: Les "arbres-a-esprits" au Kasai, in Bull. IRCB 8 (1937), 347-377.
FOURCHE, J.A.T., Architectures et analogies des plans des mondes d'après les conceptions des indigènes du Kasaï et d'autres régions, in Bull. des Scéances de l'Inst. Roy. col. belge 9 (1938), 619-672.
*FOURCHE, J.A.T.; MORLIGHEM, H., Les communications des indigènes du Kasaï avec les âmes des morts, Bruxelles, Inst. Roy. Col. Belge, 1939, 78 p.
FOURCHE, J.A.T.; MORLIGHEM, H., Une bible noire, in Europe-Afrique (1953) n.1, 15-16; n.2, 14-15; n.4, 20-29.
*FOURCHE, J.A.T.; MORLIGHEM, H., Une bible noire. Bruxelles, Max Arnold, 1973, 265 p.
FOUTCHANTSE, V., Traduction et développement des langues africaines, in Herméneurique de la littérature orale. Colloque de Yaoundé-Mvolye, Septembre 1975. Douala, Collège de Mibermann, 1976, 78-89.
FOUYAS, Methodios, C. Sumner's five volumes on Ethiopian Philosophy, in Texts and studies 2 (1983), 342-344, and in Ekklesia kai Theologia 4 (1983), 271-277.
*FOX, Marvin (ed), Modern jewish Ethics: Theory and Practice. Columbus, Ohio State Univ. Pr, 1975. - African; Altruism; autonomy; commandment; ethics; idealism; ideology; interpretation; laws; love; moral-code; morality; neighbor; objectivity; rational; religion; secularism; torah; transcendence; SAADIA.
FRAJZYNGIER, Zygmunt, Against the Universality of spatial Source and Goal, in Found Lang 13 (1975), 349-360. - Language; Grammar; Verb; Location; Goal.
FRANKLIN, A., La négritude: réalité ou mystification? Réflexions sur "Orphée noir" de J.P. Sartre, in Les étudiants noirs parlent, Prés. Africaine (1952) n.14, 287-303, et in SMET, A.J., Philosophie africaine, Kinshasa, 1975, II, 299-313.
FRANKLIN, Robert Michael, In Pursuit of a Just Society: Martin Luther King, Jr, and John Rawls, in Journal Relig Ethics 18(2) (1990), 57-77. - Activism; afro-American; christianity; equality; Humanity; justice; Social Philosophy; KING, M.; RAWLS, J.
*FRASER, Douglas,(ed.), African Art as Philosophy. New York, Interbook publ. co., 1974.
*FRAZER, J., The golden Bough. 3rd ed. London, Macmillan, 1911-1915.
*FRAZER, J., The golden Bough. Abridged ed. New York-London, MacMillan, 1922. FRAZER, J.G., Le rameau d'or.
*FRAZER, J.G., Man, God and Immortality: Thoughts on human Progress, Ondon, Macmillan, 1927, XVI-427 p.
FRAZER, Jendayi, Editor's Introduction, in Philosophy, Identity, and social Transformation, in Africa Today 42 (1995) n.3, 3-6.
FRAZIER, E. Franklin, The failure of the Negro Intellectual, in Negro Digest, Februari (1962).
FRAZIER, E. Franklin, Social Determinism in the Writings of Negro Scholars - two Rejoinders, in American Journal of Sociology 49 (1944).
FREEMAN, Melvyn, I. Q., and the Process of Cognition, in Psychology in Society, Durban (South Africa), 1985, n.3, 22-32.
FRENOD, Guy, La philosophie des théologiens, Colloque sur Philosophie et religion, Univ. de Dakar, 7-8 juin 1982, in Revue sénégalaise de philosophie, 1984, n.5-6, 101-109.
FREUND, Bill, The modes of Production debate in African Studies, in Mode of Production: the African Challenge - Mode de production: les défis africains, in Canadian Journ. of African Studies - Rev. canad. d'études afric. 1985, 19, n.1, 23-29.
FREUND, Bill, reviewer, The political Mythology of Apartheid (book review) Thompson, Leonard Monteath, in The International Journal of African Historical Studies 19 (1986) n.2, 367-369.
FREY, C., La conception du mal chez les paiens du Bamoun, in Cahiers de foi et de vie (Paris), 1932, 3 juillet, 48-60.
FREY, Charles A., Einstein and African Religion and Philosophy, in Einstein and the Humanities", RYAN, Dennis P. (ed.). New York, Greenwood PR, 1987, 59-70.
*FRIEDLAND, William H.; ROSBERG, C.G., (eds), African Socialism. London, Oxf. Univ. Press, 1964, 313 p.
FRIEDLAND, William H., Basic social Trends, in FRIEDLAND, William H.; ROSBERG, C.G., (eds), African Socialism. London, Oxf. Univ. Press, 1964, 15-34.
FRIGERIO, C., Kant's metaphysics of the subject and modern society, in South African Journal of Philosophy 8 (1989) 176-181. - Man; metaphysics; society; DESCARTES; KANT.
FRIGERIO,-Carlo, The Return of the Sophists, in South African Journal of Philosophy 17/3 (1998), 275-300. - History; knowledge; language; sophism; DERRIDA, J; NIETZSCHE; SAUSSURE, F.
*FROBENIUS, L., Die afrikanische Religion (Afrika), Neuhaldensleben, 1897.
*FROBENIUS, L., Geschichte der afrikanischen Kultur, (Afrika), Leipzig, 1899.
*FROBENIUS, L.,The Origin of African Civilization, in Annual report of the Board of Regents of the Smithsonian Institution. Washington, Government printing Office, 1899.
*FROBENIUS, L. (ed.), Atlantis: Volksmärchen un Volksdichtungen Afrikas, Jena, Ed. Diederichs, 1921-1928, 12 vol.: 1-3: Volksmärchen der Kabylen, 1921-1922-1921; 4: Märchen aus Kordofan, 1923; 5: Dichten und Denken im Sudan, 1925; 6: Spielmannsgeschichten der Sahel, 1921; 7: Dämonen des Sudan, Allerhand religiöse Verdichtungen, 1924; 8: Erzählungen aus dem West-Sudan, 1922; 9: Volkserzählungen und Volksdichtungen aus dem Zentral-Sudan, 1924; 10: Die atlantische Götterlehre, 1926; 11: Volksdichtungen aus Oberguinea, 1924; 12: Dichtkunst der Kasaidzen, 1928.
*FROBENIUS, L., Paideuma: Umrisse einer Kultur- und Seelenlehre, München, De Beck, 1921, 125 p.
*FROBENIUS, L., Das sterbende Afrika, Franfurt a.M., Sozietäts-druckerei, 1928, 502 p.
*FROBENIUS, Léo, Histoire de la civilisation africaine. Paris, Gallimard, 1936; 3e éd. 1952,378-CLXX p.
*FROBENIUS, L., African Genesis. New York, Stackpole Sons, 1937.
*FROBENIUS, L., Le destin des civilisations. Paris, Gallimard, 1940.
FROELICH, J.C., Animismes. les religions païennes de l'Afrique de l'Ouest. Paris, (ed.) de l'Orante, 1964, 254 p. - Mystique et philosophie, 46-62; cosmogonie et éthique, 63-78.
FROELICH, J.C., Sorciers et magiciens, question de mots? in Afrique et Asie (1968) n.83-84, 74-79.
FROELICH, J.C., Le kina et le mwi des Konkomba, in Cahiers d'études africaines 1 (1971), 308-313.
*FRUTKIN, Susan, Aimé Césaire: Black between two Worlds. Miami, Center for advanced international Studies, University of Niami, 1973.
*FRYE, Charles A., Towards a Philosophy of Black Studies, San Francisco, California R and E Research Associates, 1978.
FRYE, Charles A., Einstein and African Religion and Philosophy: the Hermetic parallel, a Paper presented at the intern. Conference celebrating the 100th Anniversary oh the Birth of Alber Einstein, Hofstra University, Nov. 8-10, 1979.
FRYE, Charles A., The Role of Philosophy in Black Studies, a Paper presented at the annual Conference of the National Council for Black Studies, Sacramento, California State University, March 1979.
*FRYE, Charles A., ed., Level three: a Black Philosophy Reader, Washington D-C, University Press of America, 1980.
FUAKWINGI K., L'opcitisme, l'ibidisme et/ou le consummatisme techno-scientifique, obstacle majeur à l'avènement d'une technologie et d'un discours scientifique africains. Pour une recherche et une réflexion "créatrice" en Afrique, in Hier et aujourd'hui (Mayidi), (1987-88) n.1, 5-12.
FUBARA, Bedford A., Targeting Strategy for technological Acquisition in the sub-saharan oil exporting states of Africa: the Nigerian Experience, in J BUS Ethics 5 (1986), 351-363. - Social phil; Economics; Development; Technology.
FUETER, D., Négritude et éducation chrétienne, in Abbia, 1964, n.7, 109-124.
*FU-KIAU K. kia Bunseki, Mampinda ma N'kongo Wakedika, Philosophie d'un véritable Mukongo, Kumba (Kivunda), Manianga Kinkimba kia Kongo, 34 p.
*FU-KIAU K. kia Bunseki, N'kongo ye nza yakun'zungidila, Nza-kôngo, 1966 (traduit par Zamenga Batukezanga sous le titre: Le Mukongo et le monde qui l'entourait, Cosmogonie-Kôngo. Introd. par J.M. Janzen (Recherches et Synthèses, 1). Kinshasa, Off. Nat. Rech. et Développement, 1969, 179 p., ill.
*FU-KIAU, K. kia Bunseki, The African Book without Title. Cambridge, Mass, J.P., 1980.
*FU-KIAU K. kia Bunseki, Mbongi. An African traditional political Institution. Roxbury, Ma Omenana, 1985.
FU-KIAU K. kia Bunseki, Makuku matatu: Les fondements culturels Bantu chez le Kongo. Ms., 1986.
*FU-KIAU K. kia Bunseki, The Kongo World View. Their Cosmology. Paper presented at the Conference an African Influences in the New World. West African Systems of Thought. CMMS Florida international Universitty. March 31, 1990.
*FU-KIAU K. kia Bunseki, A powerful trio: Drumming, Singing, Dancing. Paper presented at the International Conference onn "Dancing between two Worlds: Kongo Culture and the New World. New York, 1991.
*FU-KIAU K. kia Bunseki, Earth, Plant and Farming. An Annex to a forthcoming Book, Selfhealing, Power and Therapy. New York, Vintage Press, Inc.
*FULLINWIDER, S.P., The Mind and Nood of Black America, Momewood, Illinois, Dorsey Press, 1969.
FUMUNI Bikuri, Compte-rendu de G. ZAINATY, La morale d'Avempace, in Cahiers philos. afric. (1981) n.9, 191-202.
FUMUNI Bikuri, Les textes d'éthique africaine de 1970 à nos jours, in Dix ans d'activité philosophique en Afrique et au Zaïre, Lubumbashi, 1982, 190-206, débat, 207-208.
FUMUNI Bikuri, La singularité en philosophie, in Cahiers philos. afric. (1982) n.10, 41-65.
FUMUNI Bikuri, Brèves réflexions sur la moralité et l'immoralité de l'acte de l'affirmation de soi, in Cahiers philos. afric. (1985) n.11.
FUNKE, E., Einiges über Geschichte, religiöse Gebräuchee und Anschauungen des Avatimevolkes in Togo, in Zeitschr. für Kolonialspr. 1 (1910), 81-105.
FUNKE, E., Der Gottesname in dem TogosPrachen, in Archiv für Anthropologie 15 (1916), 161-163.
Future (the) of Education in Eastern Africa. Regional Conference, july 22-26, 1987, Kampala, International Conference Centre.
FYFE, Christopher, What is Third World History? in History Today 35 (1985) Sept. p.44.
FYLE, C., Le langage en tant qu'expression de la pensée des peuples africains, in Unesco-Afrique 6 (1993), 71-77.
GABA, C.R., The Idea of a supreme Being among the Anlo People of Ghana, in Journ. Relig. in Africa 2 (1969), 64-79.
GABA, Christian R., An African People's (Anlo) Concept of the Soul, in Ghana Bulletin of Theology (Legon), 3 (1971) n.10, 1-8.
GABATI, J.-M., Notions de l'âme et de l'esprit de mort chez les Teke, in Mort, funérailles... Bandundu, 1969, 109-110.
GABEL, Gernot U., Ludwig Wittgenstein: a comprehensive bibliography of international theses and dissertations, 1933-1985. Koln, Gemini, 1988.
*GABUS, J., Art nègre. Recherche de ses fonctions et dimensions. Neuchâtel, Ed. de la Braconnière, 1967, 228 p.
*GADEN, H., Proverbes et maximes peuls et toucouleurs, traduits, expliqués et notés. Paris, Travaux et mémoires de l'Inst. d'Ethnologie, t. 16, 368 p. - La magie, le divorce, les gens qui portent le maleur, l'âme et son double.
GADI Bamba, Les paradigmes "nature" et "culture" dans le rite Kikumbi chez les Kongo. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1980, 88 p., dir. Buakasa Tulu.
GADI Bamba Palata, Réflexions sur la question de la dignité humaine dans la société zaïroise actuelle, in Zaïre-Afrique (1991) n.251, 33-38.
GADOKI, M. Une conception Muntu du monde, Le phénomène de ndoki situé dans son contexte, in Dimension africaine 13 (1969), 137-153.
GADOKI-A-GUKALUMUGA, Ndoki, la croyance en la magie et sorcellerie chez les Pende, Dissertation de licence en Pédagogie, UNAZA, Kisangani, 1972, polyc.
GADOW, Klaus von, Building forestry Rule Systems, in South African Journal of Philosophy 7 (1988) 132-138. - Decision theory; logic; rule; state.
GAGGERO, L., C.R.: Pl. TEMPELS, La philosophie bantoue, in Downside review 69 (1950), 122-123.
GAHINYUZA, cfr. GAYINYUZA.
GAKUA, Mumbi, The extended Familyhood and Development in Africa. Conceptual Parameters, in NYASANI, J.M., (ed.) Philosophical Focus on Culture and Traditional Thought Systems in Development. Nairobi, Konrad Adenauer Foudation, 1995, 295-300.
GALAVERNA, Christine, Le rire des masques, in Le rire des Grecs, Anthropologie du rire en Grèce ancienne, Sous la direction de M.-L. DESCLOS, (Horos). Grenoble, J. Millon, 2000, 557-569.
GALDERMANS, G.J., La justice chez les Bakumu, in Bull. Jurid. Ind. 2 (1924) p.155-158.
GALLE, Louise cfr DONA-FOLOGO, 1988.
GALLEZ, Louis, Autocritique de Sartre, in Raison ardente (1993) n.38, 25-38.
GAMBEMBO, D., Essai d'une ontologie de l'agir. Thèse de doctorat, Fribourg, 1966.
GAMBEMBO, D., Bibliographie, Afrique. Kinshasa, Ecole supérieure de développement, 1968-69, 17 p. pol.
GAMBEMBO, D., Le mukongo et le monde qui l'entourait, Cosmogonie-kôngo par A. FU-KIAU, in Cahiers relig. afric. 3 (1969), 314-318.
GAMBEMBO, D., La négritude en question, in Synthèses (Kinshasa) 1 (1969) n.3, 116-124.
GAMBEMBO, D.; KAZADI, J.; MPINGA, H., Le nationalisme congolais, Idéologie d'authenticité. Kinshasa, Imprimerie de l'Université, 1971, 37 p.
GAMBEMBO Fumu wa Utadi, Les permanences fondamentales, Autour de l'authenticité zaïroise, in Cultures, revue zaïroise des sc. de l'homme (1973) n.1, 157-183.
GAMBEMBO Fumu wa Utadi, Philosophie et développement, cas du Zaïre, in La place de la philosophie dans le développement humain et culturel du Zaïre et de l'Afrique, rapport complet du Séminaire National des philosophes zaïrois, du 1er au 4 juin 1976. Lubumbashi, UNAZA, Département de philosophie, 1976, 189-197, débat, 231-250.
GAMBEMBO Fumu wa Utadi; ASSANI Mpoyo M.; MBAMBI Monga Oliga, Civilisation noire et philosophie: un projet de libération, in Philosophie et libération, Actes de la 2e Semaine philosophique de Kinshasa, 18-22 avril, 1977. (Recherches Philosophiques Africaines, 2). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1978, 21-32.
GAMBEMBO Fumu wa Utadi, Dix années d'activité philosophique en Afrique et au Zaïre, in Dix ans d'activité philosophique en Afrique et au Zaïre, Actes du Colloque sur la philosophie africaine tenu à Lubumbashi du 11 au 15 janvier 1982. Université de Lubumbashi. Lubumbashi, B.P. 1825, 1982, 29-36.
GAMBEMBO Fumu wa Utadi, Mental Decolonization and epistemic Restructuration. University of South Africa, october 1995.
GAMBEMBO Fumu wa Utadi, De l'illusion à la "dispute" philosophique, Conférence au Colloque international sur La philosophie africaine à l'aube du 21e siècle, Bilan et perspectives, XVe Semaine philo-sophique de Kinshasa (du 21 au 27 avril 1996).
GAMBOU, R.G., Le principe de partialité en philosophie, in Makanisi (Brazzaville) (1986) n.1.
*GAMM, G.; KIMMERLE, G., (red.), Ethik und Ästetik. Nachmetaphysische Perspectiven. Tübingen, 1990.
GAMPINE, Didace, Les limites de l'objectivité dans les sciences: la notion d'indéterminisme en physique. Mémoire de maîtrise, Univers. de Dakar, 1981.
GAMPINE, Didace, Réflexions sur les concepts de réalité et de vérité chez G. Bachelard: les tâches de la philosophie des sciences. Thèse, doctorat 3e cycle, Univ. de Dakar, 1984.
GANDALI, D., Ngala, Trois questions de la philosophie africaine, manuscrit (archives P.H.).
GANDOU, G., Les nouvelles sphères de la violence, in Raison ardente (2003) n.66, 19-29.
*GANDHI, M.K., Satyagraha in South Africa. M. K. Gandhi. Translated by V. G. Desai. (Greenleaf Books). Patrick Stephens, Limited (UK), 1979. Reprint Orig. Lang: Gujarati. - Gandhi, Mahatma, 1869-1948.
GANESH, Anke, Interview with Professor Peter O. Bodunrin, in Quest 9(2) (1996), 198-210. - Interview; BODUNRIN, P.
*GANSEMANS, J., Luba-Shankadi, vocale muziek. Koninklijk Museum voor Midden-Afrika, Musée Royal de l'Afrique Centrale, Belgische radio en televisie, Tervuren 1969, 83 p. - Reprend des chansons enregistrées par Pl. TEMPELS, avec commentaire du disque en néerlandais (p.1-24), une traduction intégrale du commentaire en français (p.25-47), avec un résumé du même commentaire en allemand (p.49-66) et en anglais (p.67-81).
GANSEMANS, J., La musique et son rôle dans la vie sociale et rituelle luba, Art religieux africain, in N° spécial de Cahiers des religions africaines 16 (1982) n.31-32, 181-134.
GARAUDY, R., L'apport de la culture africaine à la civilisation universelle, in Présence Africaine (1973) n.85, 113-125.
GARRISON, George, Afro-American philosophical Thought: the early Beginnings and the Afro-Centric Substratum, in The Journal, Essays contributed to the intern. Research Conference on African Philosophy, Haverford, july 10-13, 1982.
*GARVEY, Philosophy and Opinions of Marcus Garvey, or Africa for the Africans. Edited by Amy Garvey. London, Cass (Frank) and Co. Ltd. Clearance, 1967. Misc. bibl.: xxxvi, 508 p.
*GARVEY, M., More Philosophy and Opinions of Marcus Garvey selected and edited from previously unpublised Materiel by E.U. Essien-Udom and Amy Jacques Garvey, vol.III. London, Frank Cass, 1977, X-248 p.
*GARVEY, M., Philosophy and opinions of Marcus Garvey or Africa for the Africans, compiled by Amy Jacques Garvey. With a new Introduction by E.U. Essien-Udom, 2 vol. in one. London, Frank Cass, 1977, XXXVI-412 p. - First ed. 1923-1926. - Garvey, Marcus, 1887-1940; black Nationalism Afro-Americans; Race Identity; Theory and Practice.
*GARVEY, Marcus, The Philosophy and Opinions of Marcus Garvey, or Africa for the Africans. Marcus Garvey. Edited by Amy J. Garvey. Preface by Tony Martin. (The New Marcus Garvey Library). No. 9 Majority Press, U. S. 1986, Reprint xxxii, 518 p. illus. - Garvey Marcus, 1887-1940.
GARY, Christaud M., Art and political Process in the Kingdoms of Bali-Nyonga and Bamum (Cameroun Grassfields, in JEWSIEWICKI, Bogumil, (ed.), Art et politique en Afrique Noire - Art and Politices in Black Africa. Ottawa, Safi, 1989, 11-41.
GASANGA Ndoba, Entretien avec Vumbi Yoka Mudimbe, in Présence africaine (1988) n.146, 219-235.
GASARABWE, E., Aspects de l'univers mystique des Rwandais au temps de la royauté Nyiginya, Le partage de l'espace. Thèse, 3e cycle, Ethnologie de l'Afrique noire. Paris, FTSH, EPHE, 6e sect., 1971.
GASICWA, Fabien, Le temps et la création chez Saint Augustin, in Raison ardente (1996) n.47, 29-41.
GASSER J., The Mask as the Troughway to the Beyond. A Philisophical Analysis of a Basic Way of Thinking, in Ultimate Reality and Meaning 8 (1985) n.1, 24-39; BIBL. 1 p. - Symbolisme du masque et sa signification transcendante dans différentes cultures (Europe, Afrique, etc.).
GATHAKA, J.J., The first international regional Conference in Philosophy, in NYASANI, J.M., (ed.) Philosophical Focus on Culture and Traditional Thought Systems in Development. Nairobi, Konrad Adenauer Foudation, - 1995, (xi)-(xii).
GATHAKA, J.J., Comments by the Conference Rapporteur, in NYASANI, J.M., (ed.) Philosophical Focus on Culture and Traditional Thought Systems in Development. Nairobi, Konrad Adenauer Foudation, - 1995, (xviii)-(xix).
GAUD, M., Environnement, développement et coopération. Quelques réflexions, in Afrique contemporaine (1992) n.160, 265-279.
GAUD, M., Complexité africaine et développement, in Afrique contemporaine (1992) n.163, 3-16.
*GAUTHIER, J.G., Les chemins du mythe. Essai sur le savoir et la religion des Fali du Nord Cameroun. Préface Y. Coppens. Paris, CNRS. Centre régional de publcation de Bordeaux, 1988, 364 p.
GAYINYUZA, Révérien, C.R.: NERVAL, Masques et visages: Entretiens de Jean Guillaume avec Jean-Louis Preat, in Raison ardente (1990) n.32, 73-76.
*GAYLE, Addison, The Black Aesthetic. New York, Doubleday and Co., 1971.
*GBABENDU Engunduka, EFOLO Ngobaau, E., (eds), Volonté de changement au Zaïre. Paris, L'Harmattan, 1991, 2 vol.
GBADEGESIN, O., Destiny, Personnality and the ultimate Reality of Human Existence, A Yoruba Perspective, in Ultimate Reality and Meaning 7 (1984), 173-188.
GBADEGESIN, O., Kwame Nkrumah and the Search of Uram, in Ultimate Reality and Meaning 10 (1987), 14-28. - Metaphysics; Nkrumah, K.
GBADEGESIN, Olusegun, Work, Culture and Nature, in Philosophy and Culture, v4, CAUCHY, Venant ed., 1988, 275-279. Montreal, Ed. Montmorency. - Social phil.
GBADEGESIN, Olusegun, The Ethics of Polygyny, in Quest 7 (1993) n.2, 3-30.
GBADEGESIN, Olusegun, Julius Nyerere on the Meaning of Human Existence, in Ultim Real Mean 17 (1994), 50-69. - Equality; Existence; Freedom; Humanity; Social Phil.
*GBADEGESIN, Segun, African Philosophy: Traditional Yoruba Philosophy and Contemporary African Realities. (American University Studies: Philosophy) Ser. V, Vol. 134. New York, Lang, 1992; ISBN: 0-8204-1770-X. - Causality; Culture(s); Ethics; Health; Meaning; Philosopher(s); Politics; Reality.
GBADEGESIN, Segun, Bioethics and Culture: An African Perspective, in Bioethics 7 (1993) n.2-3, 257-262. - Bioethics; Culture; Moral; Yoruba.
GBADEGESIN, Segun, Current Trends and Perspectives in African Philosophy, in A Companion to World Philosophies, Deutsch, Eliot ed. Cambridge, Blanckwell, 1997. - Contemporary.
GBADO Ngonge Koni, NJOH-MOUELLE, E., Ntomo ya filozofi lelo o Afrika (o Abbia 1969, 22). Ebongwami na GBADO Ngonge Koni, o mosala mwa bosukisi boyekoli bwa filozofi, Likindo linene lya Bamanya, 1981, dir. Mazongelo.
GBEGNON, Amevi Gbedefe, Education et Modernite en Afrique, in Quest 12/2 (1998), 19-38. - Development; education; modernity; political-phil.
GBEGNONVI, E. Roger, Primum scribere, deinde philosophari, ou: les conditions d'émergence d'une philosophie africaine, in Colloque sur Langues africaines et philosophie, Cotonou, 10-13 déc. 1985.
GBETEGAN, Innocent G., Troisième antinomie des idées transcendantales selon la 'CRP' de E. Kant, in Raison ardente (1988) n.29, 11-28.
GBETO, Flavien, Le tabou linguistique comme révélateur de la pensée africaine: l'exemple du Maxigbe, in Colloque sur Langues africaines et philosophie, Cotonou, 10-13 déc. 1985.
GBOTCHE, A. Bernadette, Le Destin dans la divination: exemple du "FA". Mémoire de maîtrise, Univ. Nat. du Bénin, 1981.
G.C., Le Père Placide Tempels et les populations bantoues, in Orientations pastorales 17 (1965) n.12-02, 310-313. - Extrait de l'Osservatore Romano, 18 juin 1965.
*GEISS, Immanuel, The Pan-African Movement, tr. A.E. Keep. New York, Africana Publishing Co., Ed. Methuen, 1974, 550 p.
GEISS, I., Bibliography, in GEISS, J., The Pan-African Movement, tr. A.E. Keep. New York, Africana Publ. Co., Ed. Methuen, 1974, 519-547.
*GELFAND, Michael, African Background, The Traditional Culture of the Shona-speaking People, with a Chapter by the Rev. Father M. Hannan. Cape Town, Juta and C°, 1965, 132 p., ill.
GELFAND, M., The Mhondoro cult of the Shona-speaking People of Southern Rhodesia, in FORTES; EVANS-PRITCHARD, (ed), African Systems of Thought. Oxford, 1965, 341-350.
GELFAND, M., The normal Man, A new Concept of shona Philosophy, in Nada 9 1965, 78-93.
GELL, C.W.M., Dr Schweitzer: a Re-assessment, in Hibbert Journal 55, 330-334. - Social phil; Nationalism; Colonialism; Schweitzer.
*GENDZIER, I., Frantz Fanon, trad. de l'anglais par E. Daliman. Paris, Seuil, 1976, 286 p. - original 1973.
GENEST, S., Savoir traditionnel chez les forgerons Mafa, in Revue canadienne des études africaines 8 (1974), 495 sq.
GENTILE, Fr., Université nationale des Somalis, in Cahiers philos. africains, 1972, n.1, 190-195. - Enseignement de la philosophie.
GEORGE, K., The Civilized West looks at Primitive Africa: 1400-1800. A Study in Ethnocentrism, in Isis 49 (1958), 62-72.
GERARD, Albert, Origines historiques et destin littéraire de la négritude, in Diogène (1964) n.48, 14-38. - Aesthetics; Culture; Literature.
*GERARD, J.E., Les fondements syncrétiques du Kitawala. (Etudes africaines, 1). Bruxelles, Le Livre Africain, 1969, 120 p. - Théodicée, Structures temporelles.
GERHARDT, V., What is a rational being (in dutch), South African Journal of Philosophy 8 (1989) 155-165. - Being; ethics; rational; KANT.
*GERMANN, O., Die Grundlagen der afrikanischen Kultur. Leipzig, 1948.
*GERO, F., Death among the Azande on the Sudan (Beliefs, rites and cult). Bologna, Ed. Nigrizia, 1968, 184 p.
*GERTZEL, C. The Politics of independent Kenya, 1963-8. Nairobi, East Afr. Publishing House, 1970.
GESCHIERE, Peter, Applications of the Lineage Mode of Production in African Studies, in Mode of production: the challenge of Africa, in Canadian Journ. of African Philos. 19 (1985) n.1, 80-90.
GEYSER, O., Die Bantoebeleid van Theophilus Shepstone, 1845-1875, in Argief-jaarboek vir Suid-Afrikaanse Gesckiedenis 1 (1968).
*Ghandi et Martin Luther King: des combats non-violents. Paris, Cerf, 1983, 160 p.
GIAMONEKA Dia Nkuka, Résolutions et recommandations, in Philosophie africaine: rationalité et rationalités. Actes de la XIVe Semaine philosophique de Kinshasa, (du 24 au 30 avril 1994). (Recherches Philosophiques Africaines, 24). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1996, 577-579.
GIARELLI, James M., On Reading African-American Philosophy: Theory, Politics, and Pedagogy,in Philosophy of Education 1998, Tozer, Steve ed. Urbana, Phil Education Soc., 1999. - Identity; liberation; self-reflexive incompleteness; Afro-american; pedagogy; GORDON, L.
GIBANGO Muzema, Les présupposés du politique. Essai sur Nicolas Machiavel et Julien Freund. Mémoire de Licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1988, 257 p., dir. Mbambi Monga.
*GIBELLINI, Rosino, Paths of African Theology - Percoris di Teologia Africana. (Orbis Books), Edited by Wholesalers. Reprint, 1994, 208 p. - Theology and Philosophy.
GIBSON, Nigel, Post-colonial ideological Battles, in Philosophy, Identity, and Social Transformation, in Africa Today 42 (1995) n.3, 73-79. - Book-revue: In My Fathers House. Africa in the Philosophy of Culture, by K.A. Appiah.
GIDDY, Patrick, African traditional Thought and Growth in personal Unity, in Internation. Philos. Quart. 42 (2002), n.3, 315-327. - Abstract, 315.
GIKANDI, S., C.R.: In My Fathers House, Africa in the Philosophy of Culture, by K.A. Appiah, in Contemporary Literature 34 (1993), n. 4, 777-782.
GILBERT, Margaret, About Convention: a Discussion of Aspects of David Lewis's book "Convention", in Second Order 3 (1974) n.2, 71-89.
GILBERT, Paul, Exercices, écriture et système, in Raison ardente (1991) n.34 p.9-24.
GILIOMEE, Hermann, Critical Afrikaner Intellectuals and Apartheid, 1943-1958, in South African Journal of Philosophy 19/4 (2000), 321-339. - Intellectuals; racism; social phil.
GILL, J.W., Hausa Speech, its Wit and Wisdom, in Bull. School of Or. Studies 1 (1917-20) p.30-46.
GILLIES, The Bantu Concept of Time, in Religion (London) 10 (1980) spring, 16-30.
GINSBERG, H., On the Diversity of Morals, in Journal of the Royal Anthrop. Institute 83 (1953) n.2.
GINSBERG, Robert, Institutional Violence as Systemic Evil, in Institutional Violence, CURTIN, Deane (ed). Amsterdam, Rodopi, 1999. Evil; institution; military; violence.
*GIRI, J., L'Afrique en panne. Vingt-cinq ans de développement. (Les Afriques). Paris, Karthala, 1985.
GISPERT-SAUCH, George, The Philosophy of Man by Claude Sumner, in Vidyajyoti Journal of theol. Reflection 54 (1990) n.6, 318-319.
GITANO Muzeya, L'Afrique et le subterfuge des rencontres internationales, in Afrique et philosophie (1983) n.7, 129-142.
GIVANNI, June, Dream aloud. Interview with John Akomfrah, the Ghanaian-British Director, on the Exhilaration of African Cinemas, in Sight and Sound (1995) n.5, 37-39. - Akomfrah, John; Motion Pictures Africa; Philosophy.
*GLASER, A.; SMITH, S., L'Afrique sans Africains. Le rêve blanc du continent noir. Paris, 1994.
*GLASS, J., La sorcellerie. Paris, Payot, 1972.
GLAUDE Jr, Eddie S., Pragmatic Historicism and "The Problem of History" in Blanck Theology, in Amer Journal Theol Philosophy 19(2) (1998), 173-190. - Afro-American; historicism; Pragmatism; Religion; theology; DEWEY; WEST, C.
*GLELE, Maurice Ahanhanzo, Religion, culture et politique en Afrique Noire, (Politique comparée). Paris, Présence africaine, 1981, 206 p.
GLUCKMAN, M., Mortuary Custons and the Belief in Survival after Death among the South-Eastern Bantu, in Bantu Studies 9 (1937), 117-136, bibliogr.
GLUCKMAN, M., The Mind of the African, in East Africa and Rhodesia 20 (1943), 70-71.
GLUCKMAN, M., The Logic of African Science and Witchcraft: an Appreciation of Evans-Pritchard's "Witchcraft, Oracle and Magic among the Azanda", in Rhodes-Livingstone Journ. (1944) n.1, 61-71.
*GLUCKMAN, M., Order and Rebellion in tribal Africa. London, Cohen and West, 1963.
GLUCKMAN, M., Crise morale et solutions magiques, in Cahiers Inst. sc. écon. appl. 2 (1967), 5-48.
*GLUCKMAN, M., Politics, Law and Ritual in tribal Society. Oxford, Blackwell, 1967, XXXII-339 p.
*GLUCKMAN, M., (ed.), Ideas and Procedures in African Customary Law. London, Oxford Univ. Press, 1969, 361 p.
*GLUCKMAN, M., (ed.), The Allocation of Responsability. New York, Humanities Press, 1972.
GLUCKMAN, M., (ed.), Moral Crisis: Magical and secular Solutions, in GLUCKMAN, M., (ed.), The Allocation of Responsability. New York, Humanities Press, 1972, 1-50.
GNANVO, Cyprien, L'enseignement des mathématiques dans les langues africaines, Cours de géométrie en Fon, in Colloque sur Langues africaines et philosophie, Cotonou, 10-13 déc. 1985.
GNANVO, Cyprien, Plaidoyer pour la décimalisation, in Langues africaines et échange des connaissances, série d'études rédigées pour l'Unesco par le Conseil Interafricain de Philos., 1981, Division de l'étude du développement. Paris.
*GODIA, George, The Dilemmas of Development, in Philosophical Focus on Culture and Traditional Thought Systems in Development. Conference, Mombasa, 1988.
GODIA, George, The Dilemmas of Development in Africa, in NYASANI, J.M., (ed.) Philosophical Focus on Culture and Traditional Thought Systems in Development. Nairobi, Konrad Adenauer Foudation, 1995, 420-426.
*GODIN, R., Les contes de l'Ouest-Africain, Témoins d'un humanisme. Paris, 1957.
*GÖHRING, H., BaLuba. Studie zur Selbstzuordnung und Herrschaftsstruktur der baLuba. (Studia ethnoLogica 1). Meisenehim am Glan, Hain, 1970.
GÖHRING, M., Une écriture nègre récemment découverte, in Anthropos 3 (1908), 838. Cfr Revue des Etudes ethnograph. et sociolog. (1908), 129-131.
GÖRÖG, V., L'origine de l'inégalité des races, Etude de trent-sept contes africains, in Cahiers d'études africaines 8 (1968), 290-309.
*GOFFAUX, J., Problèmes de développement. Quêtes de chimères, voies de lucidité. Kinshasa, Centre de Recherches Pédagogiques, 1986.
GOLDBERG, David, Reading the Signs: the Force of Language, in Phil Forum 18 (1987), 71-93. - Social phil; Apartheid; Rhetoric; South African.
*GOLDBERG, David Theo, Multiculturalism: A Critical Reader. Cambridge, Blanckwell, 1994; ISBN: 0-631-18911-4. - Afro-American; Education; feminism; Liberalism; multiculturalism; pluralism; Politics; Racism; Social Philosophy; university.
GOLDSTEIN, Stanley, The influence of Marxism on the educational philosophy of W.E.B. Dubois (1897-1963), Dissertation, Univers. of Texas-Austin, 1972.
GOLIGHTLY, Cornelius, Justice and Discrimination for and in higher Education, in Philosophic Exchange, vol.1.
GOLIGHTLY, Cornelius, Race, Values and Guilt, in Social Forces 26 (1947) n.2.
GOLIGHTLY, Cornelius, Social Science and normative Ethics, in The Journal of Philosophy 44 (1947) n.19.
GOLIGHTLY, Cornelius, Value as a scientific Concept, in Journal of Philosophy 53 (1956) n.7.
GOLIGHTLY, Cornelius, Ethics and moral Activism, in The monist 56 (1972) n.4.
GOMA LHK The African University and Human Under-standing. Zambian Papers. University of Zambia Lusaka (1978) n.14, 37-42. - Enseignement supérieur; Philosophie de l'éducation; Compréhension.
GOMA, L.K.H., Foreword, in Quest. Philosophical discussions 1 (1987) n.1, 2-4.
GOMINA-PAMPALI, Laurent, Philosophie et prolétariat chez Karl Marx. Mémoire de DEA, Univers. Paul Valéry, Montpellier III.
GOMINA-PAMPALI, Laurent, Education et culture en Afrique noire francophone: une problématique de la réhabilitation socio-culturelle. Mémoire de maîtrise, Univ. Paul Valéry, Montpellier, 1977.
GOMINA-PAMPALI, Laurent, Karl Marx et la problématique de la conscience inversée, in Cahiers philos. de l'Université de Bangui (1983) n.1, 15-17.
GOMINA-PAMPALI, Laurent, E. Introduction à la philosophie, Conférence publique au centre protestant pour la jeunesse. Bangui, 1984.
GOMINA-PAMPALI, Laurent, Eléments de philosophie pour classes terminales, Textes ronéotés. Bangui, 1985.
GOMINA-PAMPALI, Laurent, L'enseignement philosophique en Afrique: formation de l'homme et du citoyen, Communication au colloque sur La philosophie et son enseignement. Univ. de Dakar, mars 1985.
GONIDEC, F., Constitutionnalismes africains, in Revue africaine de Droit international et comparé, 10-35.
GOODING-WILLIAMS, Robert, Race, Multiculturalism and Democracy, in Constellations 5(1) (1998), 18-41. - Walter Benn Michaels; Molefi Asante's Afrocentrism and Arthur Schlesinger, Jr.'s Anti-Afrocentric American nationalism; Afrocentrism; Democracy; multiculturalism; Race; Social Philosophy
*GOODY, Jack, Death, Property and the Ancestors. A Study of the Mortuary Customs of the Lodagaa of West Africa. London, Tavistock, 1962.
*GOODY, J., The Myth of the Bagre. Oxford, Clarendon Press, 1972, XII-381 p., ill. - La création de l'homme, ses relations avec son créateur et les êtres de la brousse.
*GOODY, J., The Domestication of the savage Mind. Cambridge, Cambridge Univers. Press, 1977.
GOOSEN, D. , Heidegger and Nietzsche Thinkers of the 'Between'? (in Dutch), in South African Journal of Philosophy (1990), 140-148. - Metaphysics; opposition; reality; HEIDEGGER; NIETZSCHE.
GORDIMER, Nadine, The essential gesture: writers and responsibility, in The Tanner lectures on human values, Mc MURRIN, Sterling M. ed. Salt Lake City, Utah Pr, 1985, 1-19. - Commitment; literature; responsibility; writing.
GORDON, David F., reviewer, The political Mythology of Apartheid (book review), THOMPSON, Leonard Monteath, in Michigan Quarterly Review 26 (1987), 553-566. - Ethnic Identity; South-Africa Politics and Government Philosophy.
GORDON, David; Sadowsky, James, Morally principled Divestiture, in Analysis 49 (1989), 153-155. - Ethics; South African; Cohen, D.; Walters, K.
GORDON, H.L., The mental Capacity of the African, in J.A.S. 33 (1934) n.132, 226-243.
GORDON, Jill, By Any Means Necessary: John Locke and Malcolm X on the Right to Revolution, in Journal Soc Phil 26(1) (1995), 53-85. - Afro-American; revolution; Social Philosophy; speech; LOCKE John; MALCOLM X.
*GORDON, Lewis R., Bad Faith and Antiblack Racism. Atlantic Highlands, Humanities Pr, 1995. - Afro-American; Blancks; class; Ethics; faith; god; oppression; Politics; Race; Racism; Social Philosophy
*GORDON, Lewis R. (ed), Existence in Blanck: An Anthology of Blanck Existential Philosophy. New York, Routledge, 1997. - Afro-American; Blancks; existentialism; History; metaphysics; Race; Social Philosophy
GORDON, Lewis R., "Existential Dynamics of Theorizing Blanck Invisibility" in Existence in Blanck: An Anthology of Blanck Existential Philosophy, Gordon, Lewis R. ed., New York, Routledge, 1997. - Blancks; existentialism; Racism.
GORDON, Lewis R., African-American Philosophy: Theory, Politics, and Pedagogy, in Philosophy of Education, TOZER, Steve ed. Urbana, Phil.; Education; Soc. 1999. - Afro-American; education; pedagogy.
*GORDON, Lewis R., Existentia Africana: Understanding Africana Existential Thought. New York, Routledge, 2000. - Existentialism; metaphysics; religion.
*GORDON, R., African Mythology: the Origin of Death. London, 1965, 28 p.
*GOROG, V.; CHICHE, M., Littérature orale d'Afrique noire. Bibliographie analytique. Paris, Maisonneuve et Larose, 1981.
GORTZ, J., C.R.: Pl. TEMPELS, La philosophie bantoue, in Rythmes du monde (1950).
GOSSELIN, G., Pour une anthropologie du travail en Afrique noire, in Cahiers d'études afric. 3 (1963), 511-550.
GOT, M., Note sur la spiritualité noire, in Aspects de la culture noire. Paris, 1958, 74-80.
*GOTTLIEB, Alma; GRAHAM, Philip. Parallel Worlds: An Anthropologist and a Writer Encounter Africa. Wholesalers, University of Chicago Press, 1994, xii, 236 p. - Ethnology; Sociology; Archaeology; Côte d'Ivoire.
GOUSSIKINDEY, Eugène, Bienvenue à la revue Nouvelles Rationalités Africaines, in Raison ardente (1986) n.23, 115-116.
GOUSSIKINDEY, Eugène, Vérité du désir ou mimesis: Essai de compréhension de "Désir triangulaire" selon R. Girard, in Raison ardente (1987) n.25, 31-41.
GOUSSIKINDEY, Eugène, Les dimension de l'Etre-soi Africain, in Raison ardente (1987) n.27, 29-48.
GOUSSIKINDEY, Eugene, Eboussi Boulaga and His Notion of Ultimate Reality and Meaning, in Ultimate Reality and Meaning 24/1 (2001), 30-39. - Metaphysics.
GOUWS, A.S., Account of a Philosophical Expedition in Search of the Elusive Paradigm (in Dutch), in South African Journal of Philosophy (1990), 214-221. -Analysis; comparison; language; paradigm; KUHN, T.
GOVIER, Trudy, Forgiveness and the Unforgivable, in American Philosophical Quarterly 36 (1999), 59-75. - Action; behavior; African; ethics; politics.
GOZZO, Joab, Les doctrines politiques de l'Afrique noire moderne: aventure révolutionnaire ou redécouverte des traditions? Thèse de 3e cycle, Univ. de Paris IV, 1976.
GOZZO, Joab, La négritude, un concept politique. Mémoire de maîtrise, Univ. de Paris IV, juin 1974.
GRAAFF, Johann, South African Explanations of Political Violence 1980-1995, in South African Journal of Philosophy 20 (2001), 102-123.
GRANDIDIER, M.G., A Madagascar, Anciennes croyances et coutumes, in Journal de la Soc. des africanistes 2 (1932), 153-207. - Religion, ordalies, vie sexuelle, famille, mort, funérailles.
*GRANESS, Anke, KRESSE, Kai, (ed), Sagacious Reasoning. Henry Odera Oruka in Memoriam. Frankfurt a. Main, New York, Peter Lang, 1997, 268; ISBN: 0-8204-3258-X. - The tragic death of H. Odera Oruka on December 9th 1995; Ethics; metaphysics; reason.
GRANESS, Anke, The Problem of Identity in the African Context, in Philosophy and Democracy in Intercultural Perspective, KIMMERLE, Heinz ed. Amsterdam, Rodopi, 1997. - Colonization; identity; Frantz FANON, Kwasi WIREDU and Kwame A. APPIAH.
*GRANQVIST, Raoul, Culture in Africa. An Appeal for Pluralism (Seminar Proceedings, 29). Uppsala, Nordiska Afrikainstitutet, 1993, 204 p.
GRATTAN-GUINNESS, I., Living together and living Apart: on the Interactions between Mathematics and Logics from the french Revolution to the first World War, in South African Journal of Philosophy 7 (1988) 73-82. - History; logic; mathematics; nineteenth; set-theory.
*GRATTAN-GUINNESS, M.D., Congo Slavery. London, s.d.
GRAVES, Thomas H., A Critique of Process Theodicy from an African Perspective, in Process Stud 17 (1988), 103-111. - Religion; Evolution; Spirituality.
*GRAVRAND, H., Un visage africain de l'Eglise. Une expérience au Sénégal. Paris, Ed. de l'Orante, 1961, 287 p. - Vision du monde Serere, 36-51.
GRAVRAND, H., La prière sérère, in Religions africaines et christianisme, Colloque intern. de Kinshasa, 1978, in Cahiers des religions afric. 11 (1977) n.21, 105-125.
GRAVRAND, H., Intervention à propos de l'exposé du citoyen Mbonyinkebe Sebahire, in Religions africaines et christianisme. Colloque intern. de Kinshasa, 1978 II, in Cahiers des religions africaines 12 (1978) n.23-24, 257-258.
GRAVRAND, H., Pour un christianisme africain, in Religions africaines et christianisme. Colloque intern. de Kinshasa, 1978 II, in Cahiers des religions africaines 12 (1978) n.23-24, 289-298, et in Bulletin, Secretariatus pro non christianis 13 (1978) n.2, 124-133.
GRAVRAND, H., Signification de la mort en Afrique de l'ouest, in Sens de la mort, in Studia missionalia 31 (1982), 224-248.
GRAVRAND, Henri, La "loi morale" Sereer, Colloque sur Philosophie et religion, Univ. de Dakar, 7-8 juin 1982, in Revue sénégalaise de philos. (1984) n.5-6, 15-26.
GRAVRAND, H., Les religions africaines traditionnelles, source de civilisation spirituelle, in Les religions africaines comme source... Paris, 1972, 88-114, et in Cahiers des relig. afric. 4 (1970), 153-174.
GRAVRAND, H., La prière africaine et la spiritualité africaine: source de spiritualité et de prière chrétienne, in L'Afrique et ses formes de vie spirituelle. Actes du 2e colloque intern., Kinshasa 1983, in Cahiers des religions africaines 17 (1983) n.33-34, 137-153.
GRAVRAND, M., Contribution du christianisme à l'affirmation de la personnalité africaine en pays sérère, in Colloque sur les religions. Paris, 1962, 209-214.
GRAVRAND, M., La dignité sérère, in Colloque sur les religions. Paris, 1962, 87-90.
GRAY, E., Some Proverbs of the Nyanja People, in African Studies 3 (1944) p.101-128. - Virtues and Vices, Wisdom, Experience, Prudence, Caution, Friendship.
GRAY, Robert F., Some Parallels in Sonjo and Christian Mythology, in FORTES - DIETERLEN, (ed), African Systems of Thought. Oxford, 1965, 49-63.
GRAYBILL, Lyn S., South Africa's Truth and Reconciliation Commission: Ethical and Theological Perspectives, in Ethics Int Affairs 12 ( 1998), 43-62. - Apartheid; Ethics; Human rights; MANDELA, N.
GRAYSON, Deborah R., Mediating Intimacy: Blanck Surrogate Mothers and the Law, in Crit Inquiry 24(2) (1998), 525-546. - Afro-American; intimacy; laws; mother; Social Philosophy
GRAYSON, John, Health problems of west Africa, in The Re-evaluation of existing values, 2v, I.C.F. ed. New York, I.C.F. Press, 1978, 657-664. - Health; science.
GREBE, R., Clarity before Commitment. Part I. Education : A Scientific or Ideological Revolution? in South African Journal of Education 7 (1987) n.4, 240-245; BIBL. 1/2 p. - Sociologie de la connaissance; modèles éducatifs; avenir de l'éducation.
GREBE, R., Clarity before Commitment. Part II - Education : A Scientific or IdeoLogical Revolution? in South African Journal of Education 8 (1988) n.1, 1-9; BIBL. 1 p. - Philosophie de l'éducation; Analyse conceptuelle.
GREEF, A R.; REINECKE, R., Logic for Robot Programming and Control, in South African Journal of Philosophy 7 (1988) 118-122. - Controls; knowledge; logic; procedure; programming; robot.
GREEN, Lena, Philosophy for children: one way of developing children's thinking, in Thinking 13/2 (1997), 20-22. - Educatio; moral-education; teaching.
GREEN, Lena, Never Mind If It's Right or Wrong, Just Think! Investigating the Potential of Philosophy for Children with Primary Teachers in South Africa, in Thinking 15/2 (2000), 12-20. - Children; education; ethics; teacher.
GREEN, R.M., Religion and Morality in the African Traditional Setting; in Journal of Religion in Africa. Religion en Afrique (Leiden) 14 (1983) n.1, 1-23.
*GREEN, Ronald M., Religion and moral Reason: a new Method for comparative Study. New York, Oxford Univ Pr, 1988. - Morality; Structure; Tradition; Chinese; Judaism; Teacher.
GREENE, Larry A., Blanck Populism and the Quest for Racial Unity, in Telos 103 (1995), 127-142. - Afro-American; civil right; Political Philosophy; populism.
GREGG, R., In My Fathers House - Africa in the Philosophy of Culture, by K.A. Appiah, in American quarterly 45 (1993) n.4, 631-638, Book-Review.
*GREGOIRE, H.B., De la littérature des nègres. Paris, Maradan, 1808.
GREGOIRE-MICHELLI, E., La mentlité des Noirs est-elle inférieure à celle des Blancs? in XV Congrès int. anthr. et archéol. préhist., Paris, 20-23 sept. Paris, Nouvry, 1933, 629-637.
GREGORIUS P., Het leven is heilig: een functionele analyse van de levensopvatting van de Bantoe-volken, in Het missiewerk (Nijmegen) 46 (1967), 149-163. - La vie est sacrée. Conception fonctionnelle de la vie chez les peuples bantu.
GREGORY, Joel W.; PICHE, Victor, Mode de production et régime démographique, in Mode of production - Mode de production: Les défis africains, in Canadian Journ. of African Studies - Revue canad. des études afric. 19 (1985) n.1, 73-78.
GREVISSE, F., Les Basanga, in Lovania (1945) n.6, 16-29. - Conceptions ontologiques.
GREVISSE, F., Notes ethnographiques relatives à quelques populations autochtones du Haut-Katanga industriel, in Bulletin CEPSI (1956) n.32, 65-207, n.33, 68-148, n.34, 54-133, n.35, 73-132; (1957) n.36, 86-138, n.37, 54-113, n.38; p.111-172, n.39, 47-130; (1958) n.40, 57-79, n.41, 25-68. - Sect.III: cosmogonie et ontologie, l'être humain.
GRIAULE, Marcel, La personnalité chez les Dogon (Soudan français), in Journal de psychol. norm. et pathol. 37 (1940-41) n.9-12, 468-475.
GRIAULE, M.; DIETERLEN, G., La mort chez les Kouroumba, in Journal de la Soc. des africanistes 12 (1942), 9-24.
*GRIAULE, M., Arts de l'Afrique noire. Paris, Ed. du chêne, 1947.
GRIAULE, M., L'inconnu Noire, in Présence africaine (1947).
GRIAULE, M., La descente du troisième verbe chez les Dogons du Soudan, in Psychè (1947) n.13-14, 1333-1346.
GRIAULE, M., Le mythe de l'organisation du monde chez les Dogons du Soudan, in Psychè (Paris) 2 (1947), 443-453.
GRIAULE, M., Une mythologie soudanaise, in Annales de l'univ. de Paris, avril-juin (1947).
GRIAULE, M., Nouvelles recherches sur la notion de personne chez les Dogons (Soudan français), in J. Psychol. nor. et path. (1947), 425-431.
GRIAULE, M. L'alliance cathartique, in Africa 16 (1948), 242-258. - Chez les Dogon; personne; âme; purification, de la force nyama; Ogotemmêli.
GRIAULE, M., L'arche du monde chez les populations nigériennes, in Journ. soc. afric. 18 (1948), 117-126, ill.
*GRIAULE, M., Dieu d'eau, Entretiens avec Ogotemmêli. Paris, Ed. du Chêne, 1948, 263 p.
GRIAUELE, M., Métaphysique soudanaise du parfum, in Industrie de la parfumerie (Paris) (1948) 3 mars, 88.
GRIAULE, M. La vie intérieure chez les Noirs, in Le Nif (Paris) 38 (1948), 74-77.
GRIAULE, M., L'image du monde au Soudan, in Journ. Soc. Africanistes 19 (1949), 81-87.
GRIAULE, M., Témoignages sur le "Philosophie bantoue" du Père Tempels, in Prés. afric. (1949) n.7, 256-260.
GRIAULE, M.; DIETERLEN, G., La conception du monde et de la matière au Soudan, in Atomes (Paris) (1950) n.47, 50-52, ill.
GRIAULE, M., Philosophie et religion des Noirs, in Présence Africaine (1950) n.8-9, 307-312.
GRIAULE, M. Art et symbole en Afrique noire, in Zodiaque, Abbaye de la Pierre qui Vire (1951) n.5, 35 p., ill. - Cosmogonie et les mythes Dogons.
GRIAULE, M., Les symboles et les arts africains, in Présence Africaine (1951) n.10-11, 12-24.
GRIAULE, M., L'homme se divise de en vingt-deux parties disent les Dogons, in Explorations Outre-mer (Paris) (1952), 111-125, ill.
GRIAULE, M., Réflexions sur les symboles soudanais, in Cahiers intern. de sociol. 13 (1952), 8-30.
GRIAULE, M., Le savoir des Dogon, in Journal de la soc. des africanistes 22 (1952), 27-42.
GRIAULE, M., The Idea of Person among the Dogo, in Culture (1960), 265-370.
GRIAULE, M., Philosophie et religion des Noirs, in Présence africaine (1964) n.8-9, 307-322.
*GRIAULE, M., Conversations with Ogotemmêli: an Introduction to Dogon religious Ideas, with an Introduction by Germaine Dieterlen. London, Oxford Univ. Press for Int. Afr. Inst., 1965, XVII-230 p.
*GRIAULE M.; DIETERLEN G., Le renard pâle, t.I: Le mythe cosmogonique, fasc.1: La création du monde, trav. et mém., Inst. d'Ethnologie. Paris, 1965, 544 p.
GRIAULE M.; DIETERLEN G., The Dogon, in FORDE, Cyril D. (ed.), African Worlds: Studies in the cosmological Ideas and social Values of African Peoples. London, Oxford Univ. Press, 1963, 83-110.
GRIAULE, M.; TABIANA, J., Proverbes abyssins, in Journal de la Soc. des african. 42 (1972), 55-88.
GRISHAM, G.N., The fonctions of the Negro Scholar, in PHILIP, S. Foner, ed., The Voice of Black America. New York, Simon and Schuster, 1972.
GROENEWALD, J.P., A sociologist comments on The relationship between the Philosophy and the methodology of the human sciences (by Johann Mouton), in South African Journal of Philosophy 3 (1984) 108-111. - Human-sciences; methodology; research; science; MOUTON, J.
GROOTAERT, J. Bantu-Logica, in Band, 1946, 5, 124-131, 264-273, 301-308, 349-354.
GROOTAERT, J. Bantu-Logica toegepast op de Bantu-filosofie, Voorafgaande voorbehoud over de gebruikte terminologie, in Band 6 (1947) p.52-58. - Logique bantu et philosophie bantu: réserves concernant la terminologie.
*GROSHOLZ, Emily; BELL, Bernard W.; STEWART, James B., (ed), W.E.B. Du Bois "on" Race and Culture. New York, Routledge, 1996; ISBN: 0-415-91557-0. - Afro-American; Civilization; difference; Ethics; History; Pluralism; Politics; Social; Women.
GROTTANELLI, V.L., C.R.: TEMPELS, La philosophie bantoue, in Studi e materiali di storia delle religione (Bologna), 21 (1948), 126-129.
GROTTANELLI, V.L., Gods and Morality in Nzema Polytheism, in Ethnology (Pittsburg) 8 (1969), 370-405.
GUARIGLIA, G., L'arte dell'Africa Nera e il suo messaggio, in Fede e Civiltà (1966), n.8, 1-128.
GUARIGLIA, G., Il monde spirituale dei primitive. I: Le categorie mentali. II: L'essere supremo e il suo culto. III: L'espressioni artistiche. Milano, Ed. ARES., 1967, 3 vol. 223, 219, 195 p.
GUARIGLIA, Mgr. Chi-uku (L'Etre suprême), le culte des esprits et des ancêtres, et le sacrifice expiatoire chez les Igbos du Sud-Est Nigeria, Collouqe: Ethique chrétienne et valeurs africaines. Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 9-12 avril 1969, polyc., 59-61.
GUDIJIGA, Ch., Quelques thèmes de contes africains, in Documents pour l'action 4 (1964) n.24, 360-368. - La personnalité humaine, valeur culturelle.
GUDIJIGA, Ch., Quatre thèmes dans l'oeuvre de Camara Laye, in Congo-Afrique (1966) n.3, 139-148. - L'enfance, la nature, l'amour, le conflit des cultures.
GUDIJIGA, Ch., "L'enfant dans la pensée traditionnelle de l'Afrique", Présentation de l'ouvrage de Pierre Erny, in Congo-Afrique (1969) n.40, 517-526.
GUDIJIGA a Gikapa, Esprit d'initiation, culture et éducation en Afrique, in Colloque interafricain. L'enseignement des langues et de la culture africaines, Kiswish, 4-6 nov. 1976. Lubumbashi, CIS, 138-143.
GUDIJIGA a Gikapa, Oralité traditionnelle et radio-trottoir moderne, in Philosophie et communication sociale en Afrique, 3e Séminaire scientifique de philos., 1987. (Recherches Philosophiques Africaines, 17). Kinshasa, Facultés cath. de Kinshasa, 1989, 155-160.
GUENUM, A., L'Afrique face au problème de la conception, in Afrique documents (1968) n.94-95, 317-327.
*GUERNIER, E., L'apport de l'Afrique à la pensée humaine. (Bibl. historique). Paris, Payot, 1952, 245 p.
*GUERNIER, E., Essai sur la cosmogonie des Dogon, L'arche du Nommo. Paris, Laffont, 1975, 250 p.
GUERRE, Pierre, L'enseignement universitaire de l'art d'Afrique Noire et ses problèmes, in Quaderni Poro 1 (1976), 59-76.
GUEYE, Sémou Pathé, Mort de la philosophie ou philosophie de la mort? in Revue sénégalaise de philos. (1982) n.2, 87-104.
GUEYE, Semou Pathé, Le "Depassement de la Philosophie": Reflexion sur le statut contemporain de la Philosophie, in Quest 9/2 (1996), 44-69.- Contemporary; reason; society.
GUIART, J., Des multiples niveaux de signification du mythe, in Archives de sociologie des religions 13 (1968), 27-54.
*GUIBERT, A., Léopold Sédar Senghor, L'homme et l'oeuvre. Paris, Présence Africaine, 1962, 178 p., bibliogr. p.165-175.
*Guide Pratique de la Décennie mondiale du développement culturel 1988-1997. Paris, Unesco, 1987.
GUILLAUME, , LAGROYE, J., Les problèmes culturels; la critique de la "négritude" au festival culturel d'Alger de jullet 1969, in Année africaine (1969), 251-263.
*GUILLAUMIN, Armand, La séduction marxiste, "Un prêtre médite Marx". Paris, Sermis, 1987, 352 p.
GUILLEBAUD, Rosemary, The Idea of God in Ruanda-Urundi, in E.W. SMITH, ed., African Ideas of God. London, 1950, 180-200.
*GUILLOT, E., La justice en Afrique Equatoriale française. Paris, Clerx, 1932, 228 p.
GUISSE, Youssouph Mbargane, La question philosophique dans l'Afrique d'aujourd'hui, (Pensée africaine et théorie sociale deu devenir), Thèse de doctorat, 3e cycle, 1975-1976.
*GUISSE, Youssouph Mbargane, Philosophie, culture et devenir social en Afrique noire. Dakar, Les nouvelles éditions africaines, 1979, 186 p.
GUISSE, Youssouph Mbargane, Les enjeux politiques et culturels du débat sur la philosophie, in Revue sénégalaise de philos. (1983) n.3, 71-89.
GUISSE, Youssouph Mbargane, Identité culturelle, communautés ethniques et nation en Afrique, in Revue sénégalaise de philos. (1985) n.7-8, 33-47.
GUISSE, Youssouph Mbargane, Pensée égyptienne et philosophie grecque, in Ethiopiques (Dakar) nouv. série, 3, (1985) n.3.
*GUISSE, Youssouph Mbargane, Philosophie, culture et devenir social en Afrique noire. Dakar, Nouv. Edit. Afric., 1979, 186 p.
*GULLIVER, Philip, Social Control in an African Society. London, Routledge and Kegan Paul, 1963.
GUPTA, Vijay, Indian and African non-alignment role, in Indian Phil. Quart. 8 (1980), 1-12. - Social phil; Indian; Political phil; Colonialism.
*GURR, A.; ZIRMA, (ed), Black Aestheticis. Papers from a Colloquium held at the University of Nairobi, June 1971. Nairobi, East African Literary Bureau, 1973.
GUSDORF, G., Ethnologie et métaphysique: l'unite des sciences humaines, in Ethnologie générale. Paris, Gallimard, 1968, 1772-1815.
GUSIMANA, B., L'homme selon la philosophie pende, Cahiers des religions africaines 2 (1968), 65-72.
GUSIMANA, B., Nzambi selon la philosophie pende, Cahiers des religions africaines (1970) n.40, 31-40.
GUSIMANA, B., L'homme et l'unité de la race humaine, L'origine de l'homme et l'unité de la race humaine selon la philosophie pende basée sur la légende de "gawiganzanga", in Revue du clergé africain 26 (1971), 169-180.
*GUSIMANA wa Mama, Philosophie africaine. (Afrique 19). Masi-Manimba, 1977, 9 p.
*GUSIMANA wa Mama, Homme robot de Dieu. (Afrique 37). Masi-Manimba, B.P.18, 1978, 10 p.
GUTEMA, Bekele, Does African Philosophy have a Contribution to make to Contemporary Philosophy? in Topoi 17/1 (1998), 63-75. - Contemporary; History.
*GUTHRIE, Robert V., Even the Rat was white: a historical View of Psychology. New York, Harper and Row, 1976.
GUTKIND, Peter C.W., Some Problems of african urban Family Life: an Example from Kampala, Ugananda, British East Africa, in Diogenes (1962) n.37, 88-104. - Social Phil.; Social Change.
GUTMANN, B., The African Standpoint, in Africa 8 (1935), 1-17; résumé: 17-19.
GUTMANN, B., Aufgaben der Gemeinschaftsbildung in Afrika, in Africa 1 (1928), 429-445; résumé: Les problèmes sociaux en Afrique, 507-511.
GWAMUHANYA Birindwa, Joseph, Méditation, système et liberté dans "Leçons sur la philosophie de l'histoire" de Hegel. Thèse de doctorat, Pontificia Universitas Urbaniana, 1 décembre 1994. (Résumé, in Annales 1994-1995, Pontificia Universitas Urbaniana, Roma, 1996, 189).
GWENGWE, J.W., Sikusinja ndi Gwenembe. Limbe, Malawi publications and literature Bureau, 1969.
GYEKYE, Kwame, Al-Ghazali on Causation, in Second Order 2 (1973) n.1, 31-39.
GYEKYE, Kwame, Philosophical Relevance of Akan Proverbs, in Second Order 2 (1973), n.2, 45-53. - Experience; Reality; Value.
GYEKYE, Kwame, Substance in Aristotle's Categories and Métaphysics, in Second Order 3 (1974), 61-65.
GYEKYE, Kwame, A note on Existence ad a Predicate, in Second Order 3 (1974) n.2.
GYEKYE, Kwame, African Religions and Philosophy, in Second Order 4 (1975), n.1, 86-94.
GYEKYE, Kwame, Review of African Religions and Philosophy, by John Mbiti, in Second Order 4 (1975) n.1.
GYEKYE, Kwame, The akan Concept of a Person, in Intern. Philosophical Quarterly 18 (1978), 278-287.
GYEKYE, K., The Akan concept of a Person, in WRIGHT, R.A., African Philosophy, An Introduction, New York, University Press of America, 1984, 3d ed., 199-212. - Metaphysics; Soul; Spirit; Personality; Body; Ego.
GYEKYE, Kwame, Akan Language and the materialist Thesis: A short Essay on the Relation between Philosophy and Language, in Studies in Language 1 (1977) n.2, 237-244.
*GYEKYE, Kwame, An Essay on African Philosophical Thought. The Akan conceptual Scheme. New York; Cambridge, Cambridge Univ Pr, 1987, 246 p. - God; Being; responsibility; Ethics; Causality; Minds; Body.
GYEKYE, K., Person and Community in African Thought, in KIMMERLE, H. (ed.), We and Body. First joint Symposium of Philosophers from Africa and from the Netherlands. Amsterdam, Atlantic Highlands, Gruner, 1989, 31-40. - Community; Person.
GYEKYE, Kwame, Person and Community in Akan Thought, in Person and Community, WIREDU, Kwasi ed. Washington, CRVP, 1992. - Community; Person; Epistemology; Ethics; Metaphysics; Social phil.
GYEKYE, Kwame, Traditional Political Ideas, Their Relevance to Development in Contemporary Africa, in Person and Community, WIREDU, Kwasi ed. Washington, CRVP, 1992. - Development; Politics.
GYEKYE, Kwame, An Essay on African Philosophical Thought. The Akan Conceptual Scheme, in African Philosophy: Selected Readings, MOSLEY, Albert G. ed. Prentice Hall, Englewood Cliffs, 1995, XLII-254 p. (First pub. 1987). - Akan; Metaphysics.
GYEKYE, Kwame, Technology and Culture in a developing Country, in Philosophy. supp. 38 (1995), 121-41.
GYEKYE K., African Cultural Values. Philadelphia, 1996.
*GYEKYE, Kwame, Tradition and Modernity: Philosophical Reflections on the African Experience. New York, Oxford Univ Pr, 1997. - Modernity; Politics; power; tradition.
GYMBALU Khangu, La conception mounieniste de la personne dans Le personnalisme. Essai d'une philosophie de l'homme. Mémoire de Licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1989, 106 p., dir. Mvumbi Ngolu Tsasa.
HABERLAND, E., Religiösen Überlieferungen und Gebräuchen der Landschaft Mkulwe (Deutsch-Ostafrika), in Anthropos 4 (1909), 295-317 - Premiers hommes, péché et punition.
HABERLAND, E., Nachtrag zu den religiösen Überlieferungen und Gebräuchen der Landschaft Mkulwe (Deutsch-Ostafrika), in Anthropos 4 (1910), 798-907.
HABERLAND, E., Himmel und Erde in Nordost-Afrika, in Paideuma 13 (1967), 43-53.
*HABERLAND, Eike, Leo Frobenius 1873-1973, Une anthologie avec une préface de Léopold Sédar Senghor. Wiesbaden, Fr. Steiner-Verlag, 1973, 245 p.
HABIMANA Makamba, Problèmes et méthodes en anthropologie culturelle, C. Lévi-Strauss et S. Strasser. Thèse de doctorat en philos. Louvain, Inst. Sup. de Philos., 1974.
HABIMANA Makamba, Philosophie africaine et structuralisme, in La place de la philosophie... Lubumbashi, 1976, 75-86, débat, 87-100.
HABIMANA Makamba, Editorial. La création du CERPHA: une nécessité, in Archives de philosophie africaine (1978-1979) n.1, 1-16.
HABIMANA Makamba, Discours psychanalytique et croyances, in Science et croyances, in Mnara, Lubumbashi (1980) n.3-4, 88-101.
HABIMANA Makamba, Le CERPHA, Centre d'Etudes et de Recherches en Philosophie Africaine et les Archives de philosophie africaine, in Dix ans d'activité philosophique en Afrique et au Zaïre. Lubumbashi, 1982, 210-214.
HABIMANA Makamba, Philosophie de l'authenticité et problématique du développement. Le cas du Zaïre, in Dix ans d'activité philosophique en Afrique et au Zaïre. Lubumbashi, 1982, 498-509.
HABIMANA Makamba, Sur les fondements du sentiment religieux et ses conséquences libératrice, in Philosophie africaine face aux libérations religieuses. Actes de la 11e Sem. philos. de Kinshasa, 1988. (Recherches Philosophiques Africaines 19). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1990, 57-66.
HABIMANA Makamba, Les paradoxes de l'histoire, in Revue philos. de Kinshasa 3 (1990) n.5, 31-38.
HABIMANA Makamba, On the Epistemology of African Philosophy. Structuralism, culture(s) Communication in Africa, in NYASANI, J.M., (ed.) Philosophical Focus on Culture and Traditional Thought Systems in Development. Nairobi, Konrad Adenauer Foudation, 1995, 236-243.
HABIMANA Makamba, Psychanalyse et rationalité. Analyse socio-psychanalytique de deux interdits en Afrique, in Philosophie africaine: rationalité et rationalités. Actes de la XIVe Semaine philosophique de Kinshasa, (du 24 au 30 avril 1994). (Recherches Philosophiques Africaines, 24). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1996, 291-297.
*HABIMANA Makamba, Zacharie (ed.), Courants actuels de la philosophie africaine. (Espace Afrique, 2). Louvain-La-Neuve, Bruylant-Academia, 2002, 92 p.
HABIMANA Makamba, Zacharie, Propos sur la philosophie africaine, in HABIMANA Makamba, Zacharie (ed.), Courants actuels de la philosophie africaine. (Espace Afrique, 2). Louvain-La-Neuve, Bruylant-Academia, 2002, 9-12.
HABIMANA Makamba, Zacharie, Critique de l’ethnophilosophie. Résumé de la position, in HABIMANA Makamba, Zacharie (ed.), Courants actuels de la philosophie africaine. (Espace Afrique, 2). Louvain-la-Neuve, Bruylant, 2002, 35-53.
HABIYAKARE, La présence et le lien vital aux sources de la sagesse rwandaise. Thèse de doctorat, ISP, Louvain-la-Neuve, 1977. Résumé in RPL 75 (1977), 756.
HADDAD, A., Linguistique et religion, in Recueil de réflexions. Lubumbashi, Presses Universitaires de Lubumbashi, 1994.
HADDAD-CHAMACK, Fatma, La educación científica de los filósofos, in Ensenanza de la filosofía e investigación filosófica en Africa. Barcelona, Serbal/Unesco, 1984, 107-138.
HADDAD-CHAMACK, Fatma, The scientific Education of Philosophers, in Teaching and Rresearch in Philosophy: Africa. Paris, Unesco, 1984, 89-115.
HAEFFNER, Gerd; NKOMBE Oleko; UGIRASHEBUJA, O., La philosophie... pour quoi faire? in Raison ardente (1979) n.5, 20-43. - Propos recueillis par Zamba Walibada.
HAEFFNER, G., Philosophie in Afrika, Stimmen der Zeit, (1978) n.103, 795-806.
HAGAN, G.P., Some Aspects of Akan Philosophy. M.A. Thesis, Institute of African Studies, University of Ghana, 1964.
HAGAN, George P., Black Civilization and Philosophy: Akan Tradition of Philosophy, Paper delivered at FESTAC - Festival of African culture, Lagos, Nigeria, 1977.
HAGENDORENS, J., La parenté, l'alliance, la succession chez les tetela, in Pastoralia (Wezembeek-Oppem) 4 (1970), n.2, 102-106.
*HAGENDORENS, J., Proverbes Tetela, ed. R. LABAERE, Leuven, Passionisten, 1979, 283 p. Cfr Index de Mgr J. Hagendorens, Proverbes Tetela, R. LABAERE ed., Wezembeek-Oppem, Passionisten, 1988, 72 p.; éd. corr. 2002. - Index: Facultés et opérations de l'homme; le temps et l'espace; esprits et croyances.
HAKEMULDER, Jan Roelof, Aspecten van de Ethiopische filosofie, in Prana, Magazine for scientific and spiritual Psychol. (1984), 82-89.
HALISI, C.R.D., Steve Biko and black Consciousness Philosophy: An Interpretation. Manuscript, 1990.
HALKIN, J., Questionnaire ethnographique et sociologique, in Enquête ethnographique et sociologique sur les peuples de civilisation inférieure. Bruxelles, Société belge de sociologie (1905), 25-58. - Cfr la philosophie: questions 111-115 et 146-148.
HALLAM, Nicholas, Could experience lead us to reject a law of logic? in South African Journal of Philosophy 6 (1987), 1-7. - Experience-; language-; law-; logic.
HALLEN, Barry, A Philosopher's Approach to Traditional Culture, in Theoria to Theory 9 (1975), 259-272.
HALLEN, Barry, Phenomenology and the Exposition of African Traditional Thought, in SUMNER, Cl. (ed), African Philosophy - La philosophie africaine, Addis Ababa, dec. 1-3, 1976, Addis-Ababa, 1980, 56-80, et in Second Order 5 (1976) n.2, 45-65. - Phenomenology; Oral Tradition; Existence; Husserl.
HALLEN, B., Robin Horton on critical Philosophy and Traditional Thought, in Second Order 6 (1977) n.1, 81-92. - World View; Speculation; Horton, R.
HALLEN, Barry, The Art historian as conceptual Analyse, Some Comments on Pr.Thompson' Aesthetic of the Cool, in The Journal of Aesthetics and Art Criticism 37 (1979), 303-313. - History; Thompson, R.
*HALLEN, B.; SODIPO, J.O., Knowledge, Belief and Witchcraft, Analytic Experiments on African Philosophy. Foreword by Dorothy Emmett. London, Ethnographica, 1986, 138 p.
*HALLEN, Barry, SODIPO, J. Olibu, Knowledge, belief and witchcraft. Analytic experiments in African philosophy. With a new foreword by W.V.O. Quine and a new afterword by Barry Hallen, Stanford (Calif.), Stanford University Press, [Orig. pub.: London, Ethnographica, 1986], 1997, 163 p.
HALLEN, Barry; SODIPO, Olubi, The House of the "INU": Keys to the Structure of a Yoruba Theory of the Self, in Quest 8 (1994) n.1, 2-23. - Morality; Personne; Metaphysics; Self; Yoruba.
HALLEN, Barry; SODIPO, J. O., Excerpts from Knowledge, Belief, and Witchcraft, in African Philosophy: Selected Readings, Mosley, Albert G. ed. Prentice Hall, Englewood Cliffs, 1995.
HALLEN, B., Indeterminancy, Ethnophilosophy, linguistic Philosophy, African Philosophy, in Philosophy (London) 70 (1995) n.273, 377-393. - Culture; Language; Methodology; HALSTEAD.
*HALLEN, Barry; SODIPO, J. Ol., Knowledge, Belief and Witchcraft, Analytic Experiments on African Philosophy. With a New Foreword by W.V.O. Quine and a New Afterword by Barry Hallen. [Orig. pub.: Foreword by Dorothy Emmett. London, Ethnographica, 1986, 138 ]. Stanford (Calif.) Standford University Press, 1997, 183 p., [App. in Yoruba]. - Belief; knowledge; witchcraft.
HALLEN, Barry, Moral Epistemology - When Propositions come out of Mouths: Reply to Oke, in Int Philos Quart 38/2 (1998), 187-204. - Epistemology; Ethics; knowledge; moral theory; Yoruba; OKE, M. - ÒÒkèè, Moses; Hallen, Barry. Sodipo, J. Olibu. Knowledge, belief and witchcraft (Stanford); Hallen, B.; Sodipo, J.O.
HALLEN, Barry, 'Handsome Is as Handsome Does', in The Proceedings of the Twentieth World Congress of Philosophy, Volume 4: Philosophies of Religion, Art, and Creativity, STOEHR, Kevin L ed. Bowling Green, Philosophy Doc. Ctr, 1999. - Aesthetics; epistemology.
HAMA, Boubou, L'unite de l'Afrique et son rapport à la civilisation humaine, in Afrique, Documents (1961) n.58 juill.-août, 151-175. - Concepts philosophiques et moraux de l'Afrique noire.
*HAMA, B., Enquête sur les fondements et la génèse de l'unité africaine. Paris, Présence Africaine, 1966, 508 p.
*HAMA, B., L'histoire traditionnelle d'un peuple: les Zarma-Sanghay. Paris, Présence Africaine, 1967, 278 p.
*HAMA, B., Essai d'analyse de l'éducation africaine. Paris, Présence Africaine, 1968, 393 p.
*HAMA, B., Kotia-Nina. 1. Rencontre avec l'Europe. 2. Rencontre avec l'Europe. 3. Dialogue avec l'Occident. Paris, Présence Africaine, 1969, 3 vol.
*HAMA, B., Cet "autre" de l'homme. Paris, Présence Afric., 1972, 216 p.
*HAMA, B., Le retard de l'Afrique. Essai philosophique. Paris, Prés. afric., 1972, 101 p., ill.
*HAMA, B., Les grands problèmes de l'Afrique des indépendances. Paris, J. Oswald, 1974, 136 p.
*HAMA, B., Le devin. Temps et histoire dans la pensée animiste de l'Afrique noire, in Le temps et les philosophies. Paris, Payot, 1978, 171-192.
*HAMA, Boubou, L'essence du verbe (Cultures africaines). Nyamey, Celtho, 1988, 185 p.
*HAMID, E.M., L'Indépendance néo-coloniale. Paris, Ed. des 6 continents, 1974, 366 p.
*Hammering Swords Into Ploughshares: Essays in Honor of Archbishop MPILO Desmond Tutu. Africa World Press. Edited by Buti Thagale and Itumeleng J. Mosala, 1987. - Political Science, History, Theory and Practice, Theology and Philosophy.
*HAMMOND, D.; JABLOW, A., The Myth of Africa. New York, The Library of Social Science, 1977.
HAMMOND-TOOKE, W.D., Some Bhaga religious Categories, in African Studies 19 (1960), 1-13. - Ancester Cult; Ethical Implications.
HAMPATE, cf. BA, Amadou Hampaté.
HAMPSCH, G.H., Some Effects of Technology on the Prospects for Peace, in Thought and Practice 1 (1974) n.2, 39-46.
HANSEN, L., De literaire nalatenschap van P. Placied Tempels, in Franciscana (Sint Truiden) 38 (1983), 147-214; 39 (1984), 3-41; 40 (1985), 41-83. - L'héritage littéraire du P. Placide Tempels.
HANAFI, Hassan, L'Islam comme philosophie africaine, in Philosophy in the present Situation of Africa, Ed. by A. Diemer. Wiesbaden, Steiner Verlag, 1981, 27-36.
HANFLING, Oswald, Reasons for Actions, by Richard Norman, in Second Order 2 (1973) n.2, 122-128.
*HANNA, W.J. and J.L., Politics in Black Africa: a selective Bibliography of relevant periodical Literature. African Studies Centre, Michigan State University, 1964.
*HARDING, L.; REIWALD, B., (red.), Afrika - Mutter und Modell der Europäischen Zivilisation? Die Rehabilitierung des Schwarzen Kontinents durch Cheikh Anta Diop. Berlin, 1990.
HARDING, Sandra, The curious Coincidence of feminine and african Moralities, in Women and Moral Theory, Kittay, Eva Feder ed. Totowa, Rowman Littlefield, 296-315. - Feminism; Morality.
*HARDY, H., L'Art nègre, L'art animiste des Noirs d'Afrique. Paris, Henri Laurens, 1927, 160 p.
HARE, Nathan, The contribution of Black sociologists to Black Studies, in BLACKWELL, J.; JANOWITZ, M., (ed), Black sociologists: historical and contemporary Perspectives. Chicago, Univ. of Chicago Press, 1974.
HARE, R.M., Rules of War, in Philos. Public Affairs 1 (1972).
HARE, R.M., Contrasting Methods of environmental Planning, in R.S. PETERS (ed.), Nature and Conduct, 1975.
HARE, R.M., Political Obligation, in T. HONDERICH (ed), Social Ends and political Means, 1976.
HARE, R.M., Justice and Equality, J. ARTHUR et al. (Eds), Justice and economic Distribution, 1978.
HARE, R.M., On Terrorism? in Journal Value Inq. 13 (1979).
HARE, R.M., What is wrong with Slavery, in Ph Public Aff. 8 (1979).
HARE, R.M., Rights, Utility Und universalization, in R.G. FREY (ed), Utility and Rights (1984).
HARE, R.M., Utility and Rrights, in Nomos 24 (1984).
HARE, R.M., Arguing about Rights, in Emory Law Journal" 33 (1984).
HARE, R.M., Liberty and Equality, in Social Philosophy and Policy 2 (1984).
HARE, R.M., Philosophy and Practice: some Issues about War and Peace, in A.P. GRIFFITHS (ed.), Philosophy and Practice, 1985.
HARE, R.M., Punishment and Retributive Justice, in Philosophical Topics 14 (1986).
HARE, R.M., Liberty, Equality, and Fraternity in South Africa? in South African Journal of Philosophy 5 (1986), 69-74. - Political phil.
HARE, R.M., Liberty, Equality and Fraternity in South Africa, in Ph. Forum 18 (1986).
HARE, R.M., Moral Reasoning about the Environment, in J. Applied Ph. 4 (1987).
*HARE, R.M., Essays on political Morality. New York, Clarendon/Oxford Press, 1989. - Between 1976 and 1987: Justice; Right; Liberty; Equality; Environmental Ethics; Terrorism; South African.
HARE, R.M., The Role of Philosophers in the legislative Process, in HARE, R.M., Essays on Political Morality. New York, Clarendon/Oxford, 1989.
HARE, R.M., Rebellion and The rights of Employees, in HARE, R.M., Essays on Political Morality. New York, Clarendon/Oxford, 1989.
*HARE, Richard M., Essays on Political Morality. New York, Clarendon, Oxford-Pr, 1998. - Ethics; justice; politics; rights; South African; utility; war.
HARPER, A.W.J., The Concept of Law in Greek Philosophy, in Second Order 3 (1974) n.2, 90-96.
HARPER, A.W.J., One the Identity Theory of Knowledge, in Second Order 3 (1974) n.1, 58-90.
HARPER, A.W.J., Philosophy of the third World, by Heydar Reghaby, in Second Order 5 (1976) n.2, 105.
HARPER, Albert W.J., Law in a multicultural world, in Indian philosophical Quarterly 10 (1983) 311-322. - Culture; law; metaphysics; political-phil.
HARIOTT, Howie H., The Theory and Practice of Autonomy by S. Dworkin (review), in Quest 5 (1991) n.1, 118-121.
HARRIES, L., C.R.: A. KAGAME, la philosophie bantoue-rwandaise de l'être, in Africa 26 (1956), 316-317; 27 (1957), 304-306.
HARRIES, Patrick, Modes of Production and Modes of Analysis: the South African Case, in Canadian Journal of African Studies - Revue canadienne d'études africaines 19 (1985) n.1, 30-37.
HARRIS, Elbert, Black Identity and the ancient Egyptians, in Studia Africana (1977), 192-203.
HARRIS, Leonard, Racism and the materialist Anthropology of Karl Marx, Dissertation, Cornell University, 1974.
HARRIS, Leonard, Critique of Horton's "African Traditional Thought and western Science", Séminaire sur La philosophie et le développement des sciences en Afrique, Cotonou, 18-23 Déc., 1978, Conseil Interafr. de philosophie.
HARRIS, L., Philosophy in Black and White, Proceedings and Addresses of the American philosophical Association 51 (1978) n.3.
HARRIS, L., Romanticism and Scientism in Africa, in Présence Africaine (1980) 1st quarter.
*HARRIS, L., Philosophy Born of Struggle, Paper presented at 6th Annual Conference of National Council for Black Studies, Chicago, ill., 1982.
*HARRIS, Leonard (Ed), Philosophy Born of Struggle: Anthology of Afro-American Philosophy from 1917. Dubuque Kendall/Hunt, 1983. - Social phil; Political; Theory; Aesthetics; Theology; Social Ethics.
HARRIS, L., The Characterisation of American Philosophy: the African World as a Reality in American Philosophy, in Quest 2 (1988) n.1, 25-38.
HARRIS, Leonard, Autonomy Under Duress, in African-American Perspectives on Biomedical Ethics, Flack, Harley E. ed. Washington, Georgetown Univ Pr, 1992. - Afro-American; bioEthics; personhood.
*HARRIS, Leonard (ed), Racism: Key Concepts in Critical Theory. Amherst, Humanity-Books, 1999. - Critical-theory; ethnicity; global; nation; nature; racism; rationality; social-phil.
*HARRIS, R.E., L'humanisme dans le théâtre d'Aimé Césaire, Préface de Thomas Cassirer. (Etudes, 3). Ottawa, Naaman, 1973, 173 p.
HARRIS, R.G., Cool, sober and methodical, in Transition (1964), 15.
HARRIS, William M., Professional Education of African Americans: A Challenge to Ethical Thinking, in Bus Prof Ethics J (1990), 159-170. - Ethics; social philosophy.
HARRIS, W.T., The Idea of God among the Mende, in African Ideas of God, ed. by Edwin W. Smith. London, Edinburgh Hause, 1950, 277-297.
HARRISON, Hubert, H., Socialism and the Negro, in HARRISON, The Negro and the Nation. New York, Cosmo-Arcate Publ., 1917.
*HARRISON, Hubert, H., When Africa awakes: The inside Story of the Stirring and Strivings of the New Negro in the Western World. New York, The Porto Press, 1920.
HARRISON, Hubert, H., What Socialism means to us, in Ph.S. FONER, (ed.), The Voice of Black America. New York, Simon and Schuster, 1972.
HARRISON, Hubert, H., A call to Arms, in Th. VINCENT, (ed.), Voices of a Black Nation. San Francisco, California, Ramparts Press, 1973.
*HARROY, Paul, Rwanda. Souvenirs d'un compagnon de la marche du Rwanda vers la démocratie et l'indépendance. Bruxelles, Hayez, 1984. - Alexis Kagame.
HART W.-A., The philosopher's Interest in African Thought, in Cahiers philos. africains - African Philosophical Journal (1971) n.1, 61-74.
HART W.-A., The philosopher's Interest in African Thought. A synopsis, in Second Order 2 (1972), 43-52. - Ethnography; anthropology.
*HARTOG, F., Le miroir d'Hérodote. Essai sur la représentation de l'autre. Paris, Gallimard.
*HARTOG, F., Hérodote, Histoires. Paris, La Découverté, 1980.
HARTOG, F., Les Grecs égyptologues, in Annales Economies-Sociétés-Civilisation (1986).
*HARWOOD, A., Witchcraft, Sorcery and social Categories among the Safwa. London, Oxford Univ. Press, 1970, XVII-160 p.
HASUMI, Toshimitsu, The Problem of comparative Philosophy, in ORUKA, Odera; MASOLO, D, (ed.), Philosophy and cultures. Proceedings of 2nd Afro-Asian Philosophy Conference, Nairobi, October/November 1981. Nairobi, Bookwise Limited, 1983, 120-127.
HATT, D.G., Response to "Nigerian Higher Education". A Critique of the Liberal Position, in Canadian and International Education = Education Canadienne et Internationale 17 (1988) n.2, 22-27. - Libéralisme; Sens critique; Autonomie; Nigeria.
HATTINGH, J.P., The problem of art and morality in the context of Kant's aesthetics (in dutch), in South African Journal of Philosophy 4 (1985), 8-15. - Aesthetics; art; judgment; morality. KANT.
HATTINGH, J.P. Pornography and the williams committee: a survey of problems, background, reception and implications (in dutch), in South African Journal of Philosophy 6 (1987), 88-101. - Censorship; feminism; political-phil.
HATTINGH, J.P., Art and Morality: On the Problem of Stating a Problem, in South African Journal of Philosophy (1990), 125-132. - Aesthetics; art; morality; relationship; HEIDEGGER.
HATUNGIMANA K., Fr., Aspects politiques de l'engagement personnaliste chez E. Mounier, in Raison ardente (1978) n.2, 36-43.
HATUNGIMANA, Fr., Réflexion sur la technologie, in Raison ardente (1980) n.7, 81-94.
HAUBEN, M., La moralité du paiement de mariage au Congo et ses répercussions sur la conception chrétienne du mariage. Mémoire de licence en théologie, Faculté de Théologie Catholique, Lovanium, Léopoldville, 1961, dir. B. Olivier.
HAUENSTEIN, A., Le culte des 'mahamba' chez les Tchokwe, in Bulletin annuel du Musée d'ethnographie de la ville de Genève 30 (1987), 97-115.
*HAUENSTEIN, Alfred, Examen des motifs décoratifs chez les Ovimbundu et Tchokwe d'Angola (Publicaçôes de Centro de Estudos Africanos, 10). Coimbra (Portugal), Centre de Estudos Africanos, Instituto de Anthropologie. Universidate de Coimbra, 1988, 85 p.
*HAUSER, M., Essai sur la poétique de la négritude. Lille, Université de Lille III, 1982.
*HAUSER, Michel, Pour une poétique de la négritude. 1. Paris, Silex, 1988, 506 p.
*HAVELOCK, E. Praface to Plato. Cambridge, Mass. - London, Belknap Press of Havard University, 1983.
HAWTHORN, Geoffrey, Nuevas recomposiciones Politicas en el Sur? in Rev Int Filosof Polit. 6 (1995), 70-84. - Development; Political Philosophy; South African; stability.
HAY, Samuel, Alain Locke and Black drama, in Black World 21 (1972) April.
*HAYDON, E.S., Law and Justice in Buganda. London, Butterworth, 1960.
HAYES, Grahame, Apartheid and Social Rresearch: a Reply to Michal Savage, in Psychology in Society, Durban (South Africa) (1984) n.2, 92-96.
HAYES, Grahame, The Repression of the Social, in Psychology in Society, Durban (South Africa) (1984) n.2, 41-53.
HAYES, Grahame, Nzimande, Bonginkosi, Introduction to Paulin Hountondji, in Psychology in Society, Durban (South Africa) (1984) n.2, 4-10.
*HAYES, Paul, Facism. London, Allen and Unwin, 1973. - Antisemitism; economics; elitism; leadership; militarism; morality; nationalism; political-phil; racism; socialism; totalitarianism; BERNHARDI, F,; HEGEL; HITLER; MUSSOLINI; ROSENBERG, A.; SPENGLER.
HAYMES, Stephen Nathan, Africana Slave Religious Thought and the Philosophy of Education, in Philosophy of Education (2001), 132-140. - RORTY, R.
HAZEL, R., Symbolisme latéral et schèmes ternaires. Essai sur le système idéologique des Masai d'Afrique Orientale, in Canadian Journal of African Studies (Montreal) 12 (1978) n.1, 83-116.
*HAZOUME, G.-L., Idéologies tribalistes et nation en Afrique: le cas dahoméen. Paris, Présence Africaine, 1972, 225 p.
HAZOUME, G.; Olabiyi YAÏ, J., Brèves remarques sur "Charabia et mauvaise conscience", in Prés. afric. (1968) n.66, 41-48. - P.J. Hountondji.
*HAZOUME, Marc-Laurent, La numération en gun, gen et en bariba, Langues africaines et échange des connaissances, Etudes rédigées pour l'Unesco par le Conseil Interafricain de Philosophie, 1983, 32 p.
*HAZOUME, P., Le pacte du sang au Dahomey. Paris, Travaux et Mémoires de l'Institut d'Ethnologie, 1937.
HAZOUME, P., L'âme du Dahoméen animiste révélée par sa religion, in Présence Africaine (1957) n.14-15.
H.D., C.R.: Pl. TEMPELS, Bantu-philosophie, in Philosophisches Jahrbuch, 1956 (1957), 431.
HEADLEY, Clevis R., Existential Phenomenology and the Problem of Race: A Critical Assessment of Lewis Gordon's "Bad Faith and Antiblak Racism", in Phil Today 41(2) (1997), 334-345. - Afro-American; existentialism; Race; Social Philosophy; GORDON, L.
HEBERT, G. - GUILHEM M., Notion et culte de Dieu chez les Toussian, in Anthropos 62 (1967), 139-164.
HEBGA, M., Christianisme et négritude, in Des prêtres s'interrogent. Paris, Cerf, 1956, 189-203.
HEBGA, M., Une seule pensée, une seule civilisation, in Prés. afric. (1957) n.14-15, 301-306.
HEBGA, M., Plaidoyer pour les logiques de l'Afrique noire, in Aspects de la culture noire. Paris, 1958, 104-116.
HEBGA, Meinrad, Logic in Africa, in Phlolosophy Today 2 (1958), 221-229. - Civilization; logic; logical-theory; norm; relativism; value.
HEBGA, M., Acculturation et chances d'un humanisme africain moderne, in Prés. afric. (1968) n.68, 164-174.
HEBGA, M., Le concept de métamorphose d'homme en animal chez les Duala et Ewondo, Bantu du Sud-Cameroune. Thèse, 3e cycle, Philosophie, Rennes, FLSH., 1968, 2 vol., VIII-331-143 p.
*HEBGA, M., et un groupe de chercheurs, Croyance et guérison. Yaoundé, Clé, 1973, 151 p.
HEBGA, M., L'homme vie aussi de fierté, Vers la perte d'identité africaine? in Prés. afric. (1976) n.99-100, 19-40.
*HEBGA, M., Emancipation d'Eglises sous tutelle. Essai sur l'ère postmissionnaire. Paris, Présence Africaine, 1976.
*HEBGA, M., Dépassements. Paris, Présence Africaine, 1978.
*HEBGA, M., Sorcellerie, chimère dangereuse? Abidjan, Inades Ed., 1980, 305 p.
*HEBGA, M.P., Sorcellerie et prière de délivrance. Réflexions sur une expérience. Paris - Abidjan, Présence africaine - Inades Edition, 1982, 215 p.
HEBGA, M., Sorcellerie et maladie en Afrique noire. Jalons pour une approche catéchétique pastorale, in Telema 4 (1982), 5-48.
HEBGA, M., Eloge de l'"ethnophilosophie", in Prés. afric. (1982) n.123, 20-41.
HEBGA, M., Interpellation des mouvements mystiques, in L'Afrique et ses formes de vie spirituelle. Actes du 2e colloque intern. Kinshasa 1983, in Cahiers des religions africaines 17 (1983) n.33-34, 69-81.
*HEBGA, Meinrad Pierre, Afrique de la raison, Afrique de la foi. Paris, Karthala, 1995, 206 p.
*HEBGA, Meinrad Pierre, La rationalité d'un discours africain sur les phénomènes paranormaux. (L'ouverture philosophique). Paris, Montréal (Qué.), L'Harmattan, 1998, 361 p. - Culture; rationalism; Parapsychology
HECKLINGER, Ph., Dualasprichwörter, in Zeitschr. für Eingeborenen-SPrachen 11 (1920-21), 35-70, 125-160, 220-239, 306-315. - Le travail, le mariage, la vie domestique et sociale, la sagesse.
HEHIR, J.Bryan, Response to Kwasi Wiredu and Laurence Thomas, in African-American Perspectives on Biomedical Ethics, Flack, Harley E. ed. Washington, Georgetown Univ Pr, 1992. - Biomedical Ethics; Catholicism; Thomas, L; Wiredu, K.
HEIJKE, J.P., Socialisme en Kerk in Afrika, in Euntes-Digest 15 (1982), n.1, 61-72.
HEIMES, Klaus F., Interdisciplinary and Intercultural Aspects of Music, in South African Journal of Phil 14 (1995), n.1, 24-28. - Aesthetics; culture; interdisciplinary; music.
*HEIN, Hilde; KORSMEYER, Carolyn (ed), Aesthetics in Feminist Perspective. Bloomington, Indiana Univ Pr, 1993; ISBN: 0-253-32861-6. - Aesthetics; afro-American; Art; beauty; feminism; Morality; postmodernism; power; Women.
HEINEMAN, Robert, Primitive culture and individual. The case of Sub-Saharan Africa, in Journal of Déveloping Areas 4 (969), 29-44.
*HEISING, J., Entwicklung und moderne Philosophie in Schwarzafrika, Wege zu einer unbekannten geisteswissenschaftlichen Tradition, Frankfurt a.M., Verl. für Interkulturelle Kommunikation, 1990, 193 p. - L'A. présente la philosophie au Zaïre en s'inspirant surtout de l'oeuvre de A.J. Smet.
HEMMING, J., Some aspects of moral Development in a changing society, in British Journal of educational psychologie 17 (1957) n.2.
HENDERSON, Mae Gwendolyn, Speaking in Tongues: Dialogics, Dialectics, and the Blanck Woman Writer's Literary Tradition, in Aesthetics in Feminist Perspective, HEIN, Hilde, ed. Bloomington, Indiana Univ Pr, 1993. - Afro-American; literature; sexism; Women.
HENGELBROCK, Juergen, Raison philosophique, le monde scientifique et l'enseignement de la philosophie en Afrique, in 2e Colloque interafricain sur L'Enseignement de la philosophie, Yamoussoukro, 13-17 décembre 1988, Université nationale de la Rép. de Côte d'Ivoire.
HENGELBROCK, Jurgen, The Relationship between African and European Philosophers, in Philosophy and Democracy in Intercultural Perspective, KIMMERLE, Heinz, ed. Amsterdam, Rodopi, 1997. - Bantu; NIETZSCHE.
HENRICI, Peter, Le droit de l'homme à sa propre mort, in Raison ardente (1981) n.11, 33-53.
HENRY, J., Le culte des esprits chez les Bambara, in Anthropos 3 (1908), 702-707, ill.
*HENRY, J., L'âme d'un peuple africain: les Bambara, Leur vie psychique, éthique, sociale, religieuse. (Anthropos Bibliothek, I,2). Münster i.W., Asschendorfsche Buchhandlung - Paris, Picard, 1910, 238 p.
HENRY, Paget, Myth, Language, and Habermasian Rationality: Another Africana Contribution, in Perspectives on Habermas, HAHN, Lewis E. Chicago, Open-Court, 2000. - Language; myth; rationality; HABERMAS, J.
*HENRY, Paget, Caliban's Reason: Introducing Afro-Caribbean Philosophy. New York, Routledge, 2000, XIII+304 p.; 0-415-92645-9 (HBK); 0-415-92646-7 (PBK) - Black-ethics; metaphysics; textbook.
HERADY, Bin Herady, Les dimensions internationales des droits des réfugiés, in Philosophie et droits de l'homme, Actes de la 5e semaine philos. de Kinshasa. (Recherches Philosophiques Africaines, 7). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1982, 279-299.
HERADY, Bin Herady, Non-alignement et développement, in Philosophie africaine et développement, Actes de la 8e Semaine philosophique de Kinshasa, 1984. (Recherches Philosophiques Africaines,10). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1984, 167-204.
*HERDECK, E.D., (ed.), African authers: A companion to Black African Writing 1300-1973. Washington, D.C., Black Orpheus Press, 1973.
HERITIER-IZARD, Françoise, Univers féminin et destin individuel chez les Samo, in DIETERLEN, (ed.), La notion de personne en Afrique noire. Paris, CNRS, 1973, 243-254.
*HERSKOVITS, M.J. and F., Dahomean narrative. Evanston, Northwestern Univ. Press, 1958.
*HERSKOVITS, M.J., The human Factor in changing Africa. New York, A. Knopf, 1962, XIV-500-LV p. bibliogr. p.479-500.
*HERSKOVITS, M.J., L'Afrique et les Africains entre hier et demain, Le facteur humain dans l'Afrique en marche, Traduit de l'anglais par François Ribadeau. Paris, Payot, 1965, 371 p.
*HERSKOVITS, M.J., L'héritage du Noir, Mythe ou réalité, Traduit de l'Américain par Arnold Grémy, Introduction de Jacques Maquet. Paris, Prés. afric., 1966, VIII-349 p.
*HERSKOVITS, Melville J., Dahomey: An ancient West African Kingtom, 2 vols. Reprint. Evanston, Northwestern University Press, 1967. - 1st ed. 1938.
HERWITZ, Daniel, Postmodernists of the South: An Essay in Philosophical Journalism, in South African Journal of Philosophy 18/1 (1999), 18-40. - Journalism; postmodernism; social phil; South African.
HERWITZ, Daniel, Francis Fukuyama and the End of History, in South African Journal of Philosophy 19/3 (2000), 222-234. - End; finality; history; FUKUYAMA, F.; HEGEL.
HESTER, Joseph; KILLIAN, Donald, The so-called ethno-centric Fallacy, in The Southern Journal of Philosophy 3 (1965) n.3.
HETHERINGTON, Penelope, Women in South Africa: the Historiography in English, in The International Journal of African Historical Studies, 26 (1993) n.2, 241-69. - Women; History.
HETZLER, Florence M., Ethiopian cultural Heritage: Art and Philosophy, in AYELE Negussay; SUMNER, Claude, (eds.), Books for life. Addis Ababa, Published by the Relief and Rehabilitation Commission, 1991, 29-43.
HEWSON, P.W., Epistemological Commitments in the Learning of Science: Examples from Dynamics, in European Journal of Science Education Keele 7 (1985) n.2, 163-172; BIBL. 10 ref.
*HICKEY, Black contemporary Philosophy. Pasadena, California, Williams and Williams, 1971.
HICKEY, R., Ministry un African Traditional Religion, in The Out-look 18 (1982), 19-26.
HIEN, Tiénouzié, Problématique de l'impact des réflexions philosophiques sur les conditions de possibilité des sciences. Mémoire de maîtrise, Université de Dakar, 1982.
HIGGS, P., Towards a Philosophy of Teacher Education, in South African Journal of Education 10 (1990) n.5-6, 389-393, 8 notes.
HIGGS, P., The Nature of Philosophy of Education reconsidered, in South African Journal of Philosophy 14 (1995) n.2, 41-47.
HIGGS, P., John Macmurray's Philosophy of the personal and the resurrection of theism, in South African Journal of Philosophy 1 (1982), 147-153. - God; metaphysics; theism.
HIGGS, Philip, Philosophy of Education in South Africa: A Re-Vision, in Studies in Phil Educ. 17(1) (1998), 1-16. - Curriculum; Education; pedagogy; PETERS, R.
HIGGS, Philip, African Philosophy and Postmodern Rationality, in South-African Journal of Philosophy 20 (2001), 215-226.
*HILL, Charles L., The loci communes of Phillip Melanchthon, translated by Charles L. HILL, with a critical Introduction by the Translater. Boston Mass., Meador Publ. Co., 1944.
*HILL, Charles L., A short History of modern Philosophy from the Renaissance to Hegel. Boston Mass., Meador Publishing co., 1951.
HILL, Charles L., Melanchthon's Propositions on the Mass, in Lutheran Quarterly 6 (1954), 245-248.
HILL, Charles L., Some Theses to Phillip Melanchthon, in Lutheran Quarterly 6 (1954), 245-248.
HILL, Charles L., The Evangel in Ebony, Published posthumously by Georges A. Singleton, (ms. written in 1950). Boston, Mass., Meador Publish. Co., 1960.
*HILL, Charles L., Melanchthon: Selected Writtings translated by Ch. L. Hill with Translator's Introduction. Minneapolis, Minnesota, Augsburg Publ. House, 1962.
*HILL, J. Newton, The Idiom in African Art, in American Society of African Culture, Panafricanism reconsidered. Berkley, California, 1962.
HILL-LUBIN, Mildred A., Présence Africaine: A voice in teh Wildernees, a Record of Black Kinship, in MUDIMBE V.Y. (ed.), The surreptitious Speech. Présence Africaine and the Politics of Otherness 1947-1987. Chicago - London, The University of Chicago Press, 1992, 157-173.
HIMA, Badie, L'invention de la société civile en Afrique: Renforcer la société civile pour un meilleur ancrage de la démocratie, in Quest 12/1 (1998), 293-300. - Civil-society; communitarianism; democracy; political-phil.
*HIMMELHEBER, H., Der gute Ton bei den Negern, Heidelberg, Verlag Richters, 1957, 104 p. - Morale, dignité personnelle.
*HIRMER, Oswald, L'argent, Marx, le Christ. Traduit de l'anglais par le P. Tshimanga Mwanza et Michèle Burine. Kinshasa, Ed. Epiphanie, 1985, 175 p.
*HINZEN; HUNDSDORFER, The Tanzanian experience. Hamburg, Evans, 1979.
*HOBLY, C.W., Bantu Beliefs and Magic, London, H.F. and G. Witherby, 1938, 368 p. - Kikuyu and Kamba, Kenya.
HOCHEGGER, Hermann, Die Vorstellungen van "Seele" und Totengeist bei Afrikanischen Völker, in Anthropos 60 (1965), 273-329.
HOCHEGGER, Hermann, Note historique sur le nom Nzambi, in Dieu, idoles et sorcellerie dans la région Kwango-Bas-Kwilu. Bandundu, Publ. du CEE., 1968, 92.
HOCHEGGER, Hermann, La notion de l'Etre Suprême chez les Yansi, in Dieu, idoles et sorcellerie... Bandundu, Publ du CEE, 1968, 77-82.
HOCHEGGER, Hermann, Les 'âmes' de l'homme et la conception de l'esprit de mort dans la pensée occidentale et africaine, in Mort, funérailles, deuil et culte des ancêtres. Bandundu, Publ. du CEE, 1969, 118-124.
HOCHEGGER, Hermann, Dieu, idoles et sorcellerie, in Colloque "Ethique chrétienne et valeurs africaines. Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1969, 63-75.
HOCHEGGER, Hermann, La mort et le culte des morts chez les populations d'expression teke, Réalités sociales ou religieuses, in Cahiers des religions africaines 4 (1970), 75-87.
*HOCHEGGER, H., Normes et Pratiques sociales chez les Buma. Bandundu, CEEBA, 1975, 519 p.
*HOCHEGGER, H., Le langage gestuel en Afrique centrale. Bandundu, CEEBA, 1978, 223 p.
*HOCHEGGER, H., Le langage des gestes rituels, t.I-II. Bandundu, CEEBA, 1981, 410 + 480 p.
HOCHEGGER, Hermann, Normes et Pratiques chez les Buma. Bandundu, Publications CEEBA II,26.
HOCHEGGER, Hermann, La communication non verbale dans la culture zaïroise, in Philosophie et communication sociale en Afrique, 3e Séminaire scientifique de philos., 1987. (Recherches Philosophiques Africaines, 17). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1989, 177-189.
HOCHEGGER; Herman, Le langage symbolique des rites zaïrois. Expériencce de terrain, in Revue africaines des sciences de la Mission 1 (1994) n.1, 357-365.
HOCHKEPPEL, W., Philosophie. Eine Kolumne: Afrikanisches Philosophieren?. (Philosophy. A Column: African Philosophers?), in Merkur (1994), n.541, 335-341.
*HOCINE, A.T.Ahmed, L'Afro-fascisme des droits de l'homme dans la charte et la Pratique de l'O.U.A. Paris, L'Harmattan, 1980.
*HODGKIN, T., Nationalism in colonial Africa. London, Muller, 1956.
HODGKIN, T., Madisme, messianisme et marxisme dans le contexte africain, in Prés. afric. (1970) n.74, 128-153.
HOERNLE, A.W., An Outline of the native Conception of Education in Africa, in Africa 4 (1931), 145-163.
HOERNLE, A., Philosophers and Anthropologists, in Bantu Studies 14 (1940), 395-408. - Cfr Radcliffe-Brown, Introduction of Fortes, African political Systems.
HOFFMAN Volker, La communication sous-tendue par l’image en Afrique. CTA-Margraf Verlag, 2001.
HOFFMANN, C., Was sich der alt-Musotho über die Seele denkt, in Die Brücke, Wiss. Beilage (1933) n.2, 2-4.
HOFFMANN, Gerd-Rüdiger, Philosophie im Subsaharischen Afrika, in Jahrbuch Asien, Afrika, Lateinamerika, Bilanz und Chronik des Jahres 1984. Berlin, 1982, 152-161.
HOFFMANN, G R., "Humanismus" und "Tradition" Themen der gegenwartigen burgerlichen Philosophie im subsaharischen Afrika, in Deut. Zeitschrift für Philos 33 (1985) n.2, 97-104. - Social phil; Humanism; Marxism.
HOFFMANN, Gerd-Rudiger - KOCH, Gustel, Weltanschauung und Philosophie im Kampf der Volker Afrikas für Frieden und sozialen Fortschritt in Deut. Zeitschrift Philos. 35 (1987), 558-562. - Social phil; Peace; Socialism; Marxism.
HOFFMANN, Gerd-Rudiger, Afrikanische Weisheitphilosophie und Philosophiebegriff, in Conceptus 22 (1988), 77-91. - Sage; Didactics.
HOFFMANN, Gerd-Rüdiger; KUNZE, Corneille; SCHMIDT, Bern., Afrikanische Philosophie, Mythos and Realität. Bemerkung zu neuerer westeuropäischer und afrikanischer Literatur über Philosophie Kuktur in subsaharischen Afrika, in Deutsche Zeitschrift für Philosophie 37 (1989), n.3, 257-263. (Literaturbericht). - Social phil; Culture; Myth; Reality; Marxism.
HOFFMANN, Gerd-Rüdiger, Philosophie in Afrika - Afrikanische Philosophie, in Quest 6 (1992) n.1, 78-83.
HOFFMANN, Gerd-Rüdiger, European Attitudes to African Philosophy, in Quest 7 (1993) n.1, 44-55.
HOFFMANN, Gerd-Rüdiger, Conference Report, in Quest 7 (1993) n.2, 130-134.
HOFFMANN, G.-R., Cheikh Anta Diop über afrikanische Geschichte und Philosophie. Eine Alternative zur (Hegelschen) These vom deur Gechichtslosigkeit Afrikas, in Zast (1993) 19/20, 37-51.
HOFFMANN, Gerd-Rüdiger, Afrkanische Philosophie im Dialoog mit westlicher Philosophie, in Unterwegs zur interkulturellen Philosophie. Documentation des II. internationalen Kongresses für interkulturelle Philosophie. Hrsg. von Raul Fornet-Betancourt, (Denktraditionen in Dialog, 4). Frankfurt a.M., IKO - Verlag für Interkulturelle Kommunikation, 1998, 60-88.
*HOFFMANN, L.-F., Le Nègre romantique, personnage littéraire et obsession collective (Le regard de l'histoire). Paris, Payot, 1973, 303 p. - Immage du Noir entre 1789-1848.
*HOFMEISTER Wilhelm et SCHOLZ Ingo, (eds),Formes traditionnelles et contemporaines de participation locale et d'autonomie en Afrique. Joahnnesburg, Konrad Adenauer Stiftung, 1997.
HOFSTRA, Sjoerd, Personality and Differentiation in the political Life of the Mendi, in Africa 10 (1937), 436-457. Résumé: Différentiation et l'uniformité parmi les Mendi, 457.
HOFSTRA, S. The ancestral Spirits of the Mendi, in Intern. Archiv für Ethnographie 39 (1940), 177-196.
HOFSTRA, S., The Belief among the Mendi in non ancestral Spirits, in Intern. Archiv für Ethnographie 40 (1942), 175-182.
HOH, Fr., Bantu-Philosophie, - Philosophie? Grundsätzliche Ueberlegungen und Folgerungen aus Anlass einers Buches, in Int. Afrikaforum (München) (1966) n.2, 358-362. - Tempels.
*HOLAS, B., Les masques Kono, Haute-Guinée française, Leur rôle dans la vie religieuse et politique. Paris, Geuthner, 1953.
HOLAS, B., Note sur l'apparition du "vide spirituel" en Côte d'Ivoire et sur ses consequences, in Revue de psychologie des peuples 9 (1954) n.4.
HOLAS, B., Fondements spirituels de la vie sociale sénoufo, in Journ. Soc. Africanistes 26 (1956), 9-32.
*HOLAS, B., Le Toura, Esquisse d'une civilisation montagnarde de Côte-d'Ivoire. Paris, PUF., 1962, 234 p.
HOLAS, B., Mythologies des origines en Afrique noire, in Diogène (1964) n.48, 102-118. - Religion; Mythology; Cosmogony; Civilization; Gods.
HOLAS, Bohumil, Mythologies of the world's origin in Africa, in Diogenes (1964) n.48, 105-124. - Civilization; cosmogony; Gods; mythology; religion.
HOLAS, B., Eléments du système spirituel bété, in Présence Africaine (1965) n.53, 136-148.
*HOLAS, B., Arts traditionnels d'Afrique. Paris, Hatier, 1967, 156 p.
HOLAS, B., Aux sources de la tradition orale: figures et l'imagination mystique krou, in L'Afrique littéraire et artistique (1968), n.1, 48-53. - Cosmologie.
*HOLAS, B., Les dieux d'Afrique noire. Paris, Geuthner, 1968, 284 p. - Mythe d'origine, cosmogonie, morale.
HOLAS, B., L'image du mâle au centre de la vie spirituelle krou (Côte d'Ivoire), in Culture et Développement 1 (1968), 69-82.
*HOLAS, B., L'image du monde bété. Paris, PUF., 1968, 401 p., 61 fig., 22 pl. (Textes de Frédéric Bouabré Bruly).
HOLAS, B., Proverbe, expression de la sagesse populaire bété (Côte d'Ivoire), in Notes Africaines (1968) n.119, 83-88.
HOLAS, B., Le sacré dans la vie sociale: l'exemple sénoufo, in Diogène (1968) n.61, 114-131.
HOLAS, B., The sacred in social Life: the Senufo example, in Diogène 1968 n.61, 114-131.
HOLAS, B., La pensée spirituelle africaine et l'évolution, in Les dieux d'Afrique noire. Paris, 1968, 275-277, et in HOLAS, B., La pensée africaine. Paris, 1972, 493-495.
*HOLAS, B., La pensée africaine, textes choisis, 1949-1969. Paris, Geuthner, 1972, 496 p.
*HOLAS, B., Civilisations et arts de l'Ouest Africain. Paris, PUF, 1976, 201 p.
*HOLDEN, E., Blyden of Liberia. New York, Vantage, 1967.
HOLM, Elly; CILLIERS, Paul, Beyond the Politics of Positionality: Deconstruction and Feminism, in South African Journal of Philosophy 17/4 (1998), 377-394. - Deconstruction; feminism; social-phil; DERRIDA, J.; NIETZSCHE.
HOLMES, Eugene, C., Social Philosophy and the social Mind: a Study of the genetic Methods of J.M. Baldwin, George Herbert Meade and J.E. Bodin. New York, Privately printed, 1942.
HOLMES, Eugene, C., Philosophical Problems of Space and Time, in Science and Society, vol.24.
HOLMES, Eugene, C., The main philosophical Problems of Space and Time, in American journal of physics 18 (1950) n.9.
HOLMES, Eugene, C., et al., Alain Locke, Philosopher, in The New negro thierty years afterwards. Washington, Howard University, 1955.
HOLMES, Eugene, C., Alain Locke, Philosopher, critic spokesman, in Journal of Philosophy 54 (1957) n.5.
*HOLMES, Eugene, C., et al., (ed), The New Negro thirty years afterward: Papers contributed to the Division of social Sciences. Washington, Howard University Press, 1955.
HOLMES, Eugene, C., Alain Leroy Locke: a Sketch, in Phylon (1959) spring.
HOLMES, Eugene, C., The Legacy of Alain Locke, in Freedamways 3 (1963) n.3.
HOLMES, Eugene, C., W.E.B. Dubois: Philosopher, in Freedomways 5 (1965) n.1.
HOLMES, Eugene, C., Langston Hughes, Philosopher - Poet, in Freedomways 8 (1968) n.2.
HOLMES, Eugene, C., A general Theory of the freedom Cause of the Negro People, in Percy E. JOHNSTON, ed., Afro-American Philosophies: Selected Readings from Jupiter Hammon to Eugene C. Holmes. Uper Montclair, N.J., Montclair State College Press, 1970.
HOLIDAY, A., Philosophy for Africa, by A. Shutte, in Social Dynamics (Cape Town) 20 (1994) n.2, 130-137.
Hommage à Cheikh Anta Diop, in Nouvelles Rationalités Africaines (1986) n.3, 425-638.
Hommage à Kwame Nkrumah. Hommage to Kwame Nkurumah, in Prés. afric. (1973) n.85, 1-186.
Hommages à E. Levinas. Raison ardente (1996) n.46, 128 p.
*HOOD, Robert E., Must God Remain Greek?: Afro Cultures and God-Talk. Augsburg Fortress Publishers, Publishing House of The Evangelical Lutheran Church in America, 1990, 264 p. - Theology, Religion; Liberation.
HOOGSTOEL, Angelique, Ras: een analyse van Afro-Amerikaanse auteurs. Licentiaatsverhandeling, Leuven, Hoger Instituut voor Wijsbegeerte, 2002, dir. F. De Wachter.
HOPFMANN, Jürgen, Einige Gedanken zur äthiopischen Philosophie des 17. Jahrhunderts, in Deutsche Zeitschrift für Philosophie 31 (1983) n.4, 488-491. -Claude SUMNER.
HOPFMANN, Jürgen, Zur Erforschung und Bewahrung des progressiven geistig kulturellen Erbes Aethiopien, in Deut. Zeitschrift für Philos. 34 (1986), 990-999. - Social phil; Marxism; Culture.
*HOPFMANN, Jürgen, Altäthiopische Volksweisheiten im historischen Gewand. Legenden, Geschichten, Philosophien (Europäische Hochschulschriften, Reihe 19: Volkskunde, Ethnologie. Abt.A: Volkskunde, 40). Frankfurt a.M.- Bern - New York, Peter Lang, 1992, III-269 p.
HOPGOOD, Cecil R., Conceptions of God amongst the Tonga of Nothern Rhodesia (Zambia), in African Ideas of God, ed. by A.W. Smith. London, Edinburgh House Press, 1950, 61-75.
HOPKINS, A. G., 1938, What is economic History?, in History-Today 35 (1985), 41-42. - Historiography; Africa Economic Conditions.
HOPKINS, Dwight N., Black Theology U. S. A. and South Africa: Politics, Culture, and Liberation. (The Bishop Henry McNeal Turner Studies in North American Black Religion) No. 4, Reprint. 1989 Books on Demand.
HORD, Fred Lee, I Am Because We Are: Readings in Black Philosophy, Lee, Jonathan Scott, ed. Amherst, Univ of Mass Pr, 1995; ISBN: 0-87023-965-1. - Identity; Individual; Race; Social phil; Society.
HORNE, Gerald, The African American Left at a New Stage, Nature, Society, and Thought 10/4 (1997), 551-560. - Afro-American; capitalism; communism; liberalism; political phil.
HORNLE, A., Philosophers and Anthropologists, in Bantu Studies 14 (1940), 395-408. - Cfr Radcliffe-Brown, Preface of African political Systems, London, 1940.
HORTON, Robin, God, Man and the Land in a Northern Ibo village Group, in Africa 26 (1956), 17-28.
HORTON, Robin, Destiny and the Unconscious in West Africa, in Africa 31 (1961), 110-116.
HORTON, R., The Kalabari World View: An Outline and Interpretation, in Africa 32 (1962), 197-219.
HORTON, R., Ritual Man in Africa, in Africa 34 (1964), 85-104.
HORTON, Robin, Conference: "The high God in Africa", in Odù 2 (1966) n.2, 87-95.
HORTON, R., African Traditional Thought and Western Science, in Africa 37 (1967), 50-71, 155-187.
HORTON, R., Philosophy and African Studies, in BROKENSHA D.; CROWDER M., (ed.), Africa in the wider world. New York, Pergamon Press, 1967, 261-291.
HORTON, R., African Traditional Thought and Western Science, in B.R. WILSON (ed), Rationality. Oxford, Basil Blachwell, 1970, 130-171.
HORTON, R., A hundred Years of Change in Kalabari Religion, in NIDDLETON, John, (ed.), Black Africa. Its Peoples and their Cultures today. London, Colier-Macmillan, 1970.
HORTON, R., African Conversion, in Africa 41 (1971) n.2, 85-108.
HORTON, R., Spiritual Beings and elementary Particles, A Reply to Mr Pratt, in Second Order 1 (1972), 21-33.
*HORTON, R.; FINNEGAN, R., (ed), Essays on Thinking in Western and non Western Societies. London, Faber and Faber, 1973.
HORTON, R., Paradox and Explanation: A Reply to Mr. Skorupski, in Philosophy of Social Sciences 3 (1973), 231-233. - Philosophical anthropology; Science; Belief; Language; Translation; American; SKORUPSKI, J.
HORTON, R., Levy-Bruhl among the Scientists: a Reply to Mr. Skorupski, in Second Order 2 (1973) n.1, 14-30.
*HORTON, Robin; FINNEGAN, Ruth, (ed), Modes of Thought. Essays in Western and Non-Western Societies. London, Faber and Faber, 1973. New York, Humanities Press, 1974.
HORTON, R., Lévy-Bruhl, Durkheim and the scientific Revolution, in HORTON, R.; FINNEGAN, R. (ed.), Modes of Thought. London, Faber and Faber, 1974.
HORTON, R., On the Rationality of Conversion, in Africa 45 (1975), 219-235, 373-399.
HORTON, R., Understanding Traditional African Religion: a Reply to Professor Beattie, in Second Order 5 (1976) n.1, 3-29. - Religion; Intellectualism; Science; World View; Symbolism; Experience; BEATTIE, J.
HORTON, R., Traditional Thought and the Emerging African Philosophy department, A comment on the current Debate, in Second Order 6 (1977) n.1, 64-80. - Tradition; World View; Reality; Language; Modernity.
HORTON, R., African Traditional Thought and Western Science, in B.R. WILSON (ed), Rationality. Oxford, Basil Blachweil, 1981.
HORTON, R., Tradition and Modernity revisited, in Martin HOLLIS; Steven LUKES (ed), Rationality and Relativism. Oxford, Basil Blackwell, 1982.
HORTON, R., Judaeo-Christian Spectacles : Boon or Bane to the Study of African Religions ? in Cahiers d'Etudes Africaines 24 (1986) n.96, 391-436, notes; BIBL. 6 p. - Anthropologie religieuse; Epistémologie; Religion; Philosophie.
HORTON, R., African Thought-Patterns. The Case for a comparative Approach.C Typescript a.
HORTON, R., African Traditional Thought and the Emerging African Department: A Reply to Dr. Hallen. Typescript b.
HORTON, R., African Thought Patterns: The case for a comparative Approach. Typescript c.
HORTON, Robin, African Traditional Thought and Western Science, in African Philosophy: Selected Readings, Appiah, Kwame Anthony, Prentice Hall, Englewood Cliffs, 1995. - Belief; Science.
HORTON, W.R.G., God, man and the land in a Northern Ibo village-groep, in Africa 23 (1956), 17-28.
HORWATH, Peter; HENDRICKSON, William L.; VALDIVIESO, L.Teresa, (ed), (and-others), Humanism and the Good Life: Proceedings of the Fifteenth Congress of the World Federation of Humanists. New York, LANG, 1998. - Fifteenth Congress of the World Federation of Humanists; Arab; crime; geography; global; good life; humanism; literature; religion; socialism.
HOUDOU, Ali, L'ideologie allemande, une oeuvre classique du marxisme. Traduction en dendi avec résumé en français, in Colloque sur: Langues africaines et philosophie, Cotonou, 10-13 déc. 1985, 234-237.
HOUEDANOU, L., Hommage à Cheikh Anta Diop, in Afrique Nouvelle (1986) n.1908, 7 sv.
HOUEDANOU, L., L'Ecole de Cheikh Anta Diop, in Afrique Nouvelle (1986) n.1908.
HOUENOU, Anselme, Expérience d'élaboration des programmes de philosophie au Bénin, in 2e Colloque interafricain sur L'Enseignement de la philosophie, Yamoussoukro, 13-17 décembre 1988, Université nationale de la Rép. de Côte d'Ivoire.
HOUIS, Maurice, Préalables à un humanisme nègre, in Esprit 13 (1958) n.267, 571-594.
HOUIS, M., La nature de l'homme en Afrique, Correspondance et message, Notes africaines (1961), 112-118.
HOUIS, M., Aperçu sur les structures grammaticales des langues négro-africaine (Cours professé à Marseille en 1966), Lyon, Fac. de théologie de Lyon, 1967, 311 p. polyc. - Philosophie du langage.
HOUIS, M., Approche et oralité, in Afrique et parole (1969) n.26, 4-21.
HOUNGBEDJI, Roger, C.R.: FERRY Luc, Philosophie politique 3: Des droits de l'homme à l'idée républicaine, in Raison ardente (1987) n.26, 99-102.
HOUNNOUGBO, Bernard, L'éthique de la relation dans l'optique bubérienne, in Raison ardente (1996) n.46, 33-45.
HOUNTONDJI, P.J., La notion de (hylè) dans la philosophie de Husserl. Mémoire DES, Paris, Sorbonne, 1965, 160 p., dir. M. Patronnier de Gandillac.
HOUNTONDJI, P.J., Charabia et mauvaise conscience: psychologie du langage chez les intellectuels colonisés, in Prés. afric. (1967) n.61, 11-31.
HOUNTONDJI, P.J., Note, in Prés. afric. (1968) n.66, p.3. - Présentation de la "Rubrique philosophique".
HOUNTONDJI, P.J., Pourquoi la théorie? in Bulletin de liaison de la Commission Interafricaine de philosophie. Paris, Prés. afric., 1969, n.1.
HOUNTONDJI, P.J., African Wisdom and modern Philosophy, in African Humanism - Scandinavian Culture: a Dialogue, Copenhagen, 1970, 183-193.
HOUNTONDJI, P.J., Comments on comtemporary African Philosophy, in Diogène (1970) n.71, 109-130.
HOUNTONDJI, P.J., Intervention dans le débat: Elites et peuples dans l'Afrique d'aujourd'hui, in Présence africaine (1970) n.73, 39-108.
HOUNTONDJI, P.J., L'idée de science dans les "Prolégomènes" et la 1ère "Recherche logique" de Husserl, Thèse, 3e cycle, Nanterre, 1970, 187 p. ronéo. (Paul Ricoeur).
HOUNTONDJI, P.J., The Myth of spontaneous Philosophy, in Consequence (Cotonou) (1970) jan.-June, 11-37.
HOUNTONDJI, P.J., Avant-projet pour un Colloque de philosophie africaine, Kinshasa, le 24 décembre 1970. - Document, Conseil du Département de philosophie, Université Lovanium, Kinshasa.
HOUNTONDJI, P.J., Un philosophe africain de l'Allemagne du XVIIIe siècle: Antoine-Guillaume Amo, in Les Etudes philosophiques 1 (1970), 25-43, et in HOUNTONDJI, P.J., Sur la philosophie africaine. Paris, 1977, 139-170.
HOUNTONDJI, P.J., Remarques sur la philosophie africaine contemporaine, in Diogène (1970) n.71, 120-140, et in HOUNTONDJI, P.J., Sur la philosophie africaine. Paris, 1977, 11-37 et in SMET, A.J. éd., Philosophie africaine, Kinshasa, 1975, II, 411-430.
HOUNTONDJI, P.J., Sagesse africaine et philosophie moderne, in Humanisme africain - Culture scandinave: un dialogue. Copenhague, 1970, 187-197.
HOUNTONDJI, P.J., L'avenir des sciences humaines en Afrique, in Synthèses (Kinshasa) 3 (1971) n.6, 180-184.
HOUNTONDJI, P.J., Le problème actuelle de la philosophie africaine, in Contemporary Philosophy. A survey - La philosophie contemporaine, Chroniques, t.IV, édit. par R. Klibansky. Florence, 1971, 613-621.
HOUNTONDJI, P.J., C.R.: De ZAHAN, Religion, spiritualité et pensée africaines. Paris, 1970, in Les Etudes philosophiques (1971) n.3.
HOUNTONDJI, P.J., Mise au point sur le philosophe "ghanéen" Amo, in Daho-Express n.3 et n.5 du 5 déc. (1972), repris in HOUNTONDJI, P.J., Libertés. Cotonou, 1973.
HOUNTONDJI, P.J., Le mythe de la philosophie spontanée, in Cahiers philosophiques africains (1972) n.1, 107-142.
HOUNTONDJI P.H., Le possible - The possible, in Cahiers philos. africains - African Philosophical Journal (1972) n.2, 3-7.
HOUNTONDJI, P.J., Qu'est-ce qu'une révolution, in Daho-Express, 21 nov. (1972), et in HOUNTONDJI, P.J., Libertés. Cotonou, 1973, 17-30.
HOUNTONDJI, H., Le Scandale - The Scandal, in Cahiers philos. africains - African Philosophical Journal (1972) n.1, 1-4.
*HOUNTONDJI, P.J., Libertés, Contribution à la Révolution dahoméenne, Préface de Guy-Landry Hazoume. Cotonou, Ed. Renaissance, 1973, 72 p.
HOUNTONDJI, P.J., L'oeuvre théorique de Kwame Nkrumah, in Daho-Express, n.1127, 5 mai (1973) et repris in Sur la philosophie africaine. Paris, 1977, 171-187 sous le titre: La fin du nkumaïsme et la (re)naissance de N'Krumah.
HOUNTONDJI, P.J., Révolution dans la philosophie, in Pourquoi la philosophie en Afrique? Lubumbashi, 1973, 26-34, débat, 35-38.
HOUNTONDJI, P.J., L'oeuvre philosophique de Kwame Nkrumah, in Daho-Express, n.1235 du 23 août (1973).
HOUNTONDJI, P.J., La philosophie et ses révolutions, in Cahiers philos. africains (1973) n.3-4, 27-40, 129-132, débat:155-161, et in HOUNTONDJI, P.J., Sur la philosophie africaine. Paris, 1977, 79-136. - Texte revu de Révolution dans la philosophie.
HOUNTONDJI, P.J., Pluralism, true and false, in Diogenes (1973), n.84, 101-118.
HOUNTONDJI, P.J., Science et révolution, in Daho-Express, 6 janvier (1973), et in HOUNTONDJI, P.J., Libertés. Cotonou, 1973, 41-52.
HOUNTONDJI, P.J., Vrai en faux pluralisme, in L'université et la pluralité des cultures, Colloque de l'AUPELF, Louvain-la-Neuve, du 21 au 25 mai 1973, 53-65, et in Diogène (1973) n.84, 114-129, et in HOUNTONDJI, P.J., Sur la philosophie africaine. Paris, 1977, 219-238.
HOUNTONDJI, P.J., African Philosophy, Myth and Reality, in Thought and Practice (Nairobi) 1 (1974) n.2, 1-16. - Trad. of L'idée de philosophie.
HOUNTONDJI, P., D'une prémisse négative , in Consequence (1974) n.1, 3-6.
HOUNTONDJI, P.J., The myth of spontaneaous Philosophy, in Consequence (1974) n.1, 11-37.
HOUNTONDJI, P.J., L'idée de philosophie dans "Le consciencisme" de Nkrumah, in Conséquence (1974) n.2, et in HOUNTONDJI, P.J., Sur la philosophie africaine. Paris, 1977, 189-218. - Texte revue de L'oeuvre philosophique de Kwame Nkrumah, 1973.
HOUNTONDJI, P.J., Histoire d'un mythe, in Prés. afric., 1974, n.91, 3-13; et in Daho-Express, n.1411 du 10 mai (1974); et repris et remanié in HOUNTONDJI, P.J., Sur la philosophie africaine. Paris, 1977, 39-50.
HOUNTONDJI, P.J., Le pluralisme culturel en Afrique noire, Communic. à un Séminaire de l'Aupelf, Louvain-La-Neuve, 21-25 mai 1973, in L'Université et le pluralisme des cultures. Montréal, 1974, 53-65.
HOUNTONDJI, P.J., De lénine à Descartes: le personnage fou et l'argument du rêve, in Annales du Département des Etudes Littéraires, Linguistiques et de Sciences Humaines, 1975, n.1, 142-153.
HOUNTONDJI, P.J., Sens du mot 'philosophie' dans l'expression 'philosophie africaine', in Séminaire sur la philosophie africaine, Addis-Abeba, 1-3 déc., 1976 in Le Korè (A la conquête de l'homme) (Abidjan) (1977) n.5-8, 14-24 et in C. SUMMER, ed., African Philosophy - La philosophie africaine. Addis-Abeba, 1980, 81-92.
HOUNTONDJI, P.J., L'état de la recherche en philosophie, in Bulletin de la Commission Nationale pour l'Unesco, n° spécial IX, Semaine Unesco de la science. Cotonou, 1977, 146-149.
HOUNTONDJI, P.J., La fin du "nkrumaïsme" et la (re)naissance de Nkrumah, in HOUNTONDJI, P.J., Sur la philosophie africaine. Paris, 1977, 171-187. = HOUNTONDJI, P.J., L'oeuvre théorique de Kwame Nkrumah.
HOUNTONDJI, P.J., L'idée de philosophie, in HOUNTONDJI, P.J., Sur la philosophie africaine. Paris, 1977, 57-77.
*HOUNTONDJI, P.J., Sur la "philosophie africaine", critique de l'ethnophilosophie. (Textes à l'appui). Paris, Maspéro, 1977, 259 p.; et Yaounde, Clé; Paris, Diffusion Clé Intern., 1980, 257 p.
HOUNTONDJI, P.J.; NOUHOUAYI, A., Fondements éthiques et sociaux d'une politique de l'environnement, Communication à un Séminaire de l'Association des Universités Africaines, Nairobi, 3-9 décembre 1978.
*HOUNTONDJI, P.J., Recherche théorique africaine et contrat de solidarité (Série de recherchee, 40). Genève, Institut international d'études sociales, 1978
HOUNTONDJI, P.J., Recherche théorique africaine et contrat de solidarité - Résumé, in Travail et société 3 (1978) n.3-4, 353-364.
HOUNTONDJI (Paulin P.J.), 1942, in AZOMBO-MENDA, S.; ENOBO Kosso, M., Les philosophes africains par les textes. Paris, Nathan Afrique, 1978, 163-171.
HOUNTONDJI, P.J., Distances, in Recherches, pédagogie et culture (1980) n.49, 27-33.
HOUNTONDJI, P.J., Sens du mot "philosophie" dans l'expression "philosophie africaine, in C. SUMMER, (ed.), African Philosophy - La philosophie africaine. Addis-Abeba, 1980, 81-92.
HOUNTONDJI, P.J., Mire képes a filozofia?, (Forditotta: Sipos Janos) (What can Philosophy do (in hungarian)), in Magyar filozofiai szemle (Budapest) 1 (1981) 1, 111-130. - Philosophy; African; Purpose; Marx.
HOUNTONDJI, P.J., Que peut la philosophie, in A. DIEMER, Ed., Philosophy in the present situation of Africa. Wiesbaden, Steiner Verlag, 1981, 37-58 et in Présence africaine (1981) n.119, 47-71.
HOUNTONDJI, P.J., Langues africaines et philosophie: l'hypothèse relativiste, in DIEMER, A.; HOUNTONDJI, P., Africa and the problem of its identity. Frankfurt, Pater Lang, 1985, 75-98 - Critique de Kagame.
HOUNTONDJI, P.J., Langues africaines et philosophie: l'hypothèse relativiste, in Les études philosophiques (1982) n.4, 393-406.
HOUNTONDJI, P.J., Occidentalisme, élitisme: réponse à deux critiques, in La philosophie en Afrique, in Recherches, Pédagogie et Culture 9 (1982) n.56 p.58-67.
HOUNTONDJI, P.J., Philosophy and Religion in Africa's cultural Crisis, A Paper presented at an intern. Conference organised by the Unites Nations University in West Berlin, 12-16 July 1982 on Philosophy and Religion in the Transformation of the World; and at a Conference on: Africana Philosophy: Philosophy in Africa and People of African descent. Haverford, A., USA, Haverford College, 20-23 July 1982.
*HOUNTONDJI, P.J.; OLOGOUDOU, E., Philosophie et religion dans le devenir de l'Afrique noire, Etude rédigée pour l'Université des Nations Unies (Tokyo), 1982, 92 p. ronéo.
HOUNTONDJI, P.J., Selected Bibliography on African Philosophy, in Loccumer Protokolle 17 (1982), 75-84.
HOUNTONDJI, P.J., Wissenschaft und Kultur im Entwiklungsprozess, communication à la réunion annuelle de la Westdeutsche Rektorenkonferenz, (Conférence des Recteurs d'université de la R.F.A.), Constance, mai 1982.
HOUNTONDJI, P.J., Les langues, la science, le développement, in Langues africaines et échange des connaissances, études rédigées pour l'Unesco par le Conseil Interafricain de philosophie, 1983.
*HOUNTONDJI, P.J., African Philosophy, Myth and Reality, Transl. Henri Evans with the Collaboration of Jonathan Rée Introduction by Abiola Irele. London, Hutchinson University Library of Africa; Bloomington, Indiana Univ. Press, 1983, 221 p. - Metaphysics; Myth; Amo, A; Nkrumah, K.
HOUNTONDJI, P.J., African Philosophy, in Radical Philosophy (London) (1983) n.35.
*HOUNTONDJI, P.J., O "Africkoj filozofiji". Zagreb, Skolska Knjiga, 1983, 191 p.
HOUNTONDJI, P.J., Approches de la pensée africaine, in Actes du Colloque de philosophie de l'E.N.S., Yaoundé, 4-8 avril 1983. Yaoundé, Saint-Paul, 1983, 225-235.
HOUNTONDJI, P.J., El Marxismo en Afrika: Algunas observaciones, Mesa redonda 1983: Marx, el marxismo y el mundo contemporaneo, 24-28/10/1983, Çavtat Jugoslavija, 16 p.
HOUNTONDJI, P.J., La philosophie africaine en question, Propos recuiellis par Fernando d'Almeida in Afo a Kom (Douala) (1983) n.9, 28-30.
HOUNTONDJI, P.J., Reason and tradition, in Odera ORUKA; D.A. MASOLO (ed.), Philosophy and cultures. Proceedings of the 2nd Afro-Asian Philosophy conference, Nairobi, Oct.-Nov., 1981. Nairobi, Bookwise Limited, 1983, 137-145.
HOUNTONDJI, P.J., Questionnaire, in Teaching and Research in Philosophy: Africa. Paris, Unesco, 1984, 55-70.
HOUNTONDJI, P.J., Pièges de la différence, Conférence 17e Congrès mondial de philosophie, Montréal, 21-27 Août 1983, in Ehuzu (1984) n.2298, 2302, 2307 des 23 oct. et 30 oct. et 6 nov.
HOUNTONDJI, Paulin P.J.; Walker, R. Scott, tr, The pitfalls of Being different, in Diogenes (1985) n.131, 46-56. - Ethnology; Philosophy.
HOUNTONDJI, P.J., African Philosophy, Myth and Reality, in Psychology and Society, Durban (South Africa) (1984) n.2, 11-40.
HOUNTONDJI, P.J., Aspectos y problemas de filosofia en Africa, in Ensenanza de la filosofia e investigaciòn filosòfica en Africa, Serval/Unesco. Barcelona, 1984, 15-36.
HOUNTONDJI, P.J., Aspects and Problems of Philosophy in Africa, in Teaching and Research in Philosophy: Africa. Paris, Unesco, 1984, 11-29.
HOUNTONDJI, P.J., Convergences, in Teaching and Research in Philosophy: Africa. Paris, Unesco, 1984, 271-284.
HOUNTONDJI, P.J., Convergencias, in Ensenanza de la filosofia e investigaciòn filosòfica en Africa, Serval/Unesco. Barcelona, 1984, 323-339.
HOUNTONDJI, P.J., Cuestionario, in Ensenanza de la filosofia e investigaciòn filosòfica en Africa, Serval/Unesco. Barcelona, 1984, 67-83.
HOUNTONDJI, P.J., La culture scientifique dans les pays de la périphérie, in Culture pour tous et pour tous les temps. Paris, Presses de l'Unesco, 1984, 65-78.
HOUNTONDJI, P.J., Marxism and the Myth of an African Ideology, in Rethinking Marx. Berlin, Argument-Verlag, 1984, 103-108.
HOUNTONDJI, P.J., Marxism in Africa: some Notes, in Socialism in the World (Belgrado) (1984) n.40, 111-119.
HOUNTONDJI, P.J., Philosophy Teaching and Research in French-speaking Afrika (Survey report), in Teaching and Research in Philosophy: Africa. Paris, Unesco, 1984, 185-212.
HOUNTONDJI, P.J., in Ensenanza de la filosofia e investigaciòn filosòfica en Africa francofona, in Ensenanza de la filosofia e investigaciòn filosòfica en Africa, Serval/Unesco. Barcelona, 1984, 219-252.
HOUNTONDJI, P.J., Science in Africa: a facet of Underdevelopment, in Culture for all Peoples, for all Times. Paris, Pesses de l'Unesco, 1984, 61-73.
HOUNTONDJI, P.J., Pièges de la différence, Diogène (1985) n.131, 51-61.
HOUNTONDJI, P.J., Domination and common values, paper presented at a colloquium organised by the European Federation for Intercultural Learning (EFIL), Strasbourg, sept. 1985, in Common values for humankind? A Colloquium. Bruxelles, Efil, 1985, 67-70.
HOUNTONDJI, P.J., Langues africaines et philosophie: l'hypothèse relativiste, in DIEMER, A.; HOUNTONDJI, , Africa and the Problem of its Identity. Frankfurt, Pater Lang, 1985, 75-98.
HOUNTONDJI, P.J., Eléments pour une philosophie de la paix au seuil du XXIème siècle, Communication à une réunion d'experts de l'Unesco sur: Réflexion philosophique sur la paix dans le contexte mondial actuel. Paris, 3-6 décembre 1985.
HOUNTONDJI, P.J., La science dans le Tiers-Monde et l'avenir du socialisme, Communication à la table ronde internationale sur Le socialisme au seuil du XXIe siècle. Cavtat, Yougoslavie, 21-26 octobre 1985.
*HOUNTONDJI, P.J. (ed.), Bilan de la recherche philosophique africaine. Répertoire alphabétique - Philosophical research in Africa. A bibliographic survey. P.I: 1900-1985, Vol.I: A-M; Vol.II: N-Z. Cotonou, Conseil Interafricain de Philosophie - Inter-African Council for Philosophy, s.d. (1985-1988), 608 p., (3365 ref.).
HOUNTONDJI, P.J., Avertissement - Foreword, in HOUNTONDJI, P.J. (ed.), Bilan de la recherche philosophique africaine. Répertoire alphabétique - Philosophical research in Africa. A bibliographic survey. P.I: 1900-1985, Vol.I. Cotonou, C.I.P. - I.C.P., s.d. - 1985, IV-XXXI.
HOUNTONDJI, P.J., His Master's Voice - Remarks on the problem of human rights in Africa, in DIEMER, Alwin, (ed.), Philosophical foundations of human rights. Paris, Unesco Press, 1986.
HOUNTONDJI, P.J., What Philosophy can do, in Quest 1 (1987) n.2, 2-29.
HOUNTONDJI, P.J., Le particulier et l'universel, in Bulletin de la Société Française de Philosophie 81 (1987) n.4, 145-189. - Critique de l'ethnophilosophie.
HOUNTONDJI, Paulin P.J., The Particular and the Universal, in Bull Soc Fr Phil 81 (1987), 145-189. - Social phil; ethnocentrism; universality.
HOUNTONDJI, P.J., L'appropriation collective du savoir: tâches nouvelles pour une politique scientifique, in Genève-Afrique 26 (1988), 49-66.
HOUNTONDJI, P.J., Recherche et extraversion. Eléments pour une sociologie de la science dans les pays de la périphérie, 6e Assemblée générale du Conseil de Développement de la recherche économique en Afrique, Dakar, 5-10 december 1988.
HOUNTONDJI, P.J., Recherche et extraversion. Eléments pour une sociologie de la science dans les pays de la périphérie, in 2e Colloque interafricain sur L'Enseignement de la philosophie, Yamoussoukro, 13-17 décembre 1988, Université nationale de la Rép. de Côte d'Ivoire.
HOUNTONDJI, Paulin P.J., Situation de l'anthropologue africain. Note critique sur une forme d'extraversion scientifique, in Revue de l'Institut de sociologie (1988) n.3-4, 39-42.
HOUNTONDJI, P.J., L'effet Tempels, in Encyclopédie philosophique universelle, vol. I: L'univers philosophique. Paris, PUF, 1989; 2e éd., 1991, 1472-1480.
HOUNTONDJI, P.J., Occidentalism, Elitism: Answer to two Critiques, in Quest 3 (1989) n.2, 3-30.
HOUNTONDJI, P.J., La démocratie aujourd'hui, in Afrique 2000 (Paris), (1990) n.1, 61-62.
HOUNTONDJI, P.J., Recapturing, in MUDIMBE V.Y., The Surreptitious Speech: Présence Africaine and the Politics of Otherness 1947-1987. Chicago - London, University of Chicago Press, 1992, 238-248.
HOUNTONDJI, P.J., Daily Life in Black Africa: Elements for a Critique, in MUDIMBE V.Y., The Surreptitious Speech: Présence Africaine and the Politics of Otherness 1947-1987. Chicago - London, University of Chicago Press, 1992, 344-364.
HOUNTONDJI, P.J., La dépendance scientifique et le problème de la décolonisation, in AMIN, Samir, La dimension culturelle du développement.
*HOUNTONDJI, P.J., Mythos und Realität. Hrsg. von Gerd-Rüdiger Hoffmann. Essay von Gerd-Rüdiger Hoffmann und Christian Neugebauer. Berlin, Dietz, 1993, 240 p.
*HOUNTONDJI, P.J. (dir.), Les savoirs endogènes, Pistes pour une recherche (Série des livres du Codesria). Paris, Karthala, 1994.
HOUNTONDJI, Paulin, The Particular and the Universal, in African Philosophy: Selected Readings, MOSLEY, Albert G. ed. Prentice Hall, Englewood Cliffs, 1995. - Culture.
*HOUNTONDJI, Paulin J.; EVANS, Henri (trans), African Philosophy: Myth and Reality. Bloomington, Indiana Univ Pr, 1996. - History; myth; reality; Pl. TEMPELS; A. KAGAME; Kw. NKRUMAH.
*HOUNTONDJI, Paulin J., African Philosophy. Myth and Reality. Translated by Henry Evans with the collaboration of Jonathan Rée. Introduction by Abiola Irele. (African Systems of Thought). 2nd ed. Bloomington (Ind.), Indiana University Press, 1996. xxviii-221.- Ethno-philosophy; metaphysics; TEMPELS; A. KAGAME; Kw. NKRUMAH; Hountondji, New Preface.
HOUNTONDJI, P.J., African Cultures and Globalisation: a Call to Resistance, in Developpement and Cooperation 6 (1997), 24-26.
HOUNYOVI, Valère Polycarpe, L'Afrique noire et le schéma marxiste de l'évolution des sociétés, Mémoire de maîtrise, Cotonou, Univ. Nat. du Bénin, 1983.
HOUTART, François, L'industrialisation du Tiers-Monde et ses effets sur la structure et la conscience de classe des travailleurs, in Nouvelles Rationalités Africaines (1986) n.2, 325-355.
HOWE, R.W., Man and Myth in political Africa, in Foreign Affairs 46 (1968), 548-598.
HOWE, Stephen, Afrocentrism. Mythical pasts and imagined homes. London, Verso, 1998; x-337 p.
HOWLETT, J., La philosophie bantoue par P. Placide Tempels, Compte rendu critique, in Prés. afric. (1947) n.1, oct.-déc., 175-176.
HOWLETT, J., Témoignages sur le "Philosophie bantoue" du Père Tempels, in Prés. afric. (1949) n.7, 260-263.
HOWLETT, J., La philosophie africaine en question, in Prés. afric. (1974) n.91, 14-25.
HOWLETT, J., L'identité culturelle en question et les langues maternelles ou la parole voilée, in Prés. afric. (1976) n.99-100, 224-239.
HOY, Terry, Derrida: postmodernism and political theory, in Philosophy and social criticism 19/3-4 (1993) 243-260. - Ethics; political-theory; politics; postmodernism; DERRIDA, J.
HROMNIK, Cyril A, Recent models of the African Iron Age and the cattle-related Evidence, in Diogenes (1986) n.135, 131-139. - Bantu; Khoikhoi African People.
HUBBARD, J.W., The Cause and the Cure of African "immorality", in Intern. Rev. Miss. 20 (1931) n.78, 241-253.
*HUBER, E., Interpellé par le marxisme. Kimwenza, Publ. de l'Institut St P.-Canisius, 1982, 88p.
HUBER, H., Anthropological Approches to the Study of Myth, African Variants of the Separation of Heaven and Earth, in Ultimate Reality and Meaning (Assen) 10 (1987), 54-66.
*HUBER, H., Das Fortleben nach dem Tod im Glauben westsudanischer Völker. Mödling, St Gabriel, 1951, 156 p.
HUDSON, W.D., Rationality and Religious Belief, in Second Order 2 (1973) n.1, 100-108.
HUGO, L.H., Some Aspects of Bernard Shaw's Philosophy, in Unisa English Studies: Journal of the Department of English, Pretoria (South Africa) 4 (1967), 1-15. - English Literature; 1900-1999; Shaw, George-Bernard.
HULL, David L., The Matter of Life, by Michael A. Simon, in Second Order 2 (1973) n.1, 100-108.
HULSTAERT, G., Les idées religieuses des Nkundo, in Congo (1936), n.2.
HULSTAERT, G., Coutumes funéraires des Nkundo, in Anthropos 32 (1937), 502-527, 729-742.
*HULSTAERT, G., Les sanctions coutumières contre l'adultère chez les Nkundo. Bruxelles, Bull. Séances IRCB., 1938, 53 p.
HULSTAERT, G., Morale indigène, in Aequatoria 4 (1941), 119-120.
HULSTAERT, G., A propos de l'adultère, in Aequatoria 6 (1943), 51-53.
HULSTAERT, G., éd., Politesse mongo, in Aequatoria 8 (1945), 103-110. - textes de Emenge A., Longonda F., Bolanjei B., Bayaka J.
HULSTAERT, G., C.R.: P. TEMPELS, Bantoe-Filosofie. Antwerpen, 1946, in Aequatoria 10 (1947), 40.
HULSTAERT, G., Valeurs culturelles, in Aequatoria 15 (1952), 146-147.
*HULSTAERT, G.; DE ROP, Recht-sPraakfabels van de Nkundo. Tervuren, Ann. KMBC., Commissie voor Afrikaanse taalkunde, 1954, IX-170 p. - Droit; Fables.
HULSTAERT, G., C.R.: P. VERHAEGEN, De psychologie van de Afrikaanse Zwarte (H.U., 1958), in Aequatoria 22 (1959), 115.
*HULSTAERT, G., Losáko, la salutation solennelle des Nkondó. Bruxelles, ARSC, (Mor. Pol. Mém. XX,1), 1959, 223 p.
HULSTAERT, G.; DE ROP, A., Das Rechtsempfinden der Kongolesen dargestellt in Tierfabeln, in Monatshefte (Salzburg) 71 (1962), 132-133.
HULSTAERT, G., La notion bantoue de Dieu, in Revue du clergé africain 23 (1968), 184-188.
HULSTAERT, G., Le temps pour les Mongo, in Bull. Séances de l'ARSOM (1969) n.2, 227-235.
HULSTAERT, G., Sagesse populaire mongo, in Bull. Séances ARSOM (1972) n.4, 506-525. - Sagesse et morale.
HULSTAERT, G., La société politique Nkundo, in Etudes zaïroises INEP 2 (1974), 85-107.
HULSTAERT, G., Réflexions sur la philosophie africaine. (Typoscript), 166 p. (Bibliothèque Aequatoria, n.3233) présenté en 1976 à Culture et développement, mais refusé.
HULSTAERT, G., Début de la philosophie africaine, 31 p., inédit, Bibliothèque Equatoria, F.471.
HULSTAERT, G., Problèmes de traduction en langue bantoue, in Bull. des Séances ARSOM 3 (1977), 331-373.
HULSTAERT, G., Le Dieu des Mongo, in Religions africaines et christianisme, Colloque intern. de Kinshasa, 1978 II, in Cahiers des religions africaines 12 (1978) n.23-24, 33-84 et in Anthropos 75 (1980), 203-249.
HULSTAERT, G., Langue et philosophie, in Annales Aequatoria 2 (1981) p.1-19.
HULSTAERT, G., Possoz et Tempels: influences mutuelles? in Revue africaine de théolologie 7 (1983) n.14, 215-221. - Réponse à Bilolo, La philosophie nègre de Possoz.
HULSTAERT, G., Kagame, in Réflexions (Grand Séminaire Bamanya) (1984) n.2, 1-14.
HULSTAERT, G., Mongo et Kuba: le nom de Dieu, in Cahiers des religions africaines 19 (1985) n.38, 291-294.
HULSTAERT, G., Contribution à l'historique de la philosophie bantoue de Tempels, 113 p. dactylographiées, Archives Aequatoria B-63. - Première version de Notes et Commentaires, BONTINCK, Aux origines de La philosophie bantoue. Kinshasa/Limete, Faculté de Théologie Catholique, 1985, 176-204 sont tirées de ce ms.
HULSTAERT, G., La correspondance Tempels-Hulstraert (1944-48), traduite du néerlandais et annotée par Fr. Bontinck, in Fr. BONTINCK, Aux origines de La philosophie bantoue. Kinshasa/Limete, Faculté de Théologie Catholique, 1985, 19-162.
HULSTAERT, G., Notes et commentaires, sur la correspondance Tempels-Hulstraert (1944-48), trad. du néerlandais et annotée par Fr. Bontinck, in Fr. BONTINCK, Aux origines de La philosophie bantoue. Kinshasa/Limete, Faculté de Théologie Catholique, 1985, 176-204.
HULSTAERT, G. Termes de mathématique en lonkundo, 2 p., inédit, Archives Aequatoria.
HULSTAERT, G., Correspondance Kagame-Hulstaert, édité par H. Vinck, in Annales Aequatoria 5 (1984), 178; 6 (1985), 177-187; 7 (1986), 332-333.
HULSTAERT, G., La correspondance scientifique de Gustave Hulstaert, édité par H. Vinck, in Annales Aequatoria 9 (1988), 269-276. - Inventaire.
HULSTAERT, G., L'ethnie mongo, in Nouvelles Rationalités Africaines (1988), n.11, 397-403.
HULSTAERT, G., Mission et langue, in Annales Aequatoria 12 (1991), 509-524.
HULSTAERT, G., Lettre du 9/3/'46 au P. W. Schmidt sur La Philosophie Bantoue de Tempels, in Annales Aequatoria 12 (1991), 32-37.
HULSTAERT, G., Encore des formules de salutation solennelle mongo (Nsako), in Annales Aequatoria 15 (1994), 383-397.
HUMBLOT, , Du nom chez les Malinké des rives du Milo et du Niandan, in Bull. du Comité d'études historiques et scientifiques, 1919, 7-23.
HUND, J., A Crack in the foundations of Descartes's theory of knowledge, in South African Journal of Philosophy 3 (1984),125-129. - Epistemology; intuition; knowledge; rationalism; HEIDEGGER.
HUND, John, South Africa's Contribution to Philosophy, in South African Journal Phil. 7 (1988), 181-182. - MOULDER, J.; GRAVES, S.
HUND, John, Is the "Critique of Pure Reason" Asociological? in South African Journal of Philosophy 17/1 (1998), 8-21. - Epistemology; idealism; sociology; HEGEL; KANT.
HUNNINGS, G., The role of Philosophy in African Universities, in Cahiers philos. africains - African Philosophical Journal (1972) n.1, 5-14.
HUNNINGS, G., University of Malawi, Chancellor College, Human Behaviour department, in Cahiers philos. africains - African Philosophical Journal (1972) n.1, 187-188.
HUNNINGS, G., Logic, Language and Culture, in Second Order 4 (1975) n.1, 3-13.
HUNNINGS, G., African Traditions and scientific Creativity, in ODERA Oruka, (ed.), African Philosophy: Contemporary academic Standpoints.
HUNNINGS, G., Philosophy at African Universities, in ODERA Oruka, (ed), African Philosophy: Contemporary academic Standpoints.
HUNNINGS, G., Wittgenstein on the grammar of mathematics, in South African Journal of Philosophy 4 (1985), 115-126. - Grammar; mathematics; science; symbolic-logic; WITTGENSTEIN.
HUNTINGTON, Patricia J., Fragmentation, Race, and Gender: Building Solidarity in the Postmodern Era, in Existence in Blanck: An Anthology of Blanck Existential Philosophy, GORDON, Lewis R. ed. New York, Routledge, 1997. - Afro-American; gender; postmodernism; Race.
HUNT, Geoffrey, On Anyanwu's Conception of African Aesthetics, in Quest 1 (1987) n.1, 23-30.
HUOT, L., L'âme noire, in Mercure de France 1 sept. 1921, 299-351; 1 oct. 1921, 20-47; 15 oct. 1921, 372-405.
*HURAULT, J., La structure sociale Bamiléké. Paris, La Haye, Mouton, 1962, 133 p. - Conceptions métaphysiques relatives à la personne humaine, 115-126.
*HURBON, Laënnec, Dieu dans le Vaudou haïtien. Préf. Geneviève Calame-Griaule. Paris, Payot, 1972, 268 p. Nouv. édition Port-auPrince, Ed. Deschamps, 1987, 268 p.
HUREL, E., Religion et vie domestique des Bakerewe, in Anthropos 6 (1911), 62-94, 276-301. - I: religion, esprit, âme humaine; II: culte; III: morale; mort.
*HUREL, E., La poésie chez les primitifs, ou contes, fables, récits et proverbes du Rwanda (Lac Kivu). (Bibl. Congo). Bruxelles, Goemaere, 1922.
HURST, Andrea, Kierkegaard, Levinas and the Question of Escaping Metaphysics, in South African Journal of Philosophy 19/3 (2000), 169-187. - Metaphysics; postmodernism; religion; KIERKEGAARD; LEVINAS, E.
HURST, B.C., Means, Ends, Content and Ojectives in Curriculum Planning: A Critique of Sockett and Hirst, in Journal of Philosophy of Education anc Proceedings of the Philosophy (Oxford) 18 (1984) n.1, 17-29; BIBL. notes. - Nigeria; Philosophie de l'éducation; Planification de l'éducation et du programme d'études.
*HUSANI, G.O., An Afro-christian Vision. Maryland, University Press of America, 1991. - Cfr EHUSANI?.
HUSEMOLLER, Greta L., "Leave me not Behind, Jesus". Towards the Analogue of African Christian Prayer, in Nouvelles Rationalités Africaines (1986) n.5, 77-98.
HUTCHINSON, Jaylynne N., A Queasy Scholar Considers Cultural Studies in the United States, in Philosophy of Education 2000, STONE, Lynda, ed. Urbana, Phil Education Soc, 2000. - American; cultural studies; scholarship.
HUTCHINSON, Sharon, The Nuer in Crisis: Coping with Money, war, and the State. PH.D. Dissertation, Department of Anthropology, University of Chicago, 1988.
*HYDEN, G. Beyond Ujamaa in Tanzania. Los Angeles, Univ. off California Press, 1980.
HYMANS, J.L., L'élaboration de la pensée de Léopold Sédar Senghor: esquisse d'un itinéraire intellectuel. Thèse pour le doctorat de recherche. Paris, 1961.
*HYMANS, J.L., An intellectual Biography: Leopold Sedar Senghor, Edinburgh, Edinb. Univ. Press, 1971, X-312 p. - Pensée politique et philosophique.
HYOMBO Om'Okoko, La science est-elle le salut de l'humanité? in Afrique et philosophie (1979) n.3, 78-95.
HYOMBO Om'Okoko, La logique d'Aristote et les logiques d'Afrique. Possibilité de dialogue. Mémoire de graduat en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1979, 86 p., dir. Nkombe Oleko.
HYOMBO Om'Okoko, Pertinence de la logique prédicative du 1er ordre. Apports et limites. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1981, 171 p., dir. Nkombe, Oleko.
HYOMBO Om'Okoko, Editorial, in Afrique et philosophie (1981) n.5, II-IV.
HYOMBO Om'Okoko, La foi est-elle contrôlable? L'articulation signifiante du langage fidéique, in Afrique et philosophie (1981) n.5, 12-47.
HYOMBO Om'Okoko, Les publications du Département de Pra de la Faculté de théologie catholique de Kinshasa, in Dix ans d'activité philosophique en Afrique et au Zaïre. Lubumbashi, 1982, 266-273.
HYOMBO Om'Okoko, Liste des mémoires (1974-1981), en Pra de la Faculté de théologie catholique de Kinshasa, in Dix ans d'activité philosophique en Afrique et au Zaïre. Lubumbashi, 1982, 274-281.
HYTTEN, Kathy, Afrocentricity, Politics and the Problem of Identity, in Philosophy of Education 1997, LAIRD, Susan, ed. Urbana, Phil Education Soc, 1998. - Afrocentrism; Education; ASANTE, M.; KETE, M.; PALERMO, J.
HYTTEN, Kathy, An Invitation to Africana Philosophy of Education, in Philosophy-of-Education (2001), 141-143. - HAYMES, S.
IBONGU Mola Georges, La physique comme forme symbolique dans la physique d'Ernst CASSIRER, Mémoire de DES en philosophie, Facultés Catholiques Kinshasa, 2002, 107 p.
IBONIBOYE, D.E., Truth and Reality in African Thought, in SUMNER, Cl. (ed.), African Philosophy - La philosophie africaine. Addis-Ababa, 1980, 93-104.
IBONIBOYE, D.E., Identité culturelle et développement, in Presence Africaine (1976) n.98, 1-5.
IBULA N'kawa, Le Cogito, la liberté et l'agir humain chez Paul Ricoeur. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1984, 73 p., dir. Nkombe Oleko.
*Identités culturelles et nouvelles technologies. Actes de la 16e Semaine Philosophique de Kinshasa, 10-16 déc. 2000. (Recherches Philosophiques Africaines, 31). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 2002, 150 p.
*Idiomes Africains. Ie partie, Dictionnaire des Rites. IIe partie, Comparaisons. Introduction de G. Bisscheroux. (Ceeba), 2001, 2 t., 80 p.
IDONIBOYE, D.E., Freewill: the linguistic Philosopher's Dilemma, in Cahiers philosophiques africains - African Philosophical Journal (1972), n.2, 9-23.
IDONIBOYE, D.E., The concept of "Spirit" in African Metaphysics, in Second Order 2 (1973) n.1, 83-89.
IDONIBOYE, D E., The Idea of an African Philosophy: the Concept of 'Spirit' in African Metaphysics, Second Order 2 (1973), 83-89. - Reality; Witchcraft.
IDONIBOYE, D.E., Descartes and his "clear and distinct Ideas", in Cahiers philosophiques africains - African Philosophical Journal (1974) n.5, 25-36.
IDONIBOYE, D.E., Truth and Reality in African Thought, Paper presented at the Seminar on African Philosophy at Addis Ababa in 1976, in Journal of African Religion and Philosophy 1 (1990) n.2, 78-83.
*IDOWU, E.Bolaji, Olodumare, God in Yorouba Belief. London, Longmans, 1962, X-222 p., ill.; and New York, Praeger, 1963.
IDOWU, E.Bolaji, The Study of Religion with special Reference to African Traditional Religion, in Ribbert Journal 66 (1968), 89-94.
IDOWU, E.Bolaji, Dieu, in Pour une théologie africaine. Yaoundé, 1969, 23-45.
*IDOWU, E.B., African Traditional Religion: A definition. London, SCM. Press, 1973.
*IDOWU, E.B., African Traditional Religion. Maryknoll, N.Y., Orbis Books, 1973.
IDRIS, A., Address on the Occasion of the Launching of Books for Life Project, March 9th 1985, at Makonnen Hall, Addis Ababa University, in AYELE Negussay - SUMNER, Claude, (ed.), Books for life. Addis Ababa, Published by the Relief and Rehabilitation Commission, 1991, 24-26.
IFESIEH, E.I., Igbo Traditional Religion: A cultural Means of cultivating Discipline, in Cahiers des religions africaines 19 (1985) n.38, 235-247.
*IGWILO, Collins, Pantaleon Iroegbu's philosophy. A critical Rejoinder. Eustel Publications (Nig.), 1997, 100 p.
IHLAN, Amy, Burning Crosses, Political Expression, and the First Amendment: The Case of "R.A.V. v. City of St. Paul" in KAPLAN, Laura D. (ed), Philosophical Perspectives on Power and Domination, Amsterdam,Rodopi, 1997. - Abuse; Afro-American; first amendment; free speech; Politics.
IHONVBERE, Julius O., Is Democracy possible in Africa? The Elites, the People and civil Society, in Quest 6 (1992) n.2, 84-109.
IJERE, M.O., W.E.B. Du Bois and Marcus Garvey as Pan-Africanists: a Study in Contrast, in Prés. afric. (1974) n.89, 188-206.
IJOMA, Chuma P., A la recherche d'une esthétique littéraire. Une étude des formes architecturales dans le roman négro-africain, in Nsukka journal of the humanities 1 (juin 1987), 53-65.
IKENGA-METUH, E., Religious Concepts in West African Cosmogonies, in Journal of Religion in Africa, 13 (1982), 11-24.
*IKOKU, S.G.J.S., Le Ghana de Nkrumah, Autopsie de la Ire République (1957-1966), traduit de l'anglais par Yves Benot (Cahiers libres 197-198). Paris, Maspéro, 1971, 234 p. - Problèmes idéologiques, 75-95.
IKPE, Ibanga B., Patriarchy and Feminism in African Society, in Philosophy and Social Action 25/4 (1999), 21-31. - Ethics; feminism; patriarchy; social-phil.
IKUENOBE, Polycarp, An Examination of the Universalist Trend Regarding the Nature of African Philosophy, in Journal Soc Philosophy 27(2) (1996), 187-203. - Belief; Ethics; universalism.
IKUENOBE, Polycarp, The Parochial universalist Conception of 'Philosophy' and 'African Philosophy', in Philosophy East and West 47/2 (1997), 189-210. - Metaphysics; nature; person; universalism.
IKUENOBE, Polycarp, Moral Education and Moral Reasoning in Traditional African Cultures, in Journal Value Inq 32/1 (1998), 25-42. - Culture; Ethics; moral Education; reason.
IKUENOBE, Polycarp, Colonialism in Africa, Culturally Induced Moral Ignorance, and the Scope of Responsibility, in Journal Theor Soc Behav 28(2) (1998), 109-128. - Moody-Adams; colonialism; Culture; responsibility; Social Phil.
IKUENOBE, Polycarp, A Defense of Epistemic Authoritarianism in Traditional African Cultures, in Journal Phil Res. 23 (1998), 417-440. - Authoritarianism; Culture; knowledge; Social Philosophy; WIREDU, K.
IKUENOBE, Polycarp, Colonialism in Africa, culturally induced moral ignorance, and the scope of responsibility, in Journal for the theory of social behaviour 28 (1998), 109-128. - Colonialism; culture; responsibility; social-phil.
ILESANMI, Simeon O., Inculturation and Liberation: Christian Social Ethics and the African Theology Project, in Annu Soc Christ Ethics (1995), 49-73.
ILESANMI, Simeon O., Civil-Political Rights or Social Economic Rights for Africa? A Comparative Ethical Critique of a False Dichotomy, in Annu Soc Christ Ethics 17 (1998), 191-212. - Ethics; Political; rights.
*ILOGU, Edmund Christopher Onyedum, Christian Ethics in an African Background: a Study of the Interaction of Christianity and Ibo Culture. Leiden, Brill, 1974. - Religion; Anthropology; Christianity; Tradition; Modernization; Morality; Mission.
ILONA, F., Time and Structure in a Zulu creation Myth, in American Anthrop. Association (1970).
ILUNGA, K., Mythes et idéologies, Notes sur: The Myth of "Mau-Mau" - ROSBERG, C., NOTTINGHAM, New York, Praeger, 1966 et sur: L'Afrique peut-elle partir? MEISTER, Paris, Seuil, 1966, in Congo-Afrique (1968) n.26, 295-309.
ILUNGA, K., Idéologies et développement, in Congo-Afrique (1971) n.55, 253-268.
ILUNGA Mubengayi wa Ndumbi, Patrice, Allocution de cloture, in NYEME Tese, J.-A., (dir.), Une diplomatie repensée pour la république démocratique du Congo. Urgence et pertinence. (Etudes des moralistes congolais, 5). Kananga (R.D. Congo), Editions universitaires du Kasayi, 2001, 140-141.
ILUNGA Mwenzemi, "Ouverture sur autrui": condition essentielle pour le développement de l'homme intégral. (Procès anthropologique à l'image de Luba-Shaba). Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1978, 134 p., dir. A.J. Smet.
ILUNGA Mwenzemi wa Bwana Vidye, Index des termes Luba-Shaba (Sankadi), in A.J. SMET (ed.), TEMPELS, Pl., Le concept fondamental de l'ontologie bantu. Texte inédit du Père Placide Tempels, traduit du Néerlandais, in Mélanges de philosophie africaine. Bibliographie, histoire, essais. (Recherches Philosophiques Africaines, 3). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1978, 177-179.
ILUNGA Tshimbalanga, La symbolique de la dépendance économique au Zaïre, Un analyse Praxéo-inter-discursive du discours du pouvoir politique zaïrois 1978-1986. Mémoire de licence en sociologie, Université de Lubumbashi, 1987.
*Images du noir dans la littérature occidentale 2: De la conquête coloniale à nos jours, Notre librairie (1988), n.91 spécial, 149 p.
IMANI Lipoko, La morale du surhomme comme couronnement des valeurs chez Nietzsche. Mémoire de licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1988, 84 p., dir. Mbambi Monga.
IMBO, Samuel Oluoch, The Special Political Responsibilities of African Philosophers, in International Studies in Philosophy 29/1 (1997), 55-67. - Colonialism; Politics; responsibility; Social Philosophy
*IMBO, Samuel Oluch. An Introduction to African Philosophy. Lanham (Md.). Rowman and Littlefield, 1998. xvii-157 p.
*Les incidences de la tribalité. Cahier thématique de la revue Les Nouvelles Rationlités Africaines 11 (avril 1988). Ottignies - Louvain-la-Neuve, Nouvelles Rationalités Africaines, 1988.
*Inculturation et libération en Afrique aujourd'hui. Mélanges en l'honneur du Professeur Abbé Mulago, spécial Revue africaine de théologie 14 (1990) n.27-28, 336 p.
*L'Individu face au pouvoir. 2e partie: Afrique et Asie? Recueils de la Société Jean Bodin pour l'histoire contemporaine des institutions vol. 47, 1988, 378 p.
*INFIELD, Leopold, The fourth Dimension and Relativity, Scripta Mathematica. New York, Yeshiva College, 1941.
*INIESTA, Ferran, L'univers africain. Approche historique des cultures noires. Paris, L'Harmattan, 1995, 221 p.
*Instance (L') philosophique - On Philosophy, Cahiers Philosophiques Africains - African Philosophical Journal (1972) n.1, 196 p.
*Les intellectuels africains et l'Eglise. Actes de la 14e Semaine théol. de Kinshasa. Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1982, 254 p.
Inter African Council of Philosophy, in Thought and Practice 1 (1974) n.1, 75-76.
*Introduction à la culture africaine, par AGUESSY Honorat, BALOGUN Ola, DIAGNE Pathé, SOW Alfa Ibrahima. Paris, Union Générale d'Edition, 1977, 315 p.
IORDANSKII, V.B., Tropicheskeya Afrika: obraz cheloveka varkhaichnon soznaii, in Narody Azii i Afriki (Moskva) (1981) n.1, 66-81.
IPAKA, Kebadio, Du paradigme post-moderne de la théologie du 3e millénaire. Profil critériologique de Hans Küng. Mémoire de licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1992, dir. R. De Haes.
IPASE Sanga Sang, Ethique sociale en milieu Mbum, Sa situation hier et aujourd'hui. Mémoire de licence, Théologie et Sciences Humaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1977, 222 p., dir. Nyeme.
IPO Ambelela Mafili, Expression de tribalité dans le milieu urbain du Zaïre. Considérations socio-linguistiques, in Nouvelles Rationalités Africaines (1988), n.11, 383-396.
IRELE, Abiola, Négritude, Literature and Ideology, in The Journal of Modern African Studies 3 (1965), 499-526.
IRELE, Abiola, Négritude or Black cultural Nationalism, in Journal of modern African Studies 3 (1965), 321-348.
IRELE, Abiola, Les origines de la négritude à la Martinique, Sociologie de l'oeuvre poétique d'Aimé Césaire, Thèse université, Lettres, Sociologie de la culture. Paris, FLSH, 1967, dactyl.
IRELE, Abiola, Negritude revisited, in Odu (Ibadan) 5 (1971), 3-26.
IRELE, Abiola, Négritude et "African personality", in Colloque sur la négritude. Paris, 1972, 151-168.
IRELE, Abiola, A defence of Negritude, in Transition 9 (1976) n.50, 39 sqq.
IRELE, Abiola, Negritude, Philosophy of African Being, in Nigeria Magazine (1977) n.122-123, 1-3.
*IRELE, Abiola, The African Experience in Literature and Ideology. London, Heinemann, 1981; reprinted Bloomington, Ind., Indiana University Press, 1990.
IRELE, Abiola, In Praise of Alienation. Inaugural Lecture, University of Ibadan, 22 November 1982.
IRELE, Abiola, The Evolution of contemporary French-African Thought, in African cultural and intellectual Leaders and the Development of the new African Nations, Conference report, the Rockefeller Foundation, Ibadan University Press, 1982.
IRELE, Abiola, "Introduction" to Paulin HOUNTONDJI, African Philosophy, Myth and Reality. London, Hutchinson; Bloomington, Indiana Univ. Press, 1983, 7-30.
IRELE, Abiola, Contemporary Thought in Francophone Africa, Kolloquium Sonderfoschungsbereich 0214, Universität Bayreuth, Identitätskon-zeptionen in Afrika, 6-7 Juni, 1985.
IRELE, Abiola, The African Scholar, in Transition 51 (1991), 56-69.
IRELE, Abiola, Contemporary Thought in French Speaking Africa, in African Philosophy: Selected Readings, APPIAH, Kwame Anthony. Englewood Cliffs, Prentice Hall, 1995. - History; identity.
IRELE, Dipo, Robert Cohen and Harry Goulbourne (ed), Democracy and Socialism in Africa, in Quest 7 (1993) n.2, 117-120.
IRELE, Dipo, Rorty's Critique of Philosophy: The Implications for the Search for a Method in Contemporary African Philosophy, in Quest 8 (1994) n.2, 83-94. - Knowledge; RORTY, R.
IRELE, Dipo, Kuhn, Barnes and the Question of Rationality in Traditional African Society, in Indian Phil Quart 21 (1994) n.1, 77-86. - Knowledge; Science; Social Sciences; BARNES, B.; KUHN, T.
IRELE, Dipo, Appiah and the Trope of Race, in International Studies in Philosophy 30/4 (1998), 39-46. - Racism; social-phil; APPIAH, K.
IROEGBU, Pantaleon, Communalism. A Theory of Justice for contemporary African political Communities. Diss. Philos. doct., Louvain-La-Neuve, 17 nov. 1989. Résumé in Rev. Philos. de Louvain 88 (1990), 652-653.
*IROEGBU, Pantaleon, Communalism. A Theory of Justice for contemporary African political Communities. Michigan, UMI, 1990.
IROEGBU, Pantaleon O., Progress and Develoment: A philosophical Analysis, in S.W.S. Symposium Lecture, Jan. 1993.
*IROEGBU, Pantaleon, Enwisdomization and African Philosophy, Two selected Essays. Owerri, Ima State Nigeria, International Universities Press - 36 Orfu Road, Box 909, 1994, 170 p.
IROEGBU, Pantaleon, African Philosophy. A Systematic Presentation, in IROEGBU, Pantaleon, Enwisdomization and African Philosophy, Two selected Essays. Owerri (Nigeria), International Universities Press - 36 Orfu Road, Box 909, 1994, 115-163.
*IROEGBU, Pantaleon, The Kpim of Politics. Communalism. Toward Justice in Africa. Owerri Ima State Nigeria, International Universities Press LTD, 1996, 200 p.
IRUNG Tshitambala, Le rôle des mathématiques dans l'éducation du futur dialecticien selon les livres 6 et 7 de "La République" de Platon. Mémoire de licence, fac. des lettres, Lubumbashi, 1976.
IRUNG Tshitambala, L'impact de la philosophie sur le développement de l'Afrique, in Bulletin du CEPSI, Lubumbashi, 1977, n.118-119; et in Le Carrefour (Kananga) (1978) n.5, 33-40; n.6, 11-16.
IRUNG Tshitambala, Propos d'une philosophie africaine en langues africaines. Communication au 2e Séminaire des philosophes zaïrois, Lubumbashi, 1978, 7 p.
IRUNG Tshitambala, Essai sur l'histoire et la critique de l'histoire de la question des langues en philosophie africaine, in Bulletin du CEPSI, Lubumbashi (1978) n.120-121, 71-81.
IRUNG Tshitambala, Essai sur l'histoire et la problématique de l'ethnophilsophie en philosophie africaine, in Archives de Philosophie Africaine (1978-1979) n.1, 17-41.
IRUNG Tshitambala, Socialisme, Afrique et libération, in Les Annales de l'ISP-Kananga (1978-1979), 111-124.
IRUNG Tshitambala Mulang, Cheikh Hamidou Kane et Marcien Towa: Libération ou aliénation de l'Afrique? in Archives de philosophie africaine (1980) n.3, 20-43.
IRUNG Tshitambala, Remarques sur le propos d'une philosophie africaine en Langues africaines, in Langage et philosophie. Actes de la 4e Semaine philos. de Kinshasa, 1979. (Recherches Philosophiques Africaines, 6). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1981, 183-192.
IRUNG Tshitambala, Problématique de la langue en philosophie africaine. Hier et aujourd'hui, in Dix ans d'activité philosophique en Afrique et au Zaïre. Lubumbashi, 1982, 510-516.
IRUNG Tshitambala, La philosophie fonctionnelle en question, in Philosophie africaine et ordre social, Actes de la 9e Semaine philos. de Kinshasa, du 1er au 7 déc. 1985. (Recherches Philosophiques Africaines, 11). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1985, 95-102.
IRUNG Tshitambal'a Mulang, Mythe et philosophie. Réponse à Elungu, Towa et autres, in Nouvelles Rationalités Africaines (1987) n.6, 185-198 et in Quest 1 (1987) n.1, 13-22.
IRUNG Tshitambal'a Mulang, Paix et visages de la violence sociale, in Nouvelles Rationalités Africaines, (1987), n.7, 503-508.
IRUNG Tshitambal'a Mulang, Pourquoi cette fidélité excessive de la philosophie négro-africaine contemporaine à la philosophie occidentale? in Quest 2 (1988) n.1, 3-14 et in Présence africaine (1988) n.146, 173-184.
IRUNG Tshitambal a Mulang, La démocratie en Afrique actuelle, in Zaïre-Afrique (1992), n.270, 592.
IRUNG Tshitambala, Développement socio-économique et démocratie en Afrique noire traditionnelle. Réflexions critiques sur les études Africanistes, in Zaïre-Afrique (1993) n.271, 37-41.
IRUNG Tshitambal'a Mulang, La description ndawienne de la pensée africaine face au développement de l'Africain, in NYASANI, J.M., (ed.) Philosophical Focus on Culture and Traditional Thought Systems in Development. Nairobi, Konrad Adenauer Foudation, 1995, 226-235. - NDAW, A.
ISAACMAN, A. and B., Resistance and Collaboration in Southern and Central Africa, ca. 1850-1970, in International Journal of African Historical Studies 10 (1977) n.1, 31-62.
ISANGO Nkoyo: Le statut du temps dans la science physique chez ILYA PRIGOGINE. Implications épistémologiques et cosmologique, Mémoire de licence en philosophie, Facultés Catholiques Kinshasa, 2002, 102 p.
ISAYA Makungu ma Ngozi, L'exode rural face aux transformations socio-morales en milieu urbain, Le cas des Lega de Pangi à Kindu, Mémoire de licence, Théologie et Sciences Humaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1977, 170 p., dir. Mutuza.
*ISAYA Makungu ma Ngozi, Le droit à la vie des masses rurales zaïroises, in Philosophie et droits de l'homme, Actes de la 5e Semaine philos. de Kinshasa. (Recherches Philosophiques Africaines, 7). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1982, 89 sqq.
ISAYA Makungu ma Ngozi, Les canons de l'esthétique lega, in Cahiers des religions africaines 24 (1991), 123-144.
ISICHEI, Elisabeth, African Patterns of Thought, in The African Review 1 (1971) n.1, 148-154.
ISICHEI, A.C., Sex in Traditional Asaba, in Cahiers d'études afric. 13 (1973) p.682-699.
ISICHEI, A.C., Two Perspectives to the past: History and Myth, in Second Order 4 (1975) n.2, 11.
ISOMELA Iyongha Lofalata, La morale bergsonniene face aux droits de l'homme, in Philosophie et droits de l'homme, Actes de la 5e Semaine philos. de Kinshasa, 1981). (Recherches Philosophiques Africaines, 7). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1982, 213sqq.
ISOKOLA Efambe, Léon-Barnabé, La pensée politique de Platon et la vie politique en Afrique. Une lecture de "La République". Mémoire de licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1994, 102 p., dir. Okolo Okonda.
ISOMELA Iyongha, De la temporalité comme matrice de la liberté dans la morale bergsonnienne, Contribution à la philosophie des droits de l'homme. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1982, 102 p., dir. Tshiamalenga.
ISOMELA Iyongha Lofalata, Pour une authenticité africaine plus intégrée, in Réflexions Bamanya (1984) n.1, 19-32.
ISTAS, Michel, La première caractéristique du mariage traditionnel, in Inculturation et libération en Afrique aujourd'hui. Mélanges Mulago, spécial Revue africaine de théologie 14 (1990) n.27-28, 165-181.
Issue, A Quarterly Journal of Africanist Opinion, Waltham, MA 1 (1979).
ITA, J.M., Negritude: some popular Misconceptions, in Nygeria Mag. (Lagos) 97 (1968), 116-170.
ITA, J.M., Frobenius, Senghor and the Image of Africa, in HORTON R.; FINNEGAN A. (ed.), Modes of Thought. New York, Humanities Press, 1974, 306-336.
ITELA-i-EPA, Discours du Vice-recteur, chargé du Campus de Lubumbashi, in La place de la philosophie... Lubumbashi, 1976, 6-10.
ITTMANN, J., Von der Gottesvorstellung der Bakwiri, in Africa 8 (1935), 355-372.
*ITUMELENG J. Mosala; BUTI Tlhagale, The Unquestionable Right to Be Free: Black Theology from South Africa. Books on Demand. Orbis Books, Reprint, 1986, 224 p. - Liberation Theology.
IWARAMANGA Misase, L'inquiétude humaine chez Gabriel Marcel. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1980, 84 p., dir. A.J. Smet.
IVY, James W., Le fait d'être nègre dans les Amériques, in Présence Africaine (1959) n.24-25.
*IWELE, G., Mgr Monsengwo: auteur et témoin de l'histoire, Louvain-le-Neuve, Duculot, 1995. - Inculturation; politique.
IWELUNMOR, Ben, The Concept of "Bribery" and its Meaning in Nigeria, in Reflections (1978) n.2, 26-28.
IWEWE Pongo, cfr. BONDIMA Gboga, 1980.
IYEKI, J.-F., Essai de psychologie du primitif, in La voix du Congolais 11 (1955) n.116, 877-879; n.117, 945-948; 12 (1956) n.118, 15-20; n.119, 89-93; n.120, 169-173; n.121, 251-255.
*IYEKI, J.-F., Essai de psychologie du primitif, Préface d'André Scohy. Léopoldville, Ed. La voix du Congolais, 1956, 53 p.; nouv. éd. Essai sur la psychologie du Bonto. Kinshasa, ONRD., 1970, 47 p. - Sur les Mongo.
IZENZAMA Mafouta, De la pertinence en catéchèse du langage proverbial africain. Le cas des proverbes Yaka. Mémoire de graduat en théologie, Jury, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1990, 61 p., dir. De Haes.
IZIA Mpey; MPIUTU N.B., Les comportements des filles instruites envers le phénomène "2e bureau", in Cahiers zaïrois de recherche en sciences humaines 1 (1989) n.1, 51-76.
IZIA Mpey, L'école dénaturée: quand l'école n'éduque plus, in Education en crise, société menacée, in Usawa (1989-1990) n.5-8, 67-81.
IBONGU Mola Georges, La physique comme forme symbolique dans la physique d'Ernst CASSIRER, Mémoire de DES en philosophie, Facultés Catholiques Kinshasa, 2002, 107 p.
IBONIBOYE, D.E., Truth and Reality in African Thought, in SUMNER, Cl. (ed.), African Philosophy - La philosophie africaine. Addis-Ababa, 1980, 93-104.
IBONIBOYE, D.E., Identité culturelle et développement, in Presence Africaine (1976) n.98, 1-5.
IBULA N'kawa, Le Cogito, la liberté et l'agir humain chez Paul Ricoeur. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1984, 73 p., dir. Nkombe Oleko.
*Identités culturelles et nouvelles technologies. Actes de la 16e Semaine Philosophique de Kinshasa, 10-16 déc. 2000. (Recherches Philosophiques Africaines, 31). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 2002, 150 p.
*Idiomes Africains. Ie partie, Dictionnaire des Rites. IIe partie, Comparaisons. Introduction de G. Bisscheroux. (Ceeba), 2001, 2 t., 80 p.
IDONIBOYE, D.E., Freewill: the linguistic Philosopher's Dilemma, in Cahiers philosophiques africains - African Philosophical Journal (1972), n.2, 9-23.
IDONIBOYE, D.E., The concept of "Spirit" in African Metaphysics, in Second Order 2 (1973) n.1, 83-89.
IDONIBOYE, D E., The Idea of an African Philosophy: the Concept of 'Spirit' in African Metaphysics, Second Order 2 (1973), 83-89. - Reality; Witchcraft.
IDONIBOYE, D.E., Descartes and his "clear and distinct Ideas", in Cahiers philosophiques africains - African Philosophical Journal (1974) n.5, 25-36.
IDONIBOYE, D.E., Truth and Reality in African Thought, Paper presented at the Seminar on African Philosophy at Addis Ababa in 1976, in Journal of African Religion and Philosophy 1 (1990) n.2, 78-83.
*IDOWU, E.Bolaji, Olodumare, God in Yorouba Belief. London, Longmans, 1962, X-222 p., ill.; and New York, Praeger, 1963.
IDOWU, E.Bolaji, The Study of Religion with special Reference to African Traditional Religion, in Ribbert Journal 66 (1968), 89-94.
IDOWU, E.Bolaji, Dieu, in Pour une théologie africaine. Yaoundé, 1969, 23-45.
*IDOWU, E.B., African Traditional Religion: A definition. London, SCM. Press, 1973.
*IDOWU, E.B., African Traditional Religion. Maryknoll, N.Y., Orbis Books, 1973.
IDRIS, A., Address on the Occasion of the Launching of Books for Life Project, March 9th 1985, at Makonnen Hall, Addis Ababa University, in AYELE Negussay - SUMNER, Claude, (ed.), Books for life. Addis Ababa, Published by the Relief and Rehabilitation Commission, 1991, 24-26.
IFESIEH, E.I., Igbo Traditional Religion: A cultural Means of cultivating Discipline, in Cahiers des religions africaines 19 (1985) n.38, 235-247.
*IGWILO, Collins, Pantaleon Iroegbu's philosophy. A critical Rejoinder. Eustel Publications (Nig.), 1997, 100 p.
IHLAN, Amy, Burning Crosses, Political Expression, and the First Amendment: The Case of "R.A.V. v. City of St. Paul" in KAPLAN, Laura D. (ed), Philosophical Perspectives on Power and Domination, Amsterdam,Rodopi, 1997. - Abuse; Afro-American; first amendment; free speech; Politics.
IHONVBERE, Julius O., Is Democracy possible in Africa? The Elites, the People and civil Society, in Quest 6 (1992) n.2, 84-109.
IJERE, M.O., W.E.B. Du Bois and Marcus Garvey as Pan-Africanists: a Study in Contrast, in Prés. afric. (1974) n.89, 188-206.
IJOMA, Chuma P., A la recherche d'une esthétique littéraire. Une étude des formes architecturales dans le roman négro-africain, in Nsukka journal of the humanities 1 (juin 1987), 53-65.
IKENGA-METUH, E., Religious Concepts in West African Cosmogonies, in Journal of Religion in Africa, 13 (1982), 11-24.
*IKOKU, S.G.J.S., Le Ghana de Nkrumah, Autopsie de la Ire République (1957-1966), traduit de l'anglais par Yves Benot (Cahiers libres 197-198). Paris, Maspéro, 1971, 234 p. - Problèmes idéologiques, 75-95.
IKPE, Ibanga B., Patriarchy and Feminism in African Society, in Philosophy and Social Action 25/4 (1999), 21-31. - Ethics; feminism; patriarchy; social-phil.
IKUENOBE, Polycarp, An Examination of the Universalist Trend Regarding the Nature of African Philosophy, in Journal Soc Philosophy 27(2) (1996), 187-203. - Belief; Ethics; universalism.
IKUENOBE, Polycarp, The Parochial universalist Conception of 'Philosophy' and 'African Philosophy', in Philosophy East and West 47/2 (1997), 189-210. - Metaphysics; nature; person; universalism.
IKUENOBE, Polycarp, Moral Education and Moral Reasoning in Traditional African Cultures, in Journal Value Inq 32/1 (1998), 25-42. - Culture; Ethics; moral Education; reason.
IKUENOBE, Polycarp, Colonialism in Africa, Culturally Induced Moral Ignorance, and the Scope of Responsibility, in Journal Theor Soc Behav 28(2) (1998), 109-128. - Moody-Adams; colonialism; Culture; responsibility; Social Phil.
IKUENOBE, Polycarp, A Defense of Epistemic Authoritarianism in Traditional African Cultures, in Journal Phil Res. 23 (1998), 417-440. - Authoritarianism; Culture; knowledge; Social Philosophy; WIREDU, K.
IKUENOBE, Polycarp, Colonialism in Africa, culturally induced moral ignorance, and the scope of responsibility, in Journal for the theory of social behaviour 28 (1998), 109-128. - Colonialism; culture; responsibility; social-phil.
ILESANMI, Simeon O., Inculturation and Liberation: Christian Social Ethics and the African Theology Project, in Annu Soc Christ Ethics (1995), 49-73.
ILESANMI, Simeon O., Civil-Political Rights or Social Economic Rights for Africa? A Comparative Ethical Critique of a False Dichotomy, in Annu Soc Christ Ethics 17 (1998), 191-212. - Ethics; Political; rights.
*ILOGU, Edmund Christopher Onyedum, Christian Ethics in an African Background: a Study of the Interaction of Christianity and Ibo Culture. Leiden, Brill, 1974. - Religion; Anthropology; Christianity; Tradition; Modernization; Morality; Mission.
ILONA, F., Time and Structure in a Zulu creation Myth, in American Anthrop. Association (1970).
ILUNGA, K., Mythes et idéologies, Notes sur: The Myth of "Mau-Mau" - ROSBERG, C., NOTTINGHAM, New York, Praeger, 1966 et sur: L'Afrique peut-elle partir? MEISTER, Paris, Seuil, 1966, in Congo-Afrique (1968) n.26, 295-309.
ILUNGA, K., Idéologies et développement, in Congo-Afrique (1971) n.55, 253-268.
ILUNGA Mubengayi wa Ndumbi, Patrice, Allocution de cloture, in NYEME Tese, J.-A., (dir.), Une diplomatie repensée pour la république démocratique du Congo. Urgence et pertinence. (Etudes des moralistes congolais, 5). Kananga (R.D. Congo), Editions universitaires du Kasayi, 2001, 140-141.
ILUNGA Mwenzemi, "Ouverture sur autrui": condition essentielle pour le développement de l'homme intégral. (Procès anthropologique à l'image de Luba-Shaba). Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1978, 134 p., dir. A.J. Smet.
ILUNGA Mwenzemi wa Bwana Vidye, Index des termes Luba-Shaba (Sankadi), in A.J. SMET (ed.), TEMPELS, Pl., Le concept fondamental de l'ontologie bantu. Texte inédit du Père Placide Tempels, traduit du Néerlandais, in Mélanges de philosophie africaine. Bibliographie, histoire, essais. (Recherches Philosophiques Africaines, 3). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1978, 177-179.
ILUNGA Tshimbalanga, La symbolique de la dépendance économique au Zaïre, Un analyse Praxéo-inter-discursive du discours du pouvoir politique zaïrois 1978-1986. Mémoire de licence en sociologie, Université de Lubumbashi, 1987.
*Images du noir dans la littérature occidentale 2: De la conquête coloniale à nos jours, Notre librairie (1988), n.91 spécial, 149 p.
IMANI Lipoko, La morale du surhomme comme couronnement des valeurs chez Nietzsche. Mémoire de licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1988, 84 p., dir. Mbambi Monga.
IMBO, Samuel Oluoch, The Special Political Responsibilities of African Philosophers, in International Studies in Philosophy 29/1 (1997), 55-67. - Colonialism; Politics; responsibility; Social Philosophy
*IMBO, Samuel Oluch. An Introduction to African Philosophy. Lanham (Md.). Rowman and Littlefield, 1998. xvii-157 p.
*Les incidences de la tribalité. Cahier thématique de la revue Les Nouvelles Rationlités Africaines 11 (avril 1988). Ottignies - Louvain-la-Neuve, Nouvelles Rationalités Africaines, 1988.
*Inculturation et libération en Afrique aujourd'hui. Mélanges en l'honneur du Professeur Abbé Mulago, spécial Revue africaine de théologie 14 (1990) n.27-28, 336 p.
*L'Individu face au pouvoir. 2e partie: Afrique et Asie? Recueils de la Société Jean Bodin pour l'histoire contemporaine des institutions vol. 47, 1988, 378 p.
*INFIELD, Leopold, The fourth Dimension and Relativity, Scripta Mathematica. New York, Yeshiva College, 1941.
*INIESTA, Ferran, L'univers africain. Approche historique des cultures noires. Paris, L'Harmattan, 1995, 221 p.
*Instance (L') philosophique - On Philosophy, Cahiers Philosophiques Africains - African Philosophical Journal (1972) n.1, 196 p.
*Les intellectuels africains et l'Eglise. Actes de la 14e Semaine théol. de Kinshasa. Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1982, 254 p.
Inter African Council of Philosophy, in Thought and Practice 1 (1974) n.1, 75-76.
*Introduction à la culture africaine, par AGUESSY Honorat, BALOGUN Ola, DIAGNE Pathé, SOW Alfa Ibrahima. Paris, Union Générale d'Edition, 1977, 315 p.
IORDANSKII, V.B., Tropicheskeya Afrika: obraz cheloveka varkhaichnon soznaii, in Narody Azii i Afriki (Moskva) (1981) n.1, 66-81.
IPAKA, Kebadio, Du paradigme post-moderne de la théologie du 3e millénaire. Profil critériologique de Hans Küng. Mémoire de licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1992, dir. R. De Haes.
IPASE Sanga Sang, Ethique sociale en milieu Mbum, Sa situation hier et aujourd'hui. Mémoire de licence, Théologie et Sciences Humaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1977, 222 p., dir. Nyeme.
IPO Ambelela Mafili, Expression de tribalité dans le milieu urbain du Zaïre. Considérations socio-linguistiques, in Nouvelles Rationalités Africaines (1988), n.11, 383-396.
IRELE, Abiola, Négritude, Literature and Ideology, in The Journal of Modern African Studies 3 (1965), 499-526.
IRELE, Abiola, Négritude or Black cultural Nationalism, in Journal of modern African Studies 3 (1965), 321-348.
IRELE, Abiola, Les origines de la négritude à la Martinique, Sociologie de l'oeuvre poétique d'Aimé Césaire, Thèse université, Lettres, Sociologie de la culture. Paris, FLSH, 1967, dactyl.
IRELE, Abiola, Negritude revisited, in Odu (Ibadan) 5 (1971), 3-26.
IRELE, Abiola, Négritude et "African personality", in Colloque sur la négritude. Paris, 1972, 151-168.
IRELE, Abiola, A defence of Negritude, in Transition 9 (1976) n.50, 39 sqq.
IRELE, Abiola, Negritude, Philosophy of African Being, in Nigeria Magazine (1977) n.122-123, 1-3.
*IRELE, Abiola, The African Experience in Literature and Ideology. London, Heinemann, 1981; reprinted Bloomington, Ind., Indiana University Press, 1990.
IRELE, Abiola, In Praise of Alienation. Inaugural Lecture, University of Ibadan, 22 November 1982.
IRELE, Abiola, The Evolution of contemporary French-African Thought, in African cultural and intellectual Leaders and the Development of the new African Nations, Conference report, the Rockefeller Foundation, Ibadan University Press, 1982.
IRELE, Abiola, "Introduction" to Paulin HOUNTONDJI, African Philosophy, Myth and Reality. London, Hutchinson; Bloomington, Indiana Univ. Press, 1983, 7-30.
IRELE, Abiola, Contemporary Thought in Francophone Africa, Kolloquium Sonderfoschungsbereich 0214, Universität Bayreuth, Identitätskon-zeptionen in Afrika, 6-7 Juni, 1985.
IRELE, Abiola, The African Scholar, in Transition 51 (1991), 56-69.
IRELE, Abiola, Contemporary Thought in French Speaking Africa, in African Philosophy: Selected Readings, APPIAH, Kwame Anthony. Englewood Cliffs, Prentice Hall, 1995. - History; identity.
IRELE, Dipo, Robert Cohen and Harry Goulbourne (ed), Democracy and Socialism in Africa, in Quest 7 (1993) n.2, 117-120.
IRELE, Dipo, Rorty's Critique of Philosophy: The Implications for the Search for a Method in Contemporary African Philosophy, in Quest 8 (1994) n.2, 83-94. - Knowledge; RORTY, R.
IRELE, Dipo, Kuhn, Barnes and the Question of Rationality in Traditional African Society, in Indian Phil Quart 21 (1994) n.1, 77-86. - Knowledge; Science; Social Sciences; BARNES, B.; KUHN, T.
IRELE, Dipo, Appiah and the Trope of Race, in International Studies in Philosophy 30/4 (1998), 39-46. - Racism; social-phil; APPIAH, K.
IROEGBU, Pantaleon, Communalism. A Theory of Justice for contemporary African political Communities. Diss. Philos. doct., Louvain-La-Neuve, 17 nov. 1989. Résumé in Rev. Philos. de Louvain 88 (1990), 652-653.
*IROEGBU, Pantaleon, Communalism. A Theory of Justice for contemporary African political Communities. Michigan, UMI, 1990.
IROEGBU, Pantaleon O., Progress and Develoment: A philosophical Analysis, in S.W.S. Symposium Lecture, Jan. 1993.
*IROEGBU, Pantaleon, Enwisdomization and African Philosophy, Two selected Essays. Owerri, Ima State Nigeria, International Universities Press - 36 Orfu Road, Box 909, 1994, 170 p.
IROEGBU, Pantaleon, African Philosophy. A Systematic Presentation, in IROEGBU, Pantaleon, Enwisdomization and African Philosophy, Two selected Essays. Owerri (Nigeria), International Universities Press - 36 Orfu Road, Box 909, 1994, 115-163.
*IROEGBU, Pantaleon, The Kpim of Politics. Communalism. Toward Justice in Africa. Owerri Ima State Nigeria, International Universities Press LTD, 1996, 200 p.
IRUNG Tshitambala, Le rôle des mathématiques dans l'éducation du futur dialecticien selon les livres 6 et 7 de "La République" de Platon. Mémoire de licence, fac. des lettres, Lubumbashi, 1976.
IRUNG Tshitambala, L'impact de la philosophie sur le développement de l'Afrique, in Bulletin du CEPSI, Lubumbashi, 1977, n.118-119; et in Le Carrefour (Kananga) (1978) n.5, 33-40; n.6, 11-16.
IRUNG Tshitambala, Propos d'une philosophie africaine en langues africaines. Communication au 2e Séminaire des philosophes zaïrois, Lubumbashi, 1978, 7 p.
IRUNG Tshitambala, Essai sur l'histoire et la critique de l'histoire de la question des langues en philosophie africaine, in Bulletin du CEPSI, Lubumbashi (1978) n.120-121, 71-81.
IRUNG Tshitambala, Essai sur l'histoire et la problématique de l'ethnophilsophie en philosophie africaine, in Archives de Philosophie Africaine (1978-1979) n.1, 17-41.
IRUNG Tshitambala, Socialisme, Afrique et libération, in Les Annales de l'ISP-Kananga (1978-1979), 111-124.
IRUNG Tshitambala Mulang, Cheikh Hamidou Kane et Marcien Towa: Libération ou aliénation de l'Afrique? in Archives de philosophie africaine (1980) n.3, 20-43.
IRUNG Tshitambala, Remarques sur le propos d'une philosophie africaine en Langues africaines, in Langage et philosophie. Actes de la 4e Semaine philos. de Kinshasa, 1979. (Recherches Philosophiques Africaines, 6). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1981, 183-192.
IRUNG Tshitambala, Problématique de la langue en philosophie africaine. Hier et aujourd'hui, in Dix ans d'activité philosophique en Afrique et au Zaïre. Lubumbashi, 1982, 510-516.
IRUNG Tshitambala, La philosophie fonctionnelle en question, in Philosophie africaine et ordre social, Actes de la 9e Semaine philos. de Kinshasa, du 1er au 7 déc. 1985. (Recherches Philosophiques Africaines, 11). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1985, 95-102.
IRUNG Tshitambal'a Mulang, Mythe et philosophie. Réponse à Elungu, Towa et autres, in Nouvelles Rationalités Africaines (1987) n.6, 185-198 et in Quest 1 (1987) n.1, 13-22.
IRUNG Tshitambal'a Mulang, Paix et visages de la violence sociale, in Nouvelles Rationalités Africaines, (1987), n.7, 503-508.
IRUNG Tshitambal'a Mulang, Pourquoi cette fidélité excessive de la philosophie négro-africaine contemporaine à la philosophie occidentale? in Quest 2 (1988) n.1, 3-14 et in Présence africaine (1988) n.146, 173-184.
IRUNG Tshitambal a Mulang, La démocratie en Afrique actuelle, in Zaïre-Afrique (1992), n.270, 592.
IRUNG Tshitambala, Développement socio-économique et démocratie en Afrique noire traditionnelle. Réflexions critiques sur les études Africanistes, in Zaïre-Afrique (1993) n.271, 37-41.
IRUNG Tshitambal'a Mulang, La description ndawienne de la pensée africaine face au développement de l'Africain, in NYASANI, J.M., (ed.) Philosophical Focus on Culture and Traditional Thought Systems in Development. Nairobi, Konrad Adenauer Foudation, 1995, 226-235. - NDAW, A.
ISAACMAN, A. and B., Resistance and Collaboration in Southern and Central Africa, ca. 1850-1970, in International Journal of African Historical Studies 10 (1977) n.1, 31-62.
ISANGO Nkoyo: Le statut du temps dans la science physique chez ILYA PRIGOGINE. Implications épistémologiques et cosmologique, Mémoire de licence en philosophie, Facultés Catholiques Kinshasa, 2002, 102 p.
ISAYA Makungu ma Ngozi, L'exode rural face aux transformations socio-morales en milieu urbain, Le cas des Lega de Pangi à Kindu, Mémoire de licence, Théologie et Sciences Humaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1977, 170 p., dir. Mutuza.
*ISAYA Makungu ma Ngozi, Le droit à la vie des masses rurales zaïroises, in Philosophie et droits de l'homme, Actes de la 5e Semaine philos. de Kinshasa. (Recherches Philosophiques Africaines, 7). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1982, 89 sqq.
ISAYA Makungu ma Ngozi, Les canons de l'esthétique lega, in Cahiers des religions africaines 24 (1991), 123-144.
ISICHEI, Elisabeth, African Patterns of Thought, in The African Review 1 (1971) n.1, 148-154.
ISICHEI, A.C., Sex in Traditional Asaba, in Cahiers d'études afric. 13 (1973) p.682-699.
ISICHEI, A.C., Two Perspectives to the past: History and Myth, in Second Order 4 (1975) n.2, 11.
ISOMELA Iyongha Lofalata, La morale bergsonniene face aux droits de l'homme, in Philosophie et droits de l'homme, Actes de la 5e Semaine philos. de Kinshasa, 1981). (Recherches Philosophiques Africaines, 7). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1982, 213sqq.
ISOKOLA Efambe, Léon-Barnabé, La pensée politique de Platon et la vie politique en Afrique. Une lecture de "La République". Mémoire de licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1994, 102 p., dir. Okolo Okonda.
ISOMELA Iyongha, De la temporalité comme matrice de la liberté dans la morale bergsonnienne, Contribution à la philosophie des droits de l'homme. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1982, 102 p., dir. Tshiamalenga.
ISOMELA Iyongha Lofalata, Pour une authenticité africaine plus intégrée, in Réflexions Bamanya (1984) n.1, 19-32.
ISTAS, Michel, La première caractéristique du mariage traditionnel, in Inculturation et libération en Afrique aujourd'hui. Mélanges Mulago, spécial Revue africaine de théologie 14 (1990) n.27-28, 165-181.
Issue, A Quarterly Journal of Africanist Opinion, Waltham, MA 1 (1979).
ITA, J.M., Negritude: some popular Misconceptions, in Nygeria Mag. (Lagos) 97 (1968), 116-170.
ITA, J.M., Frobenius, Senghor and the Image of Africa, in HORTON R.; FINNEGAN A. (ed.), Modes of Thought. New York, Humanities Press, 1974, 306-336.
ITELA-i-EPA, Discours du Vice-recteur, chargé du Campus de Lubumbashi, in La place de la philosophie... Lubumbashi, 1976, 6-10.
ITTMANN, J., Von der Gottesvorstellung der Bakwiri, in Africa 8 (1935), 355-372.
*ITUMELENG J. Mosala; BUTI Tlhagale, The Unquestionable Right to Be Free: Black Theology from South Africa. Books on Demand. Orbis Books, Reprint, 1986, 224 p. - Liberation Theology.
IWARAMANGA Misase, L'inquiétude humaine chez Gabriel Marcel. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1980, 84 p., dir. A.J. Smet.
IVY, James W., Le fait d'être nègre dans les Amériques, in Présence Africaine (1959) n.24-25.
*IWELE, G., Mgr Monsengwo: auteur et témoin de l'histoire, Louvain-le-Neuve, Duculot, 1995. - Inculturation; politique.
IWELUNMOR, Ben, The Concept of "Bribery" and its Meaning in Nigeria, in Reflections (1978) n.2, 26-28.
IWEWE Pongo, cfr. BONDIMA Gboga, 1980.
IYEKI, J.-F., Essai de psychologie du primitif, in La voix du Congolais 11 (1955) n.116, 877-879; n.117, 945-948; 12 (1956) n.118, 15-20; n.119, 89-93; n.120, 169-173; n.121, 251-255.
*IYEKI, J.-F., Essai de psychologie du primitif, Préface d'André Scohy. Léopoldville, Ed. La voix du Congolais, 1956, 53 p.; nouv. éd. Essai sur la psychologie du Bonto. Kinshasa, ONRD., 1970, 47 p. - Sur les Mongo.
IZENZAMA Mafouta, De la pertinence en catéchèse du langage proverbial africain. Le cas des proverbes Yaka. Mémoire de graduat en théologie, Jury, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1990, 61 p., dir. De Haes.
IZIA Mpey; MPIUTU N.B., Les comportements des filles instruites envers le phénomène "2e bureau", in Cahiers zaïrois de recherche en sciences humaines 1 (1989) n.1, 51-76.
IZIA Mpey, L'école dénaturée: quand l'école n'éduque plus, in Education en crise, société menacée, in Usawa (1989-1990) n.5-8, 67-81.
JACKSON, Fatimah, Scientific Limitations and Ethical Ramifications of a Non-Representative Human Genome Project: African American Response, in Sci Eng Ethics 4(2) (1998), 155-170. - Ethics; genetics; science.
*JACKSON, M., Allegories of the Wilderness. Ethics and Ambiguity in Kuranko Narratives. Bloomington, Indiana Univ. Press, 1982.
*JACKSON, Michael, Paths Toward a Clearing: Radical Empiricism and Ethnographic Inquiry. Bloomington Indiana Univ Pr, 1989. - Anthropology; Divination; Knowledge; Philosophical Anthropology; Witchcraft; DEVEREUX, G.; LEVI-STRAUSS, C.; SARTRE.
JACOB, Jean-Pierre, Le sens des limites. Maladies, sorcellerie, religion et pouvoir chez les Winye, Gourounsi du Burkina Faso. Grandson, Imprimerie Cavin, 1988, 384 p. Thèse, Faculté des Lettres, Université de Neuchâtel.
JACOBS, J.; OMEONGA, B.; KITETE, G., Notre univers, Essai de cosmologie tetela, in Aequatoria 23 (1960), 81-99.
*JACOBS, John, Elementen van de kosmologie van de Tetela (Democratische Republieh Congo) en van de andere bevolkingsgroepen, Overdruk uit Koninklijke Academie voor Overzeese Wetenschappen, Mededelingen der zittingen 46/4 (2000), 457-472, bibliographie. - Eléments de cosmologie des Tetela, Yombe, Zela, Luba-Shankadi, et autres.
*JACOBSON-WIDDING, A., Red-White-Black as a Mode of Thought. A Study of triadic Classiffication of Colours in the Ritual Symbolism and Cognitive Thought of the Peoples of the Lower Congo (Uppsala Studies in cultural Anthropology, 1). Stockholm, Almquist and Wikseu, 1979.
JACOBY, B.A.; SPARGO, E., Ptolemy Revived? The Existence of a Mild Instrumentalism in Some Selected British, American, and South African High School Physical Science Textbooks, in Interchange 20 (1989) n.2, 33-53. - Manuels sud-africains, britanniques et nord-américains d'enseignement des sciences dans le secondaire; philosophie de l'éducation.
JACQUEMIN, Jean-Pierre, Des trous de mémoire envahissants. Relations belgo-zaïroises, in Nouvelles Rationalités Africaines (1989), n.13, 115-120.
JACQUES, T. Carlos, From Savages and Barbarians to Primitives: Africa, Social Typologies, and History in Eighteenth-Century French Philosophy, in Hist Theor 36/2 (1997), 190-215. - History; primitive; savage; stereotype.
JADOT, J.-M., Le miracle Bushongo, Contribution à la philosophie et à l'histoire de l'art mélanien au Congo belge, in Vétérans coloniaux 19 (1947) n.9, 3-11, ill.: et in J. LEYDER e.a., Le graphisme et l'expression graphique au Congo belge. Bruxelles, 1950, 39-47, ill.
*JAGGAR, Alison M. (ed); YOUNG, Iris Marion (ed), A companion to feminist Philosophy. Cambridge, Blackwell, 1998. in Ethics; feminism; politics; social-phil.; women; world.
*JAHN, J., Schwarzer Orpheus. München, (1954), 1955.
JAHN, Janheinz, Aimé Césaire un der Surrealismus, in Texte und Zeichen (Darmstadt) 8 (1956).
*JAHN, J., Anders gläubige Kunst, Stierstadt im Taunus, 1958.
JAHN, J., Kunyu: l'impossibilité de la métamorphose du style, in Présence africaine (1958), n.22, 10-28.
*JAHN, J., Muntu, An Outline of neo-African Culture. London, Faber and Faber, 1958, 267 p.
*JAHN, J., Muntu, Umrisse der neoafrikanischen Kultur. Köln, E. Diederichs Verlag, 1958, 262p.
*JAHN, J., Muntu, An Outline of New African Culture. New York, Grove Press, 1961.
*JAHN, J., Muntu, L'homme africain et la culture néo-africaine, traduit de l'allemand par Brian de Martinoir. Paris, Ed. du Seuil, 1961, 301 p.
*JAHN, J., Die Neoafrikanische Literatur. Gesamtbibliographie von den Anfängen bis zur Gegenwart. Düsseldorf-Köln, Eugen Diederich, 1965, XXXV-359 p.
JAHN, J., Weldvorstellungen in afrikanischen Denken, in Institut Auslandsbeziehungen Mitt. 16 (1966), 249-252.
*JAHN, J., Moentoe. Contouren van de neo-Afrikaanse cultuur. Amsterdam, Moussault's Uitg., 1967, 240 p.
*JAHN, J., A history of Neo-African Literature. London, Faber and Faber, 1968.
*JAHN, J.; SCHILD, U.; NORDMANN, A., Who's who in African Literature. Tübingen, Horst Erdmann Verlag, 1972, 412 p.
JAHN, J., Authenticité et vie nationale, La religion et les arts à Oshogbo, in Jiwe (1976) n.4, 29-32.
JAHODA, Gustav, Supernatural Beliefs and changing cognitive Structure among Ghanianian University Students, in Journal of Cross Cultural Psychology 1 (1970), 115-130.
JAHODA, Gustav, Les études comparatives sur la perception de l'espace, in Apprentissage et cultures: les manières d'apprendre. Paris, Karthala, 1988, 143-158.
JAIN, Ravindra K., Sociology of corruption in the developing societies: morality in theory and Practice, in Philosophy and Social Action 5 (1979) 33-48. - Corruption; morality; social-phil.
*JAMES, Cyril L.R., Marxism and Intellectuals. Detroit, Michigan, Facing Reality Publications, 1962.
JAMES, Cyril L.R., Wilson Harris, a philosophical Approach, University of the West Indies, Extra Mural Department, Part of Spain. Trinidad, 1965.
*JAMES, Cyril L.R., The Future in the Present. Westport, Connecticut, Lawrence Hille and Co., 1977.
*JAMES, Cyril L.R., Spheres of Existence: selected Writings. London, Allison and Busby, 1980.
*JAMES, Cyril L.R., Notes on dialectics: Hegel-Marx-Lenin. Westport, Connecticut, Lawrence Hill and Co., 1980.
JAMES, David, The Instruction of Any' and Moral Philosophy, in African Philosophy: Selected Readings, MOSLEY, Albert G. (ed). Prentice Hall, Englewood Cliffs, 1995.
*JAMES, E.O., The Concept of the Deity. London, 1950.
*JAMES, George G.M., The stolen Legacy. The Greeks were not the authors of Greek Philosophy but the People of North Africa, commonly called the Egyptians. New York, Philosophical Library, 1954. Reprinted, San Francisco, CA, Julian Richardson Assiates, 1976. - Ancient.
*JAMES, George G., Stolen Legacy: The Greeks Were Not the Authors of Greek Philosophy but the People of North Africa, Commonly Called the Egyptians. Introduction by Asa G. Hilliard, Julian Richardson Associates. Press of San Anselmo, 1988, Reprint, 190 p. - Sociology, Anthropology.
JAMESON, H., Y a-t-il une voie africaine du socialisme? in Prés. afric. (1964) n.49, 50-61.
JANKE, , Intellectual Obsolencence: the Survival of Marxist Statecraft in Africa, in Contemporary Review (London) (1978), 57-65.
JANSSENS, A., Het opperwezen bij de Bantunegers, in Congo 4 (1923) t.2, 658-674. - L'Etre Suprême Bantu.
JANSSENS, A.P., Het ontstaan der dingen in de folklore der Bantu's, in Congo 5 (1924) t.1, 667-692. - L'origine des choses; théodicée.
JANZ, Bruce B., The Territory Is Not the Map: Place, Deleuze and Guattari, and African Philosophy, in Philosophy-Today 45/4 (2001), 392-404.
JANZEN, J.M., Vers une phénoménologie de la guérison en Afrique Centrale, in Etudes congolaises 12 (969), 97-114.
JANZEN, J.M., The Tradition of Renewal in Kongo religion, in African Religions. A symposium, ed. N.S. Booth. New York, Nok, 1977, 69-115.
*JANZEN, J.M., The Quest for Therapy in Lower Zaïre. Berkeley, University of California Press, 1978.
JANZEN, J.M.; MACGAFFEY, Wyant, An Anthropology of Kongo Religion. Primary Texts from Lower Zaïre. Lawrence, University of Kansas Publications, in Anthropoly (1974) n.5.
*JANZEN, John M., Lemba 1650-1930. New York; London, Garland Publishing, Inc 1982.
JAULIN, R., La civilité chez les Sara, in Encyclopédie mensuelle d'outre-mer (1957) n.80, 173-176, ill.
*JAULIN, R., La mort Sara, L'ordre de la vie ou la pensée de la mort au Tchad. Paris, Plon, 1967, 295 p., ill.; n.éd., Paris, Union gén. d'éditions, 1971, 447 p.
JEANPIERRE, W.A., La négritude vue par un Afro-Américain, in Prés. afric. (1951) n.39, 102-117.
JEANSON, Francis, Sartre et le monde noir, in Prés. afric. (1949) n.7, 169-214.
JEFFREYS, M.D.W., Psychical Phenomena among Negroes, in Journ. Royal African Society 39 (1940), 354-360.
JEFFREYS, M.D.W., Où est le sauvage? in Le monde noir, Prés. afric. (1950) n.8-9 spécial, 95-106.
JEHLE, A., Soul, Spirite, Fate, in Journal of the African Society 6 (1907) n.24, 405-415.
JENNINGS, Ian, Wolf and Christman on Autonomy: Two Objective Views, in South African Journal of Philosophy 19/3 (2000), 151-168. - Autonomy; metaphysics; responsibility; CHRISTMAN, J.; WOLF, S.
JENOD, H., Sens moral chez les Bantous, in Congo 8 (1927) t.1, 106-111. - Extrait de Intern. Rev. of Missions (1927), janv.
JENSEN, A.E., Das Weltbild einer Frühen Kultur, in Paideuma 3 (1944) n.1-2, 1-83, ill.
*JENSEN, A.E. (ed.), Mythe, Mensch und Umwelt. Beitrage zur Religion, Mythologie und Kulturgeschichte. Bamberg, Bamberger Verlagshaus Meisenbach, 1950.
JEONG, Ho-Won, Politics of Discourse on Liberal Economic Reform: The Case of Africa, in Quest 9(2) (1996), 172-195. - Discourse; economics; Liberalism; Politics; reform; Social Philosophy.
JEWSIEWICKI, Bogumil, L'histoire de l'Afrique ou le commerce des idées usagées, in Les faux prophètes de l'Afrique, A. SCHWARZ, (ed.). Quebec, Presses de l'Université de Laval, 1980.
JEWSIEWICKI, Bogumil, Lineage Mode of Production: Social Inequelities in Equatorial Central Africa, in Modes of Production in Africa, D. GRUMMEY and C.C. STEWART (ed). Beverly Hills, Sage, 1981.
JEWSIEWICKI, Bogumil, Un débat, un paradigme, une épistème, in Canadian Journal of African Studies - Revue canadienne des études africaines 19 (1985) n.1, 2-8.
*JEWSIEWICKI, B., Marx, Afrique et occident. Montreal, McGill University Centre for Developing Area Studies, 1985.
JEWSIEWICKI, B.; LETOURNEAU, J.L. (ed.), Mode of Production: The Challenge of Africa. Canadian Journal of African Studies 19 (1985) n.1 special issue. Editions Safi Press, 1985.
JEWSIEWICKIB, MONIOT, H. (eds), Dialoguer avec léopard? Paris, L'Harmattan, 1988.
JEWSIEWICKI, Bogumil, Présentation: La langue politique et les arts plastiques en Afrique, in Canadian journal of African Studies 22 (1988) n.1, 1-10.
*JEWSIEWICKI, Bogumil, (ed), Art et politique en Afrique Noire - Art and Politices in Black Africa. Ottawa, Association Canadienne des études Africaines, Safi, 1989, 131 p.
JEWSIEWICKI, Bogumil, Painting in Zaïre. From the Invention of the West to the representation of the social Self, in Vogel, S. and Ebong, I. (ed.), Africa explores: Twentieth century African art. New York, The Centre for African art - Munich, Prestel, 1991, 130-151.
JEWSIEWICKI, Bogumil, Présence Africaine as Historiography. Historicity of Societies and Specificity of Black African Culture, in MUDIMBE V.Y. (ed), The Surreptitious Speech. Présence Africaine and the Politics of Otherness 1947-1987. Chicago-London, The University of Chicago Press, 1992, 95-117.
*JEWSIEWICKI, Bogumil, (ed), Naître et mourir au Zaïre. Un demi-siècle d'histoire au quotidien. Paris, Karthala, 1993, 256 p.
JEWSIEWICKI, B.; MUDIMBE, V.Y., Africans' Memories and contemporary History of Africa, in History and Theory 32 (1993) n.4, 1-11. - Oral-history; History-Philosophy; Africa Historiography.
JEYIFO, Biodun, The Nature of Things: arrested Decolonization and critical Theory, in Research in African Literatures 21 (1990), 33-48. - African Literature Criticism; Literature-Philosophy.
JIMENEZ-MORENO, Luis, The European and African Contrast in the Identity of Spain According to Unamuno, in Utopia y Praxis Latinoamericana 1/1 (1996), 55-63. - Culture; identity; metaphysics; ORTEGA.
JINADU, J.Adele, Some Aspects of the political Philosophy of Frantz Fanon, in African Studies Review 16 (1973) n.2, 255-289. - Morality.
JINADU, Adele, The moral Dimensions of the political Thought of Franz Fanon, in Secund Order 5 (1976) n.1, 30-43. - Morality; Responsibility.
JINADU P.A., Some African Theorists of Culture and Modernisation: Fanon, Cabral and sime Others, in African Studies Review (Waltham Mass.) 21 (1978) n.1, 121-138.
JOHANSSEN, E., The Idea of God, in Intern. Review of Missions (1931), 345-355; (1932), 534-546.
*JOHN PAUL II, The Church in Africa (Ecclestain Africa): And It's Evangelizing Mission Towards the Year 2000. United States Catholic Conference. 1995, 144 p. - Religion, Theology and Philosophy.
JOHNSON, Clarence Shole, An Analysis of John Mbiti's Treatment of the Concept of Event in African Ontollogies, in Quest 9(2) (1996), 138-157. - Event; metaphysics; Ontollogy; MBITI, J.
JOHNSON, Clarence Shole, "Cornel West as Pragmatist and Existentialist" in Existence in Blanck: An Anthology of Blanck Existential Philosophy, GORDON, Lewis R. (ed). New York, Routledge, 1997. - Afro-American; existentialism; Pragmatism; WEST, C.
JOHNSON, Clarence Shole, Paulin Hountondji, African Philosophy and philosophical Methodology, in Southern Journal of Philosophy 36 (1998), n.2, 179-195.
JOHNSON, Clarence Shole, Cornel West, African American Critical Thought, and the Quest for Social Justic, in Journal of Social Philosophy 32 (2001), 547-572.- WEST, C.
JOHNSON, Julia A., Sound is the URAM of Language: A Contribution to Turkson's "Contrafactum and Parodied Song Texts in Religious Music Traditions of Africa", in Ultim Real Mean 18 (1995) n.3, 212-221 - Aesthetics; Religion; Spirituality; TURKSON, A.
JOHNSON, N.B., Image and Archetype : Male and Female as Metaphor in the Thought of Carl G. Jung and Ogotemmêli of the Dogon, in Dialectical Anthropology (NLD) 13 (1988) n.1, 45-62.
JOHNSON, Patricia, Claude Sumner, The Man and his Work, A Study in Unity, in Abba Salama 8 (1977), 256-260.
JOHNSON, R., La conception de travail dans le milieu traditionnel africain, in Rythmes du monde 16 (1968), 42-45.
*JOHNSON, William D., Philosophy, in Afro-American Encyclopedia. Haley and Florida. Nashville, Tennessee, 1895 (reprinted by Xerox) University Microfims, 1976.
JOHNSTON, Araminta Stone, Theory, Rationality, and Relativism, in Tradition Discovery 20 (1993-94) n.3, 16-28. - Morality; Social Phil; Polanyi, M.
*JOHNSTON, Percy E., Afro-American Philosophies: selected Readings from Jupiter Hamon to Eugene C. Holmes. Upper Montclair, N.J., Montclair State College, 1970. - Textbook.
JOHNSTON, Percy E., Black Theories of History and Black Historiography, in Dasein (1969).
*JOHNSTON, Percy E., Phenomenology of Space and Time: an Examination of Eugene Clay Holmes' Studies in the Philosophy of Time and Space. New York, Dasein Literary Society, 1976.
*JONES, Edward A. (ed.), Voices of Négritude: The Expression of Black Experience in the Poetry of Senghor, Césaire, and Damas, Vallery Forge, Pa. Judson Press, 1971.
JONES, Eldred, The Place and Role of the Humanities in Africa Today, in Thought Practice 3 (1976), 27-34. - Social Phil; creativity; Social Change.
*JONES, Gilbert H., Education in Theory and Practice. Boston Masachusetts, Richard G. Badger, 1919.
JONES, Mack H., The epistemological Vacuum in Black Critiques of Contemporary Social Science, Unpublished paper presented at the Conference on The African Mind in the New World, Rutgers University, November 18-20, 1976.
JONES, Mack H., Scientific Method, Walue Judments and the Black Predicament in the U.S., in Review of Black political Economy 7 (1976) n.1, 7-21.
*JONES, Reginald L., Black Psychology. New York, Harper and Harper, 1972.
JONES, William R., The Legitimacy and Necessity of Black Philosophy, in The Philosophical Forum 9 (1977-1978) n.2-3.
JORDAN, W.D., White over Black. American Attitudes towards the Negro, 1550-1812. Chapel Hill, 1968.
JOST, T., A glance at the socio-economic problems of mozambique, South-east Africa, in Revue de l'Universite d'Ottawa 39 (1969), 351-362. - Geography; mozambique; science.
JOUIN, Georges, Oui, la philosophie moderne a commencé en Ethiopie en même temps qu'en France et en Grande-Bretagne, in Addis-Soir 9 (12 décembre 1973) n.19, 1,4. - Claude SUMNER.
Journal of Eastern African Research and Development, Edited by G. Were, Nairobi.
Journal of African Philosophy and Studies 1 (1988).
Journal of African Religion and Philosophy, edited by Claude Sumner, vol.I n.1 (1989).
JOUSSE, M., Le style oral rythmique et mnémotechnique chez les Verbo-Moteurs, in Archives de philosophie 2 (1925).
JULIAN, Ria, 'No Life lived in the Sun can be a Failure'. Interview, in Drama (1985) n.15, 5-8. - Theater South Africa; Drama-Philosophy and Asthetics; FUGARD, Athol.
JULIEN, Eileen, On speaking and hearing: Toward a free and liberating Discourse, in MUDIMBE V.Y. (ed), The Surreptitious Sspeech. Présence Africaine and the Politics of Otherness 1947-1987. Chicago - London, The University of Chicago Press, 1992, 423-427.
JULIEN, G., Les Malgaches, Leur valeur morale et intellectuelle, in Revue d'Ethnogr. et des Traditions populaires (1927) n.31-32, 145-157.
JULY, Robert W., Ninteenth-Century Negritude: Edward W. Blyden, in The Journal of African History 5 (1964), n.1, 73-86. - African personality.
*JULY, R.W., The Origins of modern African Thought, its Development in West Africa during the nineteenth and twentieth Centuries. London, Faber and Faber, 1968, 512 p.
JUNOD, H.A., Les conceptions physiologiques des Bantous Sud-africains et leurs tabous, in Revue d'Ethnographie et de sociologie 1 (1910) n.5-7, 126-169.
JUNOD, H.A., Le Noir Africain, Comment faut-il le juger? in Africa 4 (1931), 330-342.
JUNOD, H.A., Moeurs et coutumes des Bantous, La vie d'une tribu Sud-Africaine. Paris, Payot, 1936, 2 vol., 515-580 p. - La nature et l'être humain, II, 258-326.
*JUNOD, H.A.; JAQUES, A.A., The Wisdom of the Tonya-Skangaan People (Tonga proverbs with english translation). Prétoria, 1936, 285 p.
*JUNOD, H.A., Moeurs et coutumes de Bantous. Paris, Payot, 1936, 2 vol.
JUNOD, H.A., The Life of a South African Tribe, I: Social Life; II: Mental Life. New York, University Books inc., 1962, XVI-559 + 600 p. - cf. Taboo and morality, II, 573-585.
JUNOD, H.-P., Essai sur les notions fondamentales de la pensée africaine-bantoue, in Genève-Afrique 7 (1968), 83-90.
JUNOD, H.-P., Essai sur les notions fondamentales de la pensée africaine bantoue, in Congrès intern. des Africanistes, Dakar, 1967. Paris, Prés. Afric., 1972, 315-325.
JUST, Wolf-Dieter, Theories of Meaning and the Concept o God, in Thought and Practice 2 (1975) n.2, 159-173.
*Justice chrétienne et promotion humaine. Actes de la 14e Semaine théol. de Kinshasa, 1979. Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1982, 253 p.
*Justice et évangélisation. VIe Assemblée du SEAM, du 29 juin au 7 juillet 1981. Kinshasa, CEP, 1981, 29 p.
*Justice politique et dialogue Inter-congolais. Actes de la 3e Journée scientifique. Centre de Recherche et de Documentation Africaines. Kinshasa, Ed. du Cerdaf, 2002.
JACKSON, Fatimah, Scientific Limitations and Ethical Ramifications of a Non-Representative Human Genome Project: African American Response, in Sci Eng Ethics 4(2) (1998), 155-170. - Ethics; genetics; science.
*JACKSON, M., Allegories of the Wilderness. Ethics and Ambiguity in Kuranko Narratives. Bloomington, Indiana Univ. Press, 1982.
*JACKSON, Michael, Paths Toward a Clearing: Radical Empiricism and Ethnographic Inquiry. Bloomington Indiana Univ Pr, 1989. - Anthropology; Divination; Knowledge; Philosophical Anthropology; Witchcraft; DEVEREUX, G.; LEVI-STRAUSS, C.; SARTRE.
JACOB, Jean-Pierre, Le sens des limites. Maladies, sorcellerie, religion et pouvoir chez les Winye, Gourounsi du Burkina Faso. Grandson, Imprimerie Cavin, 1988, 384 p. Thèse, Faculté des Lettres, Université de Neuchâtel.
JACOBS, J.; OMEONGA, B.; KITETE, G., Notre univers, Essai de cosmologie tetela, in Aequatoria 23 (1960), 81-99.
*JACOBS, John, Elementen van de kosmologie van de Tetela (Democratische Republieh Congo) en van de andere bevolkingsgroepen, Overdruk uit Koninklijke Academie voor Overzeese Wetenschappen, Mededelingen der zittingen 46/4 (2000), 457-472, bibliographie. - Eléments de cosmologie des Tetela, Yombe, Zela, Luba-Shankadi, et autres.
*JACOBSON-WIDDING, A., Red-White-Black as a Mode of Thought. A Study of triadic Classiffication of Colours in the Ritual Symbolism and Cognitive Thought of the Peoples of the Lower Congo (Uppsala Studies in cultural Anthropology, 1). Stockholm, Almquist and Wikseu, 1979.
JACOBY, B.A.; SPARGO, E., Ptolemy Revived? The Existence of a Mild Instrumentalism in Some Selected British, American, and South African High School Physical Science Textbooks, in Interchange 20 (1989) n.2, 33-53. - Manuels sud-africains, britanniques et nord-américains d'enseignement des sciences dans le secondaire; philosophie de l'éducation.
JACQUEMIN, Jean-Pierre, Des trous de mémoire envahissants. Relations belgo-zaïroises, in Nouvelles Rationalités Africaines (1989), n.13, 115-120.
JACQUES, T. Carlos, From Savages and Barbarians to Primitives: Africa, Social Typologies, and History in Eighteenth-Century French Philosophy, in Hist Theor 36/2 (1997), 190-215. - History; primitive; savage; stereotype.
JADOT, J.-M., Le miracle Bushongo, Contribution à la philosophie et à l'histoire de l'art mélanien au Congo belge, in Vétérans coloniaux 19 (1947) n.9, 3-11, ill.: et in J. LEYDER e.a., Le graphisme et l'expression graphique au Congo belge. Bruxelles, 1950, 39-47, ill.
*JAGGAR, Alison M. (ed); YOUNG, Iris Marion (ed), A companion to feminist Philosophy. Cambridge, Blackwell, 1998. in Ethics; feminism; politics; social-phil.; women; world.
*JAHN, J., Schwarzer Orpheus. München, (1954), 1955.
JAHN, Janheinz, Aimé Césaire un der Surrealismus, in Texte und Zeichen (Darmstadt) 8 (1956).
*JAHN, J., Anders gläubige Kunst, Stierstadt im Taunus, 1958.
JAHN, J., Kunyu: l'impossibilité de la métamorphose du style, in Présence africaine (1958), n.22, 10-28.
*JAHN, J., Muntu, An Outline of neo-African Culture. London, Faber and Faber, 1958, 267 p.
*JAHN, J., Muntu, Umrisse der neoafrikanischen Kultur. Köln, E. Diederichs Verlag, 1958, 262p.
*JAHN, J., Muntu, An Outline of New African Culture. New York, Grove Press, 1961.
*JAHN, J., Muntu, L'homme africain et la culture néo-africaine, traduit de l'allemand par Brian de Martinoir. Paris, Ed. du Seuil, 1961, 301 p.
*JAHN, J., Die Neoafrikanische Literatur. Gesamtbibliographie von den Anfängen bis zur Gegenwart. Düsseldorf-Köln, Eugen Diederich, 1965, XXXV-359 p.
JAHN, J., Weldvorstellungen in afrikanischen Denken, in Institut Auslandsbeziehungen Mitt. 16 (1966), 249-252.
*JAHN, J., Moentoe. Contouren van de neo-Afrikaanse cultuur. Amsterdam, Moussault's Uitg., 1967, 240 p.
*JAHN, J., A history of Neo-African Literature. London, Faber and Faber, 1968.
*JAHN, J.; SCHILD, U.; NORDMANN, A., Who's who in African Literature. Tübingen, Horst Erdmann Verlag, 1972, 412 p.
JAHN, J., Authenticité et vie nationale, La religion et les arts à Oshogbo, in Jiwe (1976) n.4, 29-32.
JAHODA, Gustav, Supernatural Beliefs and changing cognitive Structure among Ghanianian University Students, in Journal of Cross Cultural Psychology 1 (1970), 115-130.
JAHODA, Gustav, Les études comparatives sur la perception de l'espace, in Apprentissage et cultures: les manières d'apprendre. Paris, Karthala, 1988, 143-158.
JAIN, Ravindra K., Sociology of corruption in the developing societies: morality in theory and Practice, in Philosophy and Social Action 5 (1979) 33-48. - Corruption; morality; social-phil.
*JAMES, Cyril L.R., Marxism and Intellectuals. Detroit, Michigan, Facing Reality Publications, 1962.
JAMES, Cyril L.R., Wilson Harris, a philosophical Approach, University of the West Indies, Extra Mural Department, Part of Spain. Trinidad, 1965.
*JAMES, Cyril L.R., The Future in the Present. Westport, Connecticut, Lawrence Hille and Co., 1977.
*JAMES, Cyril L.R., Spheres of Existence: selected Writings. London, Allison and Busby, 1980.
*JAMES, Cyril L.R., Notes on dialectics: Hegel-Marx-Lenin. Westport, Connecticut, Lawrence Hill and Co., 1980.
JAMES, David, The Instruction of Any' and Moral Philosophy, in African Philosophy: Selected Readings, MOSLEY, Albert G. (ed). Prentice Hall, Englewood Cliffs, 1995.
*JAMES, E.O., The Concept of the Deity. London, 1950.
*JAMES, George G.M., The stolen Legacy. The Greeks were not the authors of Greek Philosophy but the People of North Africa, commonly called the Egyptians. New York, Philosophical Library, 1954. Reprinted, San Francisco, CA, Julian Richardson Assiates, 1976. - Ancient.
*JAMES, George G., Stolen Legacy: The Greeks Were Not the Authors of Greek Philosophy but the People of North Africa, Commonly Called the Egyptians. Introduction by Asa G. Hilliard, Julian Richardson Associates. Press of San Anselmo, 1988, Reprint, 190 p. - Sociology, Anthropology.
JAMESON, H., Y a-t-il une voie africaine du socialisme? in Prés. afric. (1964) n.49, 50-61.
JANKE, , Intellectual Obsolencence: the Survival of Marxist Statecraft in Africa, in Contemporary Review (London) (1978), 57-65.
JANSSENS, A., Het opperwezen bij de Bantunegers, in Congo 4 (1923) t.2, 658-674. - L'Etre Suprême Bantu.
JANSSENS, A.P., Het ontstaan der dingen in de folklore der Bantu's, in Congo 5 (1924) t.1, 667-692. - L'origine des choses; théodicée.
JANZ, Bruce B., The Territory Is Not the Map: Place, Deleuze and Guattari, and African Philosophy, in Philosophy-Today 45/4 (2001), 392-404.
JANZEN, J.M., Vers une phénoménologie de la guérison en Afrique Centrale, in Etudes congolaises 12 (969), 97-114.
JANZEN, J.M., The Tradition of Renewal in Kongo religion, in African Religions. A symposium, ed. N.S. Booth. New York, Nok, 1977, 69-115.
*JANZEN, J.M., The Quest for Therapy in Lower Zaïre. Berkeley, University of California Press, 1978.
JANZEN, J.M.; MACGAFFEY, Wyant, An Anthropology of Kongo Religion. Primary Texts from Lower Zaïre. Lawrence, University of Kansas Publications, in Anthropoly (1974) n.5.
*JANZEN, John M., Lemba 1650-1930. New York; London, Garland Publishing, Inc 1982.
JAULIN, R., La civilité chez les Sara, in Encyclopédie mensuelle d'outre-mer (1957) n.80, 173-176, ill.
*JAULIN, R., La mort Sara, L'ordre de la vie ou la pensée de la mort au Tchad. Paris, Plon, 1967, 295 p., ill.; n.éd., Paris, Union gén. d'éditions, 1971, 447 p.
JEANPIERRE, W.A., La négritude vue par un Afro-Américain, in Prés. afric. (1951) n.39, 102-117.
JEANSON, Francis, Sartre et le monde noir, in Prés. afric. (1949) n.7, 169-214.
JEFFREYS, M.D.W., Psychical Phenomena among Negroes, in Journ. Royal African Society 39 (1940), 354-360.
JEFFREYS, M.D.W., Où est le sauvage? in Le monde noir, Prés. afric. (1950) n.8-9 spécial, 95-106.
JEHLE, A., Soul, Spirite, Fate, in Journal of the African Society 6 (1907) n.24, 405-415.
JENNINGS, Ian, Wolf and Christman on Autonomy: Two Objective Views, in South African Journal of Philosophy 19/3 (2000), 151-168. - Autonomy; metaphysics; responsibility; CHRISTMAN, J.; WOLF, S.
JENOD, H., Sens moral chez les Bantous, in Congo 8 (1927) t.1, 106-111. - Extrait de Intern. Rev. of Missions (1927), janv.
JENSEN, A.E., Das Weltbild einer Frühen Kultur, in Paideuma 3 (1944) n.1-2, 1-83, ill.
*JENSEN, A.E. (ed.), Mythe, Mensch und Umwelt. Beitrage zur Religion, Mythologie und Kulturgeschichte. Bamberg, Bamberger Verlagshaus Meisenbach, 1950.
JEONG, Ho-Won, Politics of Discourse on Liberal Economic Reform: The Case of Africa, in Quest 9(2) (1996), 172-195. - Discourse; economics; Liberalism; Politics; reform; Social Philosophy.
JEWSIEWICKI, Bogumil, L'histoire de l'Afrique ou le commerce des idées usagées, in Les faux prophètes de l'Afrique, A. SCHWARZ, (ed.). Quebec, Presses de l'Université de Laval, 1980.
JEWSIEWICKI, Bogumil, Lineage Mode of Production: Social Inequelities in Equatorial Central Africa, in Modes of Production in Africa, D. GRUMMEY and C.C. STEWART (ed). Beverly Hills, Sage, 1981.
JEWSIEWICKI, Bogumil, Un débat, un paradigme, une épistème, in Canadian Journal of African Studies - Revue canadienne des études africaines 19 (1985) n.1, 2-8.
*JEWSIEWICKI, B., Marx, Afrique et occident. Montreal, McGill University Centre for Developing Area Studies, 1985.
JEWSIEWICKI, B.; LETOURNEAU, J.L. (ed.), Mode of Production: The Challenge of Africa. Canadian Journal of African Studies 19 (1985) n.1 special issue. Editions Safi Press, 1985.
JEWSIEWICKIB, MONIOT, H. (eds), Dialoguer avec léopard? Paris, L'Harmattan, 1988.
JEWSIEWICKI, Bogumil, Présentation: La langue politique et les arts plastiques en Afrique, in Canadian journal of African Studies 22 (1988) n.1, 1-10.
*JEWSIEWICKI, Bogumil, (ed), Art et politique en Afrique Noire - Art and Politices in Black Africa. Ottawa, Association Canadienne des études Africaines, Safi, 1989, 131 p.
JEWSIEWICKI, Bogumil, Painting in Zaïre. From the Invention of the West to the representation of the social Self, in Vogel, S. and Ebong, I. (ed.), Africa explores: Twentieth century African art. New York, The Centre for African art - Munich, Prestel, 1991, 130-151.
JEWSIEWICKI, Bogumil, Présence Africaine as Historiography. Historicity of Societies and Specificity of Black African Culture, in MUDIMBE V.Y. (ed), The Surreptitious Speech. Présence Africaine and the Politics of Otherness 1947-1987. Chicago-London, The University of Chicago Press, 1992, 95-117.
*JEWSIEWICKI, Bogumil, (ed), Naître et mourir au Zaïre. Un demi-siècle d'histoire au quotidien. Paris, Karthala, 1993, 256 p.
JEWSIEWICKI, B.; MUDIMBE, V.Y., Africans' Memories and contemporary History of Africa, in History and Theory 32 (1993) n.4, 1-11. - Oral-history; History-Philosophy; Africa Historiography.
JEYIFO, Biodun, The Nature of Things: arrested Decolonization and critical Theory, in Research in African Literatures 21 (1990), 33-48. - African Literature Criticism; Literature-Philosophy.
JIMENEZ-MORENO, Luis, The European and African Contrast in the Identity of Spain According to Unamuno, in Utopia y Praxis Latinoamericana 1/1 (1996), 55-63. - Culture; identity; metaphysics; ORTEGA.
JINADU, J.Adele, Some Aspects of the political Philosophy of Frantz Fanon, in African Studies Review 16 (1973) n.2, 255-289. - Morality.
JINADU, Adele, The moral Dimensions of the political Thought of Franz Fanon, in Secund Order 5 (1976) n.1, 30-43. - Morality; Responsibility.
JINADU P.A., Some African Theorists of Culture and Modernisation: Fanon, Cabral and sime Others, in African Studies Review (Waltham Mass.) 21 (1978) n.1, 121-138.
JOHANSSEN, E., The Idea of God, in Intern. Review of Missions (1931), 345-355; (1932), 534-546.
*JOHN PAUL II, The Church in Africa (Ecclestain Africa): And It's Evangelizing Mission Towards the Year 2000. United States Catholic Conference. 1995, 144 p. - Religion, Theology and Philosophy.
JOHNSON, Clarence Shole, An Analysis of John Mbiti's Treatment of the Concept of Event in African Ontollogies, in Quest 9(2) (1996), 138-157. - Event; metaphysics; Ontollogy; MBITI, J.
JOHNSON, Clarence Shole, "Cornel West as Pragmatist and Existentialist" in Existence in Blanck: An Anthology of Blanck Existential Philosophy, GORDON, Lewis R. (ed). New York, Routledge, 1997. - Afro-American; existentialism; Pragmatism; WEST, C.
JOHNSON, Clarence Shole, Paulin Hountondji, African Philosophy and philosophical Methodology, in Southern Journal of Philosophy 36 (1998), n.2, 179-195.
JOHNSON, Clarence Shole, Cornel West, African American Critical Thought, and the Quest for Social Justic, in Journal of Social Philosophy 32 (2001), 547-572.- WEST, C.
JOHNSON, Julia A., Sound is the URAM of Language: A Contribution to Turkson's "Contrafactum and Parodied Song Texts in Religious Music Traditions of Africa", in Ultim Real Mean 18 (1995) n.3, 212-221 - Aesthetics; Religion; Spirituality; TURKSON, A.
JOHNSON, N.B., Image and Archetype : Male and Female as Metaphor in the Thought of Carl G. Jung and Ogotemmêli of the Dogon, in Dialectical Anthropology (NLD) 13 (1988) n.1, 45-62.
JOHNSON, Patricia, Claude Sumner, The Man and his Work, A Study in Unity, in Abba Salama 8 (1977), 256-260.
JOHNSON, R., La conception de travail dans le milieu traditionnel africain, in Rythmes du monde 16 (1968), 42-45.
*JOHNSON, William D., Philosophy, in Afro-American Encyclopedia. Haley and Florida. Nashville, Tennessee, 1895 (reprinted by Xerox) University Microfims, 1976.
JOHNSTON, Araminta Stone, Theory, Rationality, and Relativism, in Tradition Discovery 20 (1993-94) n.3, 16-28. - Morality; Social Phil; Polanyi, M.
*JOHNSTON, Percy E., Afro-American Philosophies: selected Readings from Jupiter Hamon to Eugene C. Holmes. Upper Montclair, N.J., Montclair State College, 1970. - Textbook.
JOHNSTON, Percy E., Black Theories of History and Black Historiography, in Dasein (1969).
*JOHNSTON, Percy E., Phenomenology of Space and Time: an Examination of Eugene Clay Holmes' Studies in the Philosophy of Time and Space. New York, Dasein Literary Society, 1976.
*JONES, Edward A. (ed.), Voices of Négritude: The Expression of Black Experience in the Poetry of Senghor, Césaire, and Damas, Vallery Forge, Pa. Judson Press, 1971.
JONES, Eldred, The Place and Role of the Humanities in Africa Today, in Thought Practice 3 (1976), 27-34. - Social Phil; creativity; Social Change.
*JONES, Gilbert H., Education in Theory and Practice. Boston Masachusetts, Richard G. Badger, 1919.
JONES, Mack H., The epistemological Vacuum in Black Critiques of Contemporary Social Science, Unpublished paper presented at the Conference on The African Mind in the New World, Rutgers University, November 18-20, 1976.
JONES, Mack H., Scientific Method, Walue Judments and the Black Predicament in the U.S., in Review of Black political Economy 7 (1976) n.1, 7-21.
*JONES, Reginald L., Black Psychology. New York, Harper and Harper, 1972.
JONES, William R., The Legitimacy and Necessity of Black Philosophy, in The Philosophical Forum 9 (1977-1978) n.2-3.
JORDAN, W.D., White over Black. American Attitudes towards the Negro, 1550-1812. Chapel Hill, 1968.
JOST, T., A glance at the socio-economic problems of mozambique, South-east Africa, in Revue de l'Universite d'Ottawa 39 (1969), 351-362. - Geography; mozambique; science.
JOUIN, Georges, Oui, la philosophie moderne a commencé en Ethiopie en même temps qu'en France et en Grande-Bretagne, in Addis-Soir 9 (12 décembre 1973) n.19, 1,4. - Claude SUMNER.
Journal of Eastern African Research and Development, Edited by G. Were, Nairobi.
Journal of African Philosophy and Studies 1 (1988).
Journal of African Religion and Philosophy, edited by Claude Sumner, vol.I n.1 (1989).
JOUSSE, M., Le style oral rythmique et mnémotechnique chez les Verbo-Moteurs, in Archives de philosophie 2 (1925).
JULIAN, Ria, 'No Life lived in the Sun can be a Failure'. Interview, in Drama (1985) n.15, 5-8. - Theater South Africa; Drama-Philosophy and Asthetics; FUGARD, Athol.
JULIEN, Eileen, On speaking and hearing: Toward a free and liberating Discourse, in MUDIMBE V.Y. (ed), The Surreptitious Sspeech. Présence Africaine and the Politics of Otherness 1947-1987. Chicago - London, The University of Chicago Press, 1992, 423-427.
JULIEN, G., Les Malgaches, Leur valeur morale et intellectuelle, in Revue d'Ethnogr. et des Traditions populaires (1927) n.31-32, 145-157.
JULY, Robert W., Ninteenth-Century Negritude: Edward W. Blyden, in The Journal of African History 5 (1964), n.1, 73-86. - African personality.
*JULY, R.W., The Origins of modern African Thought, its Development in West Africa during the nineteenth and twentieth Centuries. London, Faber and Faber, 1968, 512 p.
JUNOD, H.A., Les conceptions physiologiques des Bantous Sud-africains et leurs tabous, in Revue d'Ethnographie et de sociologie 1 (1910) n.5-7, 126-169.
JUNOD, H.A., Le Noir Africain, Comment faut-il le juger? in Africa 4 (1931), 330-342.
JUNOD, H.A., Moeurs et coutumes des Bantous, La vie d'une tribu Sud-Africaine. Paris, Payot, 1936, 2 vol., 515-580 p. - La nature et l'être humain, II, 258-326.
*JUNOD, H.A.; JAQUES, A.A., The Wisdom of the Tonya-Skangaan People (Tonga proverbs with english translation). Prétoria, 1936, 285 p.
*JUNOD, H.A., Moeurs et coutumes de Bantous. Paris, Payot, 1936, 2 vol.
JUNOD, H.A., The Life of a South African Tribe, I: Social Life; II: Mental Life. New York, University Books inc., 1962, XVI-559 + 600 p. - cf. Taboo and morality, II, 573-585.
JUNOD, H.-P., Essai sur les notions fondamentales de la pensée africaine-bantoue, in Genève-Afrique 7 (1968), 83-90.
JUNOD, H.-P., Essai sur les notions fondamentales de la pensée africaine bantoue, in Congrès intern. des Africanistes, Dakar, 1967. Paris, Prés. Afric., 1972, 315-325.
JUST, Wolf-Dieter, Theories of Meaning and the Concept o God, in Thought and Practice 2 (1975) n.2, 159-173.
*Justice chrétienne et promotion humaine. Actes de la 14e Semaine théol. de Kinshasa, 1979. Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1982, 253 p.
*Justice et évangélisation. VIe Assemblée du SEAM, du 29 juin au 7 juillet 1981. Kinshasa, CEP, 1981, 29 p.
*Justice politique et dialogue Inter-congolais. Actes de la 3e Journée scientifique. Centre de Recherche et de Documentation Africaines. Kinshasa, Ed. du Cerdaf, 2002.
KABAKELA Kasongo, Problèmes d'éthique médicale au Zaïre, in La santé publique et justice pour tous au Zaïre, Usawa (1988) n.3-4, 46-48.
KABAMBA, A., Individualité africaine et déterminisme traditionnel et colonial, in Problèmes sociaux congolais CEPSI (1969) n.87, 128-161.
KABAMBA Kasongo, Identité négro‑africaine : problèmes et perspectives. Une lecture de Fabien Eboussi Boulaga. Mémoire de Licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1992, 115 p., dir. Kaumba L. Samajiku.
KABAMBA Mbikay, Authenticité: condition d'un développement harmonisé, in Jiwe (1973) n.1, 23-37.
KABAMBA-MUSHIZI, Gyavira, L'approximationalisme. Une approche de l'épistémologie bachelardienne, in Raison ardente (1992) n.36, 23-40.
KABAMBA Sindani, Patienne, L'éthique chez Paul Ricoeur, in Raison ardente (1993) n.39, 9-20; 40 (1993), 17-23.
KABAMBA Sindani, Amartya Sen on Equality: Why go to the Moon when it is so Difficult to make our Common Earth a happy and peaceful Dwelling Place for alle Human Beings? MA Thesis, Leuven, HIW., 2001-2002, dir.A. Vandevelde.
KABAMBA Wesa Séraphin: La conception de Dieu chez Sigmund FREUD, Mémoire de licence en philosophie, Facultés Catholiques Kinshasa, 2002, 79 p.
KABANGU Heidi, L'école: témoignage d'une enseignante, in Education en crise, société menacée, in Usawa (1989-1990) n.5-8, 261-262.
KABASELE, F., Notions du mal chez les Luba-bantu, in Hier et aujourd'hui 14 (1970) n.3, 156-157.
KABASELE Kabalu, Propos sur la logique bantu, Extraits d'un mémoire de maîtrise soutenu à l'Université de Dakar en juillet 1976.
KABASELE Lumbala, Sagesse africaine dans la liturgie de la parole, in Quelle Eglise pour l'Afrique du troisième millénaire? Actes de la 18e Semaine théol. de Kinshasa. Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1991, 223-236.
KABASELE Mukenge, A., La justice au-dela du droit. Repères bibliques et défis actuels, Question(s) de justice, Actes des 3èmes Journées Philosophiques du Philosophat Saint-Augustin, in Pensée Agissante (2000) n.9, 47-61.
KABASELE Mukenge, André, Notion et Pratiques de la solidarité dans la Bible: appels à notre temps, in Le proces de la solidarité. Actes des Journées philosophiques de Canisius, In Raison Ardente, Kinshasa, Ed. Loyola, 2001.
KABATA Kabemba Ntumba, La théorie philosophique de l'argumentation chez Chaïm Perelman une nouvelle rhétorique. Mémoire de Licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1994, 107 p., dir. Okolo Okonda.
KABAYISA, F., La conscience rwandaise pré-chrétienne et son évolution face au christianisme, Thèse, Acad. Alfonsiana, Romae, 1973.
KABEMBA Nzengu, D'où vient la violence? in Raison ardente (1987) n.27, 89-97.
KABENGELE Munanga, Rites Pratiques et croyances relatifs à l'enfance chez les Basanga du Shaba, in Zaïre-Afrique 3 (1973) n.79, 543-556; n.80, 607-624.
KABEYA Kalabo, La structure logique de la contradiction dans la pensée de Chaïm Perelman. Mémoire de Licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1992, 61 p., dir. Ngwey Ngond'a Ndenge.
KABEYA Makweta, Narcisse, Démocratie, consensus et éthique politique chez Jürgen Habermas. Mémoire de Licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1991, 103 p., dir. Ngwey Ngond'a Ndenge.
KABEYA, Ch., Syndicalisme et démocratie en Afrique noire. (Coll. Gens du Sud). Paris, Karthala.
KABEYA Tshikuku, De l'horizontalité à la verticalité, Le point sur la situation socio-économique et socio-culturelle de l'Afrique noire, Kinshasa, CIEDOP, 1983, inédit.
KABEYA Tshikuku, Spiritualité africaine et développement, in L'Afrique et ses formes de vie spirituelle. Actes du 2e colloque intern., Kinshasa 1983, n.spécial de Cahiers des religions africaines 17 (1983) n.33-34, 107-116.
KABISA Bular Pawen, L'action comme processus du développement dans l'Action de Maurice Blondel. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1988, 101 p., dir. Ngimbi Nseka.
KABOHA, P., African Metaphysical Heritage and Contemporary Life, in The Foundations of Social Life, DALFOVO, A.T. and other (ed). Washington, CRVP, 1992. - Culture.
KABOHA, P., The One-party vs. the Multi-party option of Government: A Crisis in African Political Philosophy; in NYASANI, J.M. (ed) Philosophical Focus on Culture and traditional Thought Systems in Developemnt. Nairobi, Konrad Adenauer Foudation, 1995, 158-163.
KABONGO Bujitu, Le tragique dans "L'aventure ambiguë" de Cheikh Hamidou Kane, in Cultures au Zaïre et en Afrique (1973) n.1, 197-203.
KABONGO Buzitu, La littérature négro-africaine et le développement, in Philosophie africaine et ordre social, Actes de la 9e Semaine philos. de Kinshasa, du 1er au 7 déc. 1985, (Recherches Philosophiques Africaines, 11). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1985, 199-207.
KABONGO Kalombo, Le portrait de l'homme d'Etat selon le "Politique" de Platon, (lecture compréhensive). Mémoire de licence, Faculté des lettres, Lubumbashi, 1979.
KABONGO Kangudi, La problématique de la philosophie du droit dans la "Doctrine du Droit" d'Emmanuel Kant. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1983, 115 p., dir. I.P. Lalèyê.
KABORE Pazisnewende, Eloge de la colonisation. Soliloque à la lecture de «Emancipation d’Eglises sous-tutelle. Essai sur l’ère post-missionnaire» de Meinrad Pierre Hebga, in Meinrad HEBGA, Philosophie africaine, Phénomènes paranormaux, in Raison ardente (2001) n.61, 55-74.
*KABOU, Exelle, Et si l'Afrique refusait le développement? Paris, L'Harmattan, 1991.
KABULA Mankunku, Jacques, Rationalité scientifique et idéologie technocratique. Réflexion sur l'Epistémologie Pragmatique de J. Habermas. Mémoire de Licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1994, III+110 p., dir. Okolo Okonda.
KABULE-DUMBA, Naître et mourir, La dynamique de la vie chez les Bantu du Zaïre, Thèse de doctorat en philosophie et pédagogie, Université catholique de Paris, 1972, 401 p.
KABULU-DUMBA, Ch.-H., Essai sur le thème de la mort dans la tradition et la littérature orale luba. Mémoire, diplôme de l'EPHE, Paris, 6e sect., 1971, 210 p.
KABUNDI Kalonji Lunda, Herméneutique et critique des idéologies. Le point de vue de H.‑G. Gadamer. Mémoire de Licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1989, 76 p., dir. Okolo Okonda.
*KABUYA-LUMUNA Mutamba, Idéologies zaïroises et tribalisme. Louvain-La-Neuve, Cabay, 1986.
KABUYA-LUMUNA, Idéologies zaïroises et tribalisme, in Les incidences de la tribalité.
KABWE Muleba, De l'idée du "Kheper" être/exister/devenir dans la philosophie egypto‑pharaonique antique. Mémoire de Licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1992, 105 p., dir. Kaumba Lufunda.
KACHAMA-NKOY, S., De Karl Marx à Pierre Teilhard de Chardin dans la pensée de L.S. Senghor et Mamadou Dia, in Voies africaines du socialisme, Léopoldville, Bibliothèque de l'Etoile, 1963, 63-83.
KADETOTAD, N. K., The Ultimate Reality and Meaning of the Sidis of North Kanara District, Karnataka, India, in Ultimate Reality and Meaning 22/2 (1999), 96‑105. - Culture; metaphysics; race.
*KADIEBWE Muzembe, Guerre froide à k'occidentale. Le Zaïre au coeur du débat. Yaoundé, Défi-Afrique, 1997.
KADIMA Kande, Jean‑Marie, Eric Weil et le problème du rapport entre Morale et politique. Eléments pour une philosophie du sens. Mémoire de Licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1988, 81 p., dir. Mvumbi Ngolu Tsasa.
KADIMA Kadiebwe, Les relations interpersonnelles et le problème du développement chez Emmanuel Mounier. Mémoire de Licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1990, 52 p., dir. Ngimbi Nseka.
KADIMA Nzuji Mukala, Authenticité et convergence pan-humaine, in Jiwe (1973) n.2, 3-4.
KADIMA Nzuji Mukala, Quel cordone ombelicale. Identità culturale, in Nigrizia 100 (1982) n.9, 72-73.
KADIATA Mulumba: Théologie, les phrases d'objectivations- en physique chez Ernst CASSIRER, Mémoire de licence en philosophie, Facultés Catholiques Kinshasa, 2002, 84 p.
KADIOTO Kabanda, "Procès" du travail dans la tradition Lulua-Kasaï. Effort de compréhension du "mudimu" face au développement humain. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1977, 185 p., dir. A.J. Smet.
KADIOTO Kabanda, La problématique de "l'être africain actuel" face au développement humain, in Philosophie et libération, Actes de la 2e Semaine Philos. de Kinshasa, (Recherches Philosophiques Africaines, 4). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1978, 83-98.
KADIOTO Kabanda, La philosophie africaine face à la société africaine, in Afrique et philosophie (1981) n.5, 203-227.
KADIOTO Kabanda, Approche d'une éthique sociale axée sur les droits de l'homme en milieu africain d'aujourd'hui, in Philosophie et droits de l'homme, Actes de la 5e semaine Philos. de Kinshasa, 1981, (Recherches Philosophiques Africaines, 7). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1982, 403-413.
KADIOTO Kabanda, L'actualité et la pertinence des journées et semaines philosophiques au Zaïre. Approche historico-critique, in Afrique et philosophie (1983) n.7, 111-128.
KADIOTO Kabanda, La philosophie du travail et le développement en milieu africain selon N. Atangana, in Philosophie africaine et développement, Actes de la 8e Semaine philosophique de Kinshasa, 1984, (Recherches Philosophiques Africaines,10). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1984, 325-338.
KADIOTO Kabanda, C.R.: Fr. BONTINCK, Aux origines de la philosophie bantoue, Kinshasa, 1985, in Revue africaine de théologie 9 (1985), 259-261.
KADIOTO Kabanda, Ferdinand, Projet de résolutions et recommandations, in NYEME Tese, J.-A., (dir.), Une diplomatie repensée pour la république démocratique du Congo. Urgence et pertinence. (Etudes des moralistes congolais, 5). Kananga (R.D. Congo), Editions universitaires du Kasayi, 2001, 113-122.
KAFULU Mulolo, Fondement et fin du politique dans la pensée de Platon, Lecture analytique et critique de "La République", Memoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1982, 104 p., promoteur, Prof. Lalèyê.
KAGABO Jean‑Marie, Justice sociale et démocratie: Fondation mutuelle selon John Rawls. Mémoire de Licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1993, 74 p., dir. Ngwey Ngond'a Ndenge.
KAGABO, Liboire, La philosophie et la science face à la culture aujourd'hui en Afrique, in 2e Colloque interafricain sur L'Enseignement de la philosophie, Yamoussoukro, 13-17 décembre 1988, Université nationale de la Rép. de Côte d'Ivoire.
KAGABO, Liboire, La democratisation en Afrique: l'imperatif éthique, in Quest 12/1 (1998), 79‑90. - Civil society; democratization; ethics; political‑phil.
*KAGAME, Alexis, Inganji Karinga (The victorious Drums). Kabgayi, Editions Morales, 1943.
KAGAME, Alexis, Le Rwanda et son roi, in Aequatoria 8 (1945)p.41-58.
*KAGAME, Alexis, Isoko y'amajyambere (Sources of progress). Kabgayi, Editions Morales, 1949-51.
*KAGAME, A., Bref aperçu sur la poésie dynastique du Rwanda. Bruxelles, Editions universaires, 1950.
*KAGAME, A., Le code des institutions politiques au Rwanda précolonial, Bruxelles, IRCB, 1952.
*KAGAME, A., La divine pastorale, Bruxelles, Ed.du Marais, 1952, 112 p.
*KAGAME, A., Umulirimbyi wa Nyili-ibiremwa. Butare, Astrida, 1952-53. - Une véritable "indigenisation" du Christianisme.
KAGAME, A., Mes premiers contacts avec la civilisation, in Séances de l'Istitut royal colon. belge, 24 (1953) n.3, 851-862.
*KAGAME, A., Les organisations socio-familiales de l'ancien Rwanda. Bruxelles, ARSC, 1954, 355 p.
*KAGAME, A., La naissance de l'Univers, (Deuxième veillée de "La divine pastorale"), Bruxelles, Ed. du Marais, 1955, 85 p.
*KAGAME, A., La philosophie bantu-rwandaise de l'être, Extraits (ARSC., Classe des Sc. mor et pol., N.S., VI,1). Bruxelles, ARSC., 1955, 67 p.
*KAGAME, A., La philosophie bantu-rwandaise de l'être, (ARSC, Classe des Sc. mor et pol., N.S., XII,1). Bruxelles, ARSC, 1956, 448 p.
KAGAME, A., Le sacré païen, le sacré chrétien, in Aspects de la culture noire. Paris, Présence africaine, 1958, 126-145.
*KAGAME, A., La notion de génération appliquée à... l'histoire du Rwanda. Bruxelles, ARSC, 1959.
*KAGAME, A., L'histoire des armées-bovines de l'ancien Rwanda. Bruxelles, ARSC, 1961.
*KAGAME, A., Les milices du Rwanda précolonial. Bruxelles, ARSC, 1963.
KAGAME, A., Préface, in NOTHOMB, D., Un humanisme africain. Bruxelles, 1965, 7-12.
KAGAME, A., La place de Dieu et de l'homme dans la religion des Bantu, in Cahiers des religions afric. 2 (1968), 213-222; 3 (1969),p.5-11.
KAGAME, A., Conscience chrétienne et conscience africaine, in Cum Paraclito (Niyundo) (1969) n.spécial, 46-56.
KAGAME, A., La fin ultime des Bantu ou point de départ de la morale traditionnelle, in Colloque "Ethique chrétienne et valeurs africaines". Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1969, 39-39f.
KAGAME, A., Le fondement ultime de la morale bantu, in Au coeur de l'Afrique 9 (1969), 231-236.
*KAGAME, A., Introduction aux grands genres lyriques de l'ancien Rwanda. Butare, Editions universitaires du Rwanda, 1970.
KAGAME, A., L'ethnophilosophie des "Bantu", in La philosophie contemporaine, Chronique, t.IV, éditée par R. Klibansky. Florence, 1971, 589-612, et in SMET, A.J. (ed), Philosophie africaine. Kinshasa, 1975, I, 93-115.
*KAGAME, A., Un abgrégé de l'ethno-histoire du Rwanda. Butare, Editions Univers., 1972, 286 p.
*KAGAME, A., Un abrégé de l'histoire du Rwanda, de 1855 à 1972. Butare, Editions Univers., 1975, 543 p.
KAGAME, A., Aperception empirique du temps et conception de l'histoire dans la pensée bantu, in Les cultures et le temps. Paris, Payot, 1975, 103-133.
*KAGAME, A., Les cultures et le temps. Paris, Payot, Presse de l'UNESCO, 1975.
KAGAME, A., The empirical apperception of time and the conception of history in Bantu Thought, in Cultures and time. Paris, The Unesco Press, 1976, 89-116.
*KAGAME, A., La philosophie bantu comparée. Paris, Présence Africaine, 1976, 334 p., VI cartes.
KAGAME, A., L'historicité de lyangombe, chef des Immandwa, in Cahiers des religions africaines 10 (1976), n.19, 5-18.
KAGAME, A., Le problème de "l'homme" en philosophie bantu, in Séminaire d'Addis-Abeba, 1976, in C. SUMNER, (ed), African philosophy - La philosophie africaine, Addis-Abeba, 1980, 105-112.
*KAGAME, A., SPrache und Sein: die Ontologie der Bantu Zentralafrikas, aus d. Franz. von Almut Seiler-Dietrich. Brazzaville, Heidelberg; Kivouvou, Edition Bantous, 1985, 277 p.
KAGAME, Alexis, The problem of 'Man' in Bantu Philosophy, translated by Claude Sumner, in The African Mind 1 (1989) n.1, 35-40.
KAGARAGU Ntabaza, Emigani bali Bantu. Bukavu, éd. Mugeri, 1963. - Proverbes en Mashi, leur rôle didactique et sapientiel.
KAGARAGU Ntabaza, Les croyances religieuses des Bashi à travers les proverbes, in Cahiers des religions afric. 10 (1976) n.19, 139-144.
KAGHAGAWANI, Didier N., Some African Conceptions of Person: A Critique, in African Philosophy As Cultural Inquiry, KARP, Ivan (ed). Bloomington, Indiana Univ Pr, 2000. - Person; self; South‑African; TEMPELS, P.
KAGHAGAWANI, Didier N., Some African Conceptions of Person: A Critique, in African Philosophy As Cultural Inquiry, Karp, Ivan (ed). Bloomington, Indiana‑Univ‑Pr, 2000. - South African; TEMPELS Pl.
KAHANG'a Rukonkish, Le développement et la critique du vitalisme négro-africain, in Philosophie africaine et développement, Actes de la 8e Semaine philosophique de Kinshasa, 1984, (Recherches Philosophiques Africaines,10). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1984, 295-300.
KAHANG'a Rukonkish, Solidarité négro-africaine et sens de la justice et de la paix, in Philosophie africaine: Paix, justice, travail, Actes de la 10e Semaine philosophique de Kinshasa, 1986, (Recherches Philosophiques Africaines, 13). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1988, 165-176.
KAHANG'a Rukonkish, Phénoménologie et vie sapientiale africaine. Apprendre à voir le sens d'une découverte, in Problèmes et méthode en philosophie et sciences humaines en Afrique. Actes de la 7e sem. philos. de Kinshasa, 1983, (Recherches Philosophiques Africaines 9). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1986, 165-171.
KAHANG'a Rukonkish, La question de la non-immédiateté de l'unité de l'être-là et la fausse évidence dans la pensée ethnique occidentale, in Revue philosophique de Kinshasa 2 (1989) n.3-4, 7-24.
KAHANG'a Rukonkish, Liberté et libération à la lumière de la justice et dans les équivoques d'une jeunesse, in Revue Philos. de Kinshasa 11 (1997) n.19-20, 159-190.
KAHANGA R., L'homme du lien et le concept de responsabilité, in Philosophie Africaine. Bilan et perspectives. Actes de la XVe Semaine Philosophique de Kinshasa, du 21 au 27 avril 1996, Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 2002, 191-218.
KAHUDI Shangema Tshibemba, NKOMBE O.: Mponda lantateelo kafilozofi kaase Afrika. Oyaongeela loocungweelo. Otelenganya waditta dyaweela laweelaneelo wasa weela. Okadimweelo waaki WETSHiNGOLO Nlotanga la Kahudi Shangema Tshibemba. Mémoire de graduat en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1978, 59 p. (en tetela), dir. Nkombe Oleko.
KAHUDI Shangema Tshibemba, PLATON: Critias et Lois I. Ebauche de traduction en tetela et questions Pratiques d'une herméneutique de la traduction. Mémoire de Licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1981, 65 p., dir. Nkombe Oleko.
KAHUDI Shangema Tshibemba, Le rôle de l'éthique dans l'émergence de la politique du Zaïre, in Crise morale et vie économique au Zaïre, Actes de la 2e rencontre des Moralistes Zaïrois, 1985, (Etudes des moralistes zaïrois, 2). Kinshasa, 1986, 165-170.
KAHUNGA, Godé, Le monde qui engendre le terrorisme, in Raison ardente (2003) n.66, 30-41.
KAHUNGU Tsuka za Membo, Essai de lecture compréhensive de l'humanisme de l'autre homme d'Emmanuel Levinas. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1984, 134 p., dir. Mudiji Malamba.
KAIDI, Hamza, Burundi: une révolution pour la paix et le développement, in Jeune Afrique (1977) n.120, 591-608.
KAIMBI Lukengu, Fin et dépassement de la problématique de la philosophie africaine, (Effort de compréhension). Mémoire de licence en philo., Fac des Lettres, Lubumbashi, 1974, 133 p. [cf. un résumé in Cahiers philos. afric., 1974, n.5, 71-78].
*KAJIGA, G., Initiation à la culture ntu. Grammaire swahili, Limete-Kinshasa, Impr. St.-Paul, 1967, 304 p. - Grammaire et sagesse ntu.
*KAJIGA, G., Untu et son apport à l'Universel. Kinshasa, 1968, 25 p.
*KAJIGA, G., Untu. Patrimoine culturel des peuples de l'Afrique subsaharienne. Kinshasa, Ministère de la culture et du tourisme, 1968, 35 p.
KAJIGA Balihita, Langue et culture des Bantu, in Présence Africaine (1975) n.94, 31-33.
KALALA Kwabo, L'importance de la philosophie dans le développement de l'Afrique, A partir des effets de l'environnement géographique sur la créativité, Memoire de licence, Faculté des lettres, Lubumbashi, 1979.
KALALA Ntumba, Le concept de la liberté chez Karl Marx. Mémoire de licence, Faculté des lettres, Lubumbashi, 1974.
KALALA, Tshibangu-Tshiasu, La conception individualiste du droit et son incidence sur le développement en Afrique noire, Actes du CIAF de Kinshasa, Berger-Levrault.
KALAMBA, A., Conceptions de l'au-delà et ses répercussions dans la vie morale chez les Ambun, Revue du clergé africain 12 (1957), 21-24.
KALANDA Mabika, cfr MABIKA Kalanda.
KALCEV, L., (Y a‑t‑il une philosophie africaine, et laquelle?), in Filosofska Misal 46 (1990) n.11; p.43‑61, ABS. ENG. - Ethnophilosophie.
KALELE Kabila, Comment changer l'ordre social actuel, in Philosophie africaine et ordre social, Actes de la 9e Semaine philos. de Kinshasa, du 1er au 7 déc. 1985, (Recherches Philosophiques Africaines, 11), Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1985, 315-334.
*KALELE Kabila, Sociologie du développement. Lubumbashi, Labossa, 1986.
KALELE Kabila, Comment changer l'ordre social actuel, in Philosophie africaine et ordre social, Actes de la 9e Semaine philos. de Kinshasa, du 1er au 7 déc. 1985, (Recherches Philosophiques Africaines, 11). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1985, 315-334.
KALELE Kabila, Sociologie du développement. Lubumbashi, Labossa, 1986.
KALEMA Ilunga, M. Heidegger et le problème de l'être. Mémoire de licence, Faculté des lettres, Lubumbashi, 1977.
KALEMANI, M., Le problème alimentaire et l'attitude du Zaïre devant la technologie alimentaire, in La dépendance de l'Afrique et les moyens d'y rémédier. Paris, Berger-Levrault, 1980, 293-297.
KALEMBA Kumpumbu, Re-penser le panafricanisme, in Raison ardente (1994) n.42, 23-41.
KALEMBO Ntambwe, L'analytique du sentiment comme pont entre le monde de l'intendement et celui de la raison chez E. Kant. Mémoire de Licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1987, 80 p., dir. Mudiji Malamba.
KALEMBO Ntambwe, Art et phénoménologie dans l'oeuvre d'E. Panofsky. Mémoire de DES, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1991, 55 p., dir. Mudiji Malamba.
KALENZI, Emmanuel, African Religion, Philosophy, and Christianity in Logos‑Christ: Common Ground Revisited. (American University Studies, Series VII, Theology and Religion) NO.188, Peter Lang Publishing, Incorporated. 1996 - Love; RAHNER, Karl.
KALIBWAMI, J., La morale catholique et la pensée africaine traditionnelle. Paris, 1974, 51 p. multigr.
KALLEN, Horace M., Alain Locke and cultural Pluralism, in The Journal of Philosophy 54 (1957) n.5.
KALMOGO, A.G., L'individu, le nom et l'appartenance à une famille religieuse, in L'expérience religieuse africaine et les relations interpersonnelles. Actes du Colloque international d'Abidjan (16-20 sept. 1980), n° spécial de Savannes-Forêts (1982), 421-440.
KALOMBO Mpinga Tshibey, Ethnisme, ipsoculture et société, in Nouvelles Rationalités Africaines (1988), n.11, 362-382.
KALOMBO, M.T., Buakasa Tuku Kia Mpansu, in Encyclopédie philosophique universelle. Les oeuvres philosophiques 2 (1992), 4175.
KALOMBO, M.T.; BINET, J., Kä Mana, in Encyclopédie philosophique universelle; Les oeuvres philosophiques 2 (1992), 4178-4180.
KALOMBO, M.T., Lokadi Lengandjo, in Encyclopédie philosophique universelle; Les oeuvres philosophiques 2 (1992), 4181-82.
KALOMBO, M.T., Nkombe Oleko, in Encyclopédie philosophique universelle; Les oeuvres philosophiques 2 (1992), 4184-4185.
KALOMBO, M.T., Okolo Okonda w'Oleko, in Encyclopédie philosophique universelle; Les oeuvres philosophiques 2 (1992), 4186-4187.
KALOMBO Tshindela, Le devenir en science et la science en devenir. Esquisse d'une nouvelle vision de la science chez Prigogine. Mémoire de Licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1995, 40 p., dir. Dimandja E.K.
KALONGO Mbikayi, Le droit du malase, in Philosophie et droits de l'homme, Actes de la 5e Semaine Philos. de Kinshasa, 1981, (Recherches Philosophiques Africaines, 7). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1982, 263-277.
KALONJI Kalonda, Pour une métaphilosophie de la déviance ethico-sociale, Le cas des bandits et prostituées du Zaïre (Une approche idéologico-psychanalytique). Mémoire de licence, Faculté des lettres, Lubumbashi, 1979.
KALONJI Ngoy Ntokesha, La notion d' "homme idéal traditionnel". Le cas de la culture Luba-Kasaï. Esquisse d'une philosophie morale. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1978, 145 p., dir. A.J. Smet.
KALONJI Ngoy Ntokesha, Les rites de purification et le projet de développement africain. Esquisse d'une philosophie de développement. Mémoire de DES, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1980, 80 p., dir. A.J. Smet.
KALOSO Mabund, Libération chez Marx et voies africaines de libération. Mémoire de Licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1989, 53 p., dir. Ngimbi Nseka.
KALU, Ogbu U, Nsibidi: Pictographic communication in Pre-colonial Cross-River Societies (Nigeria), in Religions africaines et christianisme, Colloque intern. de Kinshasa, 1978 II, in Cahiers des religions africaines 12 (1978) n.23-24, 97-106.
KALUBENDE, W.M., La récusation du discours ethnophilosophique, in Raison ardente (1978) n.4, 10-21.
*KALUBENDE, Léopold, De la visée éthique chez Paul Ricoeur: Une vie bonne dans des institutions justes. Dissertation doctorale. Université catholique de Louvain. Institut supérieur de philosophie. Louvain-la-Neuve, 1997, 245 p.
KALUBENDE, Léopold, Avis aux lecteurs, in Libération et droits de l'homme: A l'aube du 3ème millénaire. Actes des Des 2e Journées Philos. du Philosophat Saint-Augustin, Pensée agissante (1998) n.8, p.7.
KALUBENDE, Léopold, Les droits de l'homme sont-ils universalisables? in Libération et droits de l'homme: A l'aube du 3ème millénaire. Actes des Des 2e Journées Philos. du Philosophat Saint-Augustin, Pensée agissante (1998) n.8, 29-39.
KALUBENDE, Léopold, Discours de clôture, in Libération et droits de l'homme: A l'aube du 3ème millénaire. Actes des 2e Journées Philos. du Philosophat Saint-Augustin, Pensée agissante (1998) n.8, 165-168.
KALUBENDE, Léopold, Discours d'ouverture, in Question(s) de justice. Actes des 3es Journées Philos. du Philosophat Saint-Augustin, Pensée agissante (2000) n.9, 17-21.
KALUBENDE, Léopold, Discours de clôture, in Question(s) de justice. Actes des 3es Journées Philos. du Philosophat Saint-Augustin, Pensée agissante (2000) n.9, 127-130.
KALUBENDE, Léopold, Les leçons de l'histoire. Discours d'ouverture, in Le Congo-Zaïre dans tous ses Etats: Bilan et perspectives. Actes des 4es Journées Philos. du Philosophat Saint-Augustin, Pensée agissante (2001) n.10, 17-21.
KALUBENDE, Léopold, Quel avenir pour ce pays? (Allocution de clôture), in Le Congo-Zaïre dans tous ses Etats: Bilan et perspectives. Actes des 4es Journées Philos. du Philosophat Saint-Augustin, Pensée agissante (2001) n.10, 163-165.
KALUBENDE, Léopold, Editorial, in Philosophie et société. Actes des 5ièmes Journées Philos. du Philosophat Saint-Augustin, Pensée agissante (2002) n.11, 7-8.
KALUBENDE, Léopold, A quoi sert la philosophie? Discours d'ouverture, in Philosophie et société. Actes des 5ièmes Journées Philos. du Philosophat Saint-Augustin, Pensée agissante (2002) n.11, 17-21.
KALUBENDE, Léopold, A quoi sert la philosophie? Allocution de clôture, in Philosophie et société. Actes des 5ièmes Journées Philos. du Philosophat Saint-Augustin, Pensée agissante (2002) n.11, 127-130.
KALUBENDE, Léopold, Ma fille n'ira pas au couvent. Kinshasa, Editions du Cerdaf, 2002. - Les nouvelles valeurs de l'Afrique.
KALUBI Nsukami, Science et philosophie dans la "République" de Platon,in Raison ardente (1987) n.26, 13-32.
KALUMBA, Kibujjo M., The Political Philosophy of Nelson Mandela: A Primer, in Journal Soc Phil 26(3) (1995), 161‑171. - Apartheid; History; natural right; Politics; Social phil: MANDELA, N.
KAMAINDA, Tj., Djigi et le Balambo, in Présence Africaine (1960-1961) n.34-35, 73-78. - Djigi, réalité suprême d'où découle tout.
KÄ MANA, Regard sur les temps actuels, in Zaïre-Afrique (1977) n.112, 67-71.
KÄ MANA, La brise de Dieu: réflexion sur les temps actuels, in Zaïre-Afrique (1977) n.113, 133-136.
KÄ MANA, Le soleil d'un festival (de Lagos), in Zaïre-Afrique (1977) n.114, 197-202.
KÄ MANA, La fête du travail, in Zaïre-Afrique (1977) n.115, 259-262.
KÄ MANA, La révolution de l'esprit, in Zaïre-Afrique (1977) n.116, 323-326.
KÄ MANA, Notre destinée, in Zaïre-Afrique (1977) n.117, 435-438.
KÄ MANA, La démocratie positive, in Zaïre-Afrique (1977) n.118, 473-477.
KÄ MANA, Repartir, in Zaïre-Afrique (1977) n.119, 539-542.
KÄ MANA, Les philosophes négro-africains face au problème du développement, in Zaïre-Afrique (1977) n.120, 591-608.
KÄ MANA, La confraternité, in Zaïre-Afrique (1977) n.120, 621-624.
KÄ MANA, La révolution africaine, in Zaïre-Afrique (1978) n.121, 53-57.
KÄ MANA, "Libération" ou "développement"? Le problème de la promotion de l'homme et des civilisations dans la pensée latino-américaine et la philosophie négro-africaine, in Zaïre-Afrique (1978) n.122, 69-77.
KÄ MANA, Le pouvoir politique africain, in Zaïre-Afrique (1978) n.123, 167-171.
KÄ MANA, Le sel de la terre. Réflexion sur la question des Eglises face au problèmes des sociétés africaine contemporaines, in Zaïre-Afrique (1978) n.124, 215-220.
KÄ MANA, L'indéprndance féconde, in Zaïre-Afrique (1978) n.126, 325-328.
KÄ MANA, Notre révolution, in Zaïre-Afrique (1978) n.129, 547-550.
KÄ MANA, Le langage philosophique, in Raison ardente (1979) n.5, 14-19.
KÄ MANA, L'homme face à son avenir, in Zaïre-Afrique (1979) n.131, 53-55.
KÄ MANA, Le christianisme séminal, in Zaïre-Afrique (1979) n.132, 101-104.
KÄ MANA, Paix sur la terre, in Zaïre-Afrique (1979) n.133, 177-180.
KÄ MANA, La liberté fructueuse, in Zaïre-Afrique (1979) n.133, 180-183.
KÄ MANA, L'éducation intégrale, in Zaïre-Afrique (1979) n.134, 239-243.
KÄ MANA, La révolution nécessaire, in Zaïre-Afrique (1979) n.135, 289-292.
KÄ MANA, La volonté d'espérance, in Zaïre-Afrique (1979) n.136, 377-379.
KÄ MANA, Pour une Université responsable, in Zaïre-Afrique (1979) n.137, 413-416.
KÄ MANA, Le devoir de justice, in Zaïre-Afrique (1979) n.138, 459-462.
KÄ MANA, Un mal philosophique, in Zaïre-Afrique (1979) n.139, 529-533.
KÄ MANA, Le destin de la philosophie zaïroise contemporaine, in Afrique et philosophie (1979) n.3, 2-10.
KÄ MANA, Le développement intégral, un problème philosophique, Conférence-débat au CEPHIK, Kinshasa, le 22 oct. 1979.
KÄ MANA, La dimension philosophique du développement intégral. Crise de l'Occident et méprise africaine, in Afrique et philosophie (1979-1980) n.4, 2-22.
KÄ MANA, Pour que l'homme vive, in Zaïre-Afrique (1980) n.141,p.23-26.
KÄ MANA, Une spiritualité ambiguë, in Zaïre-Afrique (1980) n.142, 97-99.
KÄ MANA, Se réorienter, in Zaïre-Afrique (1980) n.143, 181-184.
KÄ MANA, Le défi de la rationalité, in Zaïre-Afrique (1980) n.144, 247-250.
KÄ MANA, Les solidarités responsables, in Zaïre-Afrique (1980) n.145, 301-304.
KÄ MANA, Un témoin du Christ, un témoin de l'homme, in Zaïre-Afrique (1980) n.146, 345-348.
KÄ MANA, Une responsabilité de civilisation, in Zaïre-Afrique (1980) n.147, 427-430.
KÄ MANA, La révolution indispensable, in Zaïre-Afrique (1980) n.149, 551-555.
KÄ MANA, Le drame de l'intellectuel zaïrois, in Zaïre-Afrique (1980) n.150, 627-631.
KÄ MANA, Pour bâtir un monde nouveau, in Zaïre-Afrique (1981) n.151, 43-46.
KÄ MANA, Droits de l'homme et devenir du monde, in Zaïre-Afrique (1981) n.152, 83-86.
KÄ MANA, Les droits de Dieu, in Zaïre-Afrique (1981) n.153, 183-187.
KÄ MANA, Un chemin de non-violence, in Zaïre-Afrique (1982) n.164, 241-244.
*KÄ MANA, Méditations. Kinshasa - Bruxelles, Ed. de l'Archipel, 1985.
*KÄ MANA, Crise de l'Afrique, crise de l'Occident, in Rupture entre l'entreprise et les hommes. Paris, Ed. de l'Organisation - Montréal, Québec Amérique, 1985.
*KÄ MANA, L'ontologie musicale de mon plus bel arbre chanteur, Poème. Kinshasa - Bruxelles, Ed. l'Archipel, 1986.
*KÄ MANA, Une poétique philosophique. De l'anthropologie de l'imaginaire à l'esthétique évocative. Essai, (Geste et concept 2). Ottignies - Louvain-la-Neuve, Nouvelles Rationalités Africaines, 1986, 164 p.
*KÄ MANA, L'homme, la question éthique et l'idéologie économique. Réflexion. Kinshasa - Bruxelles, Ed. de l'Archipel, 1986.
*KÄ MANA, Destinée négro-africaine, Expérience de la dérive et énergétique du sens (Etude). Bruxelles - Kinshasa, Ed. de l'Archipel, 1987, 225 p.
KÄ MANA, L'Egypte comme réalité imaginale. A propos d'un récent livre de Bilolo Mubabinge, in Nouvelles Rationalités Africaines (1987), n.8, 761-766.
*KÄ MANA, L'expérience poétique de la transcendance. Dieu, l'être et le sens dans la poésie française contemporaine. Essai. (Connaissance de l'Occident, 1). Kinshasa - Libreville - Munich, Publ. Universitaires Africaines, 1987.
KÄ MANA, Ethique de la culture. Recherche sur les enjeux philosophiques et théologiques de la problématique culturelle négro-africaine. Thèse d'habilitation présentée à la faculté de théologie protestante de l'université des sciences humains de Strasbourg, 1989.
KÄ MANA, Les valeurs qui comptent, in Zaïre-Afrique (1990), n.249-250, 459-463.
*KÄ MANA, L'Afrique va-t-elle mourir? Bousculer l'imaginaire africain. Essai d'éthique politique. (Recherches morales, Positions). Paris, Ed. du Cerf, 1991. 226 p.
KÄ MANA, Situation spirituelle de notre société, in Zaïre-Afrique (1991) n.251, 39-42.
KÄ MANA, La démocratie: un enjeu pour les Eglises d'Afrique, in Zaïre-Afrique (1991) n.251, 43-48.
*KÄ MANA, Foi chrétienne, crise africaine et reconstruction de l'Afrique. Sens et enjeux des théologies contemporaine, Edition Ceta-Haho-Clé, 1992, 220 p.
*KÄ MANA, Chrétiens et Eglises d'Afrique: penser l'avenir. Yaoundé-Lomé,Clé-Haho, 1999, 136 p.
*KÄ MANA, La nouvelle évangélisation en Afrique. Préface de françois Kabasele Lumbala. Paris, Yaoundé, Karthala-Clé, 2000, 217 p.
KÄ MANA cfr KANGUDIE MANA.
*KAMANDA Kimona-Mbinga, J., Le défi congolais. De la dégénérescence à la renaissance. (Espace Afrique, 1). Louvain-La-Neuve, Bruylant-Academia, 2002.
*KAMANDA wa Kamanda, Le défi africain. Une puissance économique qui s'ignore. Paris, Afrique Biblio Club, 1976.
*KAMANDA wa Kamanda, L'enracinement (Culture et progrès), Publications de l'Institut Mahatma Gandi, 1976, 81 p.
KAMAU, L.J., Conceptual patterns in Yoruba culture, in Mc CORMACK, W.C. and WURM, S.A.,(ed), Language and Thought, The Hague, Mouton, 1977, 359-389.
KAMBA Mudimba M., Logique et langage, Essai sur Heidegger, Contribution positive à une philosophie de l'existence, Mémoire de licence, Faculté des lettres, Lubumbashi, 1981.
KAMBA Nzalalemba, La théorie de la société selon Jürgen Habermas. Une reconstruction de la société marxienne. Mémoire de Licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1989, 79 p., dir. Okolo Okonda.
KAMBAJI wa Kambaji, La symbolique de la domination coloniale et néo-coloniale au Zaïre (1956-1982), Thèse de doct. en sociologie, Université de Lubumbashi, 1985, 545 p.
KAMBAJI wa Kambaji, Promotion de la femme travailleuse, rapports familiaux et professionnels dans la société zaïroise moderne, Quelques réflexions sociologiques, in Cahiers Zaïrois d'études politiques et sociales (1988) n.10, 99-118.
KAMBAJI wa Kambaji, Quelques réflexions sur les fondements épistémologiques de la connaissance sociologique, in Quest 2 (988) n.2, 53-74.
KAMBAJI wa Kambaji, Le poids de la violence symbolique dans la crise d'une idéologie politique du développement au Zaïre, in Philosophie et idéologies politiques africaines, Actes de la 12e Semaine philosophique de Kinshasa, 1989, Revue philosophique de Kinshasa 5 (1991) n.7-8, 165-177.
KAMBALA Rukwata, Le statut épistémologique de l'éthique chrétienne dans notre société en mutation. Eclairage de Réal Tremblay. Mémoire de licence en théologie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1993, 128 p., dir. Nyeme Tese.
KAMBALE Muhiwa, Ladislas, L'éthique de la responsabilité selon Hans Jonas. Plaidoyer pour l'avenir de l'humanité. Mémoire de Licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1994, 126 p., dir. Mudiji Malamba Gilombe.
KAMBAYI BwaTshia, Re-écrire l'histoire du Zaïre, Le pourquoi et à quel prix, in Problèmes et méthode en philosophie et sciences humaines en Afrique. Actes de la 7e sem. philos. de Kinshasa, 1983, (Recherches Philosophiques Africaines 9). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1986, 201-207.
KAMBEMBO, D., cfr. GAMBEMBO Fumu wa Utadi.
KAMBERE Kinyama, Jacques, La conception de la fidélité chez Gabriel Marcel. Kinshasa, Saint-Augustin - Association, 1995, 38 p., dir. Paluku Makomera.
KAMBOMBA Denis, L'existentialisme sartrien : philosophie de l'action et l'engagement. Mémoire de Licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1988, 161 p., dir. Mudiji Malamba.
KAMBU Kabangu, Imagination créatrice, in Philosophie et vie. Actes des Premières Journées Philosophiques de Boma du 26 au 29 mai 1993 (Philosophie et vie, 1). Boma, Grand Séminaire "Abbé Ngidi", 1994, 147-152.
KAMBWA, Conteúdo filosófico dum provérbio africano, in Portugal em Africa 21 (1964) n.123-124, 197-201. - Contenu philosophique d'un proverbe solongo.
KAMENDA Zeka, Inquiétude métaphysique et angoisse psychanalytique. Mémoire de licence, Faculté des lettres, Lubumbashi, 1979.
KAMGA, Victor, Cours de philosophie pour littéraires et scientifiques. Yaoundé, CEPER, 1979.
KAMION Tamunshie, De l'ontologie à l'éthique chez Emmanuel Lévinas. Mémoire de Licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1991, 81 p., dir. Ngimbi Nseka.
*KAMITATU-MASSAMBA, C., Zaïre: Le pouvoir à la porté du peuple. Paris, L'Harmattan, 1977.
KAMONA Kokola, Le concept kantien de règne des fins. Etude sémantique et logique. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1986, 53 p., dir. Ngwey Ngonda.
KAMONA Mwenghe Kahimba, Du refus de la vérité objective dans la philosophie de F. Nietzsche, Rudiment d'analyse de la théorie nietzschéenne de la connaissance, Mémoire de licence, Faculté des lettres, Lubumbashi, 1979.
KAMTEDZA, Jo. de Deus G., O significado filosófica dos costumes bantos, in Revista Portuguesa de Filos. 18 (1962), 39-67, et in Portugal em Africa 22 (1965) n.127, 17-30, 51-64; n.128, 118-127.
*KAMTO, Maurice, L'urgence de la pensée. Réflexions sur une précondition du développement en Afrique. Yaoundé, Ed. Mandare, 1995, 209 p.
KAMUFUENKETE Luvumbu, L'esprit devenu étranger à soi-même. Lecture réflexive d'un phénomène du sous-développement. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1986, 82 p., dir. Ngwey Ngonda.
KAMUFWENKETE Luvumbu, Pascal, Historicité des normes juridiques, possibilité et impératif d'un droit international public. A la lumière de la philosophie d'E. Weil. Mémoire DES, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1991‑1992, dir. Ngwey Ngond'a Ndenge.
KAMUFWENKETE Luvumbu, La philosophe et l'existence du pouvoir politique. Méditations sur "Vérité et politique" de Hannah Arendt, in La Responsabilité politique du philosophe africain. Actes du IXe Séminaire scientifique de philosophie, Kinshasa, du 20 au 23 juin 1993. (Recherches Philosophiques Africaines, 25). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1996, 53-60.
KAMUFWENKETE Luvumbu, Droit positif zaïrois et règlement des conflits sociaux. Critique de la rationalité juridique au Zaïre, in Philosophie africaine: rationalité et rationalités. Actes de la XIVe Semaine philosophique de Kinshasa, (du 24 au 30 avril 1994), (Recherches Philosophiques Africaines, 24). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1996, 357-365.
KAMUFUENKETE Luvumbu, Pascal, Réactivation culturelle et développement du pays Kongo, in BUASSA M.P., M., (dir.), Philosophie et conflit, Mélanges Smet, Kinshasa, 2002, 413-428.
KAMUJU wa Kang'Ethe, The Death of God and the African Religion: an African Viewpoint, in J Dharma 10 (1985), 379‑391.
KAMUNA, J., Sadila nsi. Kumba, Luyalungunu lua Kumba, 1967 (manuscrit) - Servir le pays.
KAMUFUEBKETE Luvumbu, Bana ba ne Kongo Tusikama, in Mvuala Tatu (1994) n.00, 1 et 3.
KAMUFUEBKETE Luvumbu, Tuvutula n'têmo mu mavata, in Mvuala Tatu (1995), n.01, 16-17.
KAMUFUEBKETE Luvumbu, Ngwizani nzolusansu lwa Kongo ne vita nkanga ye "Place top Man", in Mvuala Tatu (1995) n.02-03, 18.
KAMUFUEBKETE Luvumbu, Ntombok'a ndinga kikongo, in Mvuala Tatu (1995) n.04, 4-6.
KAMUJU WA KANG'ETHE, The death of God and the African religion: an African viewpoint, in Journal‑of‑Dharma. 1985; 10: 379‑391. - Christian; Death; God; Religion.
KAMUNDU Yamara, Le phénomène de l'exploitation de l'homme chez Karl Marx. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1983, 105 p., dir. Nkombe Oleko.
KAMUNDU Yamara, Léopold, La notion de pouvoir chez Paul Ricoeur, Approche phénoménologico-herméneutique, Thèse de doct., Louvain-La-Neuve, 22 déc. 1993, Résumé in RPL 92 (1994), 659-660.
KAMWIZIKU Wozol'Apangi, La présentification du sujet inobjecti-vable chez Martin Buber. Mémoire de licence, Faculté des lettres, Lubumbashi, 1976.
KAMWIZIKU Wozol'Apangi, Du rôle de la philosophie technologique dans le processus de la construction nationale. Réflexions sur la crise humano-technique zaïroise, in Actes du 2e Colloque de l'AZAS. Lubumbashi, Faculté des sciences sociales, 1980, 2-10.
KAMWIZIKU Wozol'Apangi, Pour une philosophie africaine à orientation "mécanographique". Prolégomènes à une philosophie technologique, in Archives de philosophie africaine (1980) n.3, 44-73.
KAMWIZIKU Wozol'Apangi, Mémoires de licence en philosophie africaine de 1971 à 1982, in Dix ans d'activités philosophiques en Afrique et au Zaïre, Lubumbashi, Faculté des Lettres, 1982, 215-233.
KAMWIZIKU Wozol'Apangi, Liste complète des mémoires - de licence présentés au Département de philosophie - de 1971 à 1982, in Dix ans d'activités philosophiques en Afrique et au Zaïre, Lubumbashi, Faculté des Lettres, 1982, 234-250.
KAMWIZIKU Wozol'Apangi, Le primat du vécu "Toi-Moi" chez M.M. Buber et les Soonde. Introduction à un dialogue du travail. Thèse de doctorat en philosophie, Lubumbashi, Faculté des lettres, 1984.
KAMWIZIKU Wozol'Apangi, Philosophie du travail et développement humain, in Les conférences des mercredis, Lubumbashi, Centre interdisciplinaire pour le développement, 1986, 40-54.
KAMWIZIKU Wozol'Apangi, La dialogique du sacré dans l'existentiel Soonde, in Médiations africaines du sacré, Cahiers des Religions africaines 20-21 (1986-1987) n.39-42, 119-121. - Religion; Concept; Vie; Mort; Ancêtre.
KAMWIZIKU Wozol'Apangi, Les problèmes moraux de "Diplômolatrie", Réflexions sur la science sans conscience, in Archives de la phi-losophie africaine 1 (1988) n.5, 101-111.
KAMWIZIKU Wozol'Apangi, L'enfant d'autrui dans la dialogique Soonde, Essai d'une philosophie africaine de l'homme, in Cahiers zaïrois d'études politiques et sociales (1988) n.9, 202-219.
KAMWIZIKU Wozol'Apangi, Le sous-sol du schéma idéologique Soonde, in Mnara (Lubumbashi) 16 (1990), 12-19.
KAMWIZIKU Wozol'Apangi, Interhumanité et idéologie de la compétence dans la culture Soonde, in Philosophie et idéologies politiques africaines, Actes de la 12e Semaine philosophique de Kinshasa, 1989, Revue philosophique de Kinshasa 5 (1991) n.7-8, 135-144.
KAMWIZIKU Wozol'Apangi, Dialogique de la nature et rituel de réconciliation en Afrique. La symbolique du "Misanga" Soonde, in Tradition, spiritualité et développement. Actes de la 13e Semaine philos. de Kinshasa, 1992, (Recherches Philosophiques Africaines 22). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1993, 19-26.
KAMWIZIKU Wozol'Apangi, Le "village philosophique". Essai sur le "fonctionnement parémiologique" de la palabre africaine, in Revue philosophique de Kinshasa 8 (1994) n.13, 107-121.
KAMWIZIKU Wozol'Apangi, Parémiologie et interhumanité dans la culture Soonde, in NYASANI, J.M. (ed) Philosophical focus on culture and traditional Thought Systems in Developemnt. Nairobi, Konrad Adenauer Foudation, 1995, 176-186.
KAMWIZIKU Wozol'Apangi, Octave, Ethique et société dans la discursivité africaine. Le cas de Ilunga Katulushi, in Pensée agissante 2 (1995) n.3, 47-64. - Premières journées littéraires de l'UNIKIN sur le thème: Littérature zaïroise: mentalté et valeurs. Kinshasa, Faculté de philosophie et lettres, du 3 au 7 mai 1993.
KAMWIZIKU Wozol Apangi, Philosophie et droit de l'enfant en Afrique, in La Responsabilité politique du philosophe africain. Actes du IXe Séminaire scientifique de philosophie, Kinshasa, du 20 au 23 juin 1993. (Recherches Philosophiques Africaines, 25). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1996, 241-256.
KAMWIZIKU Wozol, La rationalité du "village philosophique" africain, in Philosophie africaine: rationalité et rationalités. Actes de la XIVe Semaine philosophique de Kinshasa, (du 24 au 30 avril 1994), (Recherches Philosophiques Africaines, 24). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1996, 159-172.
KAMWIZIKU Wozol Apangi, La négation d'autrui dans le langage populaire: procès d'une démocratie de la faim au Zaïre, in MABIALA Mantuba, (ed), La politique. Kinshasa, IFEP, 1996.
KAMWIZIKU Wozol Apangi, Palabre et justice sociale en Afrique, Question(s) de justice, Actes des 3èmes Journées Philosophiques du Philosophat Saint-Augustin, in Pensée Agissante (2000) n.9, 25-37.
KANDEKI, Timothy K., Towards Praxis Humanism, in Journal of Africa 1 (1968) n.4-5, 7-11.
KANDJI, Saliou, Spécificité négro-africaine et particularismes du droit arabo-musulman classique, in Revue sénégalaise de philosophie (Dakar) (1985) n.7-8.
KANE, Abdoulaye Elimane, Métaphysique occidentale et enseignement de la philosophie en Afrique, in Phi, Bulletin de la Société Africaine de Philosophie (Dakar) (1977) n.2.
KANE, Abdoulaye, Science et philosophie: la part africaine, Séminaire sur La philosophie et le développement des sciences en Afrique, Cotonou, 18-23 déc. 1978.
KANE, Abdoulaye, La philosophie et les cultures africaines, in Annales de la Faculté des Lettres et Sciences Humaines de Dakar (1981) n.11, 33-54.
KANE, Abdoulaye, Topologie archaïque, in Revue Sénégalaise de Philosophie 1 (1982), 75-90.
KANE, Abdoulaye, Idéologies et espaces des échanges, in Revue sénégalaise de philosophie (1983) n.4, 91-99.
KANE, Abdoulaye E., Über die vorgebliche Besonderheit der sogenannten traditionellen Werte Afrikas, in Dialektik 1 (1998), 29‑34. - Capitalism; history; philosophical anthropology; value.
*KANE, Ch. Hamidou, L'aventure ambiguë, Préface de Vincent Monteil. Paris, Union génér. d'éditions, 1972, 191 p. - 1ère éd. Paris, Julliard, 1961.
KANE, Cheikh Hamidou, né en 1928, in AZOMBO-MENDA, S.; ENOBO Kosso, M., Les philosophes africains par les textes. Paris, Nathan Afrique, 1978, 80-88.
KANE, Mohamadou, Négritude et littérature, in Colloque sur la négritude. Paris, 1972, 61-75.
*KANE, M., Roman Africain et tradition. Dakar, Nouvelles éditions africaines, 1982.
KANGA Kalemba Vita, Questions de méthodes et orientations de recherches en parapsychologie, in Problèmes et méthode en philosophie et sciences humaines en Afrique. Actes de la 7e sem. philos. de Kinshasa, 1983, (Recherches Philosophiques Africaines 9). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1986, 173-191.
KANGA Kalemba, Parapsychologie et psychologie: nature de leurs relations, in Parapsychologie et Progrès des Sociétés. Actes du VIe Colloque International du CERA (Kinshasa, 19-25 nov. 2000). Cahiers des Religions Africaines 32 (2001) n.63-64, 11-20.
KANGAFU, A.; VAN ORSHOVEN, J.; DE VOOGHT, G., De Bantoes en de dood, in Missiën van Scheut 11 (1961), 295-297. - Les Bantu et la mort.
KANGAFU, A.; VAN ORSHOVEN, J.P.; DE VOOGHT, G., Les Bantous et la mort, in Missions Scheut 11 (1966), 295-297.
*KANGAFU, G., e.a., Demain la promotion. Kinshasa, Presses Afric., 1975, 102 p.
KANGAFU Kutumbagana, La philosophie bantoue: le problème et ses termes, in Zaïre (Kinshasa) (1972) n.198, 24-25.
KANGAFU Kutumbagana, Vigilance idéologique, in Zaïre (1972).
*KANGAFU Kutumbagana, Discours sur l'authenticité. Kinshasa, Les presses africaines, 1973, 59 p.
*KANGAFU Gudumbagana, Libérer la culture. Kinshasa, Les Presses Africaines, 1980, 229 p.
KANGAFU Vingi Gudumbagana, Allocution, in Authenticité et développement. Colloque national organisé par l'Union des Ecrivains Zaïrois (UEZa). Paris-Kinshasa, Présence Africaine-UEZA, 1982, 45-52.
KANGU Kanzumba, Travail et développement à la lumière de Joseph Vialatoux. Mémoire de Licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1991, 68 p., dir. Mvumbi Ngolu Tsasa.
KANGUDI Kabwatila, Stany, Editorial, in Revue philosophique de Kinshasa/Kinshasa Philosophical review 12 (1998) n.21-22, 7-8.
KANGUDI Kabwatila, Stany, Dialectique entre l'herméneutique des traditions et la critique des idéologies, in Revue philosophique de Kinshasa/Kinshasa Philosophical review 12 (1998) n.21-22, 83-98.
KANGUDI Kabwatila, Le statut de la justice dans la palabre africaine, Question(s) de justice, Actes des 3èmes Journées Philosophiques du Philosophat Saint-Augustin, in Pensée Agissante (2000) n.9, 109-116.
KANGUDI, Stany, Essai d'herméneutique politique. Le Congo-Zaïre dans tous ses Etats, Bilan et Perspectives. Actes des 4èmes Journées philosophiques du Philosophat Saint-Augustin, du 29 nov. au 1er déc. 1999, in Pensée agissante (2001) n.10, 113-121.
KANGUDI, Stany, Approche psychanalytico-herméneutique de la conscience égologique, in Parapsychologie et progrès des societés, Cahiers des Religions Africaines (2001) n.63-64, 31-40.
KANGUDI Kabwatila, Une Africanité technophobe ou technophile? Un herméneute s'interroge, in Identités culturelles et nouvelles technologies. Actes de la 16e Semaine Philosophique de Kinshasa, 10-16 déc. 2000. (Recherches Philosophiques Africaines, 31). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 2002, 1.22.
KANGUDIE MANA, La philosophie de la poésie dans l'oeuvre de Pierre Emmanuel. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1980, 124 p. dir. Ngindu Mushete.
KANGUDIE MANA, La dérive et le sens. Herméneutique négro-africaine, in Nouvelles Rationalités Africaines (1985) n.1, 463-507.
KANGUDIE MANA, Poétique de l'imaginaire et herméneutique de la destinée. Théorie pour une approche philosophique de la poésie négro-africaine contemporaine, in Nouvelles Rationalités Africaines (1986) n.2, 173-212.
KANGUDIE MANA, La dérive et le sens. Herméneutique de la destinée négro-africaine, in Nouvelles Rationalités Africaines (1986) n.3, 463-507.
KANGUDIE MANA, Cfr KÄ MANA.
KANIKA Lambo, Paix, Justice, Liberté. Prolégomènes à une philosophie politique chez Spinoza. Mémoire de licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1988, 65 p., dri. Mvumbi Ngolu Tsasa.
KANIKA Mwana Ngombo, Négritude et authenticité, une lutte commune, in Zaïre (1976) n.433, 24-26.
KANI‑KANI Mapwanga, Pierre‑Michel, Le travail comme Praxis révolutionnaire dans la philosophie de Karl Marx. Mémoire de Licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1993, 74 p., dir. Mvumbi Ngolu Tsasa.
KANKUENDA M'Paya, Les faux concepts de développement et de sous-développement, in Etudes zaïroises (1977) n.1, 47 sv.
KANKUENDA M'Paya, Science sociale ou théorie et idéologie de libération de l'Afrique, Communication au Séminaire du CERDAS en août 1977.
KANKWENDA, M., Sous-développement de l'agriculture et pauvreté d'un pays riche. Le Cas du Zaïre, in Etudes zaïroises (1978).
KANOUTE, P., Retour aux sources, in Voies africaines du socialisme (Léopoldville) (1963), 23-30.
KANOUTE, P., Au carrefour des voies africaines du socialisme, La mission des étudiants chrétiens, in Congo-Afrique (1968) n.28, 407-422.
KANYAMACHUMBI, P., Réflexion théologique sur la religion des ancêtres en Afrique centrale, in Revue du clergé africain 24 (1969), 421-455.
KANYANDAGO, Peter, From Scarcity to Abundance: Reflections on Using African Values to Combat Fraud, in Business Ethics 9/4 (2000), 248‑267. - Business ethics; ethics; fraud; society.
KANYIKI Katanga, La phénoménomogie d'Edmund Husserl, méthode ou philosophie? Réponse à une critique de la philosophie husserlienne. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1986, 69 p., dir. Mvumbi Ngolu Tsasa.
KANYINDA Kadiebue, Totalitarisme et politique selon Hannah Arendt. Propos pour la logocratie africaine. Mémoire de Licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1990, 109 p., dir. Mvumbi Ngolu Tsasa.
KANYINDA Mulami, L'individualisme moral de John Rawls et la solidarité africaine, Mémoire de licence, Kimwenza, Fac. de philosophie Pierre Canisius, 1996, 51 p., dir. Mutunda Mwembo.
KANYINDA Mwakana, Félix, L'inviolabilité des droits individuels dans la philosophie politique de Robert Nozick. Mémoire de licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1992, 85 p., dir. Ngwey Ngond'a Ndenge.
KANYO, E., Political power and clas formation in Zaïre. Ph.D. diss. Yale University, Dept. of political science.
KANYORORO Kisali, De l'anathème au Dialogue, in Droits de l'homme, Raison ardente (1983) n.16, 55-60.
KANZA Miakola, Essai sur la biophilosophie, Etude comparative de Pierre Teilhard de Chardin et de Jacques Monod. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1983, 137 p., dir. Nkombe.
KAOZE, Stephano, La psychologie des Bantu, des Bani Marungu. Publication par A. Vermeersch, in La revue congolaise 1 (1910), 406-437; 2 (1911), 55-63. Reproduction anast. par A.J. Smet, (Cours et documents 1). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1979, 8-48.
KAOZE, Stephano, Quelques lettres de Stephano Kaoze, recueillies et traduites par le P. Colle, des Pères Blancs, in La revue congolaise 2 (1911), 142-161. Reproduction anast. par A.J. Smet, (Cours et documents 1). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1979, 49-69.
*Kaoze Stefano, Prêtre d'hier et d'aujourd'hui, Mgr Kimpinde (dir.). Kinshasa, St Paul, 1982, 256 p.
KAPHAGAWANI, D. N.; CHIDAMMODZIL, H.F., Chewa cultural ideas and System of Thought as determined from proverbs. A preliminary analysis, in Pula, Botswana journal of African Studies 3 (1983), n.2.
KAPHAGAWANI, D. Nyirayamanda, The philosophical Significance of Bantu Nomenclature. A Shot at contemporary African Philosophy, in Contemporary Philosophy. Vol.5: African Philosophy. Dordrecht, Nijhoff, 1987, 121-151.
KAPHAGAWANI, D. N.; CHIDAMMODZI, H. F., Chewa cultural ideas and System of Thought: an analysis, in Philosophy and Culture, v4, CAUCHY, Venant (ed), Montreal, Ed Montmorency, 1988, 79‑285.
KAPHAGAWANI, Didier N., Oginga Odinga, his Philosophy and Beliefs, in Quest 7 (1993) n.1, 110-112.
KAPHAGAWANI, Didier Nyirayamanda, On African Communalism: philosophical Perspectice, in NYASANI, J.M. (ed) Philosophical Focus on Culture and traditional Thought Systems in Developemnt. Nairobi, Konrad Adenauer Foudation, 1995, 286-294.
KAPINGA Mukoka, Religion traditionnelle des Bantu et philosophie selon Mulago. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1984, 53 p., dir. Nkombe Oleko.
*KAPITA, M.Bila, Sida en Afrique. Maladie et phénomène social. Kinshasa, Ed. Centre de vulgarisation agricole, 1988, 85 p.
KAPONGOLA Kibambe-kia-Nkima, Philosophie, idéologie et acteurs économiques en Afrique, in Quest 4 (1990) n.1, 18-41.
KAPUMBA Akenda, La dimension pastorale de la philosophie, in Revue afric. de théol. 18 (1994) p.217-238.
KAPUMBA Nkodi, Alphonse, Le sens de la totalité dans "la connaissance de la vie" chez G. Canguilhem. Mémoire de Licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1994, 65 p., dir. Ngwey Ngond'a Ndenge.
KAPUME Kongha K., De l'indépendance et du développement de l'homme et du monde noirs africaines, Réflexions sur quelques conditions de libération. Mémoire de licence, Faculté des lettres, Lubumbashi, 1979.
KAPUME Kongha, Dans quelle voie réside le salut de l'Afrique? in Zaïre-Afrique (1977) n.117, 441-445.
KAPUME Kongha, Constat de l'authenticité zaïroise aujourd'hui: analyses et réflexions critiques, in Zaïre-Afrique (1978) n.127, 411-416.
KAPUNGISHA Kabundji, L'ascension dialectique de la pensée vers l'être. Une étude des bases épistémologiques de la pensée de M. Blondel; Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1987, 69 p., dir. Mudiji Malamba.
KAPUNGWE Kalembo, Nietzsche et le problème de la morale (essai de compréhension). Mémoire de licence, Faculté des lettres, Lubumbashi, 1980.
KARAMOKO, Abou, Les choses du mot: une approche du franco-ivoirien (Vers une esthétique négative de la langue élitiste), in Colloque sur Langues africaines et philosophie, Cotonou, 10-13 déc. 1985.
KARAMOKO, Abou, Dix sur vingt, in 2e Colloque interafricain sur L'Enseignement de la philosophie, Yamoussoukro, 13-17 décembre 1988, Université nationale de la Rép. de Côte d'Ivoire.
KARANGO, B., Orientations de la philosophie en Afrique, in Dialogue (1982) n.90, 21-34.
KAREGEYE, J.-P., De l'entrecroisement entre l'engagement poétique et politique, in Raison ardente (1993) n.38, 51-58.
KAREN Paul, Corporate social monitoring in South Africa: a decade of achievement, an uncertain future, in J Bus Ethics 8 (1989), 463‑469. - Ethics; divestment; social; corporation.
KARERA, Timothée, Le paradoxe de la liberté chez Kant, in Raison ardente (1982) n.14, 13-34.
KARIOKI, James, The Philosophy and politics of Julius K. Nyerere, in Ann Arbor, Mich. University microfilms, 1970.
KARMA, B., L'homme, la mort et le culte des ancêtres dans la pensée Kabre, in Doc. du Centre d'Et. et de Rech. de Kara (1967), 11-23.
KARP, Ivan; KARP, Patricia, Social and symbolic aspects of Iteso Cookery, in The Anthropologist's Cookbook, edited by J. Kuper. London, Routledge and Kegan Paul, 1977.
*KARP, Ivan, Fields of change among the Iteso of Kenya. London, Routledge and Kegan Paul, 1978.
KARP, Ivan, Living with the Spirits of the Dead, in African therapeutic Systems, edited by D.M. Warrem et al. Boston, Cross Roads Press for the African Studies Association, 1979.
*KARP, Ivan; BIRD, Charles S. (ed), Explorations in African Systems of Thought. Bloomington, Indiana University Press, 1980, X-337 p.
KARP, Ivan, Introduction, in KARP, Ivan; BIRD, Charles S. (ed), Explorations in African Systems of Thought. Bloomington, Indiana University Press, 1980, 1-10.
KARP, Ivan, Beer drinking and social Experience in an African Society: An Essay of formal Sociology, in KARP, Ivan; BIRD, Charles S. (ed), Explorations in African Systems of Thought. Bloomington, Indiana University Press, 1980, 83-119.
*KARP, Ivan; MASOLO, D.A. (ed), African Philosophy As Cultural Inquiry.(African Systems of Yhought). Bloomington, Indiana Univ Press, 2000. - Culture; epistemology; history; metaphysics; Function of Philosophy.
*KARUTZ, R., Des schwarzen Menschen Märchenweisheit, 66 afrikanische Märchen geformt und gedeutet, Stuttgart, Orient-Occident Verlag, 1929, 335 p.
KASANDA Lumembu, Léonard, Le Boloji-Mupongo des Luba du Kasaï (Zaïre). Les pouvoirs d'actions bénéfiques et maléfiques et leur signification ontique. Thèse de doctorat en philosophie. Paris, 1979, 3 vol.
KASANDA Sichalwe, M., The African Scholar trought the "UNZA Graduate", in Quest 2 (1988) n.2, 23-30.
KASANDA Sichalwe, M., Philosophy of Education, in Quest 4 (1990) n.1, 102-106.
KASENDWE Konyi-Ngandu, René Descartes et le problème de la vérité. Mémoire de licence, Faculté des lettres, Lubumbashi, 1979.
KASENENE, Peter, African Ethical Theory and the Four Principles, in Principles of Health Care Ethics, Gillon, Raanan (ed). New York, Wiley & Sons, 1994. - Medical Ethics; principle
*KASEREKA KA Mwenge, Chiffonier de l'espoir. Kinshasa, Ed. Universitaires Africaines, 1994, 59 p.
KASEREKA Kavwahirehi, Pour le chemin du renouveau: la poésie, une énergie régénératrice, in Raison ardente (1993) n.38, 59-68.
KASEREKA Kavwahirehi, Pour le libération de la parole et de la Praxis africaines, in Raison ardente (1993) n.39, 21-36; (1993) n.40, 39-49.
KASEREKA Kavwahirehi, Editorial, in Raison ardente (1993) n.40, 5-8.- Si l'on veut survivre, il faut vraiment philosopher.
KASEREKA Kibana, Wilfrid, Une approche herméneutique de la tradition négro-africaine, in Pensée agissante 1 (1994), n.1, 53-56.
KASEREKA Muhindo, Jean-Baptiste, Le devenir chrétien chez Kierkegaard, Kinshasa, Saint-Augustin - Association, Butembo, 34 p., dir. Marcel Neusch.
KASEREKA Mutsongeri, Le progrès technique. Une approche proxémique de la violence chez René Girard. Mémoire de Licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1992, 128 p., dir. Dimandja E.K.
KASFIR, Sidney Littlefield, One Tribe, on Style? Paradigms in the Historiography of African Art, in History in Africa 11 (1984), 163-193.
KASFIR, Sidney Littlefield, African Art and Authenticity: a text with a Shadow, in African Arts 25 (1992), 40‑53.
*KASHAMURA, A., Culture et aliénation en Afrique, Essai sur la vie quotidienne dans une société aliénée. Condé-sur-Noireau, Edit. de la Tête de feuilles, 1972, 176 p.
*KASHAMURA, A., Famille, sexualité et culture. Essai sur les moeurs sexuelles et les cultures des peuples des Grands Lacs Africains. Paris, Payot, 1973, 216 p.
KASHOSI Barhakomerwa, C.R.: Yves LEDURE, Transcendance. Essai sur Dieu et le corps, in Raison ardente (1990) n.32, 77-80.
KASHOSI, Victor,"Violence-Raison": N'est-ce pas une définition paradoxale de l'essence de l'homme? in Raison ardente (1992) n.36, 83-97.
KASONGO Djuba, La théorie des "actes de langage" selon J.R. Searle, Essai de compréhension. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1982, 158 p., dir. Tshiamalenga.
KASONGO Ibanda, C.R.: EKAMBO D.N., Radio-trottoir, in Nouvelles Rationalités Africaines (1986) n.2, 419-421.
KASONGO Kabango Numbi, Athéisme sartrien: croyance et ouverture au vrai Dieu, in Science et croyances, in Mnara, Lubumbashi (1980) n.3-4, 205-228.
KASONGO Kabongo, Le thème de la responsabilité dans la philosophie de J.P. Sartre. Mémoire de licence, Faculté des lettres, Lubumbashi, 1977.
KASONGO Muyadi Munene, La notion de l'état chez Karl Marx selon une étude de la "Critique du droit politique hégélien", Essai d'une comprehension interprétative. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1982, 137 p., dir. Lalèyê.
KASONGO Muyadi Munene, Le désoeuvrement de la morale et la question du possible, in Crise morale et vie économique au Zaïre, Actes de la 2e rencontre des Moralistes Zaïrois, 1985, (Etudes des moralistes zaïrois, 2). Kinshasa, 1986, 159-163.
KASONGO Muyadi, Solidarité clanique et crise économique au Zaïre. Ethique pour un développement authentique et national, in La sante publique et justice pour tous au Zaïre, Usawa (1988) n.3-4, 159-167.
KASONGO, K., cfr Muhemedi Kolo.
KASSAM Y, Nyerere's Philosophy and the Educational Experiment in Tanzania, in Interchange (Canada) 14 (1983) n.1, 56‑68, notes; BIBL. 1 p. - Education.
KASUKU W.Z.; KARHAHUNGA Cibangu S., L'enseignement supérieur et la recherche scientifique au Zaïre. Problèmes de l'avenir, in L'Africain (1997) n.178, 29-31.
KASUMBA Kaomba Sombebululu, Immortalité de l'âme selon L. Lavelle dans "De l'âme humaine", (essai de compréhension). Mémoire de licence, Faculté des lettres, Lubumbashi, 1981.
KATAMBAKU Muheta, La science dialectique dans la philosophie de Gaston Bachelard. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1987, 81 p., dir. Ngwey Ngond'a Ndenge.
KATAMBWE Kabongo, La symbolique de la paix et de la protection sociale au Zaïre. Mémoire de licence en sociologie, Université de Lubumbashi, 1988.
KATANGA Mulumba, Discours politiques et développement au Zaïre, Contribution à la critique de l'ordre social zaïrois (1970-1978). Mémoire de licence en sociologie, Université de Lubumbashi, 1987.
*KATANGA-TSHiTENGE, J.D., Grandes périodes éducatives chez les Baluba, Essai d'étude du système éducationnel chez les Baluba du Kasai, Kinshasa, Imprideco, 1969, 175 p.
KATEDZA, Jano, O significado filosofico dos costumos Bantos, in Portugal en Africa 22 (1965), n.127, 51-64.
KATEMA Muamba wa Kayembe, Aliénation de la liberté dans le mal et sa régénération chez Paul Ricoeur. Essai de poétique de la liberté. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1986, 71 p., dir. Okole Okonda.
KATEMBO Mlowa, Jean-Claude, Le visage de l'autre: un appel à la responsabilité chez Levinas. Kinshasa, Saint-Augustin - Association, 1995, 33 p., dir. Marcel Neusch.
KATEREGGA, B., Islam et développement, in Philosophie, idéologie, religion et développement. Congrès tenu à Khartoum en 1977.
KATESI Mime-Yinek, Langue et identité culturelles en Afrique, in Africa (Roma) 43 (1988) n.2, 191-212.
KATESI Yime-Yime, K., Thanking in Engwi: A Study of Language in its sociocultural Context. Doctoral Dissertation, Indiana University, Bloomington (USA), 1986.
KATESI Yime-Yime, K., Notes on some Customary Beliefs and Practices of the Angwi-Angye, in Annales Aequatoria 15 (1994), 23-32.
KATIMBO Tshihambo, Philosophie et responsabilité (Essai de compréhension de l'oeuvre de Lévinas). Mémoire de licence, Kimwenza, Fac. de philosophie Pierre Canisius, 1995, 65 p., dir. Pangadjanga Owandj.
KATOLU Mumona Malu, La nature de la morale chez Marx (Effort de compréhension de l'éthique marxienne). Mémoire de licence, Faculté des lettres, Lubumbashi, 1977.
KATOROBO, James, Readings in African political Thought, in Mawazo 4 (1976), n.4.
KATSANINGU Kabenga, Dans le cadre de la morale révolutionnaire: comment lutter contre la perversion du langage, in Morale et langages pervertis, Kinshasa, 1976, 47-53. - Résumés en lingala, Tshiluba, swahili et kikongo.
KATSHILA Kazadi, Liberté, richesse indéniable de la nature humaine, in Raison ardente (1980) n.7 spécial Mounier, 61-80.
KATUALA, J.G., Blockage Mechanismus, Disincentives and financial Crisis in Zaïre. PH.D. diss. Univers. of California, Berkeley, Dept. of political Science, 1979.
KATUAMBI Kapinga, De l'ennui ou du "Mal d'exister", in Afrique et philosophie (1977) n.1, 39 sq.
KATUAMBI Kapinga, Le mal moral dans le discours parémiologique Luba-Lulua. Essai d'une approche sémiotique. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1978, 127 p., dir. Nkombe Oleko.
KATUAMBI Kapinga, Karl Jaspers et le chiffre existentiel du mal dans la "Foi philosophique face à la révélation". Pour une contribution à une recherche interdisciplinaire sur la réalité africaine. Mémoire de DES, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1980, 56 p., dir. Lalèyê.
KATUAMBI Kapinga, Approche linguistique de la notion "bubi" (mal) dans le vocabulaire luba, in Cahiers des religions africaines 15 (1981) n.30, 187-207.
KATUAMBI Kapinga, Un droit pour la justice, Le cas de Dom Helder Camara: La vois des sans voix, in Philosophie et droits de l'homme, Actes de la 5e semaine philos. de Kinshasa, 1981, (Recherches Philosophiques Africaines, 7). Kinshasa, 1982, 313-328.
KATUAMBI Kapinga, L'économie et le matérialisme hisqtorique en question. A propos de "Au coeur des sociétés" de M. Sahlins (Paris, Galimard, 1980), in Nouvelles Rationalités Africaines (1986) n.4, 801-820.
KATUAMBI Kapinga, L’impact des sciences en marche sur le bien-être de l’humanité, in Quelle université pour quel développement? Actes des 1ères Journées philosophiques de l’Université du Kasay, du 26 avril au 1 mai 1998.
KATUAMBI Kapinga, Nicolas, Qui veut la paix prépare la paix; violence, alternative non violence et culture de l'irénisme: retour du sacré, in NYEME Tese, J.-A., (dir.), Une diplomatie repensée pour la république démocratique du Congo. Urgence et pertinence. (Etudes des moralistes congolais, 5). Kananga (R.D. Congo), Editions universitaires du Kasayi, 2001, 74-99.
KATUBADI Bakenge, Jean‑Dolhi, La théorie de la modernité selon Jürgen Habermas. Préalables pour une nouvelle rationalité politique en Afrique. Mémoire de Licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1993, 85 p., dir. Okolo Okonda.
KATWEBE Mwenze, La conception de Dieu chez les Basanga. Mémoire de licence, Faculté de théol. protest. de Kinshasa, 1979.
KAULEM, David, Conceptions of Freedom in contemporary Africa, in NYASANI, J.M. (ed) Philosophical Focus on Culture and traditional Thought Systems in Developemnt. Nairobi, Konrad Adenauer Foudation, 1995, 141-157.
KAUMBA Lufundu Samajika, Le carré logique. Essai de critique en logique du jugement. Travail de fin de cycle. Université Nationale du Zaïre, Campus de Lubumbashi, Faculté des Lettres, Département de Philosophie, juillet 1977, 25 p., dir. Nzakimwena.
KAUMBA Lufunda, La révolution tempelsienne. Une redéfinition de la philsophie. Mémoire de licence, Faculté des lettres, Lubumbashi, 1979, 107 p., dir. Mujynya.
KAUMBA Lufundu Samajika, A portrait of tyranny in P. Abrahams" "This Island, now". Travail de fin de cycle. Université Nationale du Zaïre, Campus de Lubumbashi, Faculté des Lettres, Département de Langue et Littérature Anglaises, septembre 1979, 30 p, dir. Buhendwa.
KAUMBA Lufunda Samajiku, Kinyongo: un style et une philosophie, in Mnara (1979) n.1, 23-38.
KAUMBA Lufunda Samajiku, Itinéraire biographique du R.P. Tempels, in Mnara (1979) n.2, 6-19.
KAUMBA Lufunda, A portrait of Tyranny in Peter Abrahams 's "This Island, Now", Travail de gradué en lang. et littér. angl., oct. 1979, 30 p., dir. Buhendwa.
KAUMBA Lufunda Samajiku, La recherche de soi dans la poésie de V.Y. Mudimbe, in Langages et cultures, Lubumbashi, Centre d'Etudes des Littératures Africaines (1981), 86-96.
KAUMBA Lufundu Samajika, La libération dans la théologie noire: individualisation et socialisation du salut. Communication au Symposium sur Personne et société, Lubumbashi, juin 1981.
KAUMBA Lufunda Samajiku, Les croyances des sciences humaines dans "L'autre face du royaume" de V.Y. Mudimbe, in Science et croyances, in Mnara, Lubumbashi (1981) n.3-4, 112-134.
KAUMBA Lufunda, De la conscience réfléchissante à la réciprocité des consciences, in Langage et philosophie, Actes de la 4e Semaine philosophique de Kinshasa, 1979, (Recherches Philosophiques Africaines, 6). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1981, 305-316.
KAUMBA L. Samajiku, Fragment zaïrois d'anthropologie philosophique, in Dix ans d'activité philosophique en Afrique et au Zaïre, Lubumbashi, 1982, 176-186, débat, 187-189.
KAUMBA Lufunda, Le droit au nom: le cas des Andembu, in Philosophie et droits de l'homme, Actes de la 5e Semaine philos. de Kinshasa, 1981, (Recherches Philosophiques Africaines, 7). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1982, 439-451.
KAUMBA Lufundu Samajika, Vers une théologie politique africaine. Communication au Symposium sur Savoir et pouvoir, Lubumbashi, 26-29 avril 1982.
KAUMBA Lufunda Samajiku, La figure et les traces du Père dans les romans de V.Y. Mudimbe, in Nouvelles Rationalités Africaines 1 (1985) n.1, 131-142.
KAUMBA Lufunda Samajiku, C.R.: Al. NDAW, La pensée africaine, Dakar, 1983, in Nouvelles Rationalités Africaines 1 (1985) n.1, 160.
KAUMBA Lufunda Samajiku, C.R.: Un malentendu: La correspondance Tempels -Hulstaert. Fr. BONTINCK, Aux origines de la philosophie bantoue, Kinshasa, 1985, in Nouvelles Rationalités Africaines (1985) n.1, 162-163.
KAUMBA Lufundu Samajika, La criminologie existentielle de Shoham. Mémoire de Licence en Criminologie, Université Catholique de Louvain, Faculté de Droit, Ecole de Criminologie, Louvain-La-Neuve, Septembre 1985, 218 p., dir. Christian Debuyst.
KAUMBA Lufunda Samajiku, Rapport de stage (Direction Prison de Namur: janvier - avril 1985), UCL, Faculté de Droit, Ecole de criminologie, Louvain-la-Neuve, mai 1985, 58 p. (G. Houchon).
KAUMBA Lufunda Samajiku, Une subjectivité an quête de son accomplissement, in Nouvelles Rationalités Africaines 1 (1986) n.2, 213-234.
KAUMBA Lufunda Samajiku, Dimensions de l'identité, Approche phénoménologique de l'univers romanesque de Mudimbe. Thèse de doctorat en philosophie, Université cath. de Louvain, Louvain-la-Neuve, juin 1986, 480 p., dir. Gh. Florival. - Résumé de la thèse, in Revue philos. de Louvain 84 (1986), 551-552.
KAUMBA Lufunda Samajiku, C.R.: T. TSHIBANGU, L'Eglise et la théologie en Afrique, in Nouvelles Rationalités Africaines (1986) n.3, 621-624.
KAUMBA Lufunda Samajiku, Déviance et transcendance: Jean Genet, in Nouvelles Rationalités Africaines 2 (1987) n.6, 347-364.
KAUMBA Lufunda Samajiku, Une contribution philosophique de Mutuza. A propos de Apport des philosophes zaïrois à la philosophie africaine, in Nouvelles Rationalités Africaines (1987), n.9, 160-163.
KAUMBA Lufunda Samajiku, Remarques critiques sur une anthropologie religieuse. A propos de 'La théologie comme herméneutique religieuse', in Nouvelles Rationalités Africaines (1987), n.9, 163-166.
KAUMBA Lufunda Samajiku, Gardiens de la paix, in Philosophie africaine: Paix, justice, travail, Actes de la 10e Semaine philosophique de Kinshasa, 1986, (Recherches Philosophiques Africaines, 13). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1988, 57-67.
KAUMBA Lufundu Samajika, Le temps pénal dans le code de la famille. Communication aux Ve Journées Philosophiques de Bamanya sur le thème Philosophie et temporalité, Mbandaka, 29 mars - 01 avril 1989.
KAUMBA Lufundu Samajika, Le phénomène bureaugamique. Communication au VIe Séminaire scientifique régional sur le thème L'image de la femme dans la société zaïroise : qu'est-ce qui a changé ? Kinshasa, 18-20 juin 1989.
KAUMBA Lufundu Samajika, Ordre public et défense sociale, Communication à la XIIe Semaine philosophique de Kinshasa, sur le thème Philosophie et idéologies politiques africaines, Kinshasa, Faculté Catholique de Kinshasa, 26 novembre - 2 décembre 1989.
KAUMBA Lufunda, Impasses d'une théologie de l'inculturation, in Philosophie africaine face aux libérations religieuses. Actes de la 11e Sem. philos. de Kinshasa, 1988, (Recherches Philosophiques Africaines 19). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1990, 199-215.
KAUMBA Lufunda Samajiku, La criminologie écologique en situation kinoise, in La ville africaine et ses urgences vitales. Actes du IVe Séminaire scientifique régional de philosophie, Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1991, 95-112.
KAUMBA Lufundu Samajika, Police et communauté. Communication aux VIIe Journées Philosophiques de Bamanya sur le thème Philosophie et politique, Mbandaka, 03-07 avril 1991.
KAUMBA Lufundu Samajika, Mulago et Tertullien. Relecture de "Combat pour un christianisme africain, dix ans après. Communication à l'atelier organisé par l Centre d'Etudes des Religions Africaines (CERA) en hommage au Pr Mulago sur thème Interpellations et croissance de la foi, Kinshasa, 13-16 février 1991.
KAUMBA Lufunda Samajiku, Aspects politiques de l'économie sociale de marché, in Economie sociale de Marché. Expérience allemande et perspectives zaïroises. Kinshasa, Bibliothèque du Scribe, 1992, 87-98.
*KAUMBA Lufunda Samajiku, Lectures dirigées sur les sciences du développement. (Afrique et Développement 1). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa-Nouvelles Rationalités Africaines, 1993, 128 p.
KAUMBA Lufundu Samajika, Qui a peur de l'insécurité dans la ville de Kinshasa ? Conférence donnée le 1er mai 1994 dans le cadre des activités culturelles de la maison Zaïre-Soleil, Zone de Lemba/Kinshasa, 1994.
KAUMBA Lufunda, Eglises, partis politiques et tribalisme, in Eglises et démocratisation en Afrique. Actes de la 19e Semaine Théologique de Kinshasa du 21 au 27 novembre 1993. (Semaines théologiques de Kinshasa). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1994, 111-136.
KAUMBA Lufunda, Inculturation et traduction de la Bible en une langue africaine. A propos de la thèse du Pr Mugaruka (Louvain-la Neuve, 1991), in Revue afric. de théol. 19 (1995), 109-121.
KAUMBA Lufunda Samajiku, Préface, in NTEDIKA Khonde, On attendait un concile, un synode est venu. Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1995, 5-12.
KAUMBA Lufunda Samajiku, Préface in NIMY-LENOIR, Traitements non institutionnels des situations problématiques. Kinshasa, ISSR, 1995.
KAUMBA Lufundu Samajika, Libéralisme sauvage, déclin des entreprises minières et nouvelles formes de criminalité au Katanga, Communication au colloque organisé par les Facultés catholiques de Kinshasa sur le thème Une économie sans cuivre ? Lubumbashi, 5-8 septembre 1995.
KAUMBA Lufunda Samajiku, La Pragmatique comme art de nettoyer ses paroles à la rivière. A propos de la thèse du Pr Mweze (Liège,1990), in Revue africaine de communication sociale 1 (1996) n.1, 309-316.
*KAUMBA Lufunda Samajiku, Actualité de saint Thomas d'Aquin en Afrique. Enseigner la philosophie scolastique en Afrique. Léçons thomistes sur la démocartie (Publications de l'Union Thomiste Africaine, 1). Kinshasa, 1996, 67 p.
KAUMBA Lufunda S., Rationalité politique et rationalité juridique. Autour de la Conférence Nationale Souveraine au Zaïre, in Philosophie africaine: rationalité et rationalités. Actes de la XIVe Semaine philosophique de Kinshasa, (du 24 au 30 avril 1994), (Recherches Philosophiques Africaines, 24). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1996, 555-567.
KAUMBA Lufunda, Guerre et paix au Coeur de l'Afrique, in Philosophie et politique en Afrique. Actes des journées philosopiques de 1996 à Canisius. Kinshasa, Publications Canisius, 1997, 25-41.
KAUMBA Lufundu Samajika, La restructuration de l'armée et de la police, Communication au XIIe Séminaire scientifique organisé par la Faculté des Sciences et Techniques de Développement des Facultés catholiques de Kinshasa, sur le thème Les défis de la nouvelle République Démocratique du Congo, Kinshasa, 1-5 septembre 1997.
KAUMBA Lufundu Samajika, La privatisation de la fonction policière : Cas des entreprises de gardiennage, Communication au colloque organisé par la Faculté des sciences économiques de l'Unikin, sur le thème Crise économique, stratégies de survie et modèles de développement endogène : expérience congolaise, Kinshasa, 27-29 octobre 1997.
KAUMBA Lufundu Samajika, L'Etat face à l'ordre public et à la défense du territoire, Communication au XIe Séminaire scientifique organisé par la Faculté des Sciences et Techniques de Développement, Kinshasa, 26-29 décembre 1996, in Les stratégies de coexistence interethnique pour le développement du Zaïre, Kinshasa, Faculté Catholique de Kinshasa,1997, 175-191.
KAUMBA Lufundu Samajika, Kisangani et ses délinquants, Communication faite dans le cadre de la Journée sur la ville de Kisangani, Centre culturel américain de Kinshasa, 1998.
KAUMBA Lufundu Samajika, Exister c'est résister (Rapport général), in Conflits et identité, Actes des journées philosophiques de 1997 Canisius, Kinshasa, Loyola, 1998, 171-181.
KAUMBA Lufundu Samajika, La police nationale dans la dynamique de la reconstruction nationale, Communication faite lors de la Journée ouverte organisée autour du thème La Reconstruction nationale face à la promotion des droits de l'homme et de la démocratie, Kinshasa, Centre Boboto, 31 mars 1998.
KAUMBA Lufundu Samajika, Le rôle de la police nationale dans la protection des sites universitaires, Communication au Colloque sur Education permanente à la paix : base de prévention des conflits en milieux universitaires, Kinshasa, IPN, 17 novembre 1998.
KAUMBA Lufundu Samajika, Le maintien de l'ordre public : mission originelle de l'Etat, Communication au Séminaire de formation civique et politique organisé par l'Institut de Formation et d'Etudes Politiques (IFEP, Kinshasa, 25 mars 1998), in Justice et ordre public: droits et devoirs des gouvernants et des gouvernés, Kinshasa, Ifep, 1999, 51-60.
KAUMBA Lufundu Samajika, Etre journaliste en temps de guerre : exigences et responsabilité, Communication aux Journées déontologiques des jeunes journalistes chrétiens, Kinshasa, Centre culturel américain, 28 janvier 1999.
KAUMBA Lufundu Samajika, Le rôle de la Police dans la prévention et le traitement de la délinquance juvénile, communication au Séminaire de formation sur La prévention et le traitement de la délinquance juvénile, Kinshasa, 5-9 juillet 1999.
KAUMBA Lufundu Samajika, L'importance des méthodes d'enquête scientifique dans le travail de la Police Nationale, in MABIALA Mantuba Ngoma, dir, Police et reconstruction nationale, Publications de L'Institut pour la Démocratie et le Leadership Politique (IDLP), Kinshasa, IDLP, 1999, 109-122.
KAUMBA Lufundu Samajika, Evolution des forces de police en République Démocratique du Congo. Communication au Colloque sur L’armée en RDC de la Force Publique jusqu’en 1997, Bruxelles, Institut Africain, novembre 1999.
KAUMBA Lufundu Samajika, Pour une justice soucieuse des droits de l'homme en RDC. Synthèse des travaux du Séminaire sur l'Administration de la justice et les droits de l'homme en RDC, Ministères des Droits Humains, de la Justice et Bureau du Haut Commissariat des Nations Unies pour les Droits de l'Homme (Kinshasa, 23-25 août 1999), in Congo-Afrique, mars 2000.
KAUMBA Lufundu Samajika, Du bon usage de la paix en Afrique centrale, Communication aux journées philosophiques de Kimwenza, sur le thème Les enjeux de la paix au troisième millénaire, Kinshasa-Kimwenza, 5-8 avril 2000.
KAUMBA Lufundu Samajika, Présentation de l’ouvrage de Mweze, in Revue Africaine de Communication Sociale (2001).
KAUMBA Lufundu Samajika, Initiation des garçons à la dextérité manuelle et au savoir-faire : la problématique des Kadogos ou enfants-soldats, Actes de la XXIe semaine théologique sur L'éducation de la jeunesse dans l'église-famille en Afrique (24-novembre 1998), Kinshasa, Faculté Catholique de Kinshasa, 2001.
KAUMBA Lufundu Samajika, Mondialisation, balkanisation et développement de la République Démocratique du Congo, Conférence donnée à l’occasion de la clôture officielle de l’année académique à l’Institut de Formation des Agents de Développement (IFAD), Kinshasa, janvier 2001.
KAUMBA Lufundu Samajika, Armées populaires et instabilité politique en Afrique centrale, Communication au séminaire régional sur les conséquences de la guerre en Afrique centrale, Kinshasa, septembre 2001.
KAUMBA Lufundu Samajika, Ethique globale et destination universelle des biens, Communication au Week-en théologique sur Enjeux éthiques de la globalisation. Les perspectives chrétiennes en RDC, Association des théologiens catholiques laïcs, 16-18 novembre 2001.
KAUMBA Lufundu Samajika, SIDA et comportement délinquant. Communication au Séminaire-atelier sur Sida, paix et développement, Kinshasa, AADI, 28-30 novembre 2001.
KAUMBA Lufundu Samajika, V.Y. Mudimbe : réinventer l’Afrique. Panel en hommage à V.Y. Mudimbe, à l’occasion de son soixantième anniversaire. Scolasticat saint Eugène de Mazenod, Kinshasa-Kintambo, 10 décembre 2001.
KAUMBA Lufundu Samajika, Mondialisation et destination universelle des biens de la République Démocratique du Congo, Communication au Colloque de l’Institut Mulolwa, 14 mai 2002.
KAUMBA Lufundu Samajika, Penser et Repenser l’éducation à la paix, Communication au séminaire de Formation civique su «Conditions de prévention des crises et paix durable en RDC», Lubumbashi, 17-19 juin 2002.
KAUMBA Lufunda, Horizons de la revue Les Nouvelles Rationalités Africaines, in Nouvelles Rationalités Africaines 5 (2003) n.15, 3-10.
KAUMBU Kaumbu Muabilu, Jean‑Vincent, Le problème du sens de l'histoire d'après Teilherd de Chardin. Effort de compréhension critique. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1986, 136 p., dir. Okolo Okonda.
KAUMBU Muthupule, La notion de vérité en mathémitiques, Approche logique et axiomatique. Mémoire de licence, Faculté des lettres, Lubumbashi, 1975.
*KAUNDA, K.D., Some personal Reflections in the African Freedom. London, Allen and Unwin Books, 1964.
*KAUNDA, K.D., A Humanist in Africa, Lettres to Colin M. Morris. Nashville, New York, Abingdon Press; London, Longmans, 1966, 136 p.
*KAUNDA, K.D., Une politique pour l'homme en Afrique, Lettres adressées au pasteur Colin Morris. Paris, Librairie protestante, 1970, 267 p.
*KAUNDA, K., Humanism in Zambia as a Guide to its Implementation: part II, Division of national Guidance. Lusaka, 1974.
*KAUNDA, K., Lettre to my Children. Lusaka - London, Veritas, 1977.
*KAUNDA, K.D., On violence. London, Collins, 1980.
KAUNDA, K., Zambia Humanism. Religion and scientific Socialism, in AFER 24 (1982), 241-252.
KAVANDAKO Mpasi Za Kanda Kiaku, Rapport entre système et action chez Jean Ladrière. Mémoire de licence, Phaculté de philos., Facultés Catholiques de Kinshasa, VI+155 p. 1990, dir. Ngwey Ngond'a Ndenge.
KAVANDAKO Mpasi za Nkanda Kiaku, Dialectique de transcendance dans le travail quotidien, in Chrétiens de Matadi et renaissance morale. Actes du 1er week-end moral des intellectuels catholiques de Matadi. Evêché de Matadi, 1991, 131-139.
KAVENADIAMBUKO Ngemba, Matadi: aux origines historiques de la déPravation des moeurs, in Chrétiens de Matadi et renaissance morale. Actes du 1er week-end moral des intellectuels catholiques de Matadi. Evêché de Matadi, 1991, 61-67.
KAWATA Ashem Them, A armes égales: Mudimbe et Vincke dans "Le prix du péché", in Taifa (Lubumbashi) (1974) 2 mars, 3.
KAYALA Chapashi, Du rapport entre le phénomène et le noumène dans la "Critique de la raison pure" de Kant. Mémoire de licence, Faculté des lettres, Lubumbashi, 1977.
KAYEMBA Ntamba-Mbilanji, Libération contre l'impuissance ou le sous-développemnt, Vers un modèle théorique d'analyse de l'Afrique postcoloniale,, in Philosophie et Libération, Actes de la 2e Semaine Philos. de Kinshasa, 1977, (Recherches Philosophiques Africaines, 2), 177-214.
KAYEMBE Mukanya Kayaya, H.M., La dimension tragique de la vie dans la philosophie de Friedrich Nietzsche. Mémoire de Licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1990, 83 p., dir. Georges Ndumba Y'oole L'ifefo.
KAYEMBE Mukanya Kayaya, Hubert‑Marcel, De la stérilité à la fécondité. Essai sur la volonté de puissance dans la philosohie de Friedrich Nietzsche. Mémoire de DES, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1994, 39 p., dir. Okolo Okonda.
KAYEMBE Muluka L., L'homme d'état et sa fin dans la pensée politique de Nicolas Machiavel. Mémoire de licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1989, 70 p., Ngwey Ngond'a Ndenge.
KAYEMBE Mukanya Kayaya, cfr MVUMBI Ngolu-Tsasa, 1992.
KAYEMBE Muluka, Athanase, Essai de critique sur le Réalisme politique de Niccolo Machiavelli. Thèse de doctorat, Pontificia Universitas Urbaniana, 6 décembre 1994. (Résumé, in Annales 1994-1995, Pontificia Universitas Urbaniana, Roma, 1996, 189-190). Roma, Urbaniana University Press, 1995.
KAYISIRE, Michel, C.R.: MALKA, Salomon, Lire Lévinas, in Raison ardente (1987) n.27, 118-123.
KAYISIRE, Michel, L' "Universel" dans le champ de l'impératif catégorique. Une lecture des "FMM" d'E. Kant, in Raison ardente (1988) n.29, 249.
KAYITAKIGBA, M., Le Saint-Siège et les religions africaines, in Religions africaines et christianisme, Colloque intern. de Kinshasa, 1978, in Cahiers des religions afric. 11 (1977) n.21-22, I, 139-156.
KAYITAKIGBA, M., Religion et famille au Rwanda, in L'expérience religieuse africaine et les relations interpersonnelles. Actes du Colloque international d'Abidjan (16-20 sept. 1980), n° spécial de Savannes-Forêts 1982, 153-169.
KAYITAKIGBA, M., Religion et famille au Rwanda: une réflexionsur quelques symboles. in Actes de la VIe Assemblée Générale du SCEAM, in Bull. secretar. pro non Christianis 17 (1982), 141-152.
KAYODE, J.O., The Philosophy of the Yoruba use of symbols, in Seminar d'Addis Ababa, dec. 1-3, 1976, in C. SUMNER (ed), African Philosophy, La philosophie africaine, Addis-Ababa, 1980, 113-146.
KAYOKA L. Mubulay, La conscience morale chez les Luba-Kasaï. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, 1975, 181 p., dir. A.J. Smet.
KAYOLO, Kigongo James, Signifiance of African traditional Philosophy to Developemnt today, in NYASANI, J.M. (ed) Philosophical Focus on Culture and traditional Thought Systems in Developemnt. Nairobi, Konrad Adenauer Foudation, 1995, 223-225.
KAYOMBO Ntambwe Kazengu, Le concept d'intersubjectivité à travers l'oeuvre philosophique de Gabriel Marcel. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1974, 174 p., dir. Tshiamalenga.
*KAYOYA, Michel, Entre deux mondes. Sur la route du développement. Bujumbura, Ed. des Presses Lavigerie, 2e éd., 1971, 152 p.
KAZADI Kasongo, La conscience comme puissance de choix dans "L'évolution créatrice" de H. Bergson. Mémoire de licence, Faculté des lettres, Lubumbashi, 1977.
KAZADI, N., La politique de la francophonie et la réalité linguistique au Zaïre, in Maadini 13 (1977), 32ss.
KAZADI Ntole, Scarification et langage chez les Bahemba, in Linguistique et sciences humaines 25 (1986), n.1, 89-110.
KAZADI Shambuy N'Duba, La critique marxienne de la religion. Mémoire de lic. en Théologie et Sciences Humaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1989, 62 p., dir. A. Vanneste.
KAZADI Tshiambwila-Makasa, Le droit d'aînesse "Mulambu", facteur d'union chez les Luba-Kasaï. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1980, II+68 p., dir. Buakasa Tulu.
KAZADI Tshikolo, C.R.: GUILLAUMIN, Armand, La séduction marxiste, "Un prêtre médite Marx, in Raison ardente (1988) n.28, 86-94.
KAZADI Tshikolo, Nature et position du phénomène. Les principes de la science, in Raison ardente (1988) n.29, 51-69.
KAZADI Tshikolo, La recherche morale du bonheur, in Raison ardente (1989) n.31, 11-27.
KAZENGA Mpoyi Mukendi, Parole politique autorisée et pouvoir de violence symbolique. Contribution à une Pragmatique de la communication politique. Thèse de doctorat en communication sociale, UCL, 27 juin 1990, dir. Victor Bachy. Résumé: UCL, Thèses, doctorat, agrégation, 70.
KAZENGA, Tibenderana P., The Emirs and the Spread of Western Education in Northern Nigeria, 1900‑1946, in The Journal of African History 24 (1983) n.4, 517‑534. - Politique de l'éducation; Philosophie de l'éducation; Education interculturelle.
KAZMIERCZAK, J. Der Hochgottglaube im Polytheismus Westafrikas, in Collectanea Theologica 52 (1982), 155-168.
KAZWALA Mayanga, La dialectique de participation comme marque de la personnelité africaine (cas du groupe Hungaana). Mémoire de licence, Faculté des lettres, Lubumbashi, 1977.
KEANE, Th. F., The Bantu Names for God, in World-mission 10 (1952), 107-108.
KEANEY, B.P.P., Is Dunhem's Philosophy of physics relevant? in South African Journal of Philosophy 2 (1983), 13‑19. - Physics; realism; science; DUHEM, P.
KEBABA Kempitoy, André, La conception de la science dans la philosophie d'E. Agazzi. Mémoire de Licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1994, 85 p., dir. Dimandja Eluy'a Kondo.
KEBA-TAU K., Quelques valeurs métaphoriques de la nuit dans Chants d'Ombre et Nocturnes de L.S. Senghor, in Nouvelles Rationalités Africaines (1987), n.9, 130-150.
KEBEDE, MEssay, Under-Developemnt and historical Thought - article ms, 29-33, cité par Cl. Sumner, in NYASANI, J.M., (ed) Philosophical Focus on Culture and traditional Thought Systems in Developemnt. Nairobi, Konrad Adenauer Foudation, 1995, (V), note 6.
KEBEDE, Messay, Directing Ethnicity toward Modernity, in Social Theory and Practice 27/2 (2001), 265‑284. - Constructivism, Social Philisophy.
KEBOMINE Inore Kitambala, Le rôle de la communication, médiatisée dans le processus de développement. Mémoire de Licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1993, 98 p., dir. Charles Mazinga Mashin.
KEESING, H., Death, Property, and the Ancestors: a Reconsideration of Goody's Concepts, in Africa 40 (1970), 40-49.
*KEESING, R.M., Cultural Anthropology. A Contemporary Perspective. New York, 1981.
KEITA, Falaye, GABOU, Ousmane talibouna, Fofana, Mady, KONARE, M'Pie, La place des valeurs morales dans la société malienne. Mémoire, Ecole Normale Supérieure de Bamako, 1975-1976, dir. Chacarian.
KEITA, Lanciany (Edward, Philips), Two Philosophies of African History: Hegel and Diop, in Présence Africaine (1974) n.91, 41-49.
KEITA, L., A Critique of African Anthropology, in Présence Africaine (1976) n.99-100, 267-273.
KEITA, L., African philosophical Systems, A rational Reconstruction, in The Philosophical Forum (Boston) 9 (1977-1978), 169-189. - Antology.
KEITA, Lanciany, The African philosophical Tradition, in Richard A. WRIGHT, (ed), African Philosophy: an introduction. Washington, Univ. Press of America, 1979, 35-54. 3d ed., 1984, 57-76.
KEITA, L., The Debate continues: a Reply to Olabiyi Yai'z "Misère de la philosophie spéculative", in Présence Africaine (1981) n.120.
KEITA, L., La philosophie africaine contemporaine à la recherche d'une méthode, traduit de l'Anglais par Marc André Béra, in Diogène (1985) n.130, 98-123.
KEITA, Lansana, Contemporary African Philosophy: The Search for a Method, in Praxis International Oxford 5 (1985) n.2, 145‑161. - Ethnology; Methodology; Civilization; ODERA Oruka.
KEITA, L., The Instrumentalism - Realism debate: a case for a diachronic Phase Theory, in Critica, Revista hispano-americana de filosofia (Mexico) 15 (1983) n.43.
KEITA, L., African Philosophy in Contexte. A reply to Hountondji's "Que peut la philosophie", in Contemporary Philosophy. A new Survey. Vol.5: African Philosophy. Dordrecht, Nijhoff, 1987, 79-98.
KEITA, Lansana, Biology and Sociology. A false Synthesis, in Quest 2 (1988) n.1, 59-73.
KEITA, Lansana, On Kwasi Wiredu's Philosophy and an African Culture and Paulin Hountondji's African Philosophy: Myth and Reality, in Quest 2 (1988) n.1, 74sq.
KEITA, Lansana, Research Disciplines in the African Context. A revised Paradigm, in Quest 3 (1989) n.1, 3-19.
KEITA, Lansana, After Philosophy - End or Transformation (Review), in Quest 3 (1989) n.1, 84-88.
KEITA, Lansana, Anthropology as cultural Critique, in Quest 3 (1989) n.2, 92-94 (review).
KEITA, Lansana, The Invention of Africa (Review), in Quest 4 (1990) n.1, 94-98.
KEITA, Lansana, Eurocentrism, by S. Amin (Review), in Quest 5 (1991) n.1, 104-113.
KEITA, L., Barnes, Bloor, and the Sociology of Knowledge, in Quest 5 (1991) n.2, 90-105.
KEITA, L., Neoclassical Economics: Science or Ideology? in Quest 7 (1993) n.1, 56-77.
KEITA, L., Civilization of Barbarism, in Quest 7 (1993) n.1, 113-120.
KEITA, Lansana, Jennings and Zande Logic: A Note, in Brit J Phil Sci 44(1) (1993), 151‑156. - Anthropology; Epistemology; Representation; Jennings, R.
KEITA, Lansana, La Tribu contre l'Etat en Agrique: A Reply to Charles Dimi, in Quest 9(1) (1995), 131‑137. - History; Politics; postcolonialism; Social Philosophy; DIMI, C.
KEITA, L.D., Pearce's African Philosophy and the sociological Thesis'. A Response, in Philosophy of the social Sciences 24 (1994) n.2, 192‑203, BIBL. 8 ref. [Carole Pearce, Reply, 204-204]. - Criticism; Ethnicity; Ethnophilosophie; PEARCE, C.
KEITA, L.D., On African Modes of Thought, in Journal Soc Phil 25 (1994) n.1, 170‑179. - Culture; Economics; Society; English.
KEITA, L.D., A Reply to Ikuenobe: Moral Education and Moral Reasoning in Traditional African Cultures, in Journal of Value Inquiry 35/1 (2001), 113‑117.
KEITA, Thérèse, Phénoménomogie traditionnelle de l'enfance en Afrique, in Famille, enfant et développement en Afrique. Paris, Unesco, 1988, 99-139.
KELLER, E., Levy-Brühl et le prélogisme des primitifs, in La sorcellerie... XIVe Semaine mossiol. Bruxelles, l'Ed. univers., 1937, 125-141.
KELLER, J., Astronimische Ansichten der Isubu in Kamerun, in Zeitschr. Afrik. und Ozeanische SPrachen 6 (1902).
*KELSEY, George, Racism and the Christian Understanding of Man. New York, Charles Scribner Sons, 1965.
*KELSEY, George, Social Ethics amon southern Baptists. Metuchen, N.-J., Scarecrow Press, 1973.
KEMBOLY Mpay, Le deuxième cycle de philosophie à Canisius, in Raison ardente (1993) n.38, 79-82. Chronique.
KEMBIE Nkornzo, Jacques Derrida et la grammatologie, Rapports entre la parole et l'écriture, effort de compréhension. Mémoire de licence, Université de Lubuimbashi, 1979.
KENDALL, Martha B., cfr BIRD, Charles S. (1980).
KENNEDY, J.G., Psychological and social Expantion of Witchcraft, in Man (1967) n.2.
*KENNY, Paul, La philosophie du monde arabe, (Recherches Philosophiques Africaines, 23). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1994, 64 p.
KENT, George, Baldwin and the Problem of Being, in CLA Journal 3 (1964) p.202-214.
KENTE, M.G., Freedom and Resoluteness, unpublished Ph. D. Dissertation.
KENTE, M.G., The Concept of Despair and Faith according to Sören Kierkegaard, unpublished M.A. Thesis.
KENTE, M.G., Heidegger and the Meaning of Freedom, a Paper presented in the International Symposium on: Philosophical Dialogue and Exchange within Africa and Asia, Nairobi, 19th-22 August, 1985.
KENTE Kokulamuka, M.G., Our cultural Heritage in Tanzania: Personal names among the Bahaya of Kagera. Unpublished work. University of Dares-Salaam, 1986.
KENTE, Maria G., The Significance of personal Names among the bantu People of Eastern Africa, in NYASANI, J.M., (ed) Philosophical Focus on Culture and traditional Thought Systems in Developemnt. Nairobi, Konrad Adenauer Foudation, 1995, 332-341.
KENYATTA, J., Kikuyu Religion, Ancestor-worship, and sacrifical Practices, in Africa 10 (1937), 308-328.
*KENYATTA, J., Facing Mount Kenya: the tribal Life of Gikuyu. London, Secker and Warburg, 1938, 339 p.
*KENYATTA, J., Au pied du mont Kenya, trad. par G. Marcu et P. Balta, Préface de G. Balandier. Paris, Maspero, 1960, 251 p.
KERARYO Opargiw, John Baptiste, La figura di Daniele Comboni e il sinodo Africano, in Euntes docete 49 (1996) n.3, 369-379. - Le problème de l'inculturation, suivant la formule de Comboni: Sauver l'Afrique par l'Afrique.
*KESTELOOT, L., Les écrivains noirs de langue française: naissance d'une littérature, 3e éd. Bruxelles, U.L.B., Inst. de Sociologie, 1967, 343 p. - 1e éd. 1965.
*KESTELOOT Liliane, Anthologie négro-africaine, panorama critique des prosateurs, poètes et dramaturges noirs du XXe siècle, (Marabout, Université). Verviers, Ed. Gérard, 1967, 431 p.
*KESTELOOT, L., Négritude et situation coloniale (Coll. édition Abbia). Yaoundé, Clé, 1968, 93 p.
KESTELOOT, L., Acteurs et valeurs dans l'épopée bambara de Segou, in Canadian Journal of African Studies 6 (1972) n.1, 29-41.
*KESTELOOT, L., Black Writers in French. A Literary History of Négritude. Trans. Ellen Conroy Kennedy. Philadelphia, Temple University Press, 1974.
KESTELOOT, Liliane, Cfr MUDIMBE V.Y., 1992.
KESZTHELYI, T., A Negritude es a Nyagat-afrikai Irodalom, in Helikon 16 (1970), 11-21. - Négritude et littérature Ouest-africaine.
KEWA Kaputu, L'Etre‑pour‑Autrui dans l'Existentialisme humaniste de Jean‑Paul Sartre. Mémoire de Licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1988, 101 p., dir. Ngimbi Nseka.
*KEWS, A. et al. (ed), Biblical Revelation and African Beliefs. London, Lutterworth Press, 1969.
*KHALID A. Al‑Mansour, Betrayal by Any Other Name: An Honest ApPraisal of Black and Hispanic American Leadership over the Last 100 Years. First African Arabian Press, 1993. Coll. Trade Paper, 800 p. - Afro‑americans.
KHAMA Mosi, L'application de la critique à l'éthique d'après Emmanuel Kant. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1982, 140 p., dir. Lalèyê.
KHAMALA, C.P.M., The Role of Science and Technology in the Cultural Development of the Black Community, in Présence Africaine (1981) n.117-118), 318-329.
KHONDE Kingiela, La force du langage: la parole, in Langage et philosophie, Actes de la 4e Semaine Philos. de Kinshasa, 1979, (Recherches Philosophiques Africaines, 6). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1981, 279-294.
KHONDE Kingiela, La notion de vie humaine chez les Yombe à partir des proverbes. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1980, 94 p., dir. Lalèyê.
KHONDE Masiala, De la "traitabilité" philosophique des réalités africaines. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1978, 77 p., dir. Ngindu.
KHONDE Mvumbi, Les choses et les mots. Approche formelle et sémantique des motifs artistiques yombe: les "Mabuinu". Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, UNAZA, 1975, 133 p., dir. Buakasa.
KHUALA Mvumbi, Le rôle de la parole dans une philosophie de la "présence". Essai d'analytique existentielle de la notion de personne en société Yombe à travers quelques actes de langage. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1980, 157 p., dir. I.P. Lalêyé.
KHUL Bwalya, Roni M., cfr BWALYA, Roni M. Khul.
KIAKA, Wenceslas, Le bien commun dans un régime pluraliste. Une lecture de M. Novak, in Raison ardente (1996) n.45, 83-95.
KIALA Ngoma, Réflexions sur la division dans la culture Pelende. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa,1980, 113 p., dir. I.P. Lalèyê.
KIALUTA Longana, De la conception wittgesteinienne à la critique de la philosophie. Mémoire de Licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1988, 152 p., dir. Ngwey Ngond'a Ndenge.
KIAMBI, B., L'Etre chez les Bantous (du Bas-Congo), in Revue du clergé africain 21 (1966), 428-435.
KIAZAYILA, Pierre, L'expression de la réalité spirituelle africaine, in Revue de spiritualité africaine 2 (1996), 27-40.
KIBAMBE‑KIA‑NKIMA, Kapongola, Philosophie, Ideologie et Acteurs Economique en Afrique, in Quest 4 (1990), n.1, 18‑41. - Exploitation; social order.
KIBANDA M., Problématique du mythe en littérature orale africaine, in Scientia (Mbanza-Ngungu) 3 (1988) n.2 Spécial, 111-128.
KIBANDA Matungila, L'enjeu du débat sur la problématique "rationalité et rationalités". Nouvelle épistémologie du développement, in Philosophie africaine: rationalité et rationalités. Actes de la XIVe Semaine philosophique de Kinshasa, (du 24 au 30 avril 1994), (Recherches Philosophiques Africaines, 24). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1996, 395-408.
KIBANGA Muhilh, Images parentales et représentation divine chez les adolescents yansi scolarisés de Kinshasa. Mémoire en licence, Théologie et Sciences Humaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1975, 160 p., dir. Marie-Thérèse Knapen.
KIBANGA Muhilh, Eglise et développement intégral en milieu rural au Zaïre. Evaluation théologique d'un ensemble de documents émanant de l'Eglise du Zaïre (1960-1981). Thèse de doctorat en théologie, UCL, 28 juin 1991. (Jean Palsterman). Résumé, in Université cathol. de Louvain, Thèses doctorat, agrégation, 1990, 3-4.
KIBANGA Muhihl, Parapsychologie et discernement moral, in Parapsychologie et Progrès des Sociétés. Actes du VIe Colloque International du CERA (Kinshasa, 19-25 nov. 2000). Cahiers des Religions Africaines 32 (2001) n.63-64. Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 2001, 313-328.
KIBASOMBA Man Byemba, Sur la logique africaine: proces de formalisation. Mémoire de licence, Faculté des lettres, Lubumbashi, 1980.
KIBICHO, S.G., The Interaction of the traditional "kikugu" Concept of God with the biblical Concept, in Cahiers des religions afric. 2 (1968), 223-238.
KIBIRIGE, E., Towards an adjusted social Strategy, in African ecclesiastical Review - AFER 16 (1974) n.1-2, 179-188.
KIDANE, Elisa, Donna e missione Intuizione profetica di Daniele Comboni, in Euntes docete 49 (1996) n.5, 381-386. - Nigrizia.
KIDIRI, Adrien, Religions traditionnelles en Centrafrique, in Mission de l'Eglise (2001), supplément, n° 130, 41-48.
*KIEH, George Klay, Humanitarian Intervention in Civil Wars in Africa, in Ethics in International Affairs: Theories and Cases, Valls, Andrew. Lanham, Rowman and Littlefield, 2000. - Civil‑war; humanitarianism; intervention.
KIESE Kilunga, La dynamique de la personne humaine dans "la société ouverte et ses ennemis" de Karl Popper. Mémoire de Licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1990, 65 p., dir. Ngwey Ngond'a Ndenge.
KIGANAHE, Didace, De la Charte africaine des droits de l'homme et des peuples à la naissance des mécanismes spécifiques de protection interne des droits de l'homme. Exemple du système zaïrois, in Nouvelles Rationalités Africaines (1989), n.13, 5-24.
KIGONGO, James Kayolo.-, Human Rights in the Context of Uganda's political Experience, in Quest 5 (1991) n.1, 74-79. - Coercion; Politics.
KIGONGO, James Kayolo, The Concepts of Individuality and Social Cohesion, in The Foundations of Social Life, Dalfovo, A T (and other eds). Washington, CRVP, 1992. - Culture; individuality; Social Philosophy.
*KIGUNGA, Raphael, The Anthropology of Self - Person and Myth in Africa. A Philosophical Reflection on Man in South East Africa. (European University Studies, Series XX: Philosophy, 387). Berlin, Bern, New York, Lang, 1996, 214, kart. 65 DM. ISBN 3-631-45552-6.
KIHANGIRE, C., Concept of a supreme Being among the Lango Tribe of Uganda, The supreme Being "Jok", in Euntes docete 11 (1958), 403-406.
KIKAMA Kividi, Etude du concept Mwool chez les Yansi et son intégration au christianisme. Mémoire de licence, Faculté de théol. protest. de Kinshasa, 1979.
KIKA Mavunda, Authenticité et rationalité économique, in Authenticité et développement. Colloque national organisé par l'Union des Ecrivains Zaïrois (UEZa). Paris-Kinshasa, Présence Africaine-UEZA, 1982, 97-114.
KIKASSA Mwanalessa, La charte africaine des Droits de l'homme et des peuples, in Zaïre-Afrique (1991) n.252, 121-123.
KIKONDA Kula, La philosophie du développement de l'école de Kinshasa. Mémoire de Licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1989, 73 p., dir. Ngwey Ngond'a Ndenge.
KIKUDI Kongolo Mdjibu, La réflexion éthique dans les "Eléments pour une éthique" de Jean Nabert (approche analytique. Mémoire de licence, Faculté des lettres, Lubumbashi, 1981.
KILANGA Musinde, La prédominance de la thématique politique dans la littérature congolaise produite au Katanga (1982-2000), in Nouvelles Rationalités Africaines 5 (2003) n.15, 101-112.
KILEY‑WORTHINGTON, M., Wildlife Conservation, Food Production and Development: Can They be Integrated? Ecological AgriCulture and Elephant Conservation in Africa, in Environ Values 6(4) (1997), 455‑470. - Ecology; Ethics; Wildlife.
KILNER, John F., Who shall be saved, an African Answer, in Hastings Center Rep 14 (1984), 18‑22. - Ethics; Bioethics; Education; Dying; cultural Anthropology.
KILSON, Marion, Taxomony and Form in Ga Ritual, in Journal of Religion in Africa (Leiden) 3, (1970), 45-66.
KILUNGA Lunga, Le phénomène de "londoniennes", in Chrétiens de Matadi et renaissance morale. Actes du 1er week-end moral des intellectuels catholiques de Matadi. Evêché de Matadi, 1991, 81-86.
KILUNGA Mulonzo, Pistil, Savoir et culture. Critique de la connaissance comme relation d'être chez Max Scheler dans Les formes du savoir et la culture. Mémoire de Licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1992, 95 p., dir. Mudiji Malamba.
KIMBEMBE; NAGANT, G., L'Abbé Stefano Kaoze, 1885-1951, in Telema (1978) n.16, 7-23.
KIMBENI Nsaka, Société moderne et État dans la philosophie d'E.WEIL, Mémoire de licence en philosophie, Kinshasa, Facultés catholiques de Kinshasa, 2001, 69 p.
KIMILU, D.N., The Akamba Concept of God. Paper 7 in BYARUHANGA-AKIIKI, A.B., Occasional Papers in African traditional Religion and Philosophy. Kampala, Makerere Univ. Press, 1971-74.
KIMMERLE, H., Il linguaggio del pensiero nella tradizione orale Africana, in F. COSTA; G. MARRONE, Il testo filosofico. Palermo, 1974, T.2, 161-174.
*KIMMERLE, H., Entwurf einer Philosophie des Wir. Schule des alternativen Denken. Bochum, 1983.
KIMMERLE, H., Lieder vom Tod, in Versuche anfänglichen Denkens. Bochum, 1985, 107-115.
KIMMERLE, H., Philosophical Focus on Culture and traditional Thought Systems in Developemnt. First Internat. Regional Conference in Philosophy, Mombasa/Kenya, 23rd to 27th May, 1988, in Tijdschrift voor Filosofie 50 (1988), 578-581.
*KIMMERLE, H. (ed), We and Body. First joint Symposium of Philosophers from Africa and from the Netherlands. (Writings on Philosophie der Differenz Ser.) Vol. 3, Amsterdam, 1989. 108 p. - Culture; Metaphysics; Ontology; Sociality.
KIMMERLE, H., The Question of Relevance in current Nigerian Philosophy, in Quest 4 (1990) n.1, 66-73. - Culture; philosophical Anthropology; Politics.
*KIMMERLE, H., Philosophie in Afrika - Afrikanische Philosophie, Annäherungen an einen interkulturellen Philosophiebegriff. Frankfurt am Main, Qumran im Campus Verlag, 1991.
KIMMERLE, Heinz, Non-Africans on African Philosophy. Steps to a difficult Dialogue, in Quest 6 (1992) n.1, 69-77. - Colonialism; Freedom; social Philosophy.
KIMMERLE, H., Hegel und Afrika: Das Glas zespringt, in Hegel-Studien (1992), 27.
*KIMMERLE, H., De dood is (g)een einde. Over het dubbele gezicht van het einde in intercultureel perspectief. (Rotterdamse Filosofische Studies, 15); Rotterdam, 1992.
KIMMERLE, H.; DE SCHIPPER, E.H.; TIEMERSMA, D.; OOSTERLING, H.A.F., Bewust zijn van de dood als structurerend element van de cultuur, in E. HRIJERMAN; WOUTERS (red.), Crisis van de rede. Perspectieven op cultuur. Assen-Maastricht, 1992, 389-413.
KIMMERLE, H., Afrika in Amerika, Afrikanische Philosophen in der amerikainschen Diaspora, in Zast 19-20 (1993), 52-72.
KIMMERLE, Heinz, The Question of Truth in Africa: From a European Perspective, in Phil Soc Act 19 (1993) n.3, 41‑47. - Epistemology; Odera Oruka, H.; Wiredu, K.; Masolo.
KIMMERLE, Heinz, Afrikanische Philosophie als Weisheitslehre? in Philosophische Grundlagen der Interkulturalitat, Mall, Ram Adhar (ed). Rodopi : Amsterdam, 1993. - Philosophical anthropology; wisdom.
KIMMERLE, Heinz, Die Dimension des Interkulturellen. Rodopi : Amsterdam, 1994. - Culture; philosophical‑anthropology; socialism; HEGEL.
*KIMMERLE, H., Mazungumzo. Dialogen tussen Afrikaanse en westerse filosofieën. Amsterdam/Meppel, Boom, 1995, 196 p.
KIMMERLE, H., Filosofen mengen zich in het interculturele debat, in KIMMERLE, H., Mazungumzo. Dialogen tussen Afrikaanse en westerse filosofieën. Amsterdam/Meppel, Boom, 1995, 13-26. = Revisie van: 'Philosophers enter the intercultural debate', in Symposium Het zevende werelddeel, Rotterdam Festival 'R'95, grenzeloze stad.
KIMMERLE, H., Afrikaanse filosofie als wijsheidsleer? Een overzicht, in KIMMERLE, H., Mazungumzo. Dialogen tussen Afrikaanse en westerse filosofieën. Amsterdam/Meppel, Boom, 1995, 27-47. = Revisie van: 'Afrikanische Philosophie als Weisheitslehre?' in R.A. MALL; D. LOHMAR (red.), Philosophische Grundlagen der Interkulturalität (Studien zur interkulturellen Philosophie, 1), Amsterdam/Atlanta, GA 1993, 159-180.
KIMMERLE, H., Bronnen van traditioneel Afrikaanse filosofie: Een methodologische overweging, in KIMMERLE, H., Mazungumzo. Dialogen tussen Afrikaanse en westerse filosofieën. Amsterdam/Meppel, Boom, 1995, 48-60. Revisie van: 'Philosophische Probleme IV: Wider den Gegensatz mündlich-schriftlich' en 'Philosophische Probleme VIII: "Philosophie in Sprichwörtem" und "Wie systematisch ist das afrikanische Debken?" in H. KIMMERLE, Philosophie in Afrika - Afrikanische Philosophie, Annäherungen an einen interkulturellen Philosophiebegriff. Frankfurt am Main, Qumran im Campus Verlag, 1991, (Afkorting: H. KIMMERLE, PhiA), 60-66 en 113-123.
KIMMERLE, H., Is de 'waarheid' een vrouw? Afrikaanse waarheidsbegrippen vanuit Westers perspectief, in KIMMERLE, H., Mazungumzo. Dialogen tussen Afrikaanse en westerse filosofieën. Amsterdam/Meppel, Boom, 1995, 61-72. = Revisie van: 'Philosophische Probleme V: Zur Diskussion der Wahrheitsfrage', in PHiA, 1991, 70-78; engelse versie: The question of Truth: From a European Perspective, in Philosophy and Social Action 19,3 (1993), 41-47; en 'Ist die Wahrheit eine Frau? Afrikanisches Wahrheitsverständnis aus europäischer Sicht', in Der blaue Reiter. Journal für Philosophie 1,2 (1995), 9.38-43.
KIMMERLE, H., Wereldtijd en etnotijd: Tijdsbegrip en tijdsbewustzijn in Lyotards Het onmenselijke en in het Afrikaanse denken, in KIMMERLE, H., Mazungumzo. Dialogen tussen Afrikaanse en westerse filosofieën. Amsterdam/Meppel, Boom, 1995, 73-96. = Revisie van 'Beispiel. Weltzeit und Ethnozeit', in H. KIMMERLE, Die Dimension des Interkulturellen. Philosophie in Afrika - Afrikanische Philosophie. Zweiter Teil: Supplemente und Verallgemeinenungsschritte. Amsterdam/Atlanta, (geciteerd als H. KIMMERLE, Dim.Int.), GA, 1994, 139-144; en 'Lyotards Het onmenselijke', in R. BRONS; H. KUNNEMAN (red.), Lyotards lezen/ Ethiek, onmenselijkheid en sensibiliteit. Amsterdam/Meppel, 1995, 181-190.
KIMMERLE, H., De Afrikaanse gemeenschapszin en de 'filosofie van het wij', in KIMMERLE, H., Mazungumzo. Dialogen tussen Afrikaanse en westerse filosofieën. Amsterdam/Meppel, Boom, 1995, 87-94. = 'Philosophische Probleme IX: "Kommunalismus" und "Philosophie des Wir"', in H. KIMMERLE, PhiA, 1991, 126-132.
KIMMERLE, Heinz, Afrikanische Philosophie als Weisheitslehre? in Philosophische Grundlagen der Interkulturalitat, Mall, Ram Adhar (ed). Amsterdam, Rodopi, 1993. - H. Odera Oruka; Philosophical‑anthropology; wisdom.
*KIMMERLE, Heinz, Die Dimension des Interkulturellen, Amsterdam, Rodopi, 1994. - Culture; philosophical‑anthropology; socialism; HEGEL.
KIMMERLE, H., Familie-Volk-Natie in intercultureel perspectief: Een spanningsvolle driehoek van sociaal-politieke denken, in KIMMERLE, H., Mazungumzo. Dialogen tussen Afrikaanse en westerse filosofieën. Amsterdam/Meppel, Boom, 1995, 95-106. = 'Volk, Nation, Europa. Zur Romantisierung und Entromantisierung politischet Begriffe', Duits Seminarium, Universiteit Amsterdam, Oktober 1995.
KIMMERLE, Heinz,Die unsichtbare Welt der Geister in Derridas "Spectres de Marx" und im afrikanischen Denken, in Hegel-Jahrbuch (1995), Thematic issue published with the title :*XX. Internationaler Hegel-Kongress Debrecen/Budapest 1994: Vernunft in der Geschichte, I. Hrsg. von A. Arndt et al., 401-408. - Derrida, Jacques. Spectres de Marx; Marx, Karl(1818-1883).
KIMMERLE, H., Kunst en filosofie in de ontwikkeling van Afrika, in KIMMERLE, H., Mazungumzo. Dialogen tussen Afrikaanse en westerse filosofieën. Amsterdam/Meppel, Boom, 1995, 115-133. = Revisie van: 'Philosophische Probleme XII: Zeit, Geschichte und Entwicklung' en 'Philosophische Probleme XIV: Neokolonialismus und die Sonderstellung von Kunst und Philosophie', in H. KIMMERLE, PhiA, 1991, 163-172 en 184-193; en 'Art and Philosophy in the Development of Sub-Saharan Africa, in International Sociology 7,2 (1992), 173-186.
KIMMERLE, H., Esthetiek en moraal in de Afrikaanse en in de Westerse filosofie, in KIMMERLE, H., Mazungumzo. Dialogen tussen Afrikaanse en westerse filosofieën. Amsterdam/Meppel, Boom, 1995, 134-149. = 'Philosophische Probleme XI: Moralität als Erfüllung des Schicksals', in KIMMERLE, H., PhiA, 1991, 153-159; Duits: Ästhetik und Moral in der Afrikanischen und in der Westlichen Philosophie, in KIMMERLE, H., Dim.Int., 1994, 169-186.
*KIMMERLE, Heinz, Die Dimension des Interkulturellen. Philosophie in Afrika - Afrikanische Philosophie. Teil II: Supplemente und Verallgemeinerungsschrifte (Studien zur interkulturellen Philosophie, 2). Amsterdam, Rodopi, 1994, 198 p.
KIMMERLE, Heinz, The Theory of expressive Action as foundation of a general Science of Culture, in NYASANI, J.M., (ed) Philosophical Focus on Culture and traditional Thought Systems in Developemnt. Nairobi, Konrad Adenauer Foudation, 1995, 274-285.
KIMMERLE, H., De onzichtbare wereld van de geesten in Derrida's Spectres de Marx en in het Afrikaanse denken, in KIMMERLE, H., Mazungumzo. Dialogen tussen Afrikaanse en westerse filosofieën. Amsterdam/Meppel, Boom, 1995, 150-163. = In Duitse versie 'Die unsichtbare Welt der Geister in Derridas "Spectres de Marx" und im Afrikanischen Denken', in Hegel-Jahrbuch (1995), 401-408.
KIMMERLE, H., Denken van de dood in intercultureel perspectief, in KIMMERLE, H., Mazungumzo. Dialogen tussen Afrikaanse en westerse filosofieën. Amsterdam/Meppel, Boom, 1995, 164-479. = Das Problem des Todes in interkulturellen Sicht, in Congres van 'Gesellschaft für interkulturellen Philosophie', over 'Ethik und Politik aus interkulturellen Sicht', Bremen, 1995.
KIMMERLE, Heinz, Die unsichtbare Welt der Geister in Derridas "Spectres de Marx" und im Afrikanischen Denken [J. Derrida, Spectres de Marx. L'état de la dette, le travail du deuil et la nouvelle internationale (La Philosophie en effet), Paris, Galilée, 1993, 278 p.] in Hegel-Jahrbuch (1995), 401-408.
KIMMERLE, H., Proverbs as a source of African Philosophy. Some methodological Considerations, in The African Proverb in the 21st Cebtury, 2-6 Oct. 1995, Pretoria, University of South Africa.
KIMMERLE, Heinz, Das Problem des Todes aus interkultureller Sicher, in Ethik und Politik aus interkultereller Sich , Mall, Ram Adhar (ed). Atlanta, Rodopi, 1996. - Cfr H. Odera Oruka, Sage Philosophy (1990); culture; death; KANT.
KIMMERLE, H., Twintig jaar discussie over Afrikaanse filosofie, in Tijdschrift voor filosofie 59 (1997), 183-185.
*KIMMERLE, Heinz (ed); DIAGNE BACHIR, Souleymane (ed), Time and Development in the thought of subsaharan Africa. Amsterdam, Rodopi, 1998; ISBN: 90‑420‑0398‑7. - Consciousness; development; economics; history; perception; progress; social‑phil; society; time.
*KIMONI Iyay, Destin de la littérature négro-africaine ou problématique d'une culture. Kinshasa, PUZ., 1975, 273 p., bibliogr. p.243-260.
*KIMONI Iyay, Une image du Noir et de sa culture. Neuchâtel, Messeiller, s.d., 147 p.
KIMPESA, N., Contes folkloriques des Luba-Katanga et expression de la personnalité de base. Mémoire de licence en Sc. Pédagigiques, Université Lovanium, Kinshasa, 1969.
KIMPIANGA kia Mahaniah, Les fonctions religieuses et thérapeutiques du cimetière chez les Kongo du Zaïre, in Psychologie africaine 13 (1977), n.1, 67 svv.
KIMPIANGA kia Mahaniah, The therapeutic Functions of Cemetery for the Kongo of Zaïre, in Religions africaines et Christianisme, Colloque intern. de Kinshasa, 1978 II, in Cahiers des religions africaines 12 (1978) n.23-24, 107-124.
KIMPIANGA kia Mahaniah, The therapeutic Functions of Authority, in Cahiers des relig. afric. 13 (1979) n.26, 209-267.
*KIMPIANGA kia Mahaniah, La mort dans la pensée Kongo. Ed. Centre de vulgarisation agricole, 1980, 57 p.
*KIMPIANGA kia Mahaniah, La maladie et la guérison en milieu Kongo. Kinshasa, Edicva, 1982.
KIMWANGA Nkeny, Le dépassement du drame existentiel dans la philosophie de Jean-Paul Sartre. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1985, 89 p., dir. Okomo Okonda.
KINANGA Masala, De l'histoire des "épistèmès" à la philosophie de la mort de l'homme. Une lecture de l'archéologie foucauldienne des sciences humaines. Mémoire de licence, Faculté des lettres, Lubumbashi, 1977, XVI-90 p.
KINANGA Masala, L'archéologie foucauldienne. Une méthode d'analyse du discours, in Langage et Philosophie, Actes de la 4e semaine philos. de Kinshasa, 1979, (Recherches Philosophiques Africaines, 6). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1979, 239-253.
KINANGA Masala, Justice et ordre social, in Philosophie africaine et ordre social, Actes de la 9e Semaine philos. de Kinshasa, du 1er au 7 déc. 1985, (Recherches Philosophiques Africaines, 11). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1985, 153-162.
KINANGA Masala, L'analytique structurale Pragmatologique de Giuseppe Bufo, in Problèmes de méthodes en philosophie et sciences humaines en Afrique. Actes de la 7e Semaine philos. de Kinshasa, 1983, (Recherches Philosophiques Africaines 9). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1986, 227-237.
KINANGA Masala, e.a., Le philosophe et l'animateur rural face au développement intégré (Le Séminaire interrégional de Mbo), in Pistes et recherches 2 (1987) n.2, 243-253.
KINANGA Masala, e.a., Le développement intégral du Zaïre: un problème éthique, in Conception africaine et contions humaines du développement. Actes du 1er Séminaire scientifique interrégionale de Mbo, du 21 au 23 avril 1987 (Recherches Philosophiques Africaines, 14). Kinshasa, 1989, 129-132.
KINANGA Masala, La théorie du dialogue référentiel de Francis Jacques. Mémoire de DES en philosophie, Facultés catholiques de Kinshasa, 1991, IV-60 p.
KINANGA Masala, Logique formelle et logique non formelle. A propos de "La théorie de l'argumentation de Chaïm Perelman..." de MAYOLA Mavunza Lwanga, in Revue philosophique de Kinshasa 6 (1992) n.9, 139-141.
KINANGA Masala, L'impensé du discours philosophique africain, in Revue philosophique de Kinshasa 6 (1992) n.10, 115-127.
KINANGA Masala, L'archéologie foucauldienne des sciences humaines: une histoire de la rationalité, in Philosophie africaine: rationalité et rationalités. Actes de la XIVe Semaine philosophique de Kinshasa, (du 24 au 30 avril 1994), (Recherches Philosophiques Africaines, 24). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1996, 459-468.
KINANGA Masala, Référence et interlocution ans la théorie dialogique de Francis Jacques. Contribution à la logique du discours irénogène. Thèse de doctorat, Kinshasa, Unikin, 25 mai 2001, IV-347 p.
*KING, Martin Luther, Jr., Strenght to Love. New York, Harper and Row, 1963.
*KING, Martin Luther, Jr., Where do we go from here: Chaos or Community? New York, Harper and Row, 1967.
*KING, Martin Luther, Jr., The Measure of a Man. Philadelphia, Pennsylvania, United Cherch Press, 1968.
*KING, Martin Luther, Jr., Why we can't wait. New York, Harper and Row, 1968.
KING, Martin Luther, Jr., The Philosophy of the Student nonviolent Movement, in Philip S. FONER, (ed), The Voice of Black America. New York, Simon and Schuster, 1972.
KINGATA Nkier‑Nkie, Conservatisme et esprit critique. Le problème de la dynamique des sciences chez Gaston Bachelard. Mémoire de Licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1988, 70 p., dir. Ngwey Ngond'a Ndenge.
*KIGUNGA, Raphael, Anthropology of Self ‑ Person and Myth in Africa: Philosophical Reflection on Man in South East Africa. (European University Studies,Series 20: Philosophy,v.387). Lang (Peter), 1996, 214 p. 1 fig. Bibliogr.
KINGSLEY, Widmer, The existential Darkness: Richard Wright's The Outsider, in Winsconsin Studies in contemporary Literature 1 (1960) p.13-21.
KINKEMBO Sedi Mayulu, Du déploiement de la biosphère en noosphère chez Pierre Teilhard de Chardin. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1986, 116 p., dir. Ngwey Ngonda.
KINOTI, Hannah W., Aspects of Gikuyu traditional morality. PhD Thesis, Nairobi University, 1983.
KINOTI, Hannah W., Social and moral Responsibility in traditional African Context, in NYASANI, J.M., (ed) Philosophical Focus on Culture and traditional Thought Systems in Developemnt. Nairobi, Konrad Adenauer Foudation, 1995, 121-130.
*KINYONGO J., Origine et signification du nom divin de Yahvé. Bonn, Bonner Biblische Beiträge, 1970.
KINYONGO J., Philosophie en Afrique: conscience d'être (ou recherche d'une véritable conscience d'être), in Pourquoi la philosophie en Afrique? (Lubumbashi, 1973), 7-21, débat p.22-25, et in Cahiers philos. africains - African Philosophical Journal (1973) n.3-4, 13-25, 127-128, débat p.149-153.
*KINYONGO Jeki, L'être manifesté, Méditations philosophiques sur l'affirmation de soi, la participation et l'authenticité au Zaïre. Lubumbashi, Synthèse, spécial, 4 avril 1973, 11 p.
KINYONGO Jeki, Philosophie en Afrique: une existence, in Pourquoi la philosophie en Afrique? (Lubumbashi, 1973), 162-164, et in Cahiers philos. africains (1973) n.3-4, 205-211.
KINYONGO Jeki, L'université et son enseignement, in Elima, Lubumbashi (1973) n.1, 3-26.
KINYONGO Jeki, Le Zaïre en quête de son authenticité, Essai de philosophie politique africaine, in Cahiers philos. africains, (1975), n.7-8, 5-23.
KINYONGO Jeki, Cours d'histoire de la philosophie africaine. Lubumbashi, Département de philosophie, Faculté des lettres, 1975-1976, 105-131, polyc.
KINYONGO Jeki, De la discursivité au discours philosophique africain, in La place de la philosophie..., Lubumbashi, 1976, 12-19, débat, 30-41.
KINYONGO Jeki, Conclusions du Séminaire, in La Place de la philosophie dans le développement humain et culturel du Zaïre et de l'Afrique, rapport complet du Séminaire National des philosophes zaïrois. (Lubumbashi, 1976), 300-304.
KINYONGO Jeki, Humanisme africain, in Jiwe (1976) n.4, 5-14.
KINYONGO Jeki, Philosophie africaine et son histoire, 1e partie. Lubumbashi, Université Nation. du Zaïre, 1978-79, 68 p. polyc.
KINYONGO Jeki, Le Zaïre en quête de son authenticité, in Les annales de l'ISP-Kananga (1978-79) p.97-110.
KINYONGO Jeki, Essai sur la fondation épistémologique d'une philosophie herméneutique en Afrique. La cas de la discursivité, in Présence Africaine (1979) n.109, 11-28.
*KINYONGO Jeki, Philosophie africaine et son histoire, n.spécial de Archives de Philosophie Africaine (Lubumbashi) (1979), 74 p.
KINYONGO Jeki, Ethique et responsabilité, in Ethique et Société, Actes de la 3e semaine Philos. de Kinshasa, 1978, (Recherches Philosophiques Africaines, 5). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1980, 101-105.
KINYONGO Jeki, De la discursivité au discours philosophique en Afrique, in Cl. SUMNER, African Philosophy - La philosophie africaine, Addis-Ababa, 1980, 147-164.
KINYONGO Jeki, Fondation épistémologique d'une philosophie herméneutique en Afrique, Le cas de la discursivité, in La dépendance de l'Afrique et les moyens d'y remédier, 1980, 399-409.
KINYONGO Jeki, La philosophie africaine et son histoire, in Les Etudes philosophiques (1982) n.4, 408-418.
KINYONGO Jeki, Présentation des invités et du programme, in Dix ans d'activité philosophique en Afrique et au Zaïre, Actes du Colloque sur la philosophie africaine tenu à Lubumbashi du 11 au 15 janvier 1982. Université de Lubumbashi; Lubumbashi, B.P. 1825, 1982, 6-8.
KINYONGO Jeki, Dix ans de philosophie noire en terre américaine, in Dix ans d'activité philosophique en Afrique et au Zaïre, Actes du Colloque sur la philosophie africaine tenu à Lubumbashi du 11 au 15 janvier 1982. Université de Lubumbashi. Lubumbashi, B.P. 1825, 1982, 320-331, débat 332-333.
KINYONGO J., Le Zaïre en quête de son authenticité. Essai de philosophie politique africaine, in Revue philosophique de Kinshasa 1 (1983), 81-95.
KINYONGO Jeki, L'expérience noire-américaine en philosophie: instance de critique sociale, in Philosophie africaine et ordre social, Actes de la 9e Semaine philos. de Kinshasa, du 1er au 7 déc. 1985, (Recherches Philosophiques Africaines, 11). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1985, 223-235.
KINYONGO Jeki, La paix comme instance de développement dans l'Afrique contemporaine, in Philosophie africaine: Paix, justice, travail, Actes de la 10e Semaine philosophique de Kinshasa, 1986, (Recherches Philosophiques Africaines, 13). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1988, 25-33.
*KINYONGO Jeki, Epiphanies de la philosophie africaine et afro-américaine, Esquisse du débat sur leur existence et leur essence (Académie de la Pensée Africaine, IV,1), Munich-Kinshasa-Lubumbashi, Publ. Univ. Afric., 1989.
KINYONGO, J., De la formation et de l'éducation des intellectuels, in Philosophie et politique en Afrique. Actes des Journées philosopiques de 1996 à Canisius. Kinshasa, Public. Canisius, 1997, 55-63.
KIPUPU Kafuti, R.C.: GALBRAITH, J.K., Anatomie du pouvoir, in Raison ardente (1987) n.25, 111-114.
KIPUPU Kafuti, Dieu-Esprit. Une relecture de la "Religion absolue" de G.W.F. Hegel, in Raison ardente (1989) n.31, 44-68.
KIPUPU, Jules, C.R.: GUITTON, J., Dieu et la science, in Raison ardente (1992) n.36, 107-111.
KIPUPU Kafuti, Essai sur la politique post-coloniale en Afrique noire, in Raison ardente (1992) n.37, 59-75.
*KIRK-GREEN, Anthony H., Mutumin Kirkii: The Concept of the good Man in Hausa. Bloomington, Ind., African Studies Program, Indiana University, 1974.
KIRINGA Ilulu, L'extentionalité dans la philosophie de la logique chez W.V.O. Quine. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1986, 100 p., dir. Ngwey Ngonda.
KIRK‑DUGGAN, Cheryl A., "Ebonics as an Ethically Sound Discourse: A Solution, Not a Problem" in Kelsay, John (ed), The Annual of the Society of Christian Ethics 1998: Volume 18, Chicago, De Paul Univ, 1998. - Afro‑American; discourse; ebonics; Ethics.
KIROS, Theodros, The Concept of Self-Determination and the Crisis on the Horn of Africa, in Quest 1 (1987) n.2, 52-67.
KIROS, Theodros, Foucault on Language and Power. A Reconstruction, in Quest 3 (1989) n.2, 53-84.
KIROS, Theodros, Self‑Determination, in J Soc Phil (1991), 92‑101. - Freedom; Politics.
KIROS, Theodros, A Practical Idea of Blackness, in Quest 8 (1994) n.1, 24‑43. - Culture; Race; Social phil; Soul; APPIAH, A.; DUBOIS, W.
*KIROS, Theodros (ed.), Explorations in African political thought. Identity, Community, Ethics. With a preface by K. Anthony Appiah (New political science reader series). London, New York, Routledge, 2001, x-214 p.
KIRSTEN, Jan, Marx's theory of history: arguments for a Praxeological interpretation (in German), in South‑African Journal of Philosophy. 1983; 2: 110‑122. - History; Praxis; MARX.
KIRSTEN, J.M., The postmodern project: aspects of the contemporary abandonment of modernity (in dutch), in South‑African‑Journal‑of‑Philosophy 7 (1988) 18‑36. - Abandonment; modernity; postmodernism; twentieth; HABERMAS, J.
KIRSTEN, J.M., From Revolution to Reconciliation: the Idea of Emancipation in Hegel's early Writing, 1793‑1801 (in Dutch), in South AfricanAJournal of Philosophy 7 (1988) 195‑212. - Enlightenment; freedom; metaphysics; modernity; HEGEL.
KISAWANI Kandolo, Le primat de la loi éthique sur la loi juridique dans la philosophie Pratique de Kant. Mémoire de Licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1994, 106 p., dir. Mudiji Malamba.
KISHANI, Bogasu.Tanla, Réflexions sur la pensée philosophique africaine vue d'Europe et d'Afrique, traduit de l'anglais par Marc-André Béra, in Diogène (1985) n.130, 124-135.
KISHANI, Bongasu Tanla, Reflections on African philosophical Thought as seen by Europe and Africa, in Diogenes (1985) n.130, 129‑41. - Oral tradition.
KISIABA Lawakidi, Le monde perçu chez M.M. PONTY , Mémoire de licence en philosophie, Kinshasa, Facultés catholiques de Kinshasa, 2001, 100 p.
KISIMBA Nyembo, Discours d'ouverture, in Science et croyances, in Mnara, Lubumbashi (1980) n.3-4, 4-6.
KISIMBA Nyembo, Discours de clôture, in Science et croyances, in Mnara, Lubumbashi (1980) n.3-4, 229-230.
KISSEZOUNON, Gervais, Tempels et l'enseignement de la philosophie africaine: réflexions pour l'introduction de la philosophie africaine dans les programmes du secondaire. Mémoire de CAPEM., Ecole Normale Supérieure, Porto-Novo, Bénin, 1985.
KISSI, A.M., African Wisdom and modern Philosophy, in African Humanism-Scandinavian Culture: a Dialogue. Copenhagen, 1970.
KISSI, A.M., Sagesse africaine et philosophie moderne, in Humanisme africain - Culture scandinave: un Dialogue. Copenhague, 1970.
KISTNER, Wietske, Logic: man's best friend, in South African Journal of Philosophy 1 (1982), 162. - Ogic; ordinary‑language; symbolic‑logic; MOULDER.
KISTNER, Wietske, The status of ordinary logic, in South African Journal of Philosophy 3 (1984), 8‑12. - Alternative‑; empirical‑knowledge; logic; logical‑truth; two‑valued‑logic.
KISTNER, Wietske, A reply to james moulder's views on propositional calculus and ordinary language, in South African Journal of Philosophy 3 (1984), 31. - Logic; ordinary‑language; propositional‑logic; sentence.
KISTNER, W., A Note on formal Logic in teaching critical Thinking, in South African Journal of Philosophy 7 (1988), 123‑125. - Critical‑thinking; formal‑logic; logic; teaching; validity.
KISTNER, Wietske, Presuppositions in science, in Life, world and meaning, ROUX, A P J. (ed). Pretoria, Univ of South Africa, 1990. - Assumption; knowledge; science.
KITA KYANKENGE, M., La technologie traditionnelle de la métallurgie du fer chez les Balega de Pangi (Zaïre), in Muntu (1985) n.3, 85-100.
KITAMBALA, Yves, Vers un panafricanisme humanisant, in Raison ardente (2002) n.63, 40-51.
KITCHEN, H. (ed), Africa and the United States: Images and realities, (1961).
KITCHING, Gavin, The Concept of Class and the Study of Africa, in The African Review 2 (1971) n.3, 327-350.
KITCHING, Gavin, Suggestions for a fresh Start on an exhausted Debate, in Canadian Journal of African Studies - Revue canadienne des études africaines 19 (1985) n.1, 116-126.
KITENGE Longanga, "Procès" de l'histoire de la philosophie africaine contemporaine à travers l'oeuvre de A.J. Smet. Effort de synthèse. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1984, 81 p., dir. I.P. Lalèyê.
KITENGE Longanga, Avec et par-delà Smet, in BUASSA Mbadu, M., Père A.J. Smet et la philosophie africaine. Entretien - Etudes critiques - Témoignages. Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1997, 97-102. = KITENGE, "Procès", 64-70.
KITENGE Pen Koha, Misère de la philosophie selon Karl Marx. Mémoire de licence, Faculté des lettres, Lubumbashi, 1975.
KITENGE Pen Koha, Pour une relecture de "La philosophie bantoue", in Ethique et Société. Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1980, 345-351.
KITETE Akasa, L'inconscient à la lumière de la psychanalyse freudienne et ses problèmes. Mémoire de licence, Faculté des lettres, Lubumbashi, 1977.
KITETE, G.; JACOBS, J.; OMEONGA, B., Notre univers, Essai de cosmologie tetela, in Aequatoria 23 (1960), 81-99.
KITILA, D., Les exigences d'une libération de l'homme total, in Philosophie africaine face aux libérations religieuses. Actes de la 11e Sem. philos. de Kinshasa, 1988, (Recherches Philosophiques Africaines 19). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1990, 67-82.
KIVANGA-KWANDA, Bonaventure, Dieu et la magie dans la société traditionelle Yombe, in Revue du clergé africain 25 (1970) p.299-335.
KIYIMBA Kizito, Du mythe au mythe point de départ et rendez-vous entre la foi et la raison, in Raison ardente (1995) n.44, 59-67.
KIYIMBA Kizito, Scientific Knowledge. The Knower and reality. An understanding of M. Polanyi's Epistemology, Mémoire de licence, Kimwenza, Fac. de philosophie Pierre Canisius, 1996, 67 p.
KI-ZERBO, J., Histoire et conscience, in Présence Africaine (1957) n.16, 53 sq.
KI-ZERBO, J., Pour une éducation nouvelle en Afrique noire, in Tam-Tam (1957) avr.-mai, 11-18.
KI-ZERBO, Joseph, La personnalité négro-africaine, in Présence Africaine (1962) n.42, 137-143.
KI-ZERBO, J., Enseignement et culture africaine, in Présence africaine (1961) n.38, 45-60.
*KI-ZERBO, J., Le monde africain noir, Histoire et civilisation, Abidjan, CEDA. Paris, Hatier, 1963, 97 p.
KI-ZERBO, J., Y a-t-il une crise de la civilisation africaine? in Problèmes sociaux congolais CEPSI (1961) n.64, 113-117, et in Afrique et Documents (1963) n.67, 51-70.
KI-ZERBO, J., La crise actuelle de la civilisation africaine, in Tradition et modernisme en Afrique noire. Paris, 1965, 117-139.
KI-ZERBO, J., La civilisation africaine d'hier et de demain, in Congo-Afrique (1967) n.16, 271-288.
KI-ZERBO, J., L'édification des jeunes nations, in Congo-Afrique (1969) n.40, 489-507.
KI-ZERBO, J., Education et développement, in Tam-Tam n.s. 6 (1970), 13-22; et in Rythmes du monde 18 (1970), 82-100.
KI-ZERBO, J., De l'Afrique ustensile à l'Afrique partenaire, in MUDIMBE, (ed), La dépendance de l'Afrique et les moyens d'y remédier. African Dependance and the Remedies. Berger-Levault, 1980, 42-55.
KI-ZERBO, J., Nation, justice et liberté, in Diogène (1983) n.124, 73-82.
KI-ZERBO, Lazare, La phénoménologie et les tâches critiques des sciences humaines en Afrique, in Présence africaine (1988) n.145, 71-85.
*KI-ZERBO, Eduquer ou périr. Paris, Unicef-Unesco, 1990.
KLEIN, Saul, Marketing Norms Measurement: An International Validation and Comparison, in Journal of Business Ethics 18/1 (1999), 65‑72. - Code of ethics; conduct; ethics; marketing; norm.
KLIMA V, Ethnicity in the Sub‑Saharan Writing, in Asian and African Studies 23 (1987), 101‑113; BIBL. notes. - Tradition orale; religion traditionnelle; «nouvelle philosophie; Igbo du Nigeria.
KLUYSKENS, Jups, World Conference of Philosophy (report), in Quest 5 (1991) n.2, 115-117.
KLUYSKENS, Jups, The essential Reading of African Philosophy (review), in Quest 6 (1992) n.1, 84-86.
KLUYSKENS, Jups, Anthony Appiah, In my father's house, in Quest 7 (1993) n.2, 114-116. - Bookreview.
*KNAPEN, M.-Th., L'enfant mukongo, Orientations de base du système éducatif et développement de la personnalité, (Publ. de l'Univ. Lovanium de Kinshasa). Louvain, Nauwelaerts; Paris, Béatrice-Nauwelaerts, 2e éd., 1970, 202 p.
*KNAPPERT, Jan, Myths and Legends of the Swahili, (African Writers Series, 75). Nairobi-London-Ibadan, Heinemann, 1970, XII-212 p. - Creation, Cosmogony.
KNAPPERT, Ian, Social et moral concepts in Swahili Islamic literature, in Africa 40 (1970), 125-136.
KNITTEL, Beitrag zum Analyse des Gedankenkreiss von Negern Deutsch-Ostafrikas, in Archiv für Anthropologie 12 (1913), 273-316.
KNOPS, , Evil and Witchcraft among the Ndogo group of Tribes, in Africa 11 (1938), 459-481.
KOBA Bashibirira M., De la psychologie analytique au spiritualisme empirique, Essai de compréhension de Carl Gustav Jung. Mémoire de licence, Faculté des lettres, Lubumbashi, 1979.
KOBA Bashibirira M., Incidences magico-religieuses sur le pouvoir africain, in Cahiers des religions africaines 19 (1985) n.37, 39-51.
KOCH, T., They Might As Well Be in Bolivia: Race, Ethnicity and the Problem of Solid Organ Donation, in Theoretical Medicine and Bioethics 20/6 (1999), 563‑575. - Ethics; ethnicity; organ‑donation; race.
*KODJO, Edem, Et demain l'Afrique. Paris, Ed. Stock, 1985.
KODJO, Edem, L'Afrique face aux défis de la science et de la technique, in Cahiers de l'IPAG 4 (1988), 3-15 et Mondes et développement 16 (1988) n.64, 37-48.
KODJO, Paule, le nom et l'être dans "L'homme aux sept noms et des poussières" de Xavier Orville, in Présence africaine (1982) n.123, 207-214.
KOEHLER, O., Gottesnamen und Gottesvorstellungen bei den Niloten, in Sociologus (1956) 6.
KOFFI, cfr NIAMKEY, Koffi Robert.
*KOM, A., (ed), Dictionnaire des oeuvres littéraires négro-africaines de langue française des origines à 1978. Sherbroocke, Editions Naaman, 1983.
KOMBA, J.J., God and Man, Religious Elements of the Ngomi of South-West Tanganyika viewed in the Light of Christian Faith, in Euntes docete 14 (1961), 63-123.
KOMBA Nzinga, La fuite de la raison scientifique et la recherche d'autres perspectives épistémologiques, in Philosophie africaine: rationalité et rationalités. Actes de la XIVe Semaine philosophique de Kinshasa, (du 24 au 30 avril 1994), (Recherches Philosophiques Africaines, 24). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1996, 115-121.
KOMBA Nzinga, Paul, Technologies modernes et culture africaine. Contribution à la problématique de l'intégration systémique inspirée de J. Ladrière. Mémoire de Licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1992, 61 p., dir. Ngimbi Nseka.
KOMBA Nzinga, Paul, Droit et légitimité. Reconstruction de la théorie juridique chez H.L.A. Hart. Mémoire de DES, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1995, 50 p., dir. Kaumba Lunfunda.
KOMBA, Willy, Choices in Liberal and Non‑liberal Political and Educational Thought, in Journal Phil Educ 32(2) (1998), 195‑206. - Choice; civic; Education; Liberalism.
KOMBE Makoko, Michel Buassa Mbadu, Philosophie et conflits de cultures en terre africaine. Mélanges offerts au Père Smet, in Nouvelles Rationalités Africaines 5 (2003) n.15, 125-128.
KOMENAN, Aka Landry, Montesquieu et le problème démographique, Une conception relativiste et optimiste, in Annales de l'Université d'Abidjan, Série D, 1976, t.IX.
KOMENAN, Aka Landry, Kwame Nkrumah face à la bourgeoisie africaine, in Annales de l'Université d'Abidjan (1976).
KOMENAN, Aka Landry, Philosophie et développement, in Le Korè (1977).
KOMENAN, Aka Landry, Examen critique de l'enseignement de la philosophie en Côte d'Ivoire, Séminaire sur La philosophie et le développement des sciences en Afrique, Cotonou, 18-23 déc. 1978, Conseil Interafricain de Philosophie.
KOMENAN, A.L., Philisophie politique: problème de découverte ou d'invention? in Le Korè, Revue ivoirienne de philosophie et de culture (1985) n.24, 129-135.
KOMPAORE, Lebsida Marcel, La conception de l'homme chez Rousseau. Mémoire de maîtrise, Univ. de Dakar, 1974.
KOMPAORE, Lebsida Marcel, La mort et l'après-mort chez les Bissa de haute-Volta, Les croyances et les Pratiques funéraires de la société traditionnelle et leurs évolutions récentes, Thèse de doctorat de 3e cycle, Université de Nice, 1982.
KONATE, Yacouba, Minumum philosophique garanti, in 2e Colloque interafricain sur L'Enseignement de la philosophie, Yamoussoukro, 13-17 décembre 1988, Université nationale de la Rép. de Côte d'Ivoire.
KONATE, Yacouba, Le Syndrome Hampate Ba ou Comment Naissent les Proverbes, in Quest 8 (1994) n.2, 23‑45. - History; Hampate BA.
KONATE, Yacouba, Mythen und Wirklichkeiten der afrikanischen Frau, in Einheit und Vielfalt: Das Verstehen der Kulturen, Mall, Ram Adhar. Amsterdam, Rodopi, 1998. - Feminism; woman.
KONDE Samu, Conception Marxienne de l'homme (d'après les manuscrits de 1844 de Marx. Mémoire de graduat, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1985, 43 p., dir. Mvumbi Ngolu Tsasa.
KONDE Samu, Les présupposés philosophiques de la conception marxienne de l'histoire. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1987, 97 p., dir. Mvumbi Ngolu Tsasa.
KONE, Tanella, Espace social et temps des femmes dans la ville, in Revue sénégalaise de philosophie (1985) n.7-8.
KONE, Tanella Boni, Identité et langue, in A. DIEMER, ed., L'Afrique et le problème de son identité. Frankfurt, Peter Lang, 1985, 89-98.
KONGA Oyandeke Taty, Le problème du fondement du droit d'après Tshiamalenga Ntumba. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1986, 55 p., dir. Mvumbi Ngolu Tsasa.
KONGOLO, G., Interprétation négro-africaine du phénomène Kindoki chez les logo, in Hier et aujourd'hui 13 (1969) p.155-172; et in Dimensions africaines (1969,), 155-173.
KONGOLO Lumamba Lufutita, La philosophie et la religion du "3e testament". Etude critique et approfondie d'un mouvement religieux. Mémoire, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1981, 102 p., dir. Paul Warmoes; Nkombe Oleko.
KONO, Damien, C.R.: BEN Yacine-Toure, Afrique, l'épreuve de l'indépendance, 1983, in Raison ardente (1985) n.21, 91-93.
KONO Ewango, La notion de justice selon St. Thomas d'Aquin,in Raison ardente (1996) n.45, 29-40.
KOPELMAN, Loretta M., Multiculturalism and Truthfulness: Negotiating Differences by Finding Similarities, in South‑African‑Journal‑of‑Philosophy 19/1 (2000), 51‑64. - Global; multiculturalism; rights; social‑phil; truthfulness.
KOPPER, J., The double representation of the 'paralogisms of pure reason' in the two editions of "Critique of pure Reason" (in dutch), in South‑African‑Journal‑of‑Philosophy 8 (1989) 148‑154. - Metaphysics‑; reason‑; thinking; KANT.
KOPYTOFF, Igor, Socialism and traditional African Societies, in FRIEDLAND, W.; ROSBERG, H. (ed), African Socialism, Stanford Univ. Press, 1964, 53-62.
KOPYTOFF, Igor, Revitalization and the Genesis of Cults in Pragmatic Religion: The Kita Rite of Passage among the Suku, in KARP, Ivan; BIRD, Charles S. (ed), Explorations in African Systems of Thought. Bloomington, Indiana University Press, 1980, 183-212.
KORANG-ASSARE, Kwame, Re-Viewing the Akan traditional Approach to God throught Saint Thomas Aquinas and Ignatius of Loyola, in Raison ardente (1993) n.38, 47-49.
Korè (Le), Revue ivoirienne de philosophie et de culture. Dept. of Philosophy, University of Abidjan.
KOROSTOVTSEV, M.A., ed., Essays on African Culture. Translated by L.M. Ozerooa, et al. Moscou, Ed. Nauka Pub. House Central Dept. of oriental Literature, 1966.
KOSLOWSKI, Peter, Supermodernes ou postmodernes? Déconstruction et mystique dans les deux formes de postmodernisme, in Revue philos. de Kinshasa 8 (1994) n.13, 49-67.
KOSSOU, Basile, "Sê" et "Gbê", dynamique de l'existence chez les Fon (Dahomey), Thèse de 3e cycle, lettres, Univ. de Paris IV, 1971, 423 p.
KOSSOU, B., Politique culturelle, politique de développement, in Ethiopiques (1976) n.8.
*KOSSOU, Basile Toussaint, "Sê" et "GBè", dynamique de l'existence chez les Fon, Avant-propos de Louis-Vincent Thomas. Paris, La pensée universelle, 1983, 312 p.
KOTCHY-N'GUESSAN, B., Le conte dans la société africaine, in Présence Africaine (1973) n.86, 134-151. - Le conte, matrice de la philosophie africaine.
KOTZE, H. H. J.; ROOS, S. G., Opvoedende onderwys as eie saak : 'n fundamenteel‑pedagogiese besinning. (La formation pédagogique comme affaire personnelle : une réflexion pédagogique fondamentale), South African Journal of Education 10 (1990) n.5‑6, 414‑417.
KOUADIO Dibi, Augustin, La philosophie comme science de la liberté, in 2e Colloque interafricain sur L'Enseignement de la philosophie, Yamoussoukro, 13-17 décembre 1988, Université nationale de la Rép. de Côte d'Ivoire.
KOUADIO Dibi, Augustin, La société civile comme la substance vivante, in Quest 12/1 (1998), 265‑268. - Civil‑society; political‑phil; substance; HEGEL.
KOUAM, Michel, La tradition du "Kieng" et les tontines; enjeu socio-économique du dynamisme Bamileke-Cameroun, in Tradition, spiritualité et développement. Actes de la 13e Semaine philos. de Kinshasa, 1992, (Recherches Philosophiques Africaines 22). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1993, 179-190.
KOUAM M., Ethique de la vie et développement. Question posée à la modernité africaine, in Philosophie Africaine. Bilan et perspectives. Actes de la XVe Semaine Philosophique de Kinshasa, du 21 au 27 avril 1996, Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 2002, 279-284.
KOUAME, K. Benoît, L'Afrique peut-eiie être fière de Nietzsche, ce "fou" dont on a si peur? in Séminaire sur La philos. et le développement des sciences en Afrique, Cotonou, 13-23 déc. 1978.
KOUAME, Benoît, Langues africaines et écriture: des Afriques à réécrire, in Colloque sur Langues africaines et philosophie, Cotonou, 10-13 déc. 1985.
KOUAME, Benoît, La lecture philosophique, in Colloque interafricain sur L'Enseignement de la philosophie, Yamoussoukro, 13-17 décembre 1988, Université nationale de la Rép. de Côte d'Ivoire.
*KOUAOVI, Ahlin Bernard Lathias, Proverbes et dictons du Bénin. Paris, Agecop, 1981, 157 p.
KOUASSI, Cl. Akpoué, Bergson devant la critique hégélienne du savoir immédiat, in Le Korè (1985) n.24, 107-115.
*KOUASSIGAN, G.-A., L'homme et la terre, Droits fonciers coutumières et droit de propriété en Afrique. (L'homme de l'Outre-mer, N.S., 8). Paris, Berger-Levrault, 1966, 283 p.
KOUI, Théophile, L'iconoclasme de Lucifer, in Le Korè (1985) n.24, 117-128.
KOUNKOU, Ch., Présentation de la Science de la logique de Hegel, in Makanisi (Brazzaville) (1986), n.1.
KOUNKOU, Ch., La question du sens de l'être dans Sein und Zeit de Martin Heidegger, in Makanisi (1986).
KOUVOUAMA, A., De quelques idées sur l'organisation des recherches en sciences humaines ou sociales, in Makanisi (1985) n.1.
KOUVOUAMA, Abel, Le contexte social et historique de la science, in 2e Colloque interafricain sur L'Enseignement de la philosophie, Yamoussoukro, 13-17 décembre 1988, Université nationale de la Rép. de Côte d'Ivoire.
KOUVOUAMA, Abel, Pour une histoire de l'enseignement de la philosophie en République populaire du Congo, in 2e Colloque interafricain sur L'Enseignement de la philosophie, Yamoussoukro, 13-17 décembre 1988, Université nationale de la Rép. de Côte d'Ivoire.
KOUYATE, S.B., Politique de développement et voies africaines du socialisme, in Présence Africaine (1963) n.47, 59-72.
KOYAMA Kosuke, Tribal Gods or universal God, in Missionalia 10 (1982), 106-112.
KOYI Wembolowa, "Platonisme". De l'idée du Parmenide, du Sophiste et du Philèbe à une métaphysique de la relation. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1982, 108 p., dir. A.J. Smet.
KPASINI Kolobani Mutunzi, Le problème de Dieu chez Jean Kamp. Mémoire de licence en théol., Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1981, 163 p., dir. A. Vanneste.
KPOGNON, S., Valeurs africaines traditionnelles et économie moderne, in Tradition et modernisme en Afrique noire. Paris, 1965, 53-57.
KRATZ, Corinne A., Forging Unions and Negotiating Ambivalence: Personhood and Complex Agency in Okiek Marriage Arrangement, in African Philosophy As Cultural Inquiry, KARP, Ivan (ed). Bloomington, Indiana Univ Pr., 2000. - Marriage; Okiek; personhood; union.
KRESSE, Kai, Interview with Professor Henry Odera Oruka, in Quest 9(2) (1996), 22‑31. - Interview ORUKA, H.
KRIGE, Eileen Jensen, Changing Conditions in marital Relations and parental Duties among urbanized Natives, in Africa 9 (1936), 1-24.
KRIGE, E.J., The magical Thought, Pattern of the Bantu in Relation to Health services, in African Studies 3 (1944), 1-13.
KRIGE, E.J., Yhe social System of the Zulus. London, Shuter and Shooter, 1950, 3. ed., XX-420 p.
KRIGE, E.J., The Lovedu of the Transvaal, in D. FORDE (ed), African worlds. Studies in the cosmological Ideas and social Values of African Peoples. Oxford University Press, 1954.
KRIGE, E.J., Girl's Puberty Songs and their Relation to Fertility, Health, Morality and Religion among the Zulu, in Africa 38 (1968), 173-198.
KRIGE, E.J., Divine Kingship, Change and Developemnt, in Studies in African social Anthropology, ed. by Fortes, M. and Patterson, S.. London, Academic Press, 1975.
KROCH, A.; GESSAIN, M., Mari et femme: analyse de trois contes coniagui, in Bull. et mém. Soc. d'anthrop. de Paris 2 (1967), 97-114. - Comportement moral et fécondité de l'épouse.
KROEBER, A.L.; KLUCKOHN, Cl., Culture. A critical Review of Concept and Definitions. Cambridge, Mass., 1952.
KROG, Antjie, Andre du Toit, in South African Journal of Philosophy 19/4 (2000), 417‑418; Apartheid; culture; social-phil.
KROMER, B., Arteigene Aufbauwerte der afrikanischen Kirche, in Zeitschrift für Missionswissenschaft und Religionswissenschaft (1951) 35.
KRUMMECK, Steve, The Role of Ethics in Fraud Prevention: A Practitioner's Perspective, in Business‑Ethics 9/4 (2000), 268‑272. - Business ethics; culture; ethics; fraud; prevention.
KUAKASA Kasongo, Technologie et mal‑développement. Un prétexte aux enjeux de la rationalité de J. Ladrière. Mémoire de Licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1990, 87 p., dir. Ngwey Ngond'a Ndenge.
KUAKUVI Kuamvi Mawulé, Le concept de personne chez les Ewe-Mina du Sud Togo. Mémoire de maîtrise, Universitas Urban. de Propag. Fide, Rome, 1970.
KUAKUVI Kuamvi Mawulé, Nature et lois. Mémoire de maîtrise, Université de Paris IV, 1974.
KUAKUVI Kuamvi Mawulé, Nature humaine, normes et évolution: le problème d'une énergétique humaine, Thèse de 3e cycle, Univ. de Paris I, Panthéon-Sorbonne, 1981.
KUAKUVI Kuamvi Mawulé, Philosophie et développement en Afrique noire, Communication au Colloque organisé per l'Université du Bénin à Lomé, 1983.
KUAKUVI Kuamvi Mawulé, La polygamie, valeur africaine, in Togo-Dialogue (1983) n.88.
KUAKUVI Kuamvi Mawulé, Progrès technique et progrès moral, Séminaire des professeurs de philosophie du Togo, Lomé, Août 1983.
KUAKUVI Kuamvi Mawulé, Nietzsche et le fanatisme moral, conférence, mai 1984.
KUAKUVI Kuamvi Mawulé, Qu'est-ce que la philosophie? in Togo-Dialogue (1984) n.91.
KUAKUVI Kuamvi Mawulé, La paix, conquête de l'homme, Communication à la Conf. intern. sur La paix et les droits de l'homme, Lomé, 1985.
*KUAKUVI Kuamvi Mawulé, Les racines du mal nègre, Lomé, Ed. Haho, 1985.
KUAKUVI Kuamvi, La philosophie, science ou savoir? in 2e Colloque interafricain sur L'Enseignement de la philosophie, Yamoussoukro, 13-17 décembre 1988, Université nationale de la Rép. de Côte d'Ivoire.
KUAKUVI, Kuamvi Mawule, Etre Africain aujourd'hui, qu'est‑ce a dire? in Quest 12/2 (1998), 73‑76. - Dialectic; humanity; identity; political‑phil.
KUBA Kalambayi, L'humanisme chez Karl Marx, Athéisme matérialiste et émancipation par le travail. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1983, 159 p., dir. A. Vanneste.
KUBIK, G., Die Erschaffung der Welt: Mythe der Wapangwa, Tanganyika, in Fabula (Berlin) 7 (1967), 68-75.
KUBIK, G., African Space/Time Concepts and the «Tusona» Ideographs in Luchazi Culture with a Discussion of Possible Cross‑parallels, in Music 6 (1987) n.4, 53‑89, 24 fig.; BIBL. 1 p. 1/2. - Dessins géométriques des Luchazi d'Angola‑Zambie. Comparaison au schéma des rythmes musicaux.
KUCKERTZ, H., Witchcraft Moral Evil and the Concept of Conscience in South'East Africa, in Neue Zeitschrift für Missionswissenschaft (Immensee) 40 (1984) n.4, 259‑292, tabl., notes; BIBL. 4 p. - Zulu, Mpondo (Xhosa); Sotho.
KUCURADI, Ionna, Philosophy and social Injustice, in ORUKA, Odera; MASOLO, D, (ed), Philosophy and cultures. Proceedings of 2nd Afro-Asian Philosophy Conference, Nairobi, October/November 1981. Nairobi, Bookwise Limited, 1983, 66-74.
KUDADA Banza, Damien, De la dialectique éthique‑politique chez Raymond Polin. Mémoire de Licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1995, 63 p., dir. Ignace Mvuezolo Mikembi.
KUDADJIE, J.N., Does Religion determine Morality in African Society? - A Viewpoint, in Ghana Bulletin of Theology 4 (1973), 30-49.
KUDADJIE, J.N., Towards Moral Developemnt, in Contemporary Africa in Person and Community, Wiredu, Kwasi (ed), CRVP, Washington, 1992. - Ethics.
KUDADJIE, J.N., Towards moral and social Developemnt in contemporary Africa. Insights from Dangme traditional moral Experience, in NYASANI, J.M., (ed) Philosophical Focus on Culture and traditional Thought Systems in Developemnt. Nairobi, Konrad Adenauer Foudation, 1995, 197-215.
KUDADJIE, Joshua N., Some Implications of the Dangme Concept of "SeSee" for Moral Philosophy and Moral Education, in Quest 11(1‑2) (1997), 3‑27. - "Kla, sesee"; Ethics; Ghanian; moral Education; moral theory.
KUDIMANYA Mutombo Stanislas, La régionalisation des cadres et son impact sur la vie nationale au Zaïre (1990-1996), in Nte Ntekete (1998) n.6, 34-41. - Philosophie sociale; philosophie politique.
KUETE Nyimi Bemuna, Le totalitarisme: un mal radical d'après Hannah Arendt. Mémoire de Licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1988, 58 p., dir. Mudiji Malamba.
KUETE Nyimi Bemuna, Les conditions éthiques et Praxéologiques de production d'idéologie politique. Mémoire de DES, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1990, 77 p., dir. Ngwey Ngond'a Ndenge.
KUJORE, Obafemi, The limitations of translations: an Assessment of some Trends in the clasics Curriculum, a Paper presented at a Colloquium on The Place and Role of the Humanities in Africa Today, Legon, Univ. of Ghana, 22-23 April 1975.
KUM, Joe Set Ewi, The economic Crisis and the Teaching of Philosophy in African secondary School, in 2e Colloque interafricain sur L'Enseignement de la philosophie, Yamoussoukro, 13-17 décembre 1988, Université nationale de la Rép. de Côte d'Ivoire.
KUMBI‑KUMBI Kahanga, Félicien, La conception du temps à travers la pédagogie initiatique des Lunda‑Cokwe. Mémoire de Licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1994, 84 p., dir. Mudiji Malamba.
KUNENE, Mazisi, An Interview with Mazisi Kunene on African Philosophy, edited by Chapasha Luchembe, in Ufahamu (Los Angeles) 7 (1977) n.2, 3-27.
KUNKALA Nsamne Manzal'a, Mariage et vie conjugale yanz, mémoire, Théologie et Sciences Humaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1975, 252 p., dir. Buakasa.
*KUNST, H.J., L'Africain dans l'art européen. Cologne, Dumont Press, 1967.
KUPANHY Lumbidi, Une approche sémantique de la logique symbolique: le cas de "Introduction to semantices" de R. Carnap. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1981, 126 p., dir. Nkombe Oleko.
KUPANHY Lumbidi, cfr Matumele, M., Approche empirico-formelle de la justice comme condition ultime de développement..., 1988.
KUPER, Leo, The Problem of Violence in South Africa, in Inquiry 7 (1964), 295‑303. - Political phil; racism; integration.
*KUPER, Leo; SMITH, M.G. (ed), Pluralism in Africa. Berkeley, Cal., University of California Press, 1969.
*KURASHA, Jameson, The African Concept of Personality as a Possible Contribution to Global Reconciliation, in Kreativer Friede durch Begegnung der Weltkulturen, Beck, Heinrich, ed. New York, Lang, 1995. - Personality.
KUSENGANA, G., Les fins du mariage. Exposé de la question en vue d'un apport africain. Mémoire de licence en théologie, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1965, dir. L. Van Baelen.
KUSENGANA Mbombani, Les "bana mayi". Une issue immorale de survie? in Chrétiens de Matadi et renaissance morale. Actes du 1er week-end moral des intellectuels catholiques de Matadi. Evêché de Matadi, 1991, 108-122.
KUSUKILA Mayika, Le "Consciencisme" comme philosophie politique, Effort de systématisation. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1982, 94 p., dir. Nkombe - Lokadi Longandjo.
KUYU Mwissa, Le problème de Dieu d'après Jean-Paul Sartre, Mémore de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1981, 62 p., dir. Ngidu Mushete.
KUYUNSA Bidum, Croyances religieuses et comportement social, in Science et croyances, in Mnara, Lubumbashi (1980) n.3-4, 102-111.
KWABENA Nketia J.H., Promoting cultural awareness through Music Education, Art religieux africain, in Numéro spécial de Cahiers des religions africaines 16 (1982) n.31-32, 235-253.
KWAME, Safro, Doin' business in an African country, in Journal‑of‑business‑ethics 2 (1983), 263‑268. - Capitalism; ethics; profit; third‑world.
KWAME, Safro, On African Feminism: Two Reasons for the Rejection of Feminism, in Int Journal Applied Phil (1990), 1‑7. - Feminism; Racism; social phil.
KWAME, Safro, The Case of Ghana: How Not to Solve Moral Problems in a Developing Economy, in Contemporary‑Philosophy (1990), 24‑28. - Development; economy; moral; revolution; social phil.
*KWAME, Safro (ed), Readings in African Philosophy: An Akan Collection, Lanham, Univ Pr of America, 1995; ISBN: 0‑8191‑9911‑7. - Comparative; Epistemology; Ethics; Ethnophilosophy; Metaphysics; Society.
KWAME, Safro, Philosophy and Social Justice in the World Today: An African Perspective, in The Proceedings of the Twentieth World Congress of Philosophy, Volume 12: Intercultural Philosophy, DAWSON, Stephen (ed). Philosophy Doc. Ctr: Bowling Green, 2001. - Social‑justice; world.
KWAPONG, A., The Future of the Humanities in Africa, Closing Address of a Colloquium on The place and role of the Humanities in Africa today, Legon, Univ. of Ghana, 22-26 April 1975.
KWETE Mabudyelu, La conception heideggerienne de la temporalité. Essai de compréhension de "l'Etre et le Temps". Mémoire de Licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1989, 67 p., dir. Ngimbi Nseka.
KWETE Nyimi Bemuna, Penser l'effectivité. Quête d'un horizon de sens, in Afrique et philosophie (1988) n.9, 32-43.
KWETE Nyimi Bemuna, Tradition et libération, in Tradition, spiritualité et développement. Actes de la 13e Semaine philos. de Kinshasa, 1992, (Recherches Philosophiques Africaines 22). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1993, 217-226.
KWETE Nyimi, Philosophie et critique des idéologies, in La Responsabilité politique du philosophe africain. Actes du IXe Séminaire scientifique de philosophie, Kinshasa, du 20 au 23 juin 1993. (Recherches Philosophiques Africaines, 25). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1996, 73-82.
KWETE Nyimi, La conférence Nationale Souveraine. Jalons pour une rationalisation de la société zaïroise, in Philosophie africaine: rationalité et rationalités. Actes de la XIVe Semaine philosophique de Kinshasa, (du 24 au 30 avril 1994), (Recherches Philosophiques Africaines, 24). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1996, 347-355.
KYALO Mativo, Ideology in African Philosophy and Literature, in Ufahamu (Los Angeles) 8 (1977), 67-94.
KYAPI Kata, L'origine du moi selon la philosophie de L. Lavelle. Mémoire de licence, Faculté des lettres, Lubumbashi, 1975.
KYUNGU Musenge, C.R.: NKERAMIHIGO, T., Initiation à l'acte philosophique, in Raison ardente (1992) n.36, 99-105.
LABAERE, Hubert Raphael, Les termes qui désignent "Dieu" en tetela, in Pastoralia (Wezembeek-Oppem, Belg.) 2 (1964) n.2, 15-17.
LABAERE, R, Le mal moral: le péché. Mpekaato, koolo (pl.akoolo), munga en tetela? - Wezembeek-Oppem, Passionistes, 1995, 11 p.
LABOURET, H, Situation matérielle, morale et coutumière de la femme dans l'Ouest-Africain, in Africa 13 (1940), 97-124.
LABOURET, H, L'apport de l'Afrique à la civilisation planétaire, in Présence Africaine (1950) n.8-9, 403-408.
LABOURET, Henri, Some Aspects of african Evolution in the South Sahara, in Diogenes 21 (1958), 100-117. - Ethics; Culture; social Change; Colonialism; Religion; Marriage; Family.
LABURTHE-TOLRA, Ph, Soyinka, ou la tigritude, in Abbia (1968) n.19, 55-66.
*LABURTHE-TOLRA, Préface à LALEYE, I.P, La conception de la personne dans la pensée traditionnelle Yoruba, Approche phénomenologique. Berne, Herbert Lang, 1970.
*LABURTHE-TOLRA, Philippe; BUREAU, René, Initiation africaine, Supplément de philosophie et de sociologie à l'usage de l'Afrique noire (Etudes et documents africains). Yaoundé, Clé, 1971, 293 p.
LABURTHE-TOLRA, Philippe, Une pensée africaine en philosophie et en théologie? in Cultures et développement 13 (1981) n.3, 447-467.
LABURTHE-TOLRA, P., Afrique : du respect de son art comme chiffre absolu. Réflexions sur l'article: Quiproquos. A propos d'esthétique africaine, in Journal des Africanistes 62 (1992) n.1, 127-134. - La possibilité d'un jugement esthétique sur l'art africain.
LABURTHE-TOLRA, P., La "philosophie" africaine, in Encyclopédie philosophique universelle; Les oeuvres philosophiques 2 (1992), 4133-4234.
LABURTHE-TOLRA, P., Balandier, Georges, in Encyclopédie philosophique universelle; Les oeuvres philosophiques 2 (1992), 4134-4136.
LABURTHE-TOLRA, P., Jahn, Janheinz, in Encyclopédie philosophique universelle; Les oeuvres philosophiques 2 (1992), 4151.
LABURTHE-TOLRA, P., Maurier, Henri, in Encyclopédie philosophique universelle; Les oeuvres philosophiques 2 (1992), 4156.
LABURTHE-TOLRA, P., Mono Ndjana Hubert, in Encyclopédie philosophique universelle; Les oeuvres philosophiques 2 (1992), 4182-4183.
LABUSCHAGNE, Willem, Quantification in terms of sentential connectives, in South African Journal of Philosophy 2 (1983), 46-48. - Infinity; logic; quantification; sentential-calculus; set-theory.
*LACABA, L.; SANCHEZ-MARCO, F, Les droits de l'homme. Une anthologie de textes. Lubumbashi, St-Paul Afrique, 1979, 45 p.
LACHS, Hohn, Both Better Off and Better: Moral Progress Amid Continuing Carnage, in Journal of Speculative Philosophy 15/3 (2001), 173-183. - Ethics, Morality, Progress, Violence
*LACLAU, Ernesto, New Reflections on the Revolution of Our Time. New York, Verso, 1990; ISBN: 0-86091-919-6. - Critical Theory; Epistemology; Liberalism; Marxism; Psychoanalysis; social phil; Socialism.
*LACROIX, Pierre-François, L'expression du temps dans quelques langues de l'Ouest African. Paris, Solof, 1972.
LADIMEJI, O.A, Nationalism, Alienation and the Crisis of Ideology, in Transition (Accra) 9 (1975) n.46, 38sq.
LADO T., Ludovic, Rationalité et société politique chez Karl R. Popper. Le rationalisme critique et ses enjeux pour l'Afrique en devenir. Mémoire de licence, Kimwenza, Fac. de philosophie Pierre Canisius, 1996, 115 p.
LADRIERE, J, Préface à NKOMBE Oleko, Métaphore et métonymie dans les symboles parémiologiques, (Recherches Philosophiques Africaines, 4). Kinshasa, Faculté théol. cath, 1979, 11-22.
LADRIERE, Jean, Perspectives sur la philosophie africaine, in Revue africaine de théologie 5 (1981) n.9, 57-80.- Smet.
LADRIERE, Jean, Comment aborder aujourd'hui le phénomène religieux, in Cahiers des religions africaines 15 (1981) n.29, 139-142. - Bref compte-rendu par Mbonyinkebe Sebahire, du séminaire tenu par le Prof. J. Ladrière au CERA, le 29 mai 1980.
LADRIERE, J, Qu'est-ce que le codéveloppement, in De la crise au développement. En quête d'une nouvelle coopération au développement, Louvain-le-Neuve, Ciaco, Unesco, 1986, 133-166.
LADRIERE, Jean, Temps et histoire, in Actes des 5e Journées philosophiques de Bamanya, du 29 mars au 1er avril 1989, in Réflexions (1989) n.10-11, 29-40.
LADRIERE Jean, Alfons Josef Smet et la philosophie africaine, in BUASSA M.P., M., (dir.), Philosophie et conflit, Mélanges Smet, Kinshasa, 2002, 9-16.
LADRIERE, Jean, Pour la cause de l'esprit, in DIMANDJA Eluy’a Kondo, Célestin, Le systémisme comme théorie et comme philosophie. Kinshasa, Noraf, 2003.
LADRILLE, G, Cours de philosophie (fasc.I): Programme commun; (fasc.II): 2e sem, section pédagogique. (Lubumbashi), 1972, 116 p., polyc. - La pensée bantoue, 2-20, la négritude, 107-115.
LADRILLE, G, Etude de textes de philosophie africaine. Lubumbashi, Grand Séminaire, 1975-1976, 70 p.
LADRILLE, G, Etude de textes de philosophes africains, 2e série: La problématique philosophique en Afrique noire. Lubumbashi, Grand Séminaire, 1976, 66 p.
LADRILLE, G, Résumé des conférences et débats de Pourquoi la philosophie en Afrique?, in Cahiers philos. afric. (1973) n.3-4, 147-204.
LADRILLE, G, Summarized lectures of Pourquoi la philosophie en Afrique, transl. into English by Tashdjian Mireille, in Cahiers philos. afric. (1973) n.3-4, 125-146.
LADRILLE, G, Réflexions sur la vision du monde des Bantu, in Cahiers des religions africaines 18 (1984) n.35, 7-19. - Forces vitales; Tempels; A. Kagame; Luc de Heusch.
LAFARGUE, Ferdinand, La communication entre l'homme et le sacré dans les religions traditionnelles du groupe Akan de l'Afrique de l'Ouest, in La communication, Actes du XVe Congrès de l'Assoc. des sociétés de philos. de langue française. Montréal, éd. Montmorency, 1971, 273-277.
LAFARGUE, Ferdinand, Contribution à l'étude des religions africaines: les implications métaphysiques de la religion, de la magie et des structures sociales qui les sous-tendent chez les peuples du groupe Akan de Côte d'Ivoire, in Africa, 8th Congress of anthropological and ethnological Sciences, 49-52.
*LAFARGUE, Ferdinand, Religion, magie sorcellerie des Abijia en Côte d'Ivoire. Paris, N.E. Latines, 1976.
LAFARGUE, Fernand, Nature et société dans les Cultures africaines traditionnellles, in La nature. Thèmes Philosophiques. Thèmes d'actualité. Actes du XXVe Congris de l'ASPLF 1994. Publiée sous la dir. de D. Schulthess, Lausanne, Revue de Théologie et de Philosophie, 1996, 101-102.
*LAFONTAINE, J.S. (ed), The Interpretation of Ritual. Essays in Honor of I.A. Richards. London, Tavistock, 1971.
LAFONTAINE, J.S, The Power of Rights, in Man 12 (1977), 421-437.
*LAFONTAINE, J.S, Initiation: Ritual Drama and secret Knowledge across the World. Manchester, Manchester University Press, 1985.
LAGAE, C.R, Notes sur les êtres suPrasensibles chez les Azande, in Congo (1921) t.1, 396-413.
*LAGNEAU-KESTELOOT, Lylian, Intellectual Origins of the African Revolution. Washington, D.C, Black Orpheus Press, 1972.
LAHADY, p., Le culte Betsimisaraka et son système symbolique, Pour une réinterprétation malgache du christianisme. Mémoire de licence en Théologie et Sciences Humaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1977, 216-143-XIII p., dir. Ntedika.
*LAHAV, Ran; DA VENZA TILLMANNS, Maria (ed), Essays on philosophical counseling. Lanham, Univ. Pr. of America, 1995 - Counseling; ethics; marriage; psychotherapy; science.
*LAHBABI, Mohamed Aziz, Le personnalisme musulman. Paris, PUF, 2e éd.
*LAHBABI, Mohamed Aziz, Du clos à l'ouvert. Casablanca, Dar el-Kitab; 2e éd. Alger, SNEd
*LAHBABI, Mohamed Aziz, De l'être à la personne. Paris, PUF; Nouv. éd. Alger, SNEd
LAHBABI, Mohamed Aziz, Le personnalisme africain, in Revue sénégalaise de philosophie (1982) n.2, 39-52 et in A. DIEMER (ed), L'Afrique et la problème de son identité, Frankfurt, Pater Lang, 1985, 99-113.
*LAITIN, D.D, Politics, Language and Thought. The Somali Experience. Chicago, University of Chicago Press , 1977.
*LALEYE, I.-P, La conception de la personne dans la pensée traditionnelle Yoruba, Approche phénoménologique". Préface de Ph. Laburthe-Tolra (Publications univers. europ.). Berne, Ed H. Lang et Cie, 1970, 250 p.
LALEYE, Issiaka-Prosper, De l'économie, si elle est encore humaine ou "Ce que l'Afrique attend de l'Europe" in La liberté (Fribourg, Suisse) (1971), n.21, 22, 23.
LALEYE, I.-P, De la recherche en philosophie: le cas de l'Afrique, in Cahiers philos. africains 1 (1972), n.1, 15-40.
LALEYE, I.-P, La philosophie africaine: être et devoir-être. Essai sur la problématique de la philosophie africaine à partir d'une réflexion sur la pertinence de la question qui la formule. (Lubumbashi), Université Nationale du Zaïre, 1972, 198 p. polyc.
LALEYE, I.-P, La philosophie? Pourquoi en Afrique? "Une phénoménologie de la question", in Pourquoi la philosophie en Afrique? (Lubumbashi, 1973, 89-132, débat 133-135, et in Cahiers philos. africains (1974) n.3-4, 77-114. 139-144, débat 181-188.
LALEYE, I.-P, Sur les traces de Georges Gurvitch ou De la certitude morale, in Cahiers philos. afric. (1974) n.5, 5-17.
LALEYE, I.-P, Le problématique de la philosophie en Afrique, "effort d'élucidation et de thématisation", in Cahiers philosophiques africains (1974), n.6, 7-31.
*LALEYE, I.-P, La philosophie? Pourquoi en Afrique? (Publications universitaires européennes, XX, 11). Berne-Francfort/M, Lang, 1975, 65 p. - Texte enrichi d'une Introduction (p.5-7) et de 101 notes explicatives.
LALEYE, I.-P, Y a-t-il, de nos jours, une philosophie africaine? in SMET, A.J, éd, Philosophie africaine, Kinshasa, 1975, II, 462-476.
LALEYE, I.-P, Le mythe: création ou recréation du monde? Contribution à l'élucidation de la problématique de la philosophie en Afrique, in Présence Africaine (1976) n.99-100, 41-59.
LALEYE, I.-P, L'oeuvre d'art. Pour une appréciation non consommatoire: Fidélité aux sources, Conférence de Ouagadougou, 13-19 janvier 1976.
LALEYE, I.-P, L'oeuvre d'art: dialectique de l'incarnation, in Le critique africain et son peuple comme créateur de civilisation, in Actes du Colloque de Yaoundé. Paris, Prés. afric, 1977, 23-37.
LALEYE, I.-P, Pour une anthropologie repensée, Ori l'oni-she, ou de la personne comme histoire. Approche phénoménologique des cheminements de la liberté dans la pensée Yoruba. Paris, La pensée universelle, 1977, 158 p.
LALEYE, I.-P, L'oeuvre d'art: pour une appréciation non-consommatoire, fidélité aux sources, in Ica-Information (Dakar) (1978) n.9, 14-16.
LALEYE, I.-P, Composantes culturelles et religieuses de la vie humaine: implications philosophico-sociologiques, in Telema (1980) n.23, 5-16.
LALEYE, I.-P, De la philosophicité de la pensée: le cas de l'Afrique, in Revue afric. de théol. 4 (1980) n.7, 19-36.
LALEYE, I.-P, De la portée philosophique des religions négro-africaines traditionnelles, in Cahiers des Religions africaines 14 (1980) n.27-28, 245-264.
LALEYE, I.-P, Le problématique de la philosophie en Afrique, effort d'élucidation et de thématisation, deuxième partie: une certaine idée de la philosophie, in Revue afric. de théol. 4 (1980) n.8, 187-205.
LALEYE, I.-P, C.R.: NKOMBE Oleko, Métaphore et métonymie.., in Revue afric. de théol. 4 (1980) n.7, 137-140.
LALEYE, I.-P, Philosophie et réalités africaines, Essai de dépassement des contingences linguistiques africaines actuelles par la phénoménologie évocative, in Actes de la IVe Semaine philosophique de Kinshasa, 23-27 avril 1979 (Recherches Philosophiques Africaines, 6). Kinshasa, 1981, 39-52.
LALEYE, I.-P, L'expérience religieuse et les relations interpersonnelles, "Colloque international de l'ICAO",in Revue afric. de théol. 5 (1981) n.10, 236-269.
LALEYE, I.-P, Manifeste pour un projet éducatif chrétien en Afrique et à Madagascar, Document final du Séminaire de Nairobi, publié par le SRAM. Kinshasa, 1981, 22 p. (en collaboration).
LALEYE, I.-P, La personnalité africaine, Pierres d'attente pour une société globale, in Combats pour un christianisme africain, Mélanges en l'honneur du Professeur Mulago (Bibliothèque du CERA, 6). Kinshasa, 1981, 137-147.
LALEYE, I.-P, Relations interpersonnelles et sortilèges, Réflexions sur la conception négro-africaine de la personne et les causes de la persistance de la sorcellerie, in L'expérience religieuse africaine et les relations interpersonnelles. Actes du Colloque international d'Abidjan (16-20 sept. 1980), in Savannes-Forêts (1982), spécial, 273-286.
LALEYE, I.-P, Le droit de penser comme droit de l'homme dans l'Afrique actuelle, in Philosophie et droits de l'homme, 1982, 69-88.
LALEYE, I.-P, Penser et pouvoir. Essai sur les limites du pouvoir de penser dans la société africaine contemporaine, in Bulletin de théol. afric. 4 (1982) n.8, 301-315.
LALEYE, I.-P, La philosophie dans la situation actuelle de l'Afrique, in Revue afric. de théol. 6 (1982) n.12, 251-266.
LALEYE, I.-P, La philosophie, l'Afrique et les philosophes africains, Triple malentendu ou possibilité d'une collaboration féconde? in Prés. afric. (1982) n.123, 42-62.
LALEYE, I.-P, Valeurs chrétiennes et valeurs de civilisation dans une société ne mutation, in Les intellectuels africains et l'Eglise. Actes de la 14e Semaine théol. de Kinshasa. Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1982, 36-62.
LALEYE, I.-P, De la quête spirituelle de l'Afrique contemporaine, Repérage des fondements pour une évaluation critique, in L'Afrique et ses formes de vie spirituelle, Actes du IIe Colloque international du CERA, Kinshsa 21-27 févr. 1983, Cahiers des relig. afric. 17 (1983) n.33-34 spécial, 55-68.
LALEYE, I.-P, La personnalité africaine comme lieu d'interrogation sur la genèse de la faute et du péché, in Schuld, Suhne und Erlösung, Ed Karl Rivinius. St.Augustin bei Bonn, 1983, 125-148.
LALEYE, I.-P, Prolongements anthropologico-philosophiques à partir de l'eschatologie négro-africaine, in Schuld, Suhne und Erlösung, Ed Karl Rivinius. St.Augustin bei Bonn, 1983, 288-293.
LALEYE, I.-P,La sorcellerie, vestige d'un savoir moribond ou balbutiement d'une science future? in Telema (1983) n.33, 35-53.
LALEYE, I.-P, L'élan du philosopher face à l'ordre comme norme sociale, Dialectique des droits et devoirs du philosophe africain d'aujourd'hui, in Philosophie africaine et ordre social, Actes de la 9e Semaine philos. de Kinshasa, du 1er au 7 déc. 1985, (Recherches Philosophiques Africaines, 11). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1985, 19-33.
LALEYE, I.-P, Le fonctionnement social: une phénoménologie des enjeux, Contribution à la consolidation de la pensée comme activité sociale consciente, conséquente et efficace, in Revue sénégalaise de philos. (1985) n.7-8, 183-198.
LALEYE, I.-P, La participation effective de la philosophie à l'identité culturelle négro-africaine. Du foklore aux éléments structuraux fondamentaux de la question, in L'Afrique et le problème de son identité, Alwin Diemer éd. Frankfurt am Main, Peter Lang, 1985, 115-133.
LALEYE, I.-P, La philosophie africaine et le problème de l'enseignement de la philosophie en Afrique. Elargissement de perspectives à des fins pédagogiques, in Nouv. Ration. afric. (1986) n.2, 297-321.
LALEYE, I.-P, La restitution phénoménologique, Portée méthodologique pour une pensée africaine efficace, in Problèmes de méthode en philosophie et sciences humaines en Afrique, Actes de la VIIe Semaine philosophique de Kinshasa, 24-30 avril 1983 (Recherches Philosophiques Africaines, 9). Kinshasa, 1986, 13-35.
LALEYE, I.-P, L'élan du philosopher face à l'ordre comme norme sociale, Dialectique des droits et des devoirs du philosophe africain d'aujourd'hui, in Philosophie africaine et ordre social. Kinshasa, 1985 (1987), 19-33.
LALEYE, I.-P, La philosophie africaine et le problème de l'enseignement de la philosophie en Afrique, Elargissement de perspectives à des fins pédagogiques, in Revue sénégalaise de philos. 11 (1987), 103-120.
LALEYE, I.-P, Du rite au mythe et du mythe au rite: une phénoménologie de la transcendance, in Médiations africaines du sacré, Cahiers des relig. afric. 20-21 (1987) n.39-42, 29-47.
*LALEYE, I.-P, Connaissance de la mentalité, Epistémologie génétique et critique de l'anthropologie, Doctorat d'Etat 88/PA05/ H005/ISSN: 0294-1767, Lille-Thèse, 1988, 797 p. sur microfiches.
LALEYE, I.-P, Dialectique de l'"homo religiosus" africain avec le sacré: points d'ancrage pour une théologie de la vie monastique, in Vie monastique et inculturation à la lumière des traditions africaines. Kinshasa, 1989, 293-316.
LALEYE, I.-P, Mito e rito nell'esperienza religiosa africana, in Trattato di antropologia del sacro, ed J. Ries, I: Le origini e il problema dell'homo religiosus. Milan, Jaca Book-Massimo, 1989, 281-300.
LALEYE, I.-P, Autorité et raison, Essai sur les rapports entre la philosophie de la politique et la politique de la philosophie, in Revue sénégalaise de philos. (1990) n.13-14, 69-85.
LALEYE, I.-P, Le fonctionnement idéologique, "Enquête sur les infrastructures du dynamisme de l'idéologie dans les sociétés negro-africaines, in Philosophie et idéologies politiques africaines, Actes de la 12e Semaine philosophique de Kinshasa, 1989, Revue philosophique de Kinshasa 5 (1991) n.7-8, 17-29.
LALEYE, I.-P, L'héritage culturel de l'Africain chrétien face aux défis du présent, in Interpellations et croissance de la foi. Hommage au professeur abbé V. Mulago gwa Cikala. Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1992, 51-69.
LALEYE, I.-P, Conscience et culture, in Quest 6 (1992) n.1, 11-27. - African; conscience; culture; ethnology; social phil.
LALEYE, I.-P, De la génèse traditionnelle de la philosophie aux fonctions philosophiques de la pensée dans les traditions négro-africaines actuelles, in La philosophie et les traditions (Dakar), Revue sénégalaise de philos. (1992) n.15-16, 119-137.
LALEYE, I.-P, Mythe et rite dans l'expérience religieuse africaine, in Traité d'anthropologie du sacré, éd. J. Ries, I: Les origines et le problème de l'homo religiosus. Paris-Tournai, Desclée, 1992, 307-329.
LALEYE, I.-P, Temps et développement, in Quest 6 (1992) n.2, 45-61.
LALEYE, I.-P, Transdisciplinarité et développement endogène, in La natte des autres, "Pour un développement endogène en Afrique", éd. J. Ki-Zerbo. Dakar, Codesria, 1992, 307-323.
LALEYE, I.-P, L'eau dans le vécu africain, in Croissance de l'Eglise (1993) n.105, 61-66.
LALEYE, I.-P, Implications philosophico-sociologiques des composantes culturelles et religieuses de la vie humaine, in Identité culturelle africaine et éducation chrétienne, Document final du Séminaire SRAM de Nairobi (Kenya), 14-19 avril. Kinshasa, 72-83.
LALEYE, I.-P, La perception de la recherche dans la mentalité africaine traditionnelle, le cas du Bénin, in Revue Université, Recherche et Développement (Saint-Louis, Sénégal) (1993) n.2, 51-77.
LALEYE, I.-P, Les religions de l'Afrique noire, in Le fait religieux, sous la direction de Jean Delumeau. Paris, Fayard, 1994, 643-713.
LALEYE, I.-P. e.a., Organisations économiques et cultures africaines. Paris, L'Harmattan, 1996.
LALEYE, I.-P., La raison, une invention de l'Occident? in LALEYE, I.-P. e.a., Organisations économiques et cultures africaines. Paris, L'Harmattan, 1996, 465-470.
LALEYE, I.-P., L'accès à Dieu dans les religions négro-africaines traditionnelles, in Mission de l'Eglise (2001), supplément du n° 130, 49-55.
*LALLEMAND, Suzanne, La mangeuse d'âmes. Sorcellerie et famille en Afrique noire (Anthropologie-Connsaissance des hommes). Paris, L'Harmattan, 1988, 187 p.
*LAMAL, F, Basuku et Bayaka des districts Kwango et Kwilu au Congo. Tervuren, Musée Roy. Afrique Centr, 1965, XII-320 p. - Philosophie, 207-211; éthique, 212-213.
LAMBA, Isaac C., The Cape Dutch Reformed Church Mission in Malawi: a preliminary historical Examination of its educational Philosophy and Application, 1889-1931, in History of Education Quarterly 24 (1984), 373-92. - Education Philosophy; South-Africa.
*LAMBERT, R.E, Kikuyu social and political Institutions. London, 1956.
LAMBERT, R.E, Problem with Problems in African Philosophy, in Worldview 18 (1975) n.12, 2 - Reply to Schall, J.V, Defining what is African, 1974.
*LAMY, A.; BERTHET, p., L'expression du temps, Abidjan, Université, Inst. Ling. Appl. (1970) 88 p.
LAMY, Mgr. La piété filiale chez les Noirs, in Bull. Union du clergé en faveur des missions (1922) avril, 34-40.
LANA, Robert E, Ibn Khaldun and Vico: the universality of social history, in Journal of mind and behavior 8 (1987) 153-165. - Arab; cycle; social-history; social-phil; society.
*LANCINE, Sylla, Tribalisme et parti unique en Afrique noire, Paris, Presses de la Fondation nationale des Sciences politiques, Abidjan, 1977.
LANDAU, Iddo, Are You Entitled to Affirmative Action? in Int Journal Applied Phil 11(2) (1997), 17-22. - Affirmative action; Afro-American; Ethics; Violence.
LANDMAN, W.A, Fenomenologie en kurrikulumstudie. (Phénoménologie et études sur les programmes d'études), in South African Journal of Education 4 (1984) n.2, 63-69. - Philosophie de l'éducation.
LANDMAN, W.A, Enkele betekenisse van die begrip filosofie en die implikasies daarvan vir Kurrikulumstudie. (Différents sens du concept de philosophie et implications pour l'élaboration des programmes d'études), in South African Journal of Education 5 (1985) n.3, 122-127; BIBL. 19 réf. - Philosophie de l'éducation; Programme d'études; Afrique du Sud.
LANDMAN, Willem A, The Morality of Killing and Causing Suffering: Reasons for Rejecting Peter Singer's Pluralistic Consequentialism, in South African Journal of Philosophy (1990), 159-171. - Consequentialism; ethics; killing; normative; SINGER,
LANDMAN, Willem A, On Excluding Something from Our Gathering: The Lack of Moral Standing of Non-Sentient Entities, in South African Journal of Philosophy (1991), 7-19. - Abortion; ethics; moral; sensation; sentience.
LANDMAN, W. A, Verhouding tussen teorie en Praktyk : hedendaagse perspektiewe. (Relation entre théorie et Pratique : perspectives contemporaines), in South African Journal of Education 22 (1992) n.2, 163-170, 3 tabl.; BIBL. 1/2 p. - Connaissances et capacités; politique; intégration de la pensée et de l'action.
LANDMAN, Willem A.; HENLEY, Lesley D, Rationing and Children's Constitutional Health-Care Rights, in South African Journal of Philosophy 19 (2000), 41-50. - Children; constitution; ethics; health-care; rationing.
*Langage et philosophie, Actes de la 4e Semaine Philosophique de Kinshasa, su 23 au 27 avril 1979, (Recherches Philosophiques Africaines, 6). Kinshasa, Faculté de théologie catholique, 1981, 416 p.
LANGE, Werner: Claude Sumner, The Source of African Philosophy: The Ethiopian Philosophy of Man. Steiner Verlag, 1986, in The international Journal of African historical Studies 20 (1987) n.4, 734-735.
*Langues africaines et langues d'enseignement. Problématique de l'introduction des langues nationales dans l'enseignement primaire en Afrique. Actes du séminaire, Université de Mons, 9-13 septembre 1985. Edité par R. Renard et D. Peraya. Paris, Didier - Mons, Centre national de phonétique appliquée, 1988, 176 p.
*Langues et cultures dans le bassin du Lac Tchad. Journées d'études des 4 et 5 septembre 1984, ORSTOM (Paris). Textes rassemblés et présentés par Daniel Barreteau (Colloques et séminaires). Paris, ORSTOM, 1987, 216 p.
*LANGLEY, J.A, Pan-Africanism and Nationalism in West Africa 1900-1945: a study in Ideology and social Classes (Oxford Studies in African Affairs), London, Oxford Univ. Press, 1973, 432 p.
LANGLEY, Wiston, The Right of Self-determination in international Law, in Quest 4 (1990) n.1, 4-17.
LANGOUCHE, B, De psychologie van lach en tranen bij de Baroendi, in Nieuw Afrika 64 (1948), 324-326. - Psychologie du rire et des larmes chez les Barundi.
LANSING, Paul, Kuruvilla, Sarosh, Business Divestment in South Africa: in who's best Interest? in Journ. Bus Ethics 7 (1988), 561-574. - Political phil; Ethics.
LANTIS, M. Fanti omens, in Africa 13 (1940), 150-159, résumé p.160: les présages en pays Fanti. - Croyances religieuses, bien et mal, esprits.
LANTOSA Rafaralahinirina, Imiter à tout prix le modèle de l'hémisphère Nord ou le rève pervers du Tiers-monde, in Développement et coopération (1986) n.1, 7 sv.
LAPIKA Dimomfu, Nature et culture dans les sociétés africaines, in Religions africaines et christianisme, Colloque intern. de Kinshasa, 1978 II, in Cahiers des religions africaines 12 (1978) n.23-24, 149-156.
*LAPLANTINE, François, Maladies mentales et thérapies traditionelles en Afrique noire. Paris, Editions Universitaires, 1976.
LAROUI, Abdallah, L'idéologie arabe contemporaine. Paris, Maspéro, 1967. - Cfr des extraits, in AZOMBO-MENDA, S.; ENOBO Kosso, M, Les philosophes africains par les textes. Paris, Nathan Afrique, 1978, 133-137.
*LARRABEE, Mary Jeanne (ed), An Ethic of Care: Feminist and Interdisciplinary Perspectives. New York, Routledge, 1993; ISBN: 0-415-90568-0. - Afro-American; care; Culture; difference; Ethics; feminism; gender; moral; sex; Social Philosophy; GILLIGAN, C.
LARRIEUX, Jean-Elie, Education et développement: quelle problématique, in Nouv. Rat. afric. (1986) n.2, 287-295.
LARUE de Tournemine, Régis, Science, technologie et stratégies industrielles dans les pays en voie de développement: rôle des FMN et des autres auteurs, in Tiers-Monde 29 (1988) n.113, 121-136.
LARRIEUX, Jean-Elie, La psychosociologie appliquée à l'éducation: un cadre de réflexion et de recherche, in Nouvelles Rationalités Africaines, (1988), n.10, 299-310.
LATCHUNG Amen va Lapedoua, "Personnalisme" d'Emmanuel Mounier et Violence, Un regard critqiue sur le phénomène de la faim en Affrique noire. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1984, 75 p., dir. Ngwey Ngonda.
LAUDE, J, La peinture française (1901-1914) et l'art nègre, in Présence africaine 3 (1948) spécial n.10-11.
*LAUDE, Jean, Les arts de l'Afrique noire, (Le livre de poche). Paris, Librairie générale française, 1966.
*LAUDE, J, La peinture française (1901-1914) et l'art nègre. Paris, Klincksiek, 1968. - Esthétique.
*LAUDE, J, L'art d'Afrique noire. Paris, Chêne, 1979. - Esthétique: art.
LAUER, Henle, Saying is not Believing. Some Fallacies of Fundementalism, in Quest 6 (1992) n.2, 4-23.
LAUER, Henle, Realities of 'Social Construct': A Comment on Appiah's "Illusions of Race", in Quest 7 (1993) n.2, 107-113.
LAVELLE,, L, Témoignages sur le "Philosophie bantoue" du Père Tempels, in Prés. afric. (1949) n.7, p.263.
LAWAL, Babatundé, The Living Dead: Art and Immortality among the Yoruba of Nigeria, (Recueilli à Ibadan en 1978, J.M. Van Parys), 13 p.
LAWAL B, Orí: The Significance of the Head in Yoruba Sculpture, in Journal of Anthropological Research and Southwestern Journal of Anthropology (Albuquerque, N.M.) 41/1 (1985), 91-103, 4 fig.; BIBL. 1/2 p. - Art.
LAWRENCE, R, Hume's theory of social and political order, in South African Journal of Philosophy 4 (1985), 137-142. - Order; political-phil; social-contract; HUME.
LAWSON, J.S, Le culte, in Pour une théologie africaine. Yaoundé, cLé, 1969, 229-276.
LAWUYI, Olatunde B, Self-Potential as a Yoruba Ultimate: A Further Contribution to URAM Yoruba Studies, in Ultim Real Mean (1991), 21-29. - Potentiality; Social Phil.
LAY, Déontologie et problèmes juridiques, in La sante publique et justice pour tous au Zaïre, Usawa (1988) n.3-4, 19-25.
LAYDEVANT, F, Philosophie des Bantous, à propos du P. Tempels, in Africae Fraternae Ephemerides Romanae (Namur), 1947, n.24-25, 58-64.
*LEAHY, Michael; COHN-SHERBOK, Dan (ed), The Liberation Debate: Rights at Issue. New York, Routledge, 1996; ISBN: 0-415-11693-7. - Afro-American; feminism; Racism; Social Philosophy
LEAHY, Michael, Afterword, in The Liberation Debate: Rights at Issue, LEAHY, Michael (ed). New York, Routledge, 1996. - Afro-American; Animal; Liberation; Social Philosophy; Women.
LE BARON, Bentely, Negritude: a pan-african Ideal? in Ethics 76 (1966), 267-276. - Political Phil; Racism; Socialism; Conscience.
*LEBEL, A.R, L'Afrique occidentale dans la littérature française (depuis 1870). Paris, E. Larose, 1925, X-280 p.
*LEBEUF, A.M.D, Les principautés kotoko, Essai sur le caractère sacré de l'autorité. Paris, Ed du CNRS, 1969, 388 p., ill.
LEBEUF, A.M.D, Le système classificatoire des Fali, in African systems of Thought. London, 1965, 328-340.
LEBEUF, Jean-Paul, Le mythe de la création chez les Likouba et les Likouala (Congo), in 6e Congrès intern. des sciences anthr. et ethnol, 1964, t.II, 2e vol, 421-427.
LEBEUF, J.-P, Système du monde et écriture en Afrique noire, in Présence Africaine (1965) n.53, 129-135.
LEBEUF, J.-P, On an African classification System, in Mc CORMACK, W.C.; WURM, S.A. (ed), Language and Thought (The Hague, Mouton) (1977), 185-190.
*LEBLANC, M, Personnalité de la femme Katangaise, Contribution à l'étude de son acculturation (Publ. de l'Univers. Lovanium de Léopoldville). Louvain, Nauwelaerts; Paris, Béatrice-Nauwelaerts, 1960, 403 p.
*LEBRET, L.-J, Dynamique concrète du développement (Economie et humanisme). Paris, Ed Ouvr, 1967, 464 p.
LE BRETON, David, Image du corps et société, in Apprentissage et cultures: les manières d'apprendre. Paris, Karthala, 1988, 159-167.
LEBZELLA, V.D, Energetische Weltbild der primitieven, in Jahrbuch von Osterreich (1934), 117-130.
LEBZELTER, V, Die religiösen Vorstellungen der Khun-Buschmänner, der Buschmänner der Etoshapfanne und des Ovambo-Landes und der Ovambo-Bantu, in Festschrift P. Schmidt. Wien, 1928, 407-415.
LEBZELTER, V, Weltanschauung und Familie bei den Buschmänner, in Intern. Woche für Religions-Ethnologie. Paris, Geuthner, 1931, 287-297.
LEBZELTER, V, Persönlichkeit und Weldanschauung bei den Eingeborenen Süd-Westafrikas, in Jahrb. d. Österr. Leo-Geselschaft (1932), 41-58.
*LECLERC, G, Anthropologie et colonialisme. Paris, Fayard, 1972.
*LE COEUR, C, Le culte de la génération et l'évolution religieuse et sociale en Guinée, (Bibl. de l'Ecole Prat. Hautes Etudes). Paris, Leroux, 1932.
LE COEUR, Charles, L'honneur et le bon sens chez les Toubou du Sahara central. Etude des particularités de l'instinct humain dans une société spontanée. Publié en Etudes nigériennes (1953) n.1, 35-56, in Gens du roc et du sable. Les Toubou... Textes réunis par Catherine Baroin. Paris, CNRS, 1988, 239-263.
*LEE, Don L, From Plan to Planet. Detroit, Michigan and Chicago, Illinois, Broadside Press and Inst. of positive Education, 1973.
LEE, J.C.S, In My Fathers House. Africa in the Philosophy of Culture, by K.A. Appiah, in Stanford Law Review 46 (1994) n.3, 747-780. - Book-Review.
LEENHARDT, Maurice, La propriété et la personne dans les sociétés archaïques, in Journal de psychologie normale et pathologique (1952), 278-292.
LEENHARDT, R. La formation de la personnalité chez les néolithiques Calédonien, in Colloque sur les religions. Paris, 1962, 169-171.
LEFEUVRE, Michel, Le monde et la nature, in Revue sénégalaise de philosophie 1 (1982), 5-10.
LEFEUVRE, Michel, Le monde, le corps et l'esprit, in Revue sénégalaise de philosophie (1982) n.2, 70-86.
LEFEUVRE, Michel, Le réel, mais quel réel? in Revue sénégalaise de philosophie (1984), n.5-6.
LEGESSE, Asmarom, "Human Rights in african political Culture" in "the moral Imperatives of human Rights", Thompson, Kenneth W. (ed). Washington, Univ pr of America (1980), 109-122. - Political phil; Value; Civilization; Nyerere; Senghor.
LEHUARD, Eric, Art et mythologie Tshokwe, in Arts d'Afrique noire 68 (1988), 43-46.
*LEIRIS, M, L'Afrique fantôme. Paris, Gallimard, 1934.
LEIRIS, M, La notion d'Awa chez les Dogons, in Bulletin de la société des africanistes 11 (1941), 219-230.
*LEIRIS, Michel; DELANGE, Jacqueline, Afrique noire, La création plastique, (L'Univers de formes). Paris, Gallimard, 1967.
LEKE Bidi-es'Aleya, Le dasein heideggerien : une ontologie existentiale phénoménologique. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1988, 118 p., dir. Mudiji Malamba Gilombe.
LELLIOTT, Anthony; PENDLEBURY, Shirley; ENSLIN, Penny, Promises of Access and Inclusion: Online Education in Africa, in Journal of Philosophy of Education 34 (2000), 41-52. - Access; computer; education; inclusion.
LELO Di Khuabi, Les intentions du P. Tempels dans La philosophie bantoue, in Raison ardente (1983) n.15, 57-74.
LELO Nsakala, L'expérience industrielle de l'Occident peut-elle sirvir de modèle à l'Afrique noire? in Philosophie africaine et développement, Actes de la 8e Semaine philosophique de Kinshasa, 1984, (Recherches Philosophiques Africaines,10). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1984, 151-165.
LEM, F.-H, Témoignages sur le "Philosophie bantoue" du Père Tempels, in Prés. afric. (1949) n.7, 264-265.
LEM, F.-H, Variété et unité des traditions plastiques de l'Afrique noire, in L'art nègre, Paris, Ed du Seuil, 1951.
LEMA, A.A, Black Civilization and Education, in Présence africaine (1973) n.87, 143-155.
LEMA, G, Essai sur la dimension, religieuse de l'art négro-africain? Référence à la sculpture traditionnelle au Zaïre, in Art religieux africain, n° spécial des CRA 26 (1982) n.31-32, 71-111.
LEMA Gwete, Nature et origine des aspects formels des oeuvres d'art négro-africain, in Recherches africaines au Zaïre (Etudes Aequatoria, 7), 117-171.
*LEMA Gwete, L'art et le pouvoir. Kinshasa, Publications de l'IMNZ, 1986.
LE MOAL, Guy, Les voies de la rupture. Veuves et orphelins face auc tâches du deuil dns le rituel Bobo (Burkina Faso), in Systèmes de pensée en Afrique noire 9 (1986, publié en 1989), 11-32.
LENGISA Lokole, L'être incarné et l'unité métaphysique de l'homme chez Descartes, Etude critique. Mémoire de licence, Faculté des lettres, Lubumbashi, 1980.
LENOIR-NIMY, B, Aspects du comportement sexuel chez les mineurs à Kinshasa, Thèse, diplôme sc. criminil. Bruxelles, Faculté Droit, 1968-69.
LENOIR-NIMY, B, L'Eglise et la promotion intégrale de l'homme et de la femme en Afrique, in Quelle Eglise pour l'Afrique du troisième millénaire? Actes de la 18e Semaine théol. de Kinshasa. Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1991, 275-288.
LENTIAMPA Shenge, L'équité, une solution pour l'Afrique? in Raison ardente (1995) n.44, 91-112.
*Léopold Sédar Senghor, un poète (Itinéraires et contacts de cultures, 9). Centre d'études francophones de l'Université, Paris XIII. - Suivi d'une bibliographie de l'oeuvre de Léopold Sédar Senghor, p.141-151. Paris, L'Harmattan, 1988.
*Léopold Sédar Senghor. Sous la direction de Daniel Leuwers. Préface de Léopold Sédar Senghor (Colloques Poésie-Cérisy). Marseille, Sud, 1987, 362 p.
LE PAPE, N, Analyse de quelques études sur le temps, in Cahiers ORSTOM, Série Sc.Hum. 5 (1968) n.3, 77-84.
Le Pont. Bulletin congolais du philosophe. Editeur responsable: Michel BUASSA Mbadu, I, n° l, Janvier-Mars 1999.
LEROUX, A, Animisme et Islam dans la subdivision de Maradé (Niger), in Bull. Ifan 10 (1949), 595-697.
*LE ROY, A. La religion des primitifs. Paris, Beauchesne, 1911, VIII-518 p.
LE ROY, E, L'état de l'anthropologie juridique en France: du projet colonial au risque de ghetto disciplinaire, in Bulletin de liaison du LAL 14 (1988), 45-54.
*LEROY, O, La raison primitive, Essai de réfutation de la théorie du prélogisme, 1927.
*LETTENS, Dirk, Mystagogie et mystification, Evaluation de l'oeuvre de Marcel Griaule. Bujumbura, Pr. Lavigerie, 1971, 648 p.
LETTENS, Th, Le moi et la société au Burundi, in Cultures et développement 3 (1971) p.81-94.
LETOURNEAU, Jean, L'itinéraire d'un débat, in Canadian Journ. of African Studies - Revue canad. des ét. afric. 19 (1985) n.1, 141-170.
*LEUZINGER, E, Afrique. L'art des peuples noirs. Paris, A. Michel, 1962.
LEVIN, Michael, "Blacks Don't Need Liberating" in The Liberation Debate: Rights at Issue, Leahy, Michael (ed). New York, Routledge, 1996. - Afro-American; Blancks; Liberation; BOXILL, B.
LEVINE, Janet, Reviewer, The political Mythology of Apartheid (book Review) Thompson, Leonard Monteath, in The Yale Review 75 (1986), 610-19. - Afrikaners Ethnic Identity; South-Africa Politics and Government Philosophy.
LEVINE, V.I, Political cultural Schizophrenia in Francophone Africa, in R. Bjornson - I.J. Mowoe, (ed), Africa and the West. New York, Greenwood Press, 1986.
*LEVI-STRAUSS, Claude, Tristes tropiques. Paris, Plon, 1955, 490 p.
*LEVI-STRAUSS, Claude, Anthropologie structurale. Paris, Plon, 1958, 452 p.
*LEVI-STRAUSS, Claude, La pensée sauvage. Paris, Plon, 1962, 395 p.
*LEVI-STRAUSS, Claude, Mythologiques * Le cru et le cuit. Paris, Plon, 1964, 402 p.
*LEVI-STRAUSS, Claude, Mythologiques ** Du miel au cendres. Paris, Plon, 1964, 446 p.
*LEVI-STRAUSS, Claude, The savage Mind. London, Weidengeld - Nicelson, 1966; and Chicago, University of Chicago Press, 1966.
*LEVI-STRAUSS, Claude, Anthropologie structurale, vol.II. Paris, Plon, 1973.
*LEVI-STRAUSS, Claude, Structural Anthropology, vol.II. New York, Harper and Row, 1976.
*LEVI-STRAUSS, Claude, Tristes tropiques. New York, Washington Square Press, 1977.
*LEVI-STRAUSS, Claude, The Origins of Table Manners. New York, Harper and Row, 1979.
*LEVI-STRAUSS, Claude, The naked Man. New York, Harper and Row, 1981.
LEVITT, Penelope, Metaphor's acquisition of cognitive content, in South African Journal of Philosophy 5 (1986) 39-43. - Language; metaphor; DAVIDSON, D.; GOODMAN, N.
LEVY, Stanford S, Stofberg's hare: education by an archangel, in South African Journal of Philosophy 6 (1987), 102-104. - Education; moral-education; sympathy; HARE, R.; STOFBERG, J.
*LEVY-BRUHL, L, Les fonctions mentales dans les sociétés inférieures. Paris, Alcan, 1911.
*LEVY-BRUHL, L, La mentalité primitive, Paris, PUF, 15e éd, 1960, - 1ère éd. 1922.
*LEVY-BRUHL, L'âme primitive, Paris, 1927.
*LEVY-BRUHL, L, Les Carnets de Lucien Levy-Bruhl. Paris, PUF, 1949.
LEVY-BRUHL, Lucien, How Natives Think, in African Philosophy: Selected Readings, Mosley, Albert G. (ed), Prentice Hall, Englewood Cliffs, 1995. - Mind; Mysticism; Natives.
*LEWIS, Davad L, King: a Biography. Urbana, Univ. of Illinois Press, 1978.
LEYDER, J, Primauté de l'humain en Afrique noire, De la psychologie des Noirs au Congo belge, in Bull. Soc. Roy. belge de géographie 71 (1947), 91-111.
*LEYS, Colin, Underdevelopment in Kenya. The political economy of neo-colonialism. London, 1975.
*L'HENORET, M, Précis de morale professionnelle à l'usage des enseignants de la République populaire du Congo. Paris, Maspero, 1970, 48 p.
LHONI, P., La musique africaine et la morale, in Liaison (1959) n.69, 12-24, ill.
LI, Huey li, "Multicultural Foundations for Philosophy of Education: A Propaedeutic" in Philosophy of Education 1998, TOZER, Steve (ed) Urbana, Phil Education Soc, 1999. - Education; multiculturalism.
*Libération en Jésus-Christ. Actes de la 12e Semaine théol. de Kinshasa. Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1980, 144 p.
*Libération et droits de l'homme: A l'aube du 3ème millénaire. Actes des Des Deuxièmes Journées Philosophiques du Philosophat Saint-Augustin, du 29 nov. au 1er Déc, 1998, in Pensée agissante (1998) n.8. Kinshasa, ISTP-Kinshasa, 1998, 172 p.
*LICHTIGFELD, A, Aspects of Jaspers' Philosophy. Pretoria, Univ. of South Africa, 1963. - Existentialism; faith; phenomenology; religion; twentieth; HEGEL; JASPERS; KANT.
LICHTIGFELD, A, On infinity and totality in Hegel and Levinas, in South African Journal of Philosophy 2 (1983), 31-33. - Infinity; metaphysics; totality; HEGEL; LEVINAS, E.
LIEKE-MAHOYA, Authenticité, idéologie et l'actualisation ou de l'authenticification humaine. Interprétation à base psychologique, Supplément au n.2 de la Revue de pédagogie appliquée. Kinshasa, PUZ, 1973, 32 p.
LIENART, Gh, La signification du nom chez les peuples bantu, in Le langage et l'homme (1968) n.7, 42-54.
*LIENHARDT, G, Divinity and Experience, The Religion of the Dinka. Oxford, Clarendon Press, 1961, VIII-328 p.
LIENHARDT, G, The Situation of Death: an Aspect of anuak Philosophy, in DOUGLAS, M. (ed), Witchcraft, Confession and Accusation. London, Tavistock, 1970.
LIENHARDT, Godfrey, The Situation of Death: An Aspect of Anuak Philosophy, in Douglas-Mary. Witchcraft Confessions and Accusations. New York, Barnes and Noble, 279-291. - Folk-belief-systems; Religion.
LIETE Tuta wa Tuta, Esquisse d'une philosophie marxienne de développement. Effort d'analyse et de compréhension. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, 1983, 78 p., dir. A. Vanneste.
LIETE Tuta wa Tuta, Pour une libération véritable de l'Afrique: Développement et révolution, in Afrique et philosophie (1983) n.7, 43-60.
LIFCHITZ, D, La littérature orale chez les Dogon du Soudan Français, in Africa 13 (1940,) p.235-249 - cf. Myhte de la mort, Dieu en visite.
LIKAMA, Roméo, Ricoeur, La promesse et la règle, in Raison ardente (1996) n.47, 79-85.
LIKINDA Epoko Maike, L'Etat moderne pour la vie - contre la vie ou de la "nouvelle idole "chez Friedrich Nietzsche. Essai d'analyse critique et réflexions sur la volonté de puissance et de l'Etat-minimum. Mémoire de Licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1990, 105 p., dir. Okolo Okonda.
LIKOMBO Mongolu, De la démystification et de la démythification chez Epicure. Mémoire de licence, Faculté de lettres, Lubumbashi, 1977.
LIKULIA Bolongo, Utilisation des langues nationales au sein de la justice militaire, in Linguistique et Sciences humaines 27 (1987) spécial, 168ss.
LILEKA Manyili, L'énigme de la constitution interne de la raison humaine chez Kant, Essai de compréhension, Mémoire de licence, Université de Lubumbashi, 1972.
LIMA DA SILVA MOTTA, Carlos, Portugal em Åfrica face à Europe, Thèse de doctorat en sciences historiques, Louvain-La-Neuve, UCL, 19 fébr. 1990, prom. Jean-Luc Vellut. Résumé, in Université cathol. de Louvain, Thèses doctorat, agrégation, 1990, p.95.
*LINDSAY, Alexander Dunlop, Albert Schweitzer: his life and Philosophy. London, Adam & Black, 1944. - Biography; Music; Healing; Suffering.
LINSENBARD, Gail E, Beauvoir, Ontology, and Women's Human Rights, in Hypatia 14/4 (1999), 145-162. - Freedom; human rights; ontology; women; Simon DE-BEAUVOIR.
LINYANGI Ebulu, Philosophie africaine et développement. Une lecture de la philosophie fonctionnelle de Njoh-Mouelle. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1986, 67 p., dir. Okolo Okonda.
LIOLO Olo-o-Bia, Le concept Moto, Pour une étude systématique du concept Moto dans la pensée de Topoke. Mémoire de licence, Faculté Théol. Protestante, Kinshasa, UNAZA, 1965, 69 p., dir. Ngumo Ngambu.
LIOMBA Mandungu, La question de la transcendance et ses implications au regard de l'accomplissement de l'homme chez J. Granier. Mémoire de licence, Faculté de Philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1995, dir. Mudiji.
LIONGE Mazimba, La liberté comme condition essentielle de l'action humaine. Esquisse de la pensée morale de Sartre. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1983, 67 p., dir. Mudiji Malamba.
Liste des mémoires de fin de cycle . Année académique 1983-1984, 1984-1985 (1ère partie), in Pensée agissante 4,7 (1998), 79-82.
LITA Lomene Jean Louis, La violence politique. Essai de fondement d'une politique éthique chez Emmanuel LEVINAS, Mémoire de licence en philosophie, Facultés Catholiques Kinshasa, 2002, 104 p.
LITHOWN, R.J.M, Bodunrin on theoretical Identities: a Critique, in Second Order 5 (1976) n.2, 76-84.
LITTLE, Kenneth, Values in primitive Society, in Listener (London) 14 (1950), 335-336.
LITTLE, Kenneth L, The West African Town: its social Basis, in Diogenes (1959) n.29, 16-31, - Philosophical Anthropology; Urbanization; Colonialism; Tradition; Marriage.
*LITTLE, K, Power and Independence. Urban African's Perception of social Inequality. London, Routledge and Kegan Paul, 1974.
*LIVINGSTONE, D, Missionary Travels and Researches in South Africa. London, Murray, 1857.
LIYONG 'Taban Io, (ed), Popular Culture of East Africa. Nairobi, Longman, 1972, XII-158 p. - Mythes, legendes, usages populaires; Bakiga; Maasai; Kalenjin; Luhya.
L.M.A, Les investissements étrangers dans le Tiers-Monde: Problèmes éthiques et socio-économiques, in Cadicec-Information (1990) n.59, 38-41.
*LOBHO-LWA-DJUGUDJUGU, Société et politique en Afrique traditionnelle. Bahema et Walendu du Zaïre. Kinshasa, PUZ, 1979, 325 + XXVI p.
LOCHNER, N, Anton-Wilhelm Amo, in Uebersee Rundschau (Hamburg), juillet 1957, et in Transactions of the Historical Society of Ghana 3 (1958).
LOCHNER, N, The Life and Times of Anton-Wilhelm Amo, in Transactions of the Historical Society of Ghana 7 (1964).
LOCKE, Alain L, The Problems of Classification in Theory of Value (Dissertation), Harvard University, 1918.
LOCKE, Alain L, The Role of the talented Tenth, in Howard University Record 12 (1918) n.7, 15-18.
LOCKE, Alain L, The colonial Literature of France, in Opportunity 1 (1923).
LOCKE, Alain L, Ethics and Culture, in Howard University Record 17 (1923) n.3, 178-185.
LOCKE, Alain L, Art of the Ancestors, in Zurvey 52 (1925), 673.
LOCKE, Alain L, Command of the Spirit, in Southern Workman 54 (1925), 295-299.
LOCKE, Alain L, The New Negro: an Interpretation. New York, A. and C. Boni, 1925.
LOCKE, Alain L, Beauty instead of Ashes, in Nation 126 (1928) April.
LOCKE, Alain L, The Negro's contribution to American Art and Letters, (selected Bibliography included), in Annals of American Academy of political and social Science 140 (1928), 234-247.
LOCKE, Alain L, The boxed Compass of our Race Relations, in Southern Workman 58 (1929), 51-58.
LOCKE, Alain L, The Negro in American Culture, in V.F. CALVERTOB (ed), Anthology of American Negro-literature. New York, Modern Library Series, 1929, 248-266.
LOCKE, Alain L, We Turn to Prose: a retrospectyive Review of the Titerature of the Negro for 1931, in Opportunity 10 (1932), 4-44.
LOCKE, Alain L, Black Truth and Black Beauty: a retrospective Review of the Literature of the Negro for 1932, in Opportunity 11 (1933), 14-18.
LOCKE, Alain L, Minorities and the social Mind, in Progressive Education 12 (1935), 141-146.
LOCKE, Alain L, Values and Imperatives, in Horace Meyer KALLEN; Sidney HOOK (ed), American Philosophy, today and tomorrow. New York, Lee Firman, 1935, 313-333.
*LOCKE, Alain L, The Negro and his Music, n.2 in The Bronze booklet Series, ed by Alain L. Locke. Washington, Associates in Negro Folk Education, 1936.
*LOCKE, Alain L, Negro art: past and present, n.3 in The Bronze booklet series, ed by Alain L. Locke. Washington, Associates in Negro Folk Education, 1936.
LOCKE, Alain L, Propaganda of Poetry, in Race 1 (1936), 70-76, 87.
LOCKE, Alain L, The Negro's Contribution to American Culture, in Journal of Negro Education 8 (1939), 521-529.
*LOCKE, Alain L, The Negro in Art: a pictorial Record of the Negro Artist and of the Negro Theme in Art. Washington, Associates in Negro folk Education, 1940.
LOCKE, Alain Leroy; STERN, Bernhard J. (ed), When Peoples meet: a Study of Race and Culture Contacts, Committee on Workshops. New York, Progessive Education Association, 1942.
LOCKE, Alain L, Cultural Relativism and ideological Peace, in Approaches to World. Conference on Science, Philisophy, and Religion New York, 1944, 609-618.
LOCKE, Alain L, Whiter race relations? A critical Commentary, in Journal of Negro Education (1944), 398-406.
LOCKE, Alain L, A Contribution to American Culture, in Opportunity 23 (1945), 192-193.
LOCKE, Alain L, Understanding trought Art and Culture, in Africa today and tomorrow (1945) april, 23.
LOCKE, Alain L, Pluralism and ideological Peace, in Milton KONVITZ; Sidney HOOK (ed), Freedom and Experience. New York, Cornell Univ. Press, 1947, 63-69.
LOCKE, Alain L, Self-criticism: the third Dimension in Culture, in Phylon 11 (1950) n.4, 391-394.
LOCKE, Alain L, Changing Values in the western World, in American Scholar (1951) febr.
LOCKE, Alain L, Inventory at Mid-Century: a Review of the Literature of the Negro for 1950, in Phylon 12 (1951) n.1-2, 15, 12 and 185-190.
LOCKE, Alain L, The Negro in American Literature, in New World Writing. New York, New American Livrary, 1952, 18-33.
LOCKE, Alain L, From Native Son to Invisible man: a Review of the Negro for 1952, in Phylon 14 (1953) n.1, 34-44.
LOCKE, Alain L, Values that Matter, in Key Reporter 19 (1954) may.
LODEWIJCKX, Herman, Philosopher. Une réflexion métaphilosophique sur une Pratique philosophique, avec une visée particulière sur une Pratique potentielle dans l'Afrique contemporaine. Conférence à Bwamanda, 1982, 14 p. (arch. Smet).
LODEWIJCKX, H, Séminaire de philosophie africaine. Schéma... s'inspirant principalement des travaux de A.J. Smet, Nkomba Oleko et Elundu pene Elungu, Bwamanya, 1983, 12 p. polyc.
LODEWIJCKX, H, Afrikaanse filosofie, in Wijsgerig Perspectief op Maatschappij en Wetenschap (Amsterdam) 25 (1984-1985) p.40-44.
LODEWIJCKX, H, "Philosophie africaine", Origines et perspectives, in Bijdragen 47 (1986), 141-168, résumé, p.169.
LODYA Lonzeche; DHEDONGHA Dheba Chele, L'informatique, l'administration et les droits de l'homme, in Philosophie et droits de l'homme, Actes de la 5e Semaine philos. de Kinhsasa, 1981, (Recherches Philosophiques Africaines, 7). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1982, 183-196.
LOELKE, Ulrich, Kritische Traditionen: Afrika: Philosophie als Ort der Dekolonisation (Series: Denktraditionen im Dialog: Studien zur Befreiung und Interkulturalitat, Vol. 10). Frankfurt-am-Main, IKO, 2001. - Hermeneutics; negritude; postcolonialism; sage; tradition; GYEKE, K; HOUNTONDJI, P; ODERA ORUKA, H; OLUWOLE, S.; MUDIMBE.
LOFCHIE, M.F, Political Theory and African Politics, in Journal of modern African Studies 6 (1968).
LOFOSO Jean Bosco, Balamba, Gabriel Tarde et sa philosophie de l'invention. Pour une approche critique. Mémoire de Licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1995, 89 p., dir.dumba Y'oole L'Ifefo.
LOFTIN, Robert W, Eddins on the Covering-law Model, in The Southern Journal of Philosophy 9 (1979) n.1.
LOFTIS, Norman, Condition Zero. Lang, New York, 1993; ISBN: 0-8204-1698-3. - Consciousness; God; History; Human; Metaphysics; Reality; Science; Self; Space; Time; Universe.
LOGAN, Rayford, Review of Black Reconstruction, in Journal of Negro History 21 (1936) n.1.
LOGHO Iwa Djugudjugu, Idéologie et religion dans l'univers socio-politique Hema et Lendu de l'Ituri (Haut-Zaïre), in Combats pour un christianisme africain, Mélanges Mulago. Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1981, 211-242.
LOGO Ivara Loy, L'action humaine et le problème de la destinée dans la philosophie de Maurice Blondel. L'action I et II. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1980, 48 p., dir. I.P. Lalèyê.
LOJUNGA, Lombuni, Institution matrimoniale et séparation des corps en droit canonique et en droit zaïrois. Etude Juridico-pastorale. Mémoire, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1992, dir. Ludiongo.
LOKA ne Kongo, L'opposition politique zaïroise sous la transition: forces et faiblesses, in MABIALA Mantuba (ed), La tolérance politique, Kinshasa, Publications de l'IFEP, 1996, 49-59.
LOKADI Longandjo, Le matérialisme dialectique et son individu théorique d'après "Le Capital" de Karl Marx. (Essai sur la psychanalyse de la Pratique théorique philosophique). Mémoire de licence, Univers. de Lubumbashi, 1974.
LOKADI Longandjo, La négritude ou le faux meurtre du père. (Réflexions sur L'autre face du royaume de V.Y. Mudimbe), in Cahiers philosophiques africains (1974) n.6, 68-95.
LOKADI Longandjo, De la spécificité différentielle et de l'idonéité de la dialectique marxiste, in Cahiers philosophiques afric. (1975), n.7-8, 25-59.
LOKADI Longandjo, De la contribution de la philosophie à la révolution africaine, in La place de la philosophie... Lubumbashi, 1976, 279-290, Summary, 291-292.
LOKADI Longandjo, Critique littéraire et idéologies africaines. Eléments pour une théorie littéraire, in La sémiologie et la littérature africaine. Lubumbashi, CELA, 1977, 29-42.
LOKADI Longandjo, Différence entre la Généralité II du matérialisme dialectique et la Généralité II du matérialisme historique. Contribution à la critique de l'épistémologie Althusserienne. Thèse de doctorat soutenue la 25 juillet 1979, Lubumbashi.
LOKADI Longandjo, Croyances face au matérialisme dialectique, in Science et croyances, in Mnara, Lubumbashi (1980) n.3-4, 163-187.
LOKADI Longandjo, Editorial: Le recommencement, in Cahiers philos. afric. - African Philosophical Journal (1981) n.9, 3-5.
LOKADI Longandjo, Editorial: Recommencement, in Cahiers philos. afric. - African Philosophical Journal (1981) n.9, 7-9.
LOKADI Longandjo, Contradiction dialectique et structure tri- et quadripolaire de la Pratique, in Cahiers philos. afric. (1981) n.9, 39-70, Summary, 70.
LOKADI Longandjo, Différence entre la généralité II du matérialisme dialectique et la généralité II du marxisme historique, Contribution à la critqiue de l'épistémologie althussérienne, in Cahiers philos. afric. (1981) n.9, 145-164, Summary, 165.
LOKADI Longandjo, Ethique et société ou le triomphe de l'humanisme égocentrique, in Cahiers philos. afric. (1981) n.9, 203-217.
LOKADI Longandjo, C.R.: NKOMBE Oleko, Métaphore et métonymie dans les symboles parémiologique, in Cahiers philos. afric. (1981) n.9, 171-183.
LOKADI Longandjo, Autodétermination et technologie sociales. Eléments pour une théorie sociologique de l'authenticité, in Dix ans d'activité philosophique en Afrique et au Zaïre. Lubumbashi, 1982, 405-417, débat, 418-419.
LOKADI Longandjo, Dialectique et développement, Communication à la 7e Semaine Philosophique de Kinshasa, sur Problèmes de méthodes en philosophie et sciences humaines en Afrique, Kinshasa, 1983.
LOKADI Longandjo, Morphologie et créativité. Une analyse de la théorie propperienne des contes merveilleux, in Les Nouvelles Rationalités Africaines (1986) n.5, 101-129.
LOKADI Longandjo, Paix perpétuelle et droits des peuples, in Nouvelles Rationalités Africaines, (1987), n.7, 469-489.
LOKADI Longandjo, Totalité et formalisme, Esquisse d'une analyse morphologique. Ottignies-Louvain-La-Neuve, Nouvelles Rationalités Africaines, 1987.
LOKADI Longandjo, Philosophie tempelsienne et christianisme, Une lecture de la correspondance Tempels-Hustaert, in Théologie et cultures, Mélanges Vanneste. Louvain-la-Neuve, Nouvelles Rationalités Africaines, 1988, 361-399.
LOKENDA Ndjala, Le sens de la vie humaine à la lumière des droits et devoirs de l'homme, in Actes de la 5e Semaine philos. de Kinshasa, 1981, (Recherches Philosophiques Africaines, 7). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1982, 467-478.
LOKENDA Ndjala Yoha, La théorie de la méthode expérimentale dans l'épistémologie de Claude Bernard. Prolégomènes à une philosophie des sciences. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1983, 291 p., dir. Nkombe Oleko.
LOKONGA Okongo Ekoto, La métadiscursivité, une théorétique du logos africain. Mémoire de licence, Faculté des lettres, Lubumbashi, 1979.
LOKOTA Ekot'e Panga, Les activités informelles à Kinshasa. La survie des éliminés du développement, in Nouvelles Rationalités Africaines, (1987), n.8, 679-708.
LOLEHA Lukutu, La conception austinienne de la conduite humaine. Essai de compréhension. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1985, 66 p., dir. Nkombe Oleko.
LOLKE, Ulrich, Interview with the African Philosopher Kwame Gyekye, in Quest 11(1-2) (1997), 80-99. - Culture; interview.
*LO-LIYONG, T. The last Word, E.A.P.H, 1969.
LOMA Lotuli, La logique déontique de Georg Henrik von Wright dans "Norm and Action". Mémoire de Licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1991, 94 p. dir. Ngwey Ngond'a Ndenge.
LOMA Lotuli wa Bongo, La logique des normes de degré supérieur de Georg Henrik Von Wright. Mémoire de DES, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1994, 41 p., dir. Ngwey Ngond'a Ndenge.
LOMANGA Longenga, Des implications éthiques des relations interhumaines dans la philosophie de Martin Buber. Esquisse d'un nouvel ordre social fondé sur le dialogue. Mémoire de licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1995, 107 p., dir. Mvumbi Ngolu Tsasa.
LOMBARD, J, Le collectivisme africain, Valeur socio-culturelle traditionnelle, Instrument de progrès économique, in Présence Africaine (1959), 22-51.
LOMBARD, J, Les cultes de possession en Afrique noire et le Bori Hausa, in Psychopathologie africaine 3 (1967), n.3.
LOMONDE Shosola, Survie et morale chez les Tetela du Sankuru. Mémoire de licence, Théologie et Sciences Humaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1980, 127 p., dir. Nyeme
LOMPO Mikieba, Kevin, A la recherche d'un nouveau modèle de développement panafricain: la nouvelle initiative africaine, in Raison ardente (2002) n.63, 12-18.
LOMPOTO M'Bolo Is'eek'ifulu, L'"être-avec" heideggerien comme lien de réalisation de soi par la communication avec autrui. Mémoire de Licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1994, 107 p., dir. Mudiji Malamba.
LONG, Richard, Alain Locke: cultural and social Mentor, in Black World (1970) nov, 20.
*LONG, Richard A, Negritude: Philosophy of Culture. Atlanta, Atlanta University, 1970, 13 p.
LONGANDJO Okitakekumba, Sous-développement de l'Afrique et Praxis, Pour une auto-réflexion de la philosophie africaine, in Philosophie africaine et développement, Actes de la 8e Semaine philosophique de Kinshasa, 1984, (Recherches Philosophiques Africaines,10). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1984, 77-89.
LONGANDJO Okitakekumba, L'exode des cerveaux et l'Afrique de l'an 2015, in Philosophie africaine et ordre social, Actes de la 9e Semaine philos. de Kinshasa, du 1er au 7 déc. 1985, (Recherches Philosophiques Africaines, 11). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1985, 335-356.
LONGANDJO Okitakekumba, Guerres de résistance paysanne et paix nationale, in Philosophie africaine: Paix, justice, travail, Actes de la 10e Semaine philosophique de Kinshasa, 1986, (Recherches Philosophiques Africaines, 13). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1988, 41-48.
LONGANDJO O, De l'éducation de la femme comme mère, préalable à la formation de l'homme total et intégré, in Education en crise, société menacée, in Usawa (1989-1990) n.5-8, 133-139.
LONGANDJO O, Conflits Eglise - Etat et crise de la société zaïroise actuelle, in Philosophie africaine face aux libérations religieuses. Actes de la 11e Sem. philos. de Kinshasa, 1988, (Recherches Philosophiques Africaines 19). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1990, 175-185.
LONGANDJO O, The Development of Africa through the co-operative Dialogue, in NYASANI, J.M. (ed), Philosophical Focus on Culture and traditional Thought Systems in Development. Nairobi, Konrad Adenauer Foudation, 1995, 244-252.
LONGENGA Djamba, Essai sur la dénonciation du discours ethnophilosophique en Afrique. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1978, 80 p., dir. A.J. Smet.
LONGO Nduaya Joseph: Le jugement esthétique Kantien comme fondement du politique selon Hannah ARENDT. Analyse critique , Mémoire de DES en philosophie, Facultés Catholiques Kinshasa, 2002, 48 p.
LONGO Tshuete, Crise morale et éducation en milieu estudientin féminin, in Crise morale et vie économique au Zaïre, Actes de la 2e rencontre des Moralistes Zaïrois, 1985, (Etudes des moralistes zaïrois, 2). Kinshasa, 1986, 89-94.
LONGO Tshuete, Ecole dénaturée, quand l'école n'éduque plus, in Education en crise, société menacée, in Usawa (1989-1990) n.5-8, 251-260.
LONGONYA Djongondo, Doka ou le problème du mal chez les Tetela. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1977, 88 p., dir. Nkombe.
LONKAMA E.B, Les 5e Journées philosophiques de Bamanya - Philosophie et temporalité, in Annales Aequatoria 11 (1990), 468-469.
LONOH, M, Négritude et musique, Regards sur les origines et l'évolution de la musique négro-africaine de conception congolaise, in Colloque sur la négritude. Paris, 1972, 79-103.
LOPEZ Souto, Africa, Miradas feministas sobre Foucault, in Agora 18 (1999), 87-105. - Axiology; feminism; individual; subject; FOUCAULT, M.
LOPOSO Banyuka, L'idée de philosophie dans "La philosophie bantu-rwandaide de l'être" d'A. Kagame et le concept de philosophie première chez Aristote. Mémoire de licence en philosophie, Faculté des Lettres, Lubumbashi, 1972, 97 p., dir. Hountondji et Van Parys.
*LORELLE, Y. L'expression corporelle. Du mime sacré au mime de théâtre (coll. Dionysos). La Renaissance du livre, 1974.
LOSONDELE Bosoni Menga, Le rôle de la philosophie et de la science dans le devenir de l'Afrique. Mémoire de licence en théologie, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1988, 104 p., dir. Nkombe Oleko.
LOTTER, H.P.P, Hick, evolution and the problem of evil (in dutch), in South African Journal of Philosophy 6 (1987), 140-148. - Evil; evolution; religion; HICK, J.
LOTTER, H.P.P, Deficiencies in Contemporary Theories of Justice, in South African Journal of Philosophy (1990), 172-185. - Justice; political-phil; reform; social-change.
LOTTER, H.P.P, Olivier's Postmodern Proposal: A Few Comments, in South African Journal of Philosophy (1990), 222. - Policy; Social Change; South African: Olivier, G.
LOTTER, H.P.P, (Hennie), Injustice, Violence, and Peace: The Case of South Africa, Amsterdam, Rodopi, 1997; ISBN: 90-420-0264-6. - Apartheid; Ethics; justice; peace; South African; Violence.
LOTTER, Hennie, How Can a Society Make Its Citizens Just, in South African Journal of Philosophy, 20 (2001), 90-101. - RAWLS, J.
LOUA, Hyacinthe, La question d'éthique dans la société traditionnelle. Cas des Guerzé, in Raison ardente (1993) n.40, 51-59. - Les Guerzé du Sud-est de la Guinée Conakry, appelés aussi Kpèlè.
LOUPIAS, Tradition et légende des Batutsi sur la création du monde et leur établissement au Ruanda, in Anthropos 3 (1908), 1-13.
LOUILLET, L, Le "Lusalo" ou mariage monogamique par échange de sang, in Congo 7 (1926) t.2, 209-217.
LOUILLET, L, Le "Lusalo" ou mariage monogamique par échange de sang, in Bull. jurid. indig. 4 (1936) n.11, 261-265.
LOUW, Dirk J, Die Neo-eksklusivistiese benadering tot religieuse pluraliteit, in South African Journal of Philosophy 16(3) (1997), 94-100. - Exclusivism; pluralism; Religion; Social Philosophy; South African.
LOUW, Dirk J, Towards a Decolonized Assessment of the Religious Other, in South-African Journal of Philosophy 18/4 (1999), 390-407. - Christianity; colonization; culture; religion.
LOUW, Dirk J, Oor die moontlikheid van interreligieuse kommunikasie, in South African Journal of Philosophy 19/3 (2000), 255-278. - Communication; hermeneutics; objectivism; relativism; religion.
*LOUW, T.J.G.; RAUCHE, G.A, Selected Philosophical Papers. Fort Hare Univ Pr, Alice, 1992, 500 p. - 42 philosophical Essays by the German born South African Philosopher, Gerhard Rauche; Aesthetics; Anthropology; Epistemology; History; Literature; Metaphysics; Politics; Social Phil.
LOUW, Tobias J.G, Gerhard A Rauche's Philosophy of Actuality: The Work and Thought of an Individualist South African Philosophe; in Man World 26 (1993) n.2, 181-197. - Actuality RAUCHE, G.
*LOVEJOY, Paul E. (ed), The Ideology of Slavery in Africa. Beverly Hills - London, Sage Publications, 1981.
LOWA, P., Notes sur la mort et l'au-delà, in Cahiers documentaires, (Luluabourg, Cercas), 1970, n.1, 103-113. - Constitution ontologique de l'homme.
LOWEY, Erich H, First or Second Class? Is Building a Health Care System Like Running an Airplane? in Bus Prof Ethics Journ 12 (1993) n.3, 69-82. - American; Ethics; Health care; Medicine.
LUAKA Lu Meno, L'être des Bantu, manuel de métaphysique bantu. Kinshasa, (UNAZA-ABA-IBTP), 1976, 61 p.
LUANGU Lewo, Le rôle de la participation dans l'approche du mystère ontologique chez Gabriel Marcel. Mémoire de licence, Faculté des lettres, Lubumbashi, 1981.
LUBALA Rugemaninzi Kasi, Science et politique: critique de l'épistémologie de J.P. Sartre. Mémoire de licence, Faculté des lettres, Lubumbashi, 1981.
LUBALA Kasi, L'Anti-idéologique dans la lutte politique en Afrique, in Quest 2 (1988) n.1, 15-24.
LUBAMBA Nkosi Difima, J. Piaget et l'Epistémologie scientifique et intégrative, Une lecture de Psychologie et Epistémologie. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1984, 94 p., dir. I.P. Lalèyê et Lokadi Longandjo.
LUBANDA Tumudimpe, Ethique, transcendance et intersubjectivité dans la philosophie de Jean Nabert. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1983, 129 p., dir. Nkombe Oleko.
LUBASA M.; KINGOMBE O, Senghor et Yambo Ouologuem face à la négritude, in Scientia (Mbanza-Ngungu) 4 (1989) n.2, 65-78.
LUCAS, George R, Jr, African Famine: new economic and ethical Perspectives. With Discussion, in Journal of Philosophy 87 (1990), 629-43. - Poverty; Food-relief; Economics Moral and Ethical Aspects.
LUCAS, Ph, Frantz Fanon: négritude et nationalisme, Prolégomènes à la sociologie d'une élite; Thèse, 3e cycle, Paris, EPHE, 6e sect, 1969.
LUCAS, S. L'état traditionnel luba, in Problèmes sociaux congolais, CEPSI (1966) n.74, 83-97; (1967) n.19, 93-116.
LUCAS, Thierry, Postface, in HABIMANA Makamba, Zacharie (ed.), Courants actuels de la philosophie africaine. (Espace Afrique, 2). Louvain-la-Neuve, Bruylant, 2002, 91-92.
LUCEY, Michael, Gide Writing Home from Africa: Or, From Biskra with Love, in Qui Parle: Literature, Philosophy, Visual-Arts, History (Berkeley) 4 (1991) n.2, 23-42. - French Literature; 1900-1999; Gide,-Andre; Autobiography.
LUCIER, Ruth M, Dynamics of Hierarchy in African Thought, in Listening 24 (1989), 29-40. - Vital force; Human community; Religion; Dynamics; Being.
LUDEMANN, Winfried, Music As a Way of Knowing: Tentative Steps Towards Extending the Boundaries of Traditional Music Philosophy, in South-African-Journal-of-Philosophy 18/1 (1999), 41-60. - Aesthetics; grammar; music; tradition; GARDNER, H; JACKENDOFF, R.
LUDIONGO Ndombasi (Mgr), La parapsychologie dans la procédure judiciaire moderne et traditionnelle, in Parapsychologie et Progrès des Sociétés. Actes du VIe Colloque International du CERA (Kinshasa, 19-25 nov. 2000). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 2001, 105-116.
LUDIONGO Ndombasi, Edouard (Mgr), La diplomatie pontificale hier et aujourd'hui, in NYEME Tese, J.-A., (dir.), Une diplomatie repensée pour la république démocratique du Congo. Urgence et pertinence. (Etudes des moralistes congolais, 5). Kananga (R.D. Congo), Editions universitaires du Kasayi, 2001, 21-39.
LUDOVIC, Lado T, La quête de sens existentiel dans un monde pluraliste: pour un fondement éthico-politique, in Raison ardente (1995) n.44, 9-30.
LUDOVIC, Lado, C.R. CALVEZ, Jean-Yves, Politique. Une introducction, Paris, Alto-Aubier, 1995, in Raison ardente (1995) n.44, 163-166.
LUDOVIC, Lado T, C.R.: P. Ricoeur, Le juste. Paris, Ed Esprit, 1995, in Raison ardente (1996) n.45, 127-134.
LUDOVIC, Lado, C.R.: Christian Mellon, Ethique et violence, Des armes. Paris, Assas Editions, 1995, in Raison ardente (1996) n.46, 117-121.
LUENDU-KAYOKA Mubulay, La conscience morale chez les Luba-Kasaï. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, UNAZA, 1975, XVII-181 p., dir. Smet.
LUFULUABO, F.M, Pour une christianisation en profondeur de l'âme bantoue, in Revue du clergé afric. 17 (1962), 245-251.
*LUFULUABO, F.M, Vers une théodicée bantoue (Eglise vivante, Documents et recherches). Tournai, Casterman, 1962, 51 p.
LUFULUABO, F.M, La conception bantoue face au christianisme, in Personnalité africaine et christianisme. Paris, 1963, 115-130.
LUFULUABO, F.M, Valeurs bantoues à christianiser? in Eglise vivante 15 (1963), 357-364.
LUFULUABO, F.M, La notion luba-bantoue de l'être (Documents et recherches). Tournai, Casterman, 1964, 43 p., cf. un extrait in SMET, A.J. (ed), Philosophie africaine. Kinshasa, 1975, I, 129-145.
*LUFULUABO, F.M, Orientation préchrétienne de la conception bantoue, Limete-Léopoldville, CEP, 1964, 64 p.
LUFULUABO, F.M, L'idea di Dio tra i Bantu, in Le Missioni Francescane 41 (1965) n.5, 2-4.
*LUFULUABO, F.M, Perspective théologique bantoue et théologie scolastique. Malines, Impr. St. François, 1966, 47 p. - Puissance vitale, mort, vision du monde.
LUFULUABO, F.M, Bantoe opvatting en christendom, in Afrka en christendom. Hilversum, 1967, 49-66. - Vision bantu et christianisme.
LUFULUABO, F.M, Valeurs des religions africaines selon la Bible et selon Vatican II, in Revue du clergé afric. 22 (1967), 318-341.
*LUFULUABO, F.M, L'anti-sorcier face à la science. Mbujimayi, Ed franciscaines, 1977.
LUFUNGUKA Matuza Bin Ehmed, La théorie nietzschéenne de la connaissance (Effort de compréhension). Mémoire de licence, Faculté des lettres, Lubumbashi, 1981.
LUFWARANTU Lukaal'o Zahui, Les stratégies marxistes face aux aliénations. Mémoire de licence, Université Lubumbashi, 1977.
*LUGAN, B., Afrique, bilan de la décolonisation. (Coll. Vérités et légendes). Paris, Ed Perrin, 1991.
*LUGAN,B., L'Afrique noire. De la colonisation philanthropique à la recolonisation humanitaire, 1994.
*LUGAN, Bernard, Atlas historique de l'Afrique des origines à nos jours. Paris, Ed du Rocher, 2001.
LUGIRA, A.M, Political Civilization, in Les religions africaines comme source., Paris, 1972, 241-255.
LUHANGU, D, La notion de Dieu chez les Yaka, in Dieu, idoles et sorcellerie. Bandundu, 1968, 13-19.
LUKAMA Nkwadio Nlandu, L'engagement féminin dans les milieux intellectuels, Actes de la XIVe Semaine philos. de Kinshasa. Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1982, 126-136.
LUKES, Steven, The Morality of Sanctions, in Phil. Forum 18 (1987), 177-184. - Social phil; Apartheid; South African.
LUHEMBWE Kimwanga, De la liberté et de la servitude dans l'"Ethique" de B. Spinoza. Mémoire de licence, Faculté des lettres, Lubumbashi, 1977.
LUKAMA; NKWADIO-NLANDU, L'engagement féminin dans les milieux intellectuels, Actes de la XIVe Semaine philos. de Kinshasa, Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1982, 126-136.
LUKELU Nzamakamwanga, La conception schelerienne de l'homme. Essai de compréhension. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1985, 81 p., dir. Mudiji Malamba.
LUKHANDA Mulambu, Liberté ou développement: de l'aliénation à la responsabilité? in Raison ardente (1982) n.14, 5-9.
LUKHANDA Mulambu, Philosophie et droits de l'homme - 5e Semaine philos. de Kinshasa, in Raison ardente (1981) n.11, 63-72.
LUKHANDA Mulambu, L'Afrique s'interroge, in Raison ardente (1983) n.15, 5-9.
LUKHANDA Mulambu, C.R.: Hegba, M, Sorcellerie et prière de délivrance, Abidjan, Inades, 1982, in Raison ardente (1983) n.15, 128-131.
LUKHANDA Mulambu, Droits de l'homme en Afrique: sillon d'un nouvel humanisme, in Raison ardente (1983) n.16, 5-6.
LUKHANDA Mulambu, Connaturalité entre l'éthique judéo-chrétienne et la doctrine des droits de l'homme, in Raison ardente (1983) n.16, 47-54.
LUKHANDA Mulambu, La poésie de la négritude comme instrument de libération et de révolution, in Raison ardente (1985) n.20; p.73-92.
LUKHANDA Mulambu, Les fondements normatifs d'une société juste. Justice sociale et protection des libertés fondamentales dans la Théorie de la justice de John Rawls. Mémoire de Licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1994, 210 p., dir. Mudiji Malamba.
*LUKIENE le Nyimi; MASIALA Muanda, Justice et ordre public. Kinshasa, Ifep, 1999.
LUKOKI Mavoka, Joseph, Nature, nécessité et finalites de la diplomatie dans le monde d'aujourd'hui et de demain, in NYEME Tese, J.-A., (dir.), Une diplomatie repensée pour la république démocratique du Congo. Urgence et pertinence. (Etudes des moralistes congolais, 5). Kananga (R.D. Congo), Editions universitaires du Kasayi, 2001, 6-20.
LUKOKI Mayulu , La question du pouvoir chez J.J ROSSEAU, Mémoire de licence en philosophie, Kinshasa, Facultés catholiques de Kinshasa, 2001, 78 p.
*LUKUMUENA Lumbala, Stanislas, Découverte de soi et idéal de la vie religieuse, Ed. Paulines, 2000.
*LUKUMUENA Lumbala, Stanislas, Les blessures intérieures. pour une reprogrammation de la vie. Préface de Simon Descloux. Kinshasa, Editions du Cerdaf, 2001.
LUKUSA Katoka, Critique de la science chez Simone Weil, "La logique de la vie". Mémoire de licence en philosophie, Faculté des Lettres, Lubumbashi, 1974, 85 p. - Réflexions sur la condition du Noir déraciné.
LULA Babole Bukaka N'songo, La théorie hexégonale de l'opposition logique de R. Blanche: pertinence et limites. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1986, 84 p., dir. Ngwey Ngonda.
LUMBA, cfr NKETO.
LUMEMBO Malwengo Mbuku, Les enjeux éthiques de la fécondation 'in votro'. Mémoire de licence en théologie, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1988, 166 p., dir. Nyeme Tese.
LUMUNA Sado, Idéologies zaïroises et tribalisme, in Nouvelles Rationalités Africaines, (1988), n.11, 404-425.
LUMUMBA, p., Le Congo, terre d'avenir, est-il menacé? Bruxelles, Office de Publicité, 1961 - écrit en 1956.
LUMWAMU, F, Contribution à la recherche des conditions pour une maîtrise de la connaissance scientifique en Afrique, in Présence Africaine (1981) n.117-118, 313-318.
*LUNDBAEK, T., (ed), Humanisme africain - Culture scandinave, Copenhague, Secr. Dév. Int, 1960, 198 p.
LUNDBAEK, T., (ed), African humanism - Scandinavian culture, A dialogue, Capenhagen, Danish intern. Development Agency (Danida), 1970, 104 p.
LUNGANGU swa Muteba, Pour un État constitutionnel en Afrique. Réflexions sur la philosophie politique d'E.WEIL, Mémoire de licence en philosophie, Kinshasa, Facultés catholiques de Kinshasa, 2001, 62 p.
LUNGU, Gatian F, Pragmatism or crude Utility? A Critique of the Education with Production Movement in contemporary Africa, in Quest 5 (1991) n.2, 74-89. - School; Social phil.
LUNGUDI la Kalonda Luhunga, es problèmes philosophiques, juridiques et éthiques des sciences et techniques bio-médicales, dans la perspective de Jean-Ladrière. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1988, 87 p., dir. Ngwey Ngond'a Ndenge.
LUNKAY, Ana Combe, La créativité comme manifestation explicite de la subjectivité humaine (Roger Garaudy). Mémoire de licence, Faculté des lettres, Lubumbashi, 1981.
LUPEMBE Kalume, Les exigences du développement en Afrique. Conférence-dabat au CEPHIK, Kinshasa, le 13 déc. 1979.
LUPEMBE Kalume, Pourquoi philosopher? Conférence au CEPHIK, Kinshasa, le 8 janvier 1981.
LUPEMBE, Essai de définition de la philosophie africaine. Conférence au CEPHIK Kinshasa, le 26 mars 1981.
LUPEMBE Kalume, La mobilité de la vie selon Henri Bergson et la tentation d'immobilisme chez l'homme négro-africain. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1982, 100 p., dir. Tshiamalenga Nt.
LURDOS, Michèle, Au commencement était Mumbi. Mythes d'origine chez les Gikuyu et Ngugi, in Représentations de l'origine: Littérature, histoire et civilisation. Ste-Clotilde-Ile de la Réunion, Nouvelle impimerie dionysienne, 1988, 193-199.
LUSALA, Lu ne Nkuka Luka, Méditation sur l'unité nationale, in Raison ardente (1993) n.38, 41-46.
LUSALA Lu ne Nkuka Luka, Notes sur l'acticité philosophique en Afrique, de Guillaume Amo à Bilolo Mubabinga, in Raison ardente (1993) n.40, 33-38. - Identité; développement.
LUSALA Lu ne Nkuka Luka, Pour une conscience africaine de l'histoire, une application, in Raison ardente (1994) n.41, 53-56.
LUSAMBA, J, L'Africain noire à la recherche d'identité culturelle. Exemple de l'urbanisme, de l'art et de l'artisanat, in Les Cahiers de l'IPAG 2 (1987), 33-43.
LUSUNSI Mambu Marianne: Le statut de la connaissance scientifique chez Karl Raymund Posper et Paul Feyerabend. Etude comparative, Mémoire de licence en philosophie, Facultés Catholiques Kinshasa, 2002, 87 p.
LUTENDE, Darius Apollinaire, Science comme instrument au service de la violence, in Pensée agissante 1 (1994), n.1, 61-63.
LUTONADIO Nzu-Lufuma, David Hume et la critqiue de la causalité comme fondement de la science. Mémoire de licence , Faculté des lettres, Lubumbashi, 1981.
LUTUMBA Kach Ntambwe, Mounier au monde, in Raison ardente (1980) n.7, 9-21.
LUTUMBA Nsila, Les constantes signifiantes des diverses modalités de langage chez Jean Ladrière. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1984, 91 p., dir. Nkombe Oleko.
LUTUNDULA Apala, Chr, Système de protection des libertés et des droits de l'homme dans le monde, in Libération et droits de l'homme: A l'aube du 3ème millénaire. Actes des Des 2e Journées Philos. du Philosophat Saint-Augustin, Pensée agissante (1998) n.8, 41-50.
LUVAI, A.T, Negritude: a Redefinition, in Busara (Nairobi) 6 (1974) n.2, 79-90.
LUVUEZO Kwa Siki, L'ambiguïté de la notion de transcendance dans la philosophie de Karl Jaspers. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1984, 66 p., dir. Ngwey Ngonda.
LUYEYE Mpongo Mututomina, La théorie morinienne de l'organisation comme prolégomènes aux théories du développement. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1985, 91 p., dir. Nkombe Oleko.
LUYINDULA Bilenga, La scientificité selon Evandro Agazzi. Mémoire de Licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1992, 42 p., dir. Dimandja E.K.
LUYINU, Paul, Gaston Bachelard et le nouvel esprit scientifique, in Raison ardente (1995) n.43, 31-46.
LUZITU Mukunda, L'incompréhensible peut-il être pensé? in Raison ardente (1991) n.34, 51-58.
LUZITU Mukunda, La connaissance chez Ernest Mach. Présentation d'une théorie épistémologique, in Raison ardente (1992) n.36, 9-12.
LUZOLO Mbumba, Justice, bien, rationalité. Aux sources del'ordre social chez John Rawls. Mémoire de Licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1995, 86 p., dir. Dimandja E.K.
LWAMBA Katansi, Les droits de la femme. Conférence au CEPHIK, Kinshasa, le 11 mars 1981.
LWAMBA Katansi, Women's Rights within the Framework of human Rights, A socio-juridical Essay, in Philosophie et droits de l'homme, Actes de la 5e Semaine philos. de Kinshasa, (Recherches Philosophiques Africaines, 7). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1982, 347-360.
LWAYI Malika Syvère: La lebenswelt comme cadre transcendantal des sciences. Une lecture de Jüürgen Habernas, Mémoire de licence en philosophie, Facultés Catholiques Kinshasa, 2002, 103 p.
*LY, Abdoulaye, Les masses africaines et l'actuelle condition humaine. Paris, Présence Africaine, 1956, 251 p.
LY, Boukabar, L'honneur et les valeurs morales dans les sociétés Ouolof et Toucouleur du Sénégal, Thèse, 3e cycle, Sociologie, FLSH, Paris, 1966, 2 vol, 574 p., dactyl.
LY, Boukabar, L'honneur dans les sociétés Ouolof et Toucouleur du Sénégal, in Présence Africaine (1967) n.6, 32-67.
LYABO Kawana-Tumule, Freud et la conscience morale. Peut-on parler d'une morale freudienne? Mémoire de licence, Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, Kinshasa, 1989, 82 p., dir. Mvumbi Ngolu Tsasa.
LYNCH, H. R, Edward W. Blyden: Pioneer West African Nationalist, in Journal of African History (1965) n.6, 373-388.
*LYNCH, H. R, Edward Wilmot Blyden: Pan-Negro Patriot 1832-1912. London, Oxford Univ. Press, 1967.
*LYNCH, Hollis R, Edward Wilmot Blyden. London, Oxford Univ. Press, 1970.
LYONS, David, Basic Rights and Constitutional Interpretation, in Social Theory and Practice (1990), 337-357. - Constitution; freedom; right; social-phil.
LYSTAD, A, Basic African Values, in PAYNE, R, College Readings on Africa, Cincinnati, CSMC Press, s.d, 11-28.
LYSTAD, Robert A, Tentative Thought on basic African Values, in KITCHEN, H. (ed), Africa and the United States. Images and Realities (1961), 177-190.
*LYSTAD, R.A, The African World, A Survey of social Research. London, Pall Mall Press for Afric. Studies Assoc, 1965, XVI-575 p.
MAALIKI, A.B., Beldum. Bonheur et souffrance chez les Wodaabe. Propos recueillis et annotées. - 1976.
MAARSCHALK, J.; STRAUSS, J., Subject Content and Subject Didactics with Natural Science as Exemplar, in South African Journal of Education 12 (1992) n.2, 170‑174, 1 fig.; BIBL. 1 p. - Epistémology.
MABANGA Kiswadi, Horizons et méthode de la philosophie personnaliste de Maurice Nédoncelle, Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, Mémoire de licence en philosophie, 1995, dir. Mvumbi Ng.
MABASI Bakabana, Le concept de rationalité chez Gilles Gaston Granger. Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, Mémoire de licence en philosophie, 1995, dir. Dimandja.
MABASI Bakabana, Les vrais enjeux d'un dialogue entre tradition scientifique et tradition mystique, in Philosophie africaine: rationalité et rationalités. Actes de la XIVe Semaine philos. de Kinshasa, (Recherches Philosophiques Africaines, 24). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1996, 479-487.
*MABASI Bakabana, Frédéric-Bienvenu, Science et philosophie en Afrique. Enjeux et repères d’une philosophie à l’âge de la science. Louvain-la Neuve, Academia-Bruylant, 2001, 84 p.
MABASI Bakabana, Frédéric-Bienvenu, Enjeux et répères d’une philosophie africaine à l’usage de la science, in BUASSA M.P., M., (dir.), Philosophie et conflit, Mélanges Smet, Kinshasa, 2002, 169-212.
MABASI Bakabana, Frédéric-Bienvenu, Rationalité et cultures, in BUASSA M.P., M., (dir.), Philosophie et conflit, Mélanges Smet, Kinshasa, 2002, 377-411.
MABASI Bakabana, Frédéric-Bienvenu, Rationalité et conceptualité chez Gilles-Gastin Granger. Essai sur la crise contemporaine de la raison et perspectives pour une rationalité ouiverte, Kinshasa, Thèse de doctorat, Facultés Catholiques de Kinshasa, 15 juillet 2002, 365 p.
MABI Mulumba, Problématique de gestion monétaire en République Démocratique do Congo. Etat de la question. Le Congo-Zaïre dans tous ses Etats, Bilan et Perspectives. Actes des 4es Journées philosophiques du Philosophat Saint-Augustin, du 29 nov. au 1er déc. 1999, in Pensée agissante (2001) n.10, 49-54.
*MABIALA Muntaba-Ngoma, Frauen, Kunsthandwerk und Kultur bei den Yombe in Zaïre. Göttingen, Edition RE, 1989.
MABIALA Muntaba-Ngoma, Arts et traditions orales en Afrique Noire. Essai méthodologique, in Annales Aequatoria 12 (1991), 111-123.
*MABIALA Muntaba-Ngoma, (éd), Fédéralisme, ethnicité et intégration nationale au Congo-Zaïre. Kinshasa, Publications de l'Institut de Formation et d'Etudes Politiques, 1997.
MABIALA Muntaba-Ngoma, Multiculturalisme et barbarisme au Zaïre, in Conflits et identités. Actes des Journées philosophiques de Canisius, avril 1977. Kimwenza, Editions Loyola, 1998, p.94ss.
*MABIALA Mantuba, (ed), La politique. Kinshasa, IFEP, 1996.
*MABIALA Mantuba, La tolérance politique. Kinshasa. Publications de l'IFEP? 1996.
MABIALA Mantuba, Solidarite et culture africaine, in Le proces de la solidarité. Actes des Journées philosophiques de Canisius, In Raison Ardente, Kinshasa, Ed. Loyola, 2001.
MABIALA Mantuba, Pamphile, Allocution d'ouverture, in NYEME Tese, J.-A., (dir.), Une diplomatie repensée pour la république démocratique du Congo. Urgence et pertinence. (Etudes des moralistes congolais, 5). Kananga (R.D. Congo), Editions universitaires du Kasayi, 2001, 130-132.
MABIALA Mantuba, Pamphile, Allocution de cloture, in NYEME Tese, J.-A., (dir.), Une diplomatie repensée pour la république démocratique du Congo. Urgence et pertinence. (Etudes des moralistes congolais, 5). Kananga (R.D. Congo), Editions universitaires du Kasayi, 2001, 133-135.
MABIALA Mantuba, Elitisme et communication politique en Afrique, in Annales Aequatoria 23 (2002), 7-20.
MABIALA Ntetele, Les enjeux éthiques de la communication selon J.HABERMAS, Mémoire de licence en philosophie, Kinshasa, Facultés catholiques de Kinshasa, 2001, 71 p.
MABIKA, J.N., La résurrection de la métaphysique en Afrique, in Théologie et cultures, Mélanges Vanneste. Louvain-la-Neuve, Nouvelles Rationalités Africaines, 1988, 401-427.
MABIKA, N.J., Le présupposé métaphysique de la psychologie du sujet: Le volontaire et l'involontaire de P. Ricoeur, in Nouvelles Rationalités Africaines (1987) n.6, 365-389.
*MABIKA Kalanda, A., La remise en question, base de décolonisation mentale (Etudes congolaises, 14). Bruxelles, Ed. Remarques africaines, 1967, 205 p.
MABIKA Nkata, Le sociologisme comme fondement philosophico-religieux de la pensée d'après Emile Durkheim. Mémoire de lic. en TSH, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1981, 63 p., dir. Ngindu Mushete.
MABIKA Nkata, La métaphysique de l'idéologie politique, Cas des idéologies africaines, in Philosophie et idéologies politiques africaines, Actes de la 12e Semaine philosophique de Kinshasa, 1989, Revue philosophique de Kinshasa 5 (1991) n.7-8, 45-61.
MABILIA Mantuba, La République Démocratique du Congo. Emergence d'une nation. Le Congo-Zaïre dans tous ses Etats, Bilan et Perspectives. Actes des 4es Journées philosophiques du Philosophat Saint-Augustin, du 29 nov. au 1er déc. 1999, in Pensée agissante (2001) n.10, 25-36.
MABONA, Antoine, (Père Mongameli), Philosophie africaine, in Présence africaine (1960) n.30, 40-59, et in SMET, A.J. (ed), Philosophie africaine, Kinshasa, 1975, I, 207-225.
MABONA, Antoine, Eléments de culture africaine, in Présence africaine (1962) n.41, 144-150.
MABONA, The Depths of African Philosophy, in Personnalité africaine et Catholicisme. Paris, 1963, 29-58.
MABONA, Mongameli, La spiritualité africaine, in Présence africaine (1964) n.52, 147-161.
MABONA, Mong., Sur l'avenir des concepts religieux des Nguni, in Présence africaine (1965) n.54, 173-180.
MABONA, A.D., Towards an African Philosophy, in Africa (Roma) 22 (1967) n.1, 3-14.
MABONA, Antonio D., Towards an African Philosophy, in Africa Report (New York) 22 (1967) n.1, 3‑14.
MABONA, Mong., Schwarze Menschen und weidder Gottesdienst, in MOORE, B., Schwarze Theologie in Afrika. Göttingen, 1973, 122-126.
MABONZO Sehosso, W., Jean Pierre WARNIE, La mondialisation de la culture. Paris, (La Découverte, 1999, 120 p.), in Meinrad HEBGA, Philosophie africaine, Phénomènes paranormaux, in Raison ardente (2001) n.61.
MacBEATH, A., The Study of tribal Ethics, in Rhodes-Livingstone Journ. 24 (1958), 39-50.
MacGAFFEY, W., Oral Tradition in Central Africa, in Intern. Journal of African histor. Studies 7 (1975), 417-426. - A propos de FU-KIAU.
MacGAFFEY, W., Cultural Roots of Kongo Prophetism, in History of Religions 17 (1977) n.2, 177-193.
MacGAFFEY, W., African History, Anthropology, and the Rationality of Natives, in History in Africa 5 (1978), 101-120.
MacGAFFEY, W., African Ideology and Belief. A Survey, in African Studies Review 24 (1981) n.2-3, 227-274.
*MacGAFFEY, W., Modern Kongo Prophets. Bloomington, Indiana Univ. Press, 1983.
MacGAFFEY, Wyatt, On the moderate Usefulness of Modes of Production, in Mode of Production: the African Challenge, in Canadian Journal of African Studies 19 (1985) n.1, 51-57.
McALLISTER, Winston K., The Compatibility of psychological Hedonism and Utilitarianism, Dissertation, Univ. of Michigan, 1947.
McALLISTER, Winston K., Toward a Reexamination of psychological Hedonism, in Philosophy and phenomenological Research 13 (1953).
McBRIDE, William L., "Two Concepts of Liberty" Thirty Years Later: A Sartre Inspired Critique, in Social Theory and Practice (1990), 297‑322. - Liberty; social‑phil; BERLIN, I.; SARTRE.
McCAIN, Ideology in Africa, Some perceptual Types, African Studies Review (East Lansing, Mich.) 18 (1975) n.1, 61-87.
McCAIN, James A., Alternative Perceptions of African Socialism, in Mawazo 4 (1975) n.3, 53-100.
McCALLUM, John, Pragmatism and the Theory of the Reader, in South African Journal of Philosophy 9/2 (1990), 68‑88. - Foundationalism; literary‑theory; pragmatism; reading; twentieth.
McCASKIE, T.C., Komfo Anokye of Asante : Meaning, History and Philosophy in an African Society, in Journal of African History 27 (1986) n.2; p.315‑339, 1 tabl.; BIBL. notes. - Rôle de Komfo Amokye dans l'histoire.
McCAULEY, Robert N., The moral status of apartheid: can the presence of foreign corporations in South Africa be morally justified? in Canadian Journal of Philosophy 15 (1985) 565‑579. -Apartheid; corporation; ethics; morality.
MacLEAN, U., Magical Medicine. A Nigerian Case Study. Allen Las, Penguin Press, 1971.
McCLENDON, John H., Black Sociology: another Name for black Subjectivity, in Freedomways 20 (1980) n.1.
McCLENDON, John H., Consciencism, The Philosophy of Nkrumahism: a Critique, Paper presented in Commemoration of the seventy-first Birthday of Dr Kwame Nkrumah, Univ. of Illinois, Afro-American Studies and Research Program, Oct. 1980.
McCLENDON, John H., Afro-American Philosophers and Philosophy: a neglected theme in Black intellectual History, Paper presented at annual Conference of Association for the Study of Afro-American Life and History in Philadelphia, Pennsylvania, Oct.-Nov. 1981.
McCLENDON, John H., Afro-American Philosophers and Philosophy: a selected Bibliography, (Afro-scholar working Papers, 7). Urbana, Univ. of Illinois Urbana, Afro-American Studies and Research Program., 1981, 85 p.
McCLENDON, John H., Dr. Holmes, the Philosopher Rebel, in Freedomways 22 (1982) n.1.
McCLENDON, John H., A marxist-leninist Analysis of Nkrumahism, in African red Family 1, n.2.
McCORMACK, W.C.; WURM, S.A. (eds), Language and Thought. The Hague, Mouton, 1977.
McDADE, Jesse, Franz Fanon: the Ethical Justification of Revolution, Dissertation, Boston University, 1971.
MacDONALD, I.A., The principle of double effect, in South African Journal of Philosophy 3 (1984), 1‑7. - Consequence‑; double effect; ethics‑; intentionality‑; responsibility.
MacDONALD, I.A., Rights, Right of enforcement, and Nozick's critique of the 'Principle of fairness', in South African Journal of Philosophy 3 (1984) 47‑53. - Ethics; fairness; right, NOZICK, R.
McEVOY, James, Platon et la sagesse de l'Egypte, Résumé d'une communication à la Société philos. de Louvain, le 28 nov. 1990, in Revue Philosophique de Louvain 89 (1991), 701-702.
*MacGAFFEY, Janet, Entrepreneurs and parasites. The Struggle for indigenous Capitalism in Zaïre. Cambridge, Cambridge University Press, 1987.
MacGAFFEY, Wyatt, African Religions: Types and Generalizations, in KARP, Ivan. BIRD, Charles S. (ed), Explorations in African Systems of Thought. Bloomington, Indiana University Press, 1980, 301-328.
MacGAFFEY, Wyatt, African Ideology and Belief, a Survey, in African Studies Review 24 (1981) n.2-3, 227-274.
McGARY, Howard M., Justice and Reparation, in The philosophical Forum 9 (1977-1978), n.2-3.
McGARY, Howard M.. MIER, Robert, Social Justice and public Policy, Essay-Review of John Rawis, A Theory of Justice, in Educational Studies 8 (1977).
McGARY, Howard, South Africa: the Morality of Divestment, in Phil Forum 18 (1987), 203‑212.- Social Philosophy; Sanction; Apartheid.
McGARY, Howard, Racism, Social Justice, and Interracial Coalitions, in Journal Ethics 1(3) (1997), 249‑264. - Afro‑American; Justice; Racism; Social Philosophy; Society; CORNEL West.
McGARY, Howard, "On Violence in the Struggle for Liberation" in Existence in Blanck: An Anthology of Blanck Existential Philosophy, Gordon, Lewis R., (ed); New York, Routledge, 1997. - Afro‑American; oppression; Racism; Violence.
MacGREGOR, J.K., Some Sotes on Nsibidi, 120 sv.
MacKENZIE, T.G., The Hex, Voodoo, and the Macumba, in Dalhousie 36, 238‑248. - Religion; Primitive; Ritual; Paganism.
McKINNY, Theophilus E. Jr., Contradiction: the Key to Soviet foreign Policy, in The Quarterly Review of higher Education among Negroes 23 (1955) n.3, 89-108.
McLEAN, George F., Development and the Unity of Peoples, in Philosophie africaine et développement, Actes de la 8e Semaine philosophique de Kinshasa, 1984, (Recherches Philosophiques Africaines,10). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1984, 27-40.
McLEAN, George F., Culture, Community and the Instrumentalization of Work, in Philosophie africaine: Paix, justice, travail, Actes de la 10e Semaine philosophique de Kinshasa, 1986, (Recherches Philosophiques Africaines, 13). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique., 1988, 109-114.
McLEAN, George F., Hermeneutics and Heritage, in NYASANI, J.M. (ed) Philosophical Focus on Culture and traditional Thought Systems in Development. Nairobi, Konrad Adenauer Foudation, 1995, 409-419.
McLEAN, George F., Les fondements de la vie sociale en Afrique (Ebauche de projet). Washington, The Council for Research in Values and Philosophy, Institut de recherche sur les valeurs et la philosophie, s.d., 8 p.
McLEOD, M.D., Verbal Elements in West African Art, in Quaderni Poro 1 (1976), 85-102.
MacMILLAN, Hugh, Return to the Malungwana Drift ‑ Max Gluckman, the Zulu Nation and the common Society, in African‑Affairs 94 (1995), 39‑65. - Gluckman, Max, 1911‑1975. - Ethnology; Philosophy; Zulus; Social Conditions.
MacNAMARA, Michael R.H., The Meaning of L ‑ Return of Another Exile?, in Unisa English Studies (Pretoria) 11 (1973) n.3, 36‑43. - On the Relationship between Literature and Philosophy; professional Topics; Comparative‑Literature.
MacNAMARA, Michael; VRBA, E.S., A conceptual map of evolutionism, in South African Journal of Philosophy 3 (1984), 13‑21. - Evolutionism; existential‑import; interdisciplinary; science.
MacNAMARA, Michael; KISTNER, Wietske; WILKINSON, Jennifer, Elegance, in Science and mathematics: a discussion, in South African Journal of Philosophy 4 (1985) 95‑99. - Application; concept; science.
MacNAMARA, M.; POSTMA DE BEER, Z., Hobbes and existential meaning, in South African Journal of Philosophy 7 (1988) 9‑17. -Existentialism; meaning; politics; social philosophy.
MacNAMARA, Michael; FERREIRA‑ROSS, Jeanette, Drama and the notion of scheme‑role meaning, in Life, world and meaning, ROUX, A.P.J. (ed). Pretoria, University of South Africa, 1990. - Drama; existentialism; life; meaning.
MacNAMARA, Michael, Thoughts on Philosophy as Philosophizing. Braam Roux Interviewed on Retirement, in South African Journal of Philosophy 12 (1993) n.4, 73‑81. - South African; Berkeleyan Idealism; Roux A.
MacPHERSON, Fergus, The Philosophy Behind the Traditions and Customs, in Jewel of Africa (Lusaka, Zambia) 1 (1968) n.3, 7‑10.
McSWINR, Bartley L., "The Educational Philosophy of W.E.B. Du Bois" in Philosophy of Education 1998, Tozer, Steve (ed). Urbana, Phil‑Education‑Soc., 1999. - Education.
McVEIGH, M., God in Africa. Conceptions of God in African traditional Religion and Christianity. Cape Cod, Mass., Claude Stark Inc., 1974.
McVEIGH, M. J., Who Speaks for african traditional Religions? in Thought Practice 1 (1974), 75‑79.
McVEIGH, Malcolm J., Investigating African traditional Religions in Kenya today, in Thought and Practice 2 (1975) n.1, 39-48.
McWORTER, Gerald A. (ABDUL Alkalimat), The Uses of Philosophy and the Black Experience, unpublised Paper presented to the Black Studies Programn Univ. of Illinois at Chicago Circle, Feb. 1976.
MADELON‑WIENAND, Isabelle, Remarks about the Nietzschean Dancing God, in South African Journal of Philosophy 17/3 (1998), 301‑312. - Christianity; dance; God; religion; NIETZSCHE.
MADI, Ahmed, Culture and the Trend of scientific Socialism in contemporary Arab Thought, in ODERA Oruka; MASOLO, D, (ed), Philosophy and Cultures. Proceedings of 2nd Afro-Asian Philosophy Conference, Nairobi, October/November 1981. Nairobi, Bookwise Limited, 1983, 15-19.
MADIANGUNGU Kikuta, Le caractère paradoxal de la théorie kantienne de la religion, 5-48.
MADIDI Sumba Mundedi, Liberté et participation dans l'oeuvre de Louis Lavelle. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1975, 80 p., dir. Tshiamalenga.
MADIDI Sumba Mundedi, Possibilité de la non-violence. Mémoire de DES, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1977, 35 p., dir. A.J. Smet.
MADIDI Sumba Mundedi, L'authenticité en politique et en philosophie, in Afrique et philosophie (1977-78) n.2, 106-119.
MADIDI Sumba Mundedi, Culture et sécurité. Le problème de la violence, in Ethique et société, actes de la 3e Semaine philos. de Kinshasa, 1978, (Recherches Philosophiques Africaines, 5). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1980, 107-116.
MADIDI Sumba Mundedi, L'homme créateur. Objet et fin de la Négritude chez L.S. Senghor. Thèse de doctorat en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1983, 345 p. dir. A.J. Smet.
MADIDI Sumba Mundedi, Socialisme et développement chez Senghor, in Philosophie africaine et développement, Actes de la 8e Semaine philosophique de Kinshasa, 1984. (Recherches Philosophiques Africaines,10). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1984, 267-273.
MADIDI Sumba Mundedi, Liberté et ordre dans la théorie "poétique" de la négritude chez L.S. Senghor, in Philosophie africaine et ordre social, Actes de la 9e Semaine philos. de Kinshasa, du 1er au 7 déc. 1985, (Recherches Philosophiques Africaines, 11). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1985, 103-111.
MADIDI Sumba Mundedi, Le concept de l'homme créateur chez L.S. Senghor, in Revue philosophique de Kinshasa 2 (1989) n.3-4, 57-75; 4 (1990) n.6, 17-32.
MADIDI Sumba Mundedi, Professeur Smet, une pensée agissante, in Pensée agissante 1 (1994), 159-165.
MADIDI Sumba Mundedi, Professeur Smet, Philosophe, in BUASSA Mbadu, M., Père A.J. Smet et la philosophie africaine. Entretien - Etudes critiques - Témoignages. Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1997, 89-91.
MADIDI, Sumba, Chrysante, Les «Philosophies africaines» et leur mérite, in BUASSA M.P., M., (dir.), Philosophie et conflit, Mélanges Smet, Kinshasa, 2002, 251-258.
MADIDI Sumba Mundedi, Philosophie et sa mission en Afrique (inédit).
MADIDI Sumba Mundedi, Réflexion sur la danse culturelle dans les "églises-sectes" (inédit).
MADIDI Sumba Mundedi, Unicisme, philosophie du développement en Afrique (inédit).
*MADINIER, G., Zeebi za kati ya motema mwa moto. La conscience morale, Trad. en Lingala par MAZONGELO-NDAY. Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1978, 36 p.
MADU, R.O., Hermeneutics. A Study of traditional African Symbols, Proverbs and Mythes on human Destiny in the Light of the hermeneutic Methodology of Paul Ricoeur: the Igbo Case. Dissert. Philos. doctor, UCL, 30 oct. 1990, dir. Jean Ladrière. Résumé: UCL, Louvain-La-Neuve, Thèses, Doctorat, agrégation, 1990, 31-32 et in Revus Philosophique de Louvain 89 (1991) 708-709.
*MADU, R.O., African Symbols, Proverbs and Myths, The Hermeneutics of Destiny (Studies in African and African-American Culture, 3). Bern, Peter Lang, 1992, XXXVII-327 p.
MADU, Raphael Okechukwu, Intercultural conflicts in African Philosophy, in Unterwegs zur interkulturellen Philosophie. Documentation des II. internationalen Kongresses für interkulturelle Philosophie. Hrsg. von Raul Fornet-Betancourt, (Denktraditionen in Dialog, 4). Frankfurt a.M., IKO - Verlag für Interkulturelle Kommunikation, 1998, 43-59.
MAES, J., Mythes et légendes sur l'allume-feu des populations du Congo belge, in Africa (1936) 495-507. - Origine; Boyo.
*MAES, J.; PEERAAR, S., Symbolisme en negerkunst. Brussel, Artes Africae, 1936, 24 p., 19 fig. - Baluba-Shankadi; Symbolisme de l'art populair.
MAESTRI, Edmond et Robert, Les mythes de représentation des origines. Réflexions sur quelques exemples tchadiens, in Représentation de l'origine: littérature, histoire, civilisation. Ste-Clotilde-Ile de la réunion, Nouvelle imprimerie dionysienne, 1988, 201-219.
MAEYAERT, J., Boebespreking: BUASSA Mbadu, Michel, Père A.J. Smet et la philosophie africaine. Entretien - Etudes critiques - Témoignages. (Recherches Philos. Africaines, 27). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1997, in Tijdschrift voor filosofie (1999) n.4, 811-812. - Histoire de la philosophie africaine; TEMPELS; CRAHAY, F.
MAFEJE, A., The Problem of Anthropology in historical Perspective: An Inquiry into the Growth of the social Sciences, in Canadian Journal of African Studies 10 (1976) n.2.
MAFEMA, C., Philosophie et conception de l'art africain, in Documents pour l'action 2 (1962) n.7, 19-23.
MAFEMA, C., La responsabilité en société Bambala (Bantu), in Juristudent (1962-63) 18-20, et in Dialogue et culture (Suppl. à Afrique-Express) (1963), mars, 3 et 5.
MAFFIE, James, Just So, Stories about "Inner Cognitive Africa": Some Doubts about Sorensen's Evolutionary Epistemology of Thought Experiments, in Biology & Philosophy 12(2) (1997), 207‑224. - Evolutionary Epistemology; science; SORENSEN, R.
MAFOLO Kigwisina, La logique de l'action politique dans "Le Prince" de N. Michiavel. Mémoire de licence, univ. de Lubumbashi, 1974.
MAFUTA Kabemba, Littérature orale et authenticité, in Jiwe (Lubumbashi) (1973) n.2, 25-34; (1974) n.3, 55-75.
MAFWANIKISA Mbelo, la place des ancêtres sans la pensée religieuse Yaka du Kwango Nord. Mémoire de licence,Faculté de théol. protest. de Kinshasa, 1979.
*MAGESA, Laurenti, African Religion. The Moral Traditions of Abundant Life. Maryknoll (N.Y.), Orbis Books, 1997, xvi-296 p. - Ethics.
*MAGLAUGBAYOU, Shawna, Garvey, Lumumba and Malcolm. Black national Separatists. Chicago, Third World Press, 1972.
MAGOBEKO Kamana, J., Essai sur le status existentiel d'une philosophie propre aux Bantu. Louvain, 1972.
MAGUBANE, B. Crisis in African Sociology, in East African Journal 12 (1968) n.5.
MAGUBANE, Bernard, Marxism: the only true Explanation for racial Problems in the World, in The Black Sociologists 7 (1977), n.1.
MAHIEU, F.R., Philosophie de l'histoire et séquences-types dans l'oeuvre de Karl Marx, in Le Korè (1982) n.20-21-22.
*MAHIOU, A., L'Avènement du parti unique en Afrique. L'expérience des Etats d'expression française. Paris, R. Pichon, 1969.
MAHON,‑Joseph, Marx as a Social Historian, in History of European Ideas. 1990, 749‑766. - Social history; social phil; social problems; social scientist.
MAIMELA, S.S., The Atonement in the Context of Liberation Theology, in Journal of Theology for Southern Africa 39 (1982), 45-54.
MAINA, Wa Kinyatti, Nkrumaism: a critical Analysis, in Thought and Practice 3 (1976) n.1, 55-64.
MAINBERGER, Gonsalv, Afrikanische Philosophie, in Civitas 16 (1960) n.4, 82-86.
*MAIR, Lucy Philip, African Societies. London, Cambridge University Press, 1974.
MAIRLOT, F., De quelques aspects de la psychologie profonde du Noir congolais, in Bull. CEPSI (1956) n.34, 22-52 - Cf. rapport de l'homme à Dieu, 37ss.
Maîtrise de l'espace et développement en Afrique tropicale: Logique paysanne et rationalité technique, in Actes du colloque de Ouagadougou, 4-8 décembre, 1978. Paris, Office de la recherche scientifique et technique Outre-Mer, 1979.
MAJAMU Musungayi, De l'intentionalité et de la structure de la liberté humaine dans la phénoménologie de la perception de Merleau-Ponty. Mémoire de licence, Faculté des Lettres, Campus de Lubumbashi, 1977.
MAJOLA, Allo Osobi, Theories of Underlying the Concept of Punishment, in Thought and Practice 2 (1975) n.1, 11-19.
MAKANG ma Bong, Confiance et résistances dans le traitement des maladies en psychopathologie africaine, in Psychopathologie africaine 3 (1972), 419-424.
MAKANG, Jean-Marie, Kwame Nkrumah et le socialisme de la lutte des classes, in Raison ardente (1983) n.15, 79-98.
MAKANG, Jean-Marie, A propos des droits de la femme en général et de la femme africaine en particulier, in Raison ardente (1983) n.16, 25-36.
Makanisi, Revue du département de philosophie, Université Marien Ngouabi, Brazzaville (1986) n.1.
MAKARAKIZA, A., La dialectique des Barundi. Bruxelles, ARSC, 1959, 97 p., bibliogr. p.91-95.
MAKARIUS, L., Violation d'interdits et possession, in Journ. Soc. African. 30 (1969), 241-242.
MAKELELE Solo, De l'objectivation à l'intersubjectivité ou le personnalisme de Nicolas Berdiaev. Mémoire de licence, Faculté des Lettres, Campus de Lubumbashi, 1977.
MAKILA, J. Philosophie et théologie d'après l'Opus Majus de Roger Bacon. Mémoire de licence, Faculté de théol., Lovanium, Léopoldville, 1967, dir. Th. Tshibangu.
MAKINDA, Samuel M., The African personality: is it relevant in Africa? in Thought and Practice 4 (1982), 17‑28. - Nationalism; personality; social philosophy.
MAKINDA, Samuel M., The african Personality: is it relevant in Africa? in Thought and Practice 4 (1982), 17‑28. - Social Phil; Nationalism.
*MAKINDE, Akin, Robin Horton's "Philosophy": an Outline of Intellectual Error, Ibadan, juin 1978, 105 p.
MAKINDE, M.A., The relevance of modern mathematics, Thought and Practice 4 (1982), 45‑61. - Mathematics; relevance; science.
MAKINDE, M.Akin, A philosophical analysis of the yoruba concepts of 'ori' and human destiny (intro by Richard Popkin), in International Studies in Philosophy 17 (1985), 53‑69. - Destiny; determinism; metaphysics; Yoruba.
MAKINDE, M.A., An African Concept of human Personality, The Yoruba Example, in Ultimate Reality and Meaning 7 (1984), 189-200.
MAKINDE, M. Akin, 'Mental Magnitude': Awolowo's Search for ultimate Reality, Meaning and the supreme Value of human existence, in Ultim Reality and Meaning 10 (1987), 3‑13. - Metaphysics; human Nature; AWOLOWO, O.
MAKINDE, M.K., Teaching Philosophy in Africa, in Teaching Philosophy (Cincinnati) 10 (1987), 227-238. - Education.
*MAKINDE, U. Akin, African Philosophy, Culture and traditional Medicine. (Monographs in International Studies, Africa Ser., 53). Ohio University, Centre for International Studies, 1988, xvii+154 p. Ohio University Press. (Ohio University Center for International Studies); ISBN 0-89680-152-7. - Social Philosophy; Sociology, Anthropology; Archaeology.
MAKINDE, M. Akin, "Person, Destiny and Society in Yoruba (African) Philosophical Perspective" in SMART, Ninian (ed), East‑West Encounters in Philosophy and Religion, Long Beach, Long Beach 1996. - Person; self; Yoruba.
MAKOLO Muswaswa, Réponse chrétienne au problème de la sorcellerie, in Telema (1983) n.33, 27-34. - A propos de Mubengayi et de Lufuluabo.
MAKOLO Muswaswa, Principes fondementaux du structuralisme génétique, in Problèmes et méthode de philosophie et sciences humaines en Afrique, 7e Semaine philos. de Kinshasa, 1982, (Recherches Philosophiques Africaines, 9). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1986, 221-225.
MAKOLO Muswaswa, Quelques remarques sur les typologies du roman africain, in Nouvelles Rationalités Africaines, (1988), n.12, 516-527.
MAKOLO Muswaswa, Le cadre africain et le fétichisme maraboutique: lecture de deux romans sénégalais, in Tradition, spiritualité et développement. Actes de la 13e Semaine philos. de Kinshasa, 1992, (Recherches Philosophiques Africaines 22). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1993, 227-247.
MAKOLO M., L'enseignant zaïrois et le devenir de la nation, in Zaïre-Afrique (1991) n.253-254, 149ss.
MAKOLO Muswaswa, Science et sorcellerie dans la littérature africaine d'expression française, in Philosophie africaine: rationalité et rationalités. Actes de la XIVe Semaine philosophique de Kinshasa, (du 24 au 30 avril 1994), (Recherches Philosophiques Africaines, 24). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1996, 247-265.
MAKOLO Muswaswa, La sorcellerie: mythe ou réalité? in Parapsychologie et Progrès des Sociétés. Actes du VIe Colloque International du CERA (Kinshasa, 19-25 nov. 2000). Cahiers des Religions Africaines 32 (2001) n.63-64, 153-162.
MAKONDEKWA, J.; CARTER, H., Notes on the legal Terminology in the Zoombo Dialect of Koongo (Angola), in African Language Review 7 (1968), 23-46.
*MAKONGA, B., La mère africaine (Etudes congolaises, 11). Bruxelles, Remarques cong., 1964, 114 p.
MAKONGA Mutumbe Mw., Mon voyage en Belgique ou le début de l'émancipation zaïroise, s.l., s.d. - 1977, 124 p.
*MAKOUTA-MBOUKOU, J.-P., Introduction à la littérature noire. Yaoundé, Clé, 1970, 140 p.
MAKUALA, Les soubassements concrets du rapport métaphysique entre Mémoire de licence, Faculté des lettres, Lubumbashi, 1977.
MAKUALA Mavambu, La réalité du deuxième bureau, in Chrétiens de Matadi et renaissance morale. Actes du 1er week-end moral des intellectuels catholiques de Matadi. Evêché de Matadi, 1991, 68-80.
MAKUBA Lutondo, Le problème de la communion des personnes selon Maurice Nédoncelle. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1982, 86 p., dir. Ngimbi Nseka.
MAKUKU Kuwa, Mot de circonstance, in Philosophie et vie. Actes des Premières Journées Philosophiques de Boma du 26 au 29 mai 1993 (Philosophie et vie, 1). Boma, Grand Séminaire "Abbé Ngidi", 1994, p.121.
MAKUMUTIMA Pamby Sas, La conception marxienne de la liberté comme suppression des aliénations. Approche analytico-critique. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1982, 134 p., dir. I.P. Lalèyê.
MAKUNDU Mangala, Repentir et pardon, Une lecture de la parabole de l'enfant perdu (Lc. 15,11-32). Approche littéraire et thématique de la parabole biblique et de la parabole populaire négro-africaine. Mémoire de licence en théol., Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1975.
MAKWALA ma Mavambu ye Beda, J., Démocratie et paix dans la société traditionnelle Kongo, in Démocratie et paix en République Démocratique du Congo. Kinshasa, PUK, 1999, p.14ss.
MALANDA, D., L'enseignement moral dans la problématique de l'acculturation au Congo-Brazzaville. Mémoire de lic. en théol., Univ. Lovanium, Kinshasa, 1969, dir. F. Bontinck et L. Van Baelen.
*MALANDA Dem, La mentalité africaine et l'avenir de la science (Point de vue). Kisangani, Ed. du B.A.S.E., 1977, 48 p.
*MALANDA Dem, Science et psychologie (Point de vue). Kisangani, Ed. du B.A.S.E., 1977, 48 p.
MALANGI Boseakaly, L'évolution de la littérature au Zaïre en 1975. 5: Muntu et sa pensée, in Salongo (Kinshasa), 30 avril 1975 et 1 mai 1975.
MALELISA, Jean-Faustin, C.R.: Mahmoud HUSSEIN, Versant sud de la liberté, in Raison ardente (1991) n.35, 99-102.
MALEMBA Mukengashayi, Dimension anthropologique de la pensée de Katulushi, in Philosophie africaine et développement, Actes de la 8e Semaine philosophique de Kinshasa, 1984, (Recherches Philosophiques Africaines,10). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1984, 359-370.
MALEMBA Mukengashayi, Problèmes et méthodes d'étude de la sorcellerie en Afrique, in Problèmes et méthode de philosophie et sciences humaines en Afrique, 7e Semaine philos. de Kinshasa, 1982, (Recherches Philosophiques Africaines, 9). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1986, 239-246.
MALENGE Kalunzu Maka, Et les devoirs, in Raison ardente (1981) n.11, 5-9.
MALENGE Kalunzu Maka, Réhabiliter l'homme, in Raison ardente (1981) n.12, 5-7.
MALENGE Kalunzu Maka, Pour la créativité, in Raison ardente (1982) n.13, 5-7.
MALENGE Kalunzu Maka, La démocratie, au-delà du multipartisme? in Raison ardente (1982) n.13, 49-58.
MALENGE Kalunzu Maka, Liberté comme responsabilité selon E. Levinas, in Raison ardente (1982) n.14, 9-63.
MALENGU, J.C., Le Dieu des Bantous est-il un Dieu-Père? in Revue du Clergé Africain 22 (1967), 514-529.
*MALHERBE, E.G., Education in South Africa, 1652-1922. Kaapstad, 1925.
MALHERBE, Jeanette, Empirical justification, in Life, world and meaning, ROUX, A.P.J. (ed). Pretoria, Univ. of South Africa, 1990. - Belief; empiricism; justification.
MALIBABO Balimbanga, Tradition et exitence humaine, in Réflexions (Bamanya) 5 (1988) n.1-2, 63-70.
MALIBABO Balimbanga, Homme et temps, in Actes des 5e Journées philosophiques de Bamanya, du 29 mars au 1er avril 1989, Réflexions (1989) n.10-11, 29-40.
MALIK, Charles Habib (ed), God and Man in contemporary Islamic Thought: Proceedings of the Philosophy Symposium held at the american University of Beirut, 1967. - Religion; Scepticism; Art; Perfection; Social phil; Christianity.
*MALINOWSKI, B., e.a., Methods of Study of Culture Contact in Africa. Oxford, Oxford Univers. Press, 1938.
*MALL, R.A., Philosophie im Verglaich der Kulturen. Ein Einführung in die interkulturelle Philosophie. Bremen, 1992.
*MALL, R.A.; D. LOHMAR, (red), Philosophische Grundlagen der Interkulturalität (Studien zur interkulturellen Philosophie, 1). Amsterdam/Atlanta, 1993.
MALONE, David; ROBERTS, Robin W., An Analysis of Public Interest Reporting: The Case of General Motors in South Africa, in Bus Prof Ethics Journ. 13 (1994) n.3, 71‑92. - American; Corporation.
MALONE, David; GOODIN, Susanna, An Analysis of U.S. Disinvestment from South Africa: Unity, Rights, and Justice, in Journal Bus Ethics 16(16) (1997), 1687‑1703. - American; Ethics; investment; justice; rights.
MALU Nyimi, Pour une théologie engagée dans l'histoire. Etude de l'épistémologie de M.D. Chenu et de ses prolongements africains. Mémoire de licence en théol., Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1981, 121 p., dir. R. De Haes.
MALU Nyimi, La théologie africaine face au défit du totalitarisme politique. Culture démocratique de la foi, in Démocratie au Zaïre: quelle démocratie? in Usawa, Revue africaine de morale (1991-1994) n.9-16, 151-160.
MALU Nyimi, Pour une science libératrice en Afrique, in Revue philos. de Kinshasa 7 (1993) n.11-12, 37-45.
MALU Nyimi, Initiation à la critique de l'ambiguité du langage africain. Approche sémantique et épistémologique, in Philosophie africaine: rationalité et rationalités. Actes de la XIVe Semaine philosophique de Kinshasa, (du 24 au 30 avril 1994), (Recherches Philosophiques Africaines, 24). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1996, 107-115.
MALU Nyimi, Le destin de la personne humaine dans la société congolaise contemporaine. Destinée et confection des solidarités. in Revue philosophique de Kinshasa/ Kinshasa Philosophical Review 12 (1998) n.21-22, 119-126.
MALU Nyimi, Ministère et connaissance. L'apport de la théologie à l'intelligence du surnaturel, in Parapsychologie et Progrès des Sociétés. Actes du VIe Colloque International du CERA (Kinshasa, 19-25 nov. 2000). Cahiers des Religions Africaines 32 (2001) n.63-64, 355-364.
MALU wa Kalenga, Pour une technologie africaine: indépendance dans l'interdépendance, in La dépendance de l'Afrique et les moyens d'y remédier, Paris, Roger Levrault, 1980, 706ss.
MALU wa Kalenga, Authenticité et science, in Authenticité et développement. Colloque national organisé par l'Union des Ecrivains Zaïrois (UEZa). Paris-Kinshasa, Présence Africaine-UEZA, 1982, 287-300.
MALU wa Kalenga, Science et foi: un débat archaïque? in Raison ardente (1987) n.26, 61-88.
MALULA, Joseph, L'âme de l'Afrique noire, in Trait d'union, fiches de document (Anvers) 9 (1959) n.3, 1-20, ill.
MALULA, J., La dignité de la personne humaine, in Rythmes du monde 12 (1964), 262-264.
MALULA, J., Culture africaine et message chrétien, in L'Eglise du Tiers Monde (Paris, 1965), 259-269.
*MALULA, J., L'Eglise à l'heure de l'Africanité, - Kinshasa, s.éd., 1973, 12 p.
MALULA, J.A., Discours d'ouverture, in Religions africaines et christianisme, Colloque intern. de Kinshasa, 1978 I, in Cahiers des religions africaines 11 (1977) n.21-22, 17-24.
MALULA, J.A., Discours d'ouverture, in Philosophie et libération, Actes de la Deuxième Semaine philosophique de Kinshasa, 1977, (Recherches Philosophiques Africaines, 2). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1978, 9-14.
MALULA, J., Homélie de S.E. le Cardinal Malula, Archevêque de Kinshasa en hommage au R.P. Placide Tempels, le 5 avril 1978, in Ethique et société, Actes de la 3e Semaine philos. de Kinshasa, 1978, (Recherches Philosophiques Africaines, 5). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1980, 303-305.
MALULA, J., Esquisse de l'itinéraire spirituel du peuple de Dieu qui est au Zaïre (1880-1980), in L'Afrique et ses formes de vie spirituelle. Actes du 2e colloque intern., Kinshasa 1983, in Cahiers des religions africaines 17 (1983) n.33-34, 13-23.
MALUNDAMA Biangani, La communication rurale au Zaïre, Cas de quelques oeuvres dans le Bas-Zaïre, in Philosophie sociale et développement coopératief, Actes du 2me Séminaire scientifique de philosophie, Mbanza-Ngungu, 1987, (Recherches Philosophiques Africaines, 16). Kinshasa, Facultés catholiques de Kinshasa, 1989, 161-167.
MALUNDU Belo, Dialectique et révolution dans la pensée de Mao Tsé-Toung. Mémoire de licence en philosophie,Faculté des Lettres, Campus de Lubumbashi, 1977.
MALUZA wa Mavula, La conception marxiste de l'homme dans "L'idéologie allemande". Essai d'analyse critique. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1982, 134 p., dir. I.P. Lalèyê.
MAMBA, J., La philosophie bantoue, in Dialogue et culture 2 (1964), 2, 2-6.
MAMBE Mukanga, Discours d'ouverture, in Philosophie africaine et développement, Actes de la 8e Semaine philosophique de Kinshasa, 1984, (Recherches Philosophiques Africaines,10). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1984, 13-16.
MAMBE Shamba Y'Okasa, Paul, Morale et droit de l'homme, in Pensée agissante 2 (1995) n.3, 21-31. - Conférence lors de la Semaine de formation sur les Droits de l'homme et des peuples, 4-7 janvier 1995 à Kindu, organisée par la Société Civile du Maniema.
MAMBU Luenga, De la notion d'humanisme à la notion de nationalisme en Afrique, (Essai de compréhension philosophique). Mémoire de licence en philosophieFaculté des Lettres, Campus de Lubumbashi, 1977.
MAMBWENI Duduba, La notion de vertu selon Machiavel. Mémoire de licence en philosophie, Faculté des Lettres, campus de Lubumbashi, 1977.
MAMPASI Okin Zung, Signification et implication de la "Lebenswelt" dans la problématique husserlienne de la crise des sciences modernes. Mémoire de licence en philosophie, Faculté des Lettres, Campus de Lubumbashi, 1975.
MAMPASI Kapita, Une métaphysique du visage - chez Levinas, in Raison ardente (1981) n.12, 11-25.
MANPUNZA M.M.; MIFUNDU B.; MUTEBA M., Parapsychologie et psychiatrie: les limites? in Parapsychologie et Progrès des Sociétés. Actes du VIe Colloque International du CERA (Kinshasa, 19-25 nov. 2000). Cahiers des Religions Africaines 32 (2001) n.63-64, 227-232
MAMPUYA Shambuy, Le notion du travail et l'humanisme dans la pensée marxiste. Mémoire de licence en philosophie, Faculté des Lettres, campus de Lubumbashi, 1975.
*MAMWANA Mungongo, Le Général Mobutu Sese Seko parle du nationalisme authentique. Kinshasa, Okapi, 1972.
MAMDANI, Mahmood, Citizen and Subject: Contemporary Africa and the Legacy of Late Colonialism. Princeton, Princeton Univ Pr, 1996; ISBN: 0‑691‑01107‑9. - Citizenship; colonialism; History; identity; Social Philosophy; tribalism.
MANDATA, Joseph, Schopenhauer, critique de Hegel: deux tupes d'idéalisme, Thèse de 3e cycle, Université de Tours, 1983.
MANDIANGUNGU Kikuta, La critique du christianisme chez F. Eboussi Boulaga, in Raison ardente (1983) n.15, 23-40.
MANDIANGUNGU Mukwatsungu, Que peut la philosophie en Afrique, in Raison ardente (1983) n.15, 13-22.
MANDONDO, Alois, Trees and Spaces as Emotion and Norm Laden Components of Local Ecosystems in Nyamaropa Communal Land, Nyanga District, Zimbabwe Agr Human Values, 14(4), 1997, 353‑372. - Nyamaropa Communal Lands in the Nyanga District of Eastern Zimbabwe. - Ecosystem; emotion; Ethics; space; tree.
MANESA Ndongo, Le droit à la communication. Problématique des mass media dans le monde politique, in Raison ardente (1984) n.17, 77-88.
MANDEDIKA Malembo Kanda, Le "Discours de la méthode". Essai d'analyse pour une critique de la pensée cartésienne. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1981, 62 p., dir. Buakasa Tulu kia Mp.
MANDIANGU Miba Masangani, Interconnexion des interdits sexuels chez les Mbala. Approche phénoménologique. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1981, dir. I.P. Lalèyê.
MANGA Bihina, A., La critique du Marxisme dans la pensée africaine contemporaine: la contribution de l'ethnophilosophie, in Séminaire sur la philosophie africaine, Addis-Ababa, 1-3 déc., 1976.
*MANGA Bihina, Le dégagement comme philosophie du développement. Khartoun, 1977.
MANGA Bihina, Antoine, L'intuition ou de la spécificité de la philosophie négro-africaine, in Cahiers du Département de philosophie (Yaoundé) 2 (1978), 107-130.
MANGA Bihina, L'engagement philosophique, in Actes du Colloque de philosophie de l'ENS, Yaoundé, 4-8 avril, 1983. Yaoundé, Impr. St-Paul, 1983.
MANGA Bihina, Antoine, Symbolisme et philosophie, Essai sur le proverbe, in Revue sénégalaise de philos. (1983) n.4, 47-59.
*MANGANYI, N.C., Being Black in the World. Johannesburg, 1973.
MANGONI Tienabe Mendierame, Pour un profil de personnalité d'acteurs de communications et de développement, in Une Oeuvre d'Eglise à promouvoir: Les Facultés Catholiques de Kinshasa. (Eglise africaine en dialogue, 13). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1995, 7-29.
MANGALA Gimwanga, Rapport "langage-pensée", Considérations sur "Langage et connaissance" d'Adam Schaff et "Le langage et la pensée" de Noam Chomsky. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1981, 110 p., dir. I.P. Lalèyê.
MANGINDO Lipopa, De l'homme à l'outil chez Ivan Illich. Par une analyse de la relation. Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, Mémoire de licence en philosophie, 1995, dir. Okolo Okonda.
MANGOLE Kamuny Balu wa Mbulu, La destinée humaine et le sens de l'existence selon G. Marcel, (Essai de compréhension). Mémoire de licence en philosophie, Faculté des Lettres, Campus de Lubumbashi, 1981.
MANGONI Tienabe, Parapsychologie et psychologie (aspects cliniques) (résumé), in Parapsychologie et Progrès des Sociétés. Actes du VIe Colloque International du CERA (Kinshasa, 19-25 nov. 2000). Cahiers des Religions Africaines 32 (2001) n.63-64, 21-22.
MANGU wa Kanika, Pour une autopsie du pouvoir politique en Afrique, in Afrique et philosophie (1983), n.7, 78-97.
*MANGUELLE Etounga, Daniel, L'Afrique a-t-elle besoin de réajustement culturel? Editions nouvelles du Sud, 1991.
"Manifeste" de Conscience africaine, in CEDIC. (1956) n.43, 108-120.
*Manifeste du dialogue oecuménique de théologie du tiers monde (Dar-es-Salaam, 1976). Paris, Centre Lebref, 1976.
MANIRAGABA Balibutsa, Le philosophe, conscience du peuple, in Philosophie africaine et développement, Actes de la 8e Semaine philosophique de Kinshasa, 1984, (Recherches Philosophiques Africaines,10). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1984, 17-25.
*MANIRAKIZA, M., Les causes er les remèdes du sous-développement. Bruxelles, Edit. Remarques africaines, 1972, 102 p.
MANKUTU Ngango, Le problème de l'absolu chez les Kongo du Zaïre. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1980, 119 p., dir. Ngindu Mushete.
*MANNING, Henry P. (ed), The fourth Dimension simply explained. New York, Munn and Co. Inc., 1910.
*MANNINGER, Karl, Number Words and Number Symbols, Cambridge, Mass., M.I.T. Press, 1969.
MANNONI, O., La personnalité malgache, Ebauche d'une analyse des structures, in Revue psychol. des peuples 3 (1948), 263-283.
*MANNONI, O., Psychologie de la colonisation. Paris, Seuil, 1950, 227 p.
MANSOUR, Gerda, 1937‑, The Contribution of sociolinguistic Theory and Practice to the Study of Multilingualism (with special Reference to West Africa), in Diogenes (1987) n.137, 134‑154. - Languages.
MANSBACH, Abraham, Strange Epoch! in South African Journal of Philosophy 17/3 (1998), 226‑238. - Metaphysics; ontology; subjectivism; HEIDEGGER.
MANUANA Nseka, Jean-Pierre, Quelques réflexions bibliographiques sur la bibliographie de la philosophie africaine... et quelques répère méthodologiques pour l’étude des bibliographies coloniales belges, in Cellule Fin du Siècle et Centre Wallonie-Bruxelles, Papier blanc-Encore noire: Cent ans de littérature au Zaïre: Regards croisés, Colloque de Kinshasa (1er et 2 décembre 1995). Kinshasa, Centre Wallonie-Bruxelles, 1996, 203-218.
MANUANA Nseka, Jean-Pierre, L’oeuvre bibliographique du prof. A.J. Smet sur la philosophie africaine, in BUASSA M.P., M., (dir.), Philosophie et conflit, Mélanges Smet, Kinshasa, 2002, 17-26.
MANUANA Nseka, Jean-Pierre, Quelques réflexions bibliographiques sur la bibliographie de la philosophie africaine établie par A.J. SMET, Communication faite à la quinzième semaine philosophique de Kinshasa sur le thème "La philosophie africaine à l'aube du 21ème siècle: Bilan et perspective" du 21 au 27 avril 1996 (en préparation).
MATALANGA Khonde, Rigobert, Dimension éthique de l’oeuvre philosophique du professeur Alfons Jozef Smet, in BUASSA M.P., M., (dir.), Philosophie et conflit, Mélanges Smet, Kinshasa, 2002, 51-59.
MANWANA Mungongo, Politique des salaires au Zaïre, in Crise morale et vie économique au Zaïre, Actes de la 2e rencontre des Moralistes zaïrois, 1985, (Etudes des moralistes zaïrois, 2). Kinshasa, 1986, 53-63.
MANWELO-a-Mangwanda, La théorie rousseauiste du droit politique, in Raison ardente (1984) n.17, 13-44. - Rousseau
MANWELO-a-Mangwanda, Pour une culture philosophique para-académique, in Raison ardente (1984) n.18, 116-123.
MANWELO-a-Mangwanda, La philosophie africaine: un tournant nouveau, in Raison ardente (1984) n.19, 5-8.
MANWELO-a-Mangwanda, Pour une raison toujours plus ardente, in Raison ardente (1985) n.20, 5-9.
MANWELO-a-Mangwanda, Promouvoir une philosophie efficace en Afrique, in Raison ardente (1985) n.21, 5-8.
MANWELO, Paulin, La dolidarité à l’âge de l’Internet, in Le proces de la solidarité. Actes des Journées philosophiques de Canisius, In Raison Ardente, Kinshasa, Ed. Loyola, 2001.
MANWINDI Musutu, La problématique de la philosophie acricaine au Zaïre de 1945 à nos jours, essai historique. Mémoire de licence en philosophie, ANAZA, Campus de Lubumbashi, 1980.
MANYAHI, Jérôme, C.R.: OYUGI, W.O. (ed), Democratic Theory and Practice in Africa, in Raison ardente (1991) n.34, 83-86.
MAPANA, G., Philosophe africain, que fait-tu pour l'Afrique? in Pensée agissante 1 (1994), 155-158.
MAPANDE Morisho L.N., De la perception chez M. Merleau-Ponty, (Thématisation et élucidation de la connaissance perceptive). Mémoire de licence, Faculté des Lettres, Campus de Lubumbashi, 1979.
MAPHAI, Vincent, Prisoners' dilemma: black resistance - Government response, in Philosophical Forum 18 (1987), 142‑158. - Apartheid; regulation; liberation; social‑phil.
MAPHAI, Vincent, The principle of fairness, in South African Journal of Philosophy 6 (1987), 73‑80. - Consent; democracy; fairness; justice; social‑phil.; NOZICK, R.
MAQUET, Jacques, Rwanda supernatural and Ethical Conceptions, in Compte rendu des travaux du Séminaire d'Anthropologie sociale tenu à Astrida. Astrida, IRSAC, 1952, 15-19.
*MAQUET, J.J., Le système des relations sociales dans le Ruanda ancien. Tervuren, Musée royal, 1954, 221 p., 41 pl.
*MAQUET, J.J., Afrique, Les civilisation noires. Paris, Ed. Horizons de France, 1962.
MAQUET, J.J., Connaissance des religions traditionnelles, Commentaires épistémologiques, in Les religions africaines traditionnelles, Paris, 1965, 57-74.
MAQUET, J.J., Africanité et Américanité, in Présence africaine (1966) n.59, 9-16.
*MAQUET, J., Les civilisation noires, Histoire, techniques, arts, sociétés (Marabout Université). Verviers, Gerard, 1966, 319 p., bibliogr. p.290-299.
*MAQUET, J.J., Africanité traditionnelle et moderne. Paris, Présence africaine, 1967, 180 p.
MAQUET, J., art. Philosophie, in Dictionnaire des civilisations africaines (Paris, 1968), 328-330.
MAQUET, J., Institutionalisation féodale des relations de dépendance dans quatre cultures interlucastres, in Cahiers d'études afric. 9 (1969), 402-414. - Philosophie sociale; Nkole, Rwanda, Rundi et Ha.
*MAQUET, J., Pouvoir et société en Afrique (L'Univers des connaissances). Paris, Hachette, 1970, 256 p., bibliogr. p.247-250. - Philosophie sociale; philosophie politique.
*MAQUET, J., Africanity: the cultural Unity of Black Africa, translated by Joan R. Rayfield. New York, Oxford Univ. Press, 1972, X-188 p.
*MAQUET, J., Civilizations of Black Africa. New York, Oxford Univ. Press, 1972, XVI-212 p.
MAQUET, Jacques; Afrique noire B. Civilisations traditionneles, in Enyclopaedia universalis, Paris, 1985, 454-456.
*MAQUET, J., The aesthetic Experience. An anthropologist Looks at visual Arts. New Haven, Yale Univ. Press, 1986.
MARABLE, Manning, Race, Class and Conflict: intellectual Debates on Race relations Research in the United States since 1960, A social science bibliographical Essay, in Sage Race Relations Abstracts 6 (1981), n.4.
MARAIS, Ernst Jacobus, African Thought, in Philosophy and Culture, v4, CAUCHY, Venant (ed), 1988, 285‑289. Montreal, Ed Montmorency.
*MARAIS, G., Nkrumah as I knew him. London, Horton Press.
*MARANZ, David E., Peace is Everything: World View of Muslims in the Senegambia. (International Museum of Cultures Publications). Summer Institute of Linguistics, Academic Publications, 1993, xiv, 314 p. - Religion; Theology and Philosophy.
MARCEL, Gabriel, Témoignages sur le "Philosophie bantoue" du Père Tempels, in Présence africaine (1949) n.7, 265-268.
*MARCELIN, M., Mythologie Vodou, Port-au-Prince, Ed. Haïtiennes, 1949-1950, 2 T., 132 + 198 p.
MARGARIDO, A.; GERMAIX-WASSERMAN, F., Du mythe et de la Pratique du forgeron en Afrique noire, in Diogène (1972) n.78, 91-122.
MARGETSON, D B., Pedagogics in South Africa: the Mystification of Education? in Phil Papers 6 (1977), 31‑56. - Pedagogy; Category; Phenomenology.
MARGOLIS, Joseph and Elorinda, Black and White on Black and White, in Humanist 4 (1976) n.1.
*Le mariage, la vie familiale et l'éducation coutumière chez diverses ethnies de la province de Bandundu, Rapports et compte rendu de la Ière Semaine d'études ethno-pastorales, Bandundu, 1965. Bandundu, Publ. du Centre d'études ethnogr., 1966, VII-175 p.
MARIE, Alain, Structures Pratiques et idéologies chez les Baoulé, in Cahiers d'études afric. 13 (1973), 365-376.
MARIE-ANDRE du S.C., Le mystère de la mort en Afrique noire, in Rythmes du monde 4 (1948), 17-25.
MARIE-ANDRE du S.C., La situation de la femme en Afrique noire francophone, in Civilisations 1 (1951) n.4, 46-54.
*MARIE-ANDRE du S.C., La condition humaine en Afrique noire. Paris, Grasset, 1953, 262 p.
MARIN, G. An old Karen Alphabet, in Man 43 (1943) n.5.
MARINI, G., Démocratie et Parti unique en Afrique, in Politique Africaine (1986) n.24, 112-204.
*MARKOVITZ, I.L., Léopold Sédar Senghor and the Politics of Negritude. New York, Atheneum, 1969, X-303 p.
*MARKOVITZ, I.L., Léopold Sédar Senghor and the Politics of Negritude. London, Heineman, 1970, 300 p.
MARLAUD, Jacques, Muthos, logos and anthropos, in South‑African‑Journal‑of‑Philosophy. 1984; 3: 32‑33. - Conradie and Degenaar (South African Journal of Philosophy, 2/2 (1983)); Myth; philosophical anthropology; reasoning.
MARO, Nicholas, Developpement and Self-reliance, in African Ecclesiastical Review - AFER 19 (1976) n.6, 334-342.
MARONE, Oumar, Essai sur les fondements de l'éducation sénégalaise à la lumière des métaphores aqueuses de la langue Wolof, in Bulletin de l'IFAN (1969) n.3.
MARTEL, A., C.R.: Pl. TEMPELS, la philosophie bantoue, in La Vie intellectuelle (1949) juillet, 65-67.
*MARTENS, Ludo, 1958-1966: 10 jaar revolutie in Kongo. De strijd van Patrice Lumumba en Pierre Mulele. Berchem, 1988.
MARTI, M.P., Métaphysique noire et psychologie, in Revue Psychol. Peuples 11 (1956), 174-180. - Chez les Dogons.
MARTIN, Denis-Constantin, Esquisse d'une culture politique, in Arusha (Tanzanie) vingt ans après... Pau, Université de Pau et des Pays de l'Adour, 1988, 25-32.
MARTIN, Denis-Constantin, Julius K. Nyerere ou le courage de l'utopie, in Année africaine (1985-96 publiée en 1988), 145-166.
*MARTIN, Denis-Constantin, Tanzanie. L'invention d'une culture politique. Paris, Presses de la Fondation nationale des sciences politiques, Karthala, 1988, 318 p.
*MARTIN, Tony, Race first: the ideological and organizational Struggles of Marcus Carvey and the Universal Negro Improvement Association. Westport, Conn., Greenwood Press, 1976.
MARTIN DEL Molimo, A., L'idée de Dieu chez les Bubis de Fernando Poo, in Revue du clergé africain 11 (1956), 32-43.
MARTINEZ, N., Servier Jean, in Encyclopédie philosophique universelle; Les oeuvres philosophiques 2 (1992), 4164-4166.
MARTINEZ, Roy, Pedagogy, Philosophy, and African‑American Students, in Teach Phil 17(4) (1994), 351‑358. - Education; teaching.
MARTINKUS-ZEMP, A., Européocentrisme et exotisme: l'homme blanc et la femme noire (dans la littérature frainçaise de l'entre-deux-guerres), in Cahiers d'étud. afric. 13 (1973), 60-81.
MARTINS VAZ, M., Filosofia popular do fiote, Casamento indigena no Enclave de Cabinda, in Portugal em Africa 12 (1955) n.67, 29-36.
*MARTINS VAZ, J., Filosofia tradicional dos Cabindas, I-II. Lisboa, Agencia-Geral de Ultramar, 1970, 386 p.
MARTON, I., De la négritude au "socialisme africain", in Pensée (1966) n.130, 3-10.
*MARTON, I., Eszmékés téveszmék a harmadik vilagban. Léopold Sédar Senghor, Aimé Césaire és Frantz Fanon filozófiai-társadalmi koncepcióinak kritikai elemzése. Budapest, Kossuth Könyvkiado, 1969, 256 p. - Analyse critique des conceptions de philosophie et société de Senghor, Césaire et Fanon.
*MARTON, Imre; CESAIRE, Aimé; RABEMANANJARA, Jacques; PRICE-MARS, Jean, La pensée politique du Président Ahmed Sékou Touré, in R.D.A. Revue du Parti-Etat de Guinée (Conakry) (1976) n.90, 3e éd., 200 p.
MARTY, Emmanuel, African Theology: Inculturation and Liberation. Orbis Books, U. S., 1993, 184 p. - Religion.
*MASAMBA ma Mpolo, La Libération des envoûtés. Yaoundé, Editions sociales, 1976, 160 p.
MASAMBA ma Mpolo, L'impact de la religion africaine sur la psychologie et la pastorale des Eglises chrétiennes d'Afrique, in Religions africaines et christianisme, Colloque intern. de Kinshasa, 1978 I, in Cahiers des religions
africaines 11 (1977) n.21-22, 197-213.
MASAMBA ma Mpolo, Sorcellerie et pastorale: point de vue d'un protestant, in Parapsychologie et Progrès des Sociétés. Actes du VIe Colloque International du CERA (Kinshasa, 19-25 nov. 2000). Cahiers des Religions Africaines 32 (2001) n.63-64, 255-282.
*MASAMBA, P., Une approche pastorale du problème de la sorcellerie. Ed. Cedi, 1974.
MASEKELA, M. D., Rejoinder : Robin Barrow's Methode of Philosophical Analysis in Education, in South African Journal of Education 10 (1990) n.2; p.152‑156.
MASENGO, Implications et exigences de l'éducation sur le plan religieux, in Education en crise, société menacée, in Usawa (1989-1990) n.5-8, 245-250.
MASEPO, Le moi et le toi chez J.J. Rousseau dans la "Nouvelle Héloïse", (Effort de compréhension). Mémoire de licence en philosophie, Faculté des Lettres, Campus de Lubumbashi, 1973, dir. Kinyongo.
MASIALA Muanda, Les fondements éthiques et politiques de l'économie chez Michaël Novak. Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, Mémoire de licence en philosophie, 1995, dir. Ngoma-Binda.
MASILELA, M., Theory, Praxis and History: Frantz Fanon and José Carlos Mariategui, in Ufahamu, Los Angeles 8 (1978) n.2, 66-86.
MASOLO, Dismas A., African oral tradition: Luo oral literature, in Africa, Rome, 1976, n.1.
MASOLO, D.A., Some Aspects and Perspectives of African Philosophy today, Rome, Istituto Italico-Africano, 1981 et in Africa 35 (1980) n.3-4, 414-448.
MASOLO, D.A., Alexis Kagame (1912-1981) and La philosophie Bantu rwandaise de l'être, in Africa (Rome) 38 (1983), n.3, 449-454.
MASOLO, D.A., Philosophy and Cultures: a Critique, in Oruka, Odera; Masolo, D., (ed), Philosophy and cultures. Proceedings of 2nd Afro-Asian Philosophy Conference, Nairobi, October/November 1981. Nairobi, Bookwise Limited, 1983, 47-54.
MASOLO, D.A., Political Ideology and Dogmatism, in The roots of Dogmatism, (Proceedings), edited by Mourad Wahba, Ain Shams University, Caïro, 1983.
MASOLO, D.A., Science in our Lives: Being or Having as Aim of Development, in Philosophie africaine et développement, Actes de la 8e Semaine philosophique de Kinshasa, 1984, (Recherches Philosophiques Africaines,10). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1984, 205-211.
MASOLO, D.A., Methods in Philosophy and African Identity, in Problèmes et méthode de philosophie et sciences humaines en Afrique, 7e Semaine philos. de Kinshasa, 1982, (Recherches Philosophiques Africaines, 9). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1986, 17-22.
MASOLO, D.A., Kwame Nkrumah Socialism for Liberation, in Praxis international (Oxford) 6 (1986-1987), 175-198.
MASOLO, D.A., Alexis Kagame and African Socio-Linguistics. The Problem of Language in African Philosophy, in Contemporary Philosophy. Vol. 5: African Philosophy. Dordrecht, Nijhoff, 1987, 181-205.
MASOLO, D.A., A half Century Philosophy (unpublished manuscript).
MASOLO, D. A., History and the Modernisation of African Philosophy, in NAGL-DOCEKAL; WIMMER, F.M., (red.) Postkoloniales Philosophieren: Afrika. Wien-München, 1992, 65-100.
*MASOLO, Dismas A., African Philosophy in Search of Identity. Bloomington, Indiana Univ Pr, 1994, 304 p.; ISBN: 0‑253‑30271‑4. - Colonialism; Culture; History; Knowledge; Racism; Rationality; Reality; Slavery; Social phil.; Kresse, Kai; Wiredu, Kwasi; Rosemann, Philipp W.; Crawford, Jeffrey W.
MASOLO, D. A., "African Philosophy: A Historical Overview" in A Companion to World Philosophies, Deutsch, Eliot (ed). Cambridge, Blanckwell, 1997. - History; Philosophy.
MASOLO, D. A. Communitarianism: An African Perspective, in The Proceedings of the Twentieth World Congress of Philosophy, Volume 12: Intercultural Philosophy, Dawson, Stephen (ed), Bowling Green, Philosophy Doc Ctr., 2001. - Knowledge; society.
MASON, Ernest Douglas, Alain Locke's Philosophy of Value: an Introduction, (Dissertation), Emory University, 1975.
MASSAMBA, Guy-Maurille, L'aube de la philosophie en Afrique, in Raison ardente (1984) n.17, 57-76.
MASSAMBA, Guy-Maurille, La détermination sociale de la liberté: Une lecture de 'L'action' de Maurice Blondel, in Raison ardente (1984) n.18, 41-70.
*MASSENGO-TIASSE, Maurice, Comment peut-on vivre libre et digne en Afrique: Africains: vos droits et vos devoirs. Paris, M. de Maule, 1988, 239 p.
MASSON, J., C.R.: Pl. TEMPELS, la philosophie bantoue, in Revue Aucam 24 (1949-50) n.149, 74.
MASSON-OURSEL, P., La philosophie en Orient, in E. BREHIER, Histoire de la philosophie, fascicule supplémentaire, Paris, Pr. univ. de France, 1948, 184 p. - Ch.II: Egypte, 31-43.
MASSON-OURSEL, P., Témoignages sur le "Philosophie bantoue" du Père Tempels, in Présence africaine (1949) n.7, 268.
MASTNAK, Tomaz, Abbé de Saint‑Pierre: European Union and the Turk, in History of Political Thought 19/4 (1998), 570‑598. - Monarchy; political phil; union; SAINT‑PIERRE.
MATACZYNSKI, D.A., A Re-examination of the Jamaa: "Thick description". Thesis in Religion. Haverford College, 1984.
MATAR, Amira I.H., Mediterranean and Arab cultures with special reference te Egypt, in NYASANI, J.M. (ed) Philosophical Focus on Culture and traditional Thought Systems in Development. Nairobi, Konrad Adenauer Foudation, 1995, 262-266.
MATEKADI, L'émergence de la politique dans le développement, in Philosophie et Libération, 2e Semaine philos. de Kinshasa, 18-22 avril 1977.
MATENSI Takikangu, Du rapport entre droit et morale dans la philosophie de Hegel. Mémoire de licence, Faculté des Lettres, Campus de Lubumbashi, 1977.
MATENSI Takikangu, La violence: le rationnel et l'unité de la raison selon Eric Weil, in Philosophie africaine: rationalité et rationalités. Actes de la XIVe Semaine philosophique de Kinshasa, (du 24 au 30 avril 1994), (Recherches Philosophiques Africaines, 24). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1996, 123-138.
MATESO Locha, Critique littéraire moderne en Afrique, in Zaïre-Afrique (1975) n.94, 233-245 (à suivre) - SENGHOR.
MATETA Kinzonzi Dimboma, Le problème de Dieu d'après Louis Leahy. Mémoire de lic. en TSH, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1983, 89 p., dir. Ngindu Mushete.
MATETA Luzembo, La philosophie politique dans le positivisme d'Auguste Comte. Mémoire de licence, Faculté des Lettres, Campus de Lubumbashi, 1977.
*MATHER, Franck L., ed., Who's who of the colored Race, Chicago, Illinois, Fr. L., Mather, 1915, 46 p. - Biography; Black Americans.
MATHIEU; WILLIAME, J.-C., Conflits et Guerres au Kivu et dans la Région des Grands Lacs. Entre tensions locales et escalade régionale. (Afrika Studies, 39-40). Tervuren Afrika Istituut-ASDOC; Paris, L'Harmattan, 1999, 218 - Recension, Annales Aequatoria 21 (2000), 276-277.
MATIBA IKELLE, Jean, Les valeurs permanentes de la civilisation africaine, in Développement et civilisations 13 (1963), 92-103.
MATIVO, K., Ideology in African Philosophy and Literature, in Ufahamu (Los Angeles) 8 (1977) n.1, 67-94.
MATIVO, K., Ideology in African Philosophy and Literature (part II), in Ufahamu (Los Angeles) 8 (1978) n.2, 132-191.
MATNEY, William C., (ed), Who'w who among Black Amercicans 1975-76, Northbrook, Illinois, Who's who among Black Americans, 1976. - Biography; Black Americans.
MATONDO kwa Nzambi, Mot d'ouverture, in Tradition, spiritualité et développement. Actes de la 13e Semaine philos. de Kinshasa, 1992, (Recherches Philosophiques Africaines 22). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1993, 11-12.
MATONDO ma Ngoma, Les duels "Attaques-Protection" et "Impuissance-Accroisement" à travers les amulettes Yoombe. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1983, 111 p., dir. Buakasa T.K.M.
MATONDO Nlandu, Refonder le pouvoir politique sur le droit, in Raison ardente (2003) n.66, 99-106.
MATONGO, M. Law and Order in Kuria Society. Unpublished Paper, Department of Religious Studies, University of Nairobi.
MATOTA, H., Le christianisme face à la croyance aux ancêtres, in Revue du Clergé africain 14 (1959), 165-170.
MATOTA, H., Solidarité clanique chez les Bakongo, in Congo-Tervuren 6 (1960), 17-20, ill.
MATOTA, H., Le problème du mal et mes compatriotes, in Revue du clergé africain 1 (1964), 136-144.
MATOTA Ndongala Masinda, La "sorcellerie", obstacle à l'évolution? in Telema (1984) n.37, 45-48.
MATSORO Mitondo, Approches symboliques des rêves chez les Nande, in Cahiers des relig. afric. 13 (1979) n.26, 195-207.
MATTHEWS (E.), Other Worlds, in Thought and Practice 3 (1976) n.1, 60-72.
MATTHEWS, Geraldine, Black American Writers, 1773-1949, Boston, Mass., G.K. Hull, 1975, 3-4.
MATTHEWS, Z.K., Marriage Customs among the Barolong, in Africa 13 (1940), 1-24.
MATUKANGA Mbalu, Philosophie de l'art en Afrique noire, in La philosophie africaine, Actes de la 1ère Semaine philos. de Kinshasa, (Recherches Philosophiques Africaines, 1). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1977, 103-117.
MATUKANGA Mbalu, La dialectique de la liberté à travers l'art, in Philosophie et libération, Actes de la 2e Semaine philos. de Kinshasa, 1977, (Recherches Philosophiques Africaines, 2). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1978, 215-223.
MATUKANGA Mbalu, Pour la personnalité nègre, in Afrique et philosophie (1977-1978) n.2, 49-65.
MATUKANGA Mbalu, Conscience morale et conscience esthétique, in Ethique et société, Actes de la 3e Semaine philos. de Kinshasa, 1978, (Recherches Philosophiques Africaines, 5). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1980, 81-90.
MATUKANGA Mbalu, Lecture existentielle et plastique africaine, in Langage et philosophie, Actes de la 4e semaine philos. de Kinshasa, 1979, (Recherches Philosophiques Africaines, 6). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1981, 211-220.
MATUKANGA Mbalu, Maurice Marleau-Ponty et la violence, in Philosophie et droits de l'homme, Actes de la 5e Semaine philos. de Kinshasa, 1981, (Recherches Philosophiques Africaines, 7). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1982, 415-427.
MATUKANGA Mbalu, Crise morale et création des valeurs, in Crise morale et vie économique au Zaïre, Actes de la 2e rencontre des Moralistes Zaïrois, 1985, (Etudes des moralistes zaïrois, 2). Kinshasa, 1986, 95-103.
MATUKANGA Mbalu, Quelle famille pour un Zaïre nouveau? in Usawa (1987) n.1, 67-77.
MATUKANGA Mbalu, La néoculture et les défis technoscience en Afrique, in Sociétés africaines et nouvelles technologies, Enjeux existentiels, in Revue philosophique de Kinshasa 13 (1999) n.23-24, 143-160.
MATUKANGA Mbalu, Boniface, Le développement des religions extatiques et émotionnelles. Un signe de progrès de la spiritualité nègre? in Parapsychologie et progrès des societés, Cahiers des Religions Africaines (2001) n.63-64, 139-150.
MATUKANGA Mbalu, Boniface, Les Eglises pauvres et la promotion de la neo-culture des pauvres, in BUASSA M.P., M., (dir.), Philosophie et conflit, Mélanges Smet, Kinshasa, 2002, 331-349.
MATUMELE Maliya; KUPANHY Lumbidi, Approche empirico-formelle de la justice comme condition ultime du développement, in Philosophie africaine: Paix, justice, travail, Actes de la 10e Semaine philosophique de Kinshasa, 1986, (Recherches Philosophiques Africaines, 13). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1988, 185-188.
MATUMONA Isango, Le problème de l'anthropologie de l'homme. Etude critique de l'anthropologie philosophique de Martin Buber. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1984, 97 p., dir. I.P. Lalèyê.
MATUNGULU Otene, Pierre Teilhard de Chardin et Jacques Monod. Deux philosophies biologiques, in Science et croyances, in Mnara, Lubumbashi (1980) n.3-4, 66-87.
*MATUNGULU Otene, Fidèle au Christ et à l'univers négro-afriacin. ebauche d'un spiritualité. Lubumbashi, Saint-Paul Afrique, 1980, 71 p.
*MATUNGULU Otene, Pour inculturer accueil et pauvreté en Afrique. Kinshasa, Saint-Paul Afrique, 1988.
*MATUNGULU Otene, Etre avec. Heurts et lueurs d'une communion. Editions Sain-Paul Afrique, 1989.
*MATUNGULU Otene, Une spiritualité bantu de l' "être avec". Heurts et lueurs d'une communion. Limete/Kinshasa, Editions Saint-Paul Afrique, 1991, 156 p.
MATUTU Ndombasi, La problématique psychologique de la représentation culturelle de la sorcellerie dans les moeurs africaines, in Parapsychologie et Progrès des Sociétés. Actes du VIe Colloque International du CERA (Kinshasa, 19-25 nov. 2000). Cahiers des Religions Africaines 32 (2001) n.63-64, 49-68.
MAUER, K.F.; RETIEF,A.I., Methodological problems in psychology (in dutch), in South African Journal of Philosophy 4 (1985), 19‑24. - Cultural relativism; methodology; psychology; science; STEYN, D.; WHITE, D.
MAUKA Mathe Bulalo, Les rites funèbres chez les Nande. Mémoire de licence, Faculté de théol. protestante de Kinshasa, 1979.
MAURICE, M., La maladie et la mort chez les Bapimbwe, in Biblioth. Africana 4 (1931) n.2, 22-31.
MAURIER, Christianisme et croyances Mossi, L'homme, corps et âme, in Ethnologie religieuse. Rome, 1964, 172-238.
*MAURIER, H., Essai d'une théologie du Paganisme. Paris, Ed. de l'Orante, 1965, 320 p.
*MAURIER, H., Religion et développement, Traditions africaines et catéchèses (Esprit et mission). Paris, Mame, 1965, 190 p.
*MAURIER, H., The other Covenant. A Theology of Paganism. Translated by C. McGrath. Glan Rock, N.J., Newman Press, 1968.
MAURIER, H., La vie et l'au-delà selon la religion Mossi, in Revue du clergé africain 23 (1968), 325-339.
MAURIER, H., Avons-nous une philosophie africaine? in Revue du clergé africain 25 (1970), 365-377. - Sur deux phases de la production philosophique de l'Afrique.
MAURIER, H., Famille africaine et formation chrétienne, in Lumen vitae 27 (1972), 379-400.
MAURIER, H., Philosophie africaine et pastorale. Bruxelles, Cours à Lumen Vitae, 1972-1973.
MAURIER, H., Méthodologie de la philosophie africaine, in Cultures et développement 6 (1974), 85-107.
MAURIER, H.; RODEGEM, F., Les Dieux de nos pères. Essai de méthodologie critique pour l'étude des conceptions traditionnelles de Dieu en Afrique Noire, in Culture et développement 7 (1975) n.3-4, 663-680.
*MAURIER, H., Philosophie d'Afrique noire (Studia Instituti Anthropos, 27). St. Augustin bei Bonne, Verlag des Anthropos-Instituts, 1976, 279 p.; 2e éd., 1985, 318 p.
MAURIER, H., Do we have an African Philosophy, in R.A. WRIGHT (ed), African Philosophy: an Introduction, University Press of America, 1979, 1-18; 3d ed., 25-40.
MAURIER, H., Rapports interactifs entre la religion, les organisations sociales et les relations interpersonnelles, in L'expérience religieuse africaine et les relations interpersonnelles. Actes du Colloque international d'Abidjan (16-20 sept. 1980), n° spécial de Savannes-Forêts 1982, 87-107.
MAURIER, H., Théologie africaine et théologie des religions. Problèmes d'épistémologie, in Revue de l'Institut Cath. de Paris 1 (1982), 43-54. - Epistémologie; sur ADOUKONOU, Jalons, 1980.
MAURIER, H., La Religion spontanée. Philosophie des religions traditionnelles d'Afrique noire. Paris, Harmattan, 1997, 351 p.
MAURIER, H., Philosophie et théologie des religions traditionnlles: une recherche, in Mission de l'Eglise (2001), supplément du n° 132,33-37.
MAUZI, E.P.G., A mulher na sofia bantu, Notas para una antropologia bantu, in Portugal em Africa (1968) n.146, 88-98. - La femme suivant la philosophie bantu.
MAVINGA ma Lelo, Morale et vérité dans la philosophie de Nietzsche. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1984, 98 p., dir. Mvumbi Ngolu.
MAVOUANGUI, D., Animalité et humanité: de l'idée d'éducation chez Kant et Rousseau, in Makanisi (Brazzaville) 1986, n.1.
MAVUNDO Ilunga wa Kapasa, La doctrine marxiste face à la conception de Dieu et de la religion. Mémoire de licence, Faculté des Lettres, Campus de Lubumbashi, 1981.
MAWINZA, J., The humain Soul, Life and Soul-concept in an East African Mentality based on Luguru, A Dissertation, Faculté of Philosophy of the Pontifical Urbanian University, Roma, 1963 ed. 1965, XX-317 p.
MAWINZA, J., Specific Difference between the Attitude toward the ancestral Spirits and the Worship of God, in Cahiers des religions africaines 3 (1969), 37-48.
MAXWELL, J.-F., Slavery and the Catholic Church. The History og Catholic Teaching concerning the Moral Legitimacy of Slavery. Lodon, Barcy Rose Publishers, 1975.
MAYAKA ma Kanda, Culture et développement coopératif, in Philosophie sociale et développement coopératief, Actes du 2me Séminaire scientifique de philosophie, Mbanza-Ngungu, 1987, (Recherches Philosophiques Africaines, 16). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1989, 155-157.
MAYAMI Mveneli, Le thème de la foi philosophique chez JKarl Jaspers, d'après l'interprétation de Paul Ricoeur. Mémoire de licence, Faculté des Lettres, Campus de Lubumbashi, 1972.
MAYELE Ilo, De la durée chez H. Bergson, dans L'Essai sur les données immédiates de la conscience. Mémoire de licence,Faculté des Lettres, Campus de Lubumbashi, 1976.
MAYELE Ilo, Vers la formation des écoles philosophiques au Zaïre. Dénonciation de l'académisme philosophique, in Dix ans d'activité philosophique en Afrique et au Zaïre, Lubumbashi, 1982, 300-319, débat, 319.
MAYEMBA, Bienvenu, L'espérance africaine par delà la désespérance. Un écho au livre du P. Ntima, sj, in Raison ardente (1996) n.47, 65-74. - Spiritualité africaine.
MAYEMBA Kubuta-B, La "dépromotion" du bien commun comme fondement de la crise africaine. Une interpellation à nos ordres socio-politiques, in Raison ardente (1996) n.45, 112.
MAYEMBA Kubuta, L'engagement apodictique de l'esprit humain, expression d'une vie métaphysique. Une saisie de la "telos" de l'agir humain, in Raison ardente (1996) n.46, 9-19.
MAYEMBA Kubuta, C.R. Marie-Anne LESCOURRET, Emmanuel Lévinas, Paris, Flammarion, 1994, in Raison ardente (1996) n.46.
MAYOLA Mavunza, La logique dans le langage du "Tractatus" de L. Wittgenstein. Mémoire de licence, Faculté des Lettres, Campus de Lubumbashi, 1977.
MAYOLA Mavunza Lwanga, Evaluation du système logique de Stéphane Lupasco par Mutunda Mwembo dans 'Logique et réalité', in Cahiers philos. afric. (1982) n.10, 149-195.
MAYOLA Mavunza Lwanga, La logique de classes et les mécanismes des procès tropologiques, instruments d'analyse et d'interprétation philosophiques des proverbes tetela dans 'Métaphore et métonymie dans les symboles parémiologiques' de Nkombe Oleko, in Cahiers de l'ISP-Gombe, série B, III,2 (1982), 398-421.
MAYOLA Mavunza Lwanga, L'aristotélico-thomisme dans la notion luba bantoue de l'être de Lufuluabo Mizeka, in Afrique et philosophie (1983) n.7, 18-42.
MAYOLA Mavunza Lwanga, La rhétorique du choix pour une argumentation dans la palabre africaine, in Philosophie et communication sociale en Afrique, 3e Séminaire scientifique de philos., 1987, (Recherches Philosophiques Africaines, 17). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1989, 129-135.
MAYOLA Mavunza Lwanga, Quel management pour un développement des pays de l'Afrique subsaharienne? in Zaïre-Afrique (1991) n.252, 99-106.
MAYOLA Mavunza Lwanga, La logique juridique perelmanienne et le positivisme juridique, in Revue philosophique de Kinshasa 6 (1992) n.9, 77-90.
MAYOLA Mavunza Lwanga, De l'idéologie de la rhétorique perelmanienne à l'idéal de société de la palabre africaine, in Tradition, spiritualité et développement. Actes de la 13e Semaine philos. de Kinshasa, 1992, (Recherches Philosophiques Africaines 22). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1993, 71-80.
*MAYOLA Mavunza Lwanga, L'histoire des sciences. Mbujimayi, CANDIP, 1992.
MAYOLA Mavunza Lwanga, Quel enseignement de l'histoire des sciences, in MAYOLA Mavunza Lwanga, L'histoire des sciences. Mbujimayi, CANDIP, 1992, 67-79 et in Annales de l'ISP-Mbujimayi, Revue interdisciplinaire (1994) n.6, 20-34.
MAYOLA Mavunza Lwanga, L'épistémologie et l'histoire des sciences. Pour une approche multidisciplinaire d'un enseignement scientifique, in MAYOLA Mavunza Lwanga, L'histoire des sciences. Mbujimayi, CANDIP, 1992, 81-95.
MAYOLA Mavunza Lwanga, "La philosophie et son histoire" de Henri Gouhier, grille de lecture de la problématique de l'ethno-philosophie africaine, in Revue philos. de Kinshasa 8 (1994) n.13, 123-134.
MAYOLA Mavunza Lwanga, Mythe ou philosophie? A propos de la rationalité de la conception 'bantu' de l'univers, in Revue Philosophique de Kinshasa 15-16 (1995), 15-23.
MAYOLA Mavunza, Idéologie, recherche scientifique et développement. Cas de l'idéologie négro-efricaine, in Philosophie africaine: rationalité et rationalités. Actes de la XIVe Semaine philosophique de Kinshasa, (du 24 au 30 avril 1994), (Recherches Philosophiques Africaines, 24). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1996, 371-379.
MAYOLA Mavunza, "Mal" zaïrois et culture managériale. Pour un patriorisme de développement partagé. Kinshasa, 1997, 138 p. - Fléau social en R.D. du Congo (Zaïre), de 1971-1997.
MAYOLA Mavunza, De l'unicité au pluralisme éthique. Autour de la genèse du "mal zaïrois", in Revue philosophique de Kinshasa/ Kinshasa Philosophical Review 12 (1998) n.21-22, 127-135.
MAYOLA Mavunza Lwanga, Le "mal" zaïrois: genèse théorique et prospectives thérapeutiques. Le Congo-Zaïre dans tous ses Etats, Bilan et Perspectives. Actes des 4es Journées philosophiques du Philosophat Saint-Augustin, du 29 nov. au 1er déc. 1999, in Pensée agissante (2001) n.10, 123-136.
MAZARATI, Jean-Baptiste, Penser Dieu? in Raison ardente (1991) n.35, 59-67.
MAZEMBO Mavungu, Eddy, Le «kindoki» est-il rationel? Horizons d’intelligibilité esquissés par Hebga, Zamenga, Nzuzi, in Meinrad HEBGA, Philosophie africaine, Phénomènes paranormaux, in Raison ardente (2001) n.61.
MAZEMBO, Eddy, Le mythe d'une "Union africaine", in Raison ardente (2002) n.63, 70-77.
MAZINGA Mashin, Le lien communicationnel comme fondement de toute société, in Philosophie et communication sociale en Afrique, 3e Séminaire scientifique de philos., 1987, (Recherches Philosophiques Africaines, 17). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1989, 21-26.
MAZINGA Mashin, Image de Dieu et devenir de l'homme, in Tradition, spiritualité et développement. Actes de la 13e Semaine philos. de Kinshasa, 1992, (Recherches Philosophiques Africaines 22). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1993, 285-288.
*MAZINGA Mashin (ed), Economie sociale de marché. Expérience allemande et perspectives zaïroises. Kinshasa, Bibliothèque du Scribe, 1992.
MAZINGA Mashin, L'interaction entre nouvelles technologies de l'information et changement social en Afrique, in Revue affricaine de communication sociale 1 (1996) n.1, 107-116.
MAZINGA Mashin, Télévision et responsabilité des parents, in Famille et télévision (Logos, 1). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1996, 17-24.
*MAZONGELO Libongo-Nday, G. MADINIER, Motema mwa moto. Ebongwami na Mazongelo Lobongo-Nday, (Filozofi, 2). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1979, 43 p. (Traduction de MADINIER, La conscience morale).
*MAZONGELO Libongo-Nday, (trad.) de SMET, A.J., Ezaleli ya filozofi o kati ya mosala mwa sango P. Tempels. Ebongwami na Mazongelo Libongo-Nday (Filozofi, 3). Kinshasa-Limete, Départ. de Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique., 1979, 24 p.
MAZONGELO Libongo-Nday, Vers une terminologie philosophique en langues bantu. Essai de traduction en Langala d' "Amour et responsabilité" de Karol Wojtyla. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1980, XXVI-202 p., dir. A.J. Smet.
*MAZONGELO Libongo-Nday, Karol WOJTYLA, Bolingo mpe bondimeli mokumba. Boyekoli makambo matali mibeko mwasi-mobali. Ebongolami o Lingala na Mazongelo Libongo-Nday. (Filozofi 4). Kinshasa - Limete, Faculté de Théologie Catholique, 1980, 166 p.
MAZONGELO Libongo; WETSHINGOLO Lotanga, L'herméneutique de la traduction et le problème des langues en philosophie africaine, in Langage et philosophie, Actes de la 4e Semaine philos. de Kinshasa, 1979, (Recherches Philosophiques Africaines, 6). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1981, 151-160.
MAZONGELO Libongo-Nday, Etumba ya botomboli mboka. Kinshasa, Paroisse Saint-Marc, 1982. (Traduction en lingala de Populorum progressio).
MAZONGELO Libongo-Nday, De Quirini, , Makoki ma Bana-Zaïre. Ebongwami o lingala na Mazongelo L.-N. Kinshasa, CEPAS, 1984.
MAZONGELO Libongo, L' "Autre féminin" chez Simone de Beauvoir. Prétexte pour une philosophie de la femme africaine, in Les nouvelles rationalités africaines (1986) n.4, 709-728.
MAZONGELO Libongo Nday; DIMANDJA Eluy'a Kondo, Ethnicité, nationalité et tribalité. Quelques éléments de bibliographie, in Nouvelles Rationalités Africaines, (1988), n.11, 434-447.
MAZONGELO Libongo, Altérité et différenciation humaine sexuée: Intentianalité africaine. Thèse de doctorat en philosophie. Louvain-la-Neuve, 1989.
MAZONGELO Libongo Nday, De la parémiologie dans l'univers négro-africain, in Annales de l'ISP-Mbandaka (1991) n.10, 111-128.
MAZONGELO Libongo Nday, Le sens de la différenciation humaine. Masculinité-féminité: la relation différentielle, in Revue philosophique de Kinshasa 6 (1992) n.9, 91-111; n.10, 99-113.
MAZONGELO Libongo-Nday; AMURANI, A., La transmission des innovations dans l'encadrement des paysans, in Ann. de l'ISP/Mbandaka 10, 71-83.
MAZONGELO L.; DIMANDJA E., Oralité et rationalité, in Philosophie africaine: rationalité et rationalités. Actes de la XIVe Semaine philosophique de Kinshasa, (du 24 au 30 avril 1994), (Recherches Philosophiques Africaines, 24). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1996, 73-81.
MAZONGELO Libongo-Nday, R. Descartes, Nzela-ndimbo - Traduction en lingala de R. Descartes, Discours de la méthode, inédit.
MAZONGELO Libongo-Nday, Filozofi yango nde nini? Texte inédit.
MAZONGELO Libongo-Nday, Makoki ma Bana-Zaïre, inédit.
MAZONGELO Libongo-Nday, Oralité symbolique en Afrique, inédit.
MAZRUI, Ali Al'amin., Ancient Greece in African Political thought, in Présence africaine (1967- n.61, 68-93. - NKRUMAH.
*MAZRUI, A.A., Towards a Pax Africana: A Study of Ideology and Ambition. Chicago, U.C.Press, 1967.
MAZRUI, A.A., East Africa in the Stream of African Thought, in Internat. Spectator 22 (1968), 765-778. - Joma KENYATTA; Negritude.
*MAZRUI, A.A., Violence and Thought. Essays on social Tensions in Africa. Harlow, Longmans, 1969.
MAZRUI, A.A., Africa and the Crisis of Relevance in modern Culture, in L'Afrique noire et l'Europe face à face, Paris, 1971.
MAZRUI, A.A., Underdevelopment and Undergraduate: two Philosophies of University Education, in Culture et développement 3 (1971), 51-65.
MAZRUI, A.A., The written Word and collective Identity, in East African Journal 0 (1972) n.5.
MAZRUI, A.A., The Sacred and the secular in East African Politics, in Cahiers d'études africaines 13 (1973), 664-681. - NKRUMAH, KENYATTA, NYERERE, AMIN.
*MAZRUI, A.A., World Culture and the Black Experience Seattle. University of Washington Press, 1974.
MAZRUI, A.A., Armed Kinsman and the Origine of the State: an Assay in philosophical Anthropology, in Cl. SUMNER (ed), African Philosophy - La philosophie africaine, Addis Ababa, 1980, 215-233.
*MAZRUI, A.A., The African Condition. London, Heinemann, 1980.
MAZRUI, A.A., The Novelist as Mediator between Art and social Philosophy, in Cl. SUMNER (ed), African Philosophy - La philosophie africaine, Addis Ababa, 1980, 234-245.
*MAZRUI, A.A.; TIDY, M., Nationalism and New States in Africa. London, Heinemann, 1984.
MAZRUI, Ali Al'Amin, On poet‑presidents and Philosopher‑Kings, in Research in African Literatures 21 (1990) p.13‑19. - Presidents Africa; Authors Political Activities; Philosophy and Politics.
MBADU Ki-a-M.; N'SEY Mbombo, La Pratique scientifique au Zaïre. Etat de la question, in Afrique et philosophie (1988) n.9, 43-52.
MBADU kia Manguedi, Charles, Ethique et Economie. La théorie de Michael Novak, dans la Pratique de la théologie au Congo-Kinshasa, in Mélanges en l'honneur des Professeurs L. Van Baelen, L. de Saint Moulin, Y. Ntedika, in Revue Africaine de Théologie 23 (1999) 45-46, 155-176.
MBADU kia Manguedi, La Révolution. Forme de l'idéologie du développemnt. Le Congo-Zaïre dans tous ses Etats, Bilan et Perspectives. Actes des 4es Journées philosophiques du Philosophat Saint-Augustin, du 29 nov. au 1er déc. 1999, in Pensée agissante (2001) n.10, 37-54.
MBADU kia Manguedi, Essai de fondation philosophique d'une économiepolitiquéthique. Perspectives africaines d'une théorie de Micjael Novak. Kinshasa, Thèse de doctorat, Facultés Catholiques de Kinshasa, 2000, 320 p.
MBADU kia Manguedi, Des philosophes sans philosophie. Procès du fonctionnement philosophique en Afrique, in Philosophie et société. Actes des 5èmes Journées Philosophiques du Philosophat Saint-Augustin du 20 au 22 déc. 2001, in Pensée agissante (2002) n.11, 55-66.
MBADU Kia-Manguedi, Charles, les nouvelles technologies, pour quoi faire en Afrique? Vers une philosophie de l’assomption, in BUASSA M.P., M., (dir.), Philosophie et conflit, Mélanges Smet, Kinshasa, 2002, 230-242.
MBADU Kia-Manguedi, Charles, Le propos d’une démocratie africaine: de l’arithmétique à l’éthique. Sur le livre de Ngoma-Binda: «Une démocratie libérale communautaire pour la R.D.Congo et l’Afrique, in BUASSA M.P., M., (dir.), Philosophie et conflit, Mélanges Smet, Kinshasa, 2002, 295-304.
MBADU Kia-Manguedi, Charles, Dialogue intercongolais: de l’Etat de nature à l’Etat de droit, in Dialogue intercongolais: consolidation de l’Etat et de la Nation. Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 2002, 43-61.
MBADU Kikhela, La réconciliation traditionelle Yombe. Son expression sacramentelle dans une liturgie africaine. Thèse de doct. théologie, Rome, Anselmianum, 1975, XXVII-302 p. dact.
MBADU Kikhela Kupika, Mgr., Discours d'ouverture, in Philosophie et vie. Actes des Premières Journées Philosophiques de Boma du 26 au 29 mai 1993 (Philosophie et vie, 1). Boma, Grand Séminaire "Abbé Ngidi", 1994, 11-13.
MBAE, J.G., From myth to reason. The Story of te Origins of Philosophy and the Implications for Philosophy in Africa, in African Christian Studies 7 (1991), n.4.
MBAE, J.G., Is there an African Philosophy? in NYASANI, J.M., (ed) Philosophical Focus on Culture and traditional Thought Systems in Development. Nairobi, Konrad Adenauer Foudation, 1995, 427-435.
MBAKA Ngayembe Lwande, De l'herméneutique ricoeurienne comme dépassement de la réflexion cartésienne et de la phénoménologie husserlienne, cas de la saisie du Cogito. Mémoire de licence en philosophie, Faculté des Lettres, Campus de Lubumbashi, 1981.
MBALA Nsoki Bidiati, Le proces de la civilisation dans "Lutte pour la civilisation et philosophie de la paix" de Maurice Blondel. Approche analytica-critique. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1982, 87 p., dir. I.P. Lalèyê.
MBALANDA Kisoka, Le défi informatique à l'imergence des nouvelles rationalités africaines: le point de vue d'un juriste, in Philosophie africaine: rationalité et rationalités. Actes de la XIVe Semaine philosophique de Kinshasa, (du 24 au 30 avril 1994), (Recherches Philosophiques Africaines, 24), Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1996, 439-457.
MBAMBA Kanda, Droits de l'homme au travail. Esquisse d'une réflexion chrétienne pour la libération des travailleurs. Mémoire de licence, TSH, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1982, 139 p., dir. R. De Haes.
MBAMBI Kika Siska, Démocratie et partis politiques chez Nyerere, in Raison ardente (1982) n.13,p.35-48.
MBAMBI Monga Oliga, De l'intersubjectivité dans "Je et Tu" de Martin Buber. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1974, 129 p., dir. Smet.
MBAMBI Monga Oliga; GAMBEMBO Fumu wa Utadi; ASSANI Mpoyo M., Civilisation noire et philosophie: un projet de libération, in Philosophie et libération, Actes de la 2e Semaine philosophique de Kinshasa, 18-22 avril, 1977, (Recherches Philosophiques Africaines, 2), Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1978, 21-32.
MBAMBI Monga, Philosophie et développement de l'Afrique, Une lecture de M. Towa et d'Elungu pene Elungu, in Philosophie et libération, Actes de la 2e Semaine philos. de Kinshasa, 1977, (Recherches Philosophiques Africaines, 2), Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1978, 43-53.
MBAMBI Monga Oliga, L'approche herméneutique de la philosophie africaine et le projet du développement de l'Afrique. Memoire de DES, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1978, 50 p., dir. A.J. Smet.
MBAMBI Monga Oliga, L'approche herméneutique de la philosophie africaine (à suivre), in Mélanges de philosophie africaine, (Recherches Philosophiques Africaines, 3), Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1978, 71-83.
MBAMBI Monga Oliga, Histoire de la philosophie africaine et lecture de textes. Cours, 1978-1979, 32 p.
MBAMBI Monga, Philosophie et développement à travers les orientations fonctionnelles et herméneutique de la philosophie africaine, in Afrique et philosophie (1979) n.3, 11-25.
MBAMBI Monga Oliga, Aspects de la morale zaïroise traditionnelle et la crise de la morale au Zaïre, in Ethique et société, Actes de la 3e Semaine philosophique de Kinshasa, 1978, (Recherches Philosophiques Africaines, 5), Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1980, 267-280.
MBAMBI Monga Oliga, Crise morale et éducation, in Morale et société zairoise. Actes de la 1e Rencontre des moralistes zaïrois, Kinshasa, 1978. TSHumbe, Ceras, 1982, 33-48.
MBAMBI Monga Oliga, Violence et raison dans la philosophie d'Eric Weil, L'homme à la recherche du sens, Thèse de doctorat, Katholieke Universiteit Leuven, 1983, 2 vol., 501 p., dir. U. Dhondt.
MBAMBI Monga Oliga, De la morale de l'homme politique, in Crise morale et vie économique au Zaïre, Actes de la 2e rencontre des Moralistes Zaïrois, 1985, (Etudes des moralistes zaïrois, 2), Kinshasa, 1986, 185-189.
MBAMBI Monga Oliga, Morale et développement, in Usawa (1987) n.1, 93-104.
MBAMBI Monga Oliga, Le terrorisme comme défi à la justice, in Philosophie africaine: Paix, justice, travail, Actes de la 10e Semaine philosophique de Kinshasa, 1986, (Recherches Philosophiques Africaines, 13), Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique., 1988, 159-164.
MBAMBI Monga Oliga, Ecole et société. Pour une école du développement au Zaïre, in Education en crise, société menacée, in Usawa (1989-1990) n.5-8, 105-114.
MBAMBI Monga Oliga, Philosophie et histoire chez E. Weil, in Revue philos. de Kinshasa 4 (1990) n.6, 87-107.
MBAMBI Monga Oliga, Pour une politique sans violence. Cas du Zaïre, in Démocratie au Zaïre: quelle démocratie? in Usawa, Revue africaine de morale (1991-1994) n.9-16, 133-140.
MBAMBI Monga Oliga, Science moderne et morale. Brèves réflexions sur la bioéthique, in Revue philosophique de Kinshasa 6 (1992) n.9, 19-32.
MBAMBI Monga Oliga, Méthode et tendances en philosophie politique, in Revue philosophique de Kinshasa 6 (1992) n.10, 77-86.
MBAMBI Monga Oliga, Notions de philosophie, Université francophone internationale, Faculté de droit et de médecine, 1995-96, 76 p.
MBAMBI Monga Oliga, Morale et politique. Pour une politique "raisonnable", in La Responsabilité politique du philosophe africain. Actes du IXe Séminaire scientifique de philosophie, Kinshasa, du 20 au 23 juin 1993. (Recherches Philosophiques Africaines, 25). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1996, 31-42.
MBAMBI Monga, La tolérance politique, in NGOMA-BINDA, P., dir., La tolérance politique. Kinshasa, Publ. de l'Institut de Formation et d'Etudes Politiques, 1996, 21ss.
MBAMBI Monga, M., Préface, in MAYOLA Mavunza, "Mal" Zaïrois et culture managériale, Kinshasa, 1997, p.11ss.
MBAMBI Monga, Michel, Père Smet: "Un homme d'une rigueur discrète et humaine", in BUASSA Mbadu, M., Père A.J. Smet et la philosophie africaine. Entretien - Etudes critiques - Témoignages. Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1997, 87-89.
MBAMBI Monga, Michel, La justice comme condition de la paix, Question(s) de justice, Actes des 3èmes Journées Philosophiques du Philosophat Saint-Augustin, in Pensée Agissante (2000) n.9, 63-75.
MBAMBI M.O., Philosophie et praxis en Afrique. Sur la problématique de l'efficacité pratique de la philosophie, in Philosophie Africaine. Bilan et perspectives. Actes de la XVe Semaine Philosophique de Kinshasa, du 21 au 27 avril 1996, Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 2002, 219-234.
MBAMBI Monga Oliga, Michel, Justice, violence et liberté dans la formation sacerdotale, in BUASSA M.P., M., (dir.), Philosophie et conflit, Mélanges Smet, Kinshasa, 2002, 307-316.
MBAMBI Nkiana Longo, De la rationalité du pouvoir et ses impératifs socio-axiologiques, Une tentative d'approche herméneutique en science politique d'après "Le prince" de Machiavel. Mémoire de licence en philosophie, Faculté des Lettres, Campus de Lubumbashi, 1979.
MBANDI Esongi Pape, L'universel philosophique et ses prolégomènes dans le discours parémiologique Genza. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1981, 84 p., dir. Nkombe Oleko.
MBANDI Esongi Pape ya Enua, A propos de l'universel philosophique et ses prolégomènes dans le discours parémiologique Genza, in Réflexions (Bamanya) (1984) n.2, 15-24.
MBANDI Esongi Pape ya Enua, De l'authenticité et de l'inauthenticité de l'être-là. L'être-dans et l'être-avec de l'être-là à travers une herméneutique de quelques proverbes genza, in Réflexions (Bamanya) (1984) n.1, 51-62.
MBANDI Esongi Pape ya Enua, Langage négro-africain, Philosophie et développement, in Réflexions (Bamanya) (1985) n.3, 14-38.
MBANDI Esongi, Le statut épistémologique du discours anthroponymique, Identité et signification comme prolégomènes à une étude du nom en Afrique. Mémoire de DES, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1987, 33 p., dir. Okolo O.
MBANDI Esongi, La dialectique de la dénotation et de la connotation dans la nomination. Eléments pour une sémiologie structurale et Pragmatique des anthroponymes bantu ngombe-henza. Thèse de doctorat en philosophie,Faculté de philosophie, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1992.
MBANDI Esongi P., Dénotation et connotation de la nomination, in Revue philos. de Kinshasa 7 (1993) n.11-12, 83-111.
MBANDI Esongi, Le problème de la vérité dans l'oralité. Contribution à la journée philosophique de Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, juin 1995 (inédit).
MBANDI Esongi, Les noms et leurs "dezsignata" selon Platon et Aristote, in Revue philosophique de Kinshasa/ Kinshasa Philosophical Review 12 (1998) n.21-22, 61-75.
MBANDI Esongi, Alex., Technologie comme organisations sociales. Enjeux existentiels pour l'Afrique du 3e millénaire, in Sociétés africaines et nouvelles technologies, Enjeux existentiels, in Revue philosophique de Kinshasa 13 (1999) n.23-24, 43-58.
MBANDI Esongi, Alexandre, Le système anthroponymique, hier et aujourd'hui. Considération juridiques et éthiques. Le Congo-Zaïre dans tous ses Etats, Bilan et Perspectives. Actes des 4es Journées philosophiques du Philosophat Saint-Augustin, du 29 nov. au 1er déc. 1999, in Pensée agissante (2001) n.10, 137-147.
MBANDI Esongi, Justice et responsabilité, Question(s) de justice, Actes des 3èmes Journées Philosophiques du Philosophat Saint-Augustin, in Pensée Agissante (2000) n.9, 101-107.
MBANDI Esongi, La dimension parapsychologique du discours anthroponymique, in Parapsychologie et progrès des societés, Cahiers des Religions Africaines (2001) n.63-64, 31-40
MBANDI Esongi, Identités nominales en Afrique et nouvelles technologies, in Identités culturelles et nouvelles technologies. Actes de la 16e Semaine Philosophique de Kinshasa, 10-16 déc. 2000. (Recherches Philosophiques Africaines, 31). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 2002, 53-64.
MBANDI E., Horizons d'une philosophie pratique en Afrique actuelle. Le problème de la vérité dans l'oralité, in Philosophie Africaine. Bilan et perspectives. Actes de la XVe Semaine Philosophique de Kinshasa, du 21 au 27 avril 1996, Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 2002, 95-112.
MBANDI Esongi, Alexandre, Philosophie africaine: Une enquête sémantique de quelques définitions, in BUASSA M.P., M., (dir.), Philosophie et conflit, Mélanges Smet, Kinshasa, 2002, 63-78.
MBANGA Mondel'Eva, De la dignité de l'Etre dans la philosophie de Gabriel Marcel. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1983, 127 p., dir. Ngwey Ng.
MBAYA, Etienne-Richard, Le développement africain ou un difficile processus entre la coopération internationale et l'identité nationale, in L'Afrique et le problème de son identité, ed. A. Diemer. Frankfurt, Lang, 1985, 135-148.
MBAYE Rl Hadj Rawane, Droit et morale islamique dans la société moderne, in Revue sénégalaise de philos. (1985) n.7-8, 11-116.
MBAYO Kiambe, L'authenticité zaïroise face à la promotion de l'Afrique, in Wajengaji (Lubumbashi) (1973) juin, n.1, 50-68.
MBAYO Kiambe, Expérience d'enseignement de la philosophie au Zaïre, in Dix ans d'activité philosophique en Afrique et au Zaïre, Lubumbashi, 1982, 399-404.
MBAV Yav Germain, Normativité esthétique et expérience musicale congolaise moderne. Cas de Lokwa Kanza, Mémoire de licence en philosophie, Facultés Catholiques Kinshasa, 2002, 117p.
MBEDE, Raymond, L'interdépendance des méthodes en sciences humaines: cas de la psychologie et de la philosophie, in Colloque sur Questions de méthode en philosophie, ENS de Yaoundé, 4-7 avril 1983, 5 p. ronéo.
MBEFO, Juvénal, Christianity and Western Culture. Notes on Mazrui's The African..., in Nouvelles Rationalités Africaines (1987), n.8, 711-723.
MBEFO, Luke, Berlin: Africa' Birth-place, in Nouvelles Rationalités Africaines (1987), n.9, 22-27.
MBEFO, Luke, Passages in inculturation, in Nouvelles Rationalités Africaines, (1988), n.12, 529-540.
MBEKO Baseila, Pour un nouvel ordre de la communication sociale au Zaïre: les exigences éthiques, in Education en crise, société menacée, in Usawa (1989-1990) n.5-8, 293-295.
*MBEMBE, A., Les jeunes et l'ordre politique en Afrique noire, Paris, L'Harmatton, 1985.
*MBEMBE, A., Afriques indociles, Christianisme, Pouvoir et Etat en société postcoloniale, Paris, Ed. Karthale, 1988.
MBEMBE, A., Pouvoir, violence et accumulation, in Bayart, J.-F.; Mbembe, A.; Toulabor, C., (ed), La politique par le bas en Afrique noire. Contributions à une problématique de la démocratie. Paris, Karthala, 1992, 233-256.
MBEN Loïc Joseph, Hebga et les conditions de possibilité d’une interprétation rationnelle des phénomènes paranormaux, in Meinrad HEBGA, Philosophie africaine, Phénomènes paranormaux, in Raison ardente (2001) n.61, 7-20.
MBEN, Loic, Le Panafricanisme entre mythe et réalité, in Raison ardente (2002) n.63, 4-5.
MBEN, Loic, Panafricanisme et restauration de la difnité africaine, in Raison ardente (2002) n.63, 52-60.
MBENZA wa Songa, La logique du discours symbolique. Le discours prohibitif. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1980, 120+4 p., dir. Nkombe Oleko.
MBENZA wa Songa, Le discours de l'interdit, in Langage et philosophie, Actes de la 4e semaine philosophique de Kinshasa, 1979, (Recherches Philosophiques Africaines, 6). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1881, 255-262.
MBIDJO Lakalu, Michel, Les preuves de l'existence de Dieu selon Frederico Sciacca. Kinshasa, Saint-Augustin - Association, 1995, 42 p., dir. Kanyororo Kisali.
MBIKAYI Mundele, les conditions d'une science et d'une technologie de la libération en Afrique, in Identités culturelles et nouvelles technologies. Actes de la 16e Semaine Philosophique de Kinshasa, 10-16 déc. 2000. (Recherches Philosophiques Africaines, 31). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 2002, 87-92.
MBILA Nd'akambo, Théorie de la théorie. Une lecture de Jacques Schlanger. Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, Mémoire de licence en philosophie, 1995, dir. Dimandja.
MBITI, J.S., The African Concept of Time, in Africa 8 (1967) n.2, 33-38.
MBITI, J.S., Afrikaanse begrippen van tijd, geschiedenis en de dood, in Afrika (Den Haag) 21 (1967) n.3, 68-75, ill. - Concepts africains de temps, histoire en mort.
MBITI, J.S., Afrikanische Begriffe der Zeit, Geschichte und des Todes, in Afrika heute (1967) n.3, 38-42. - Concepts africains de temps, histoire en mort.
*MBITI, J.S., African Religions and Philosophy. New York, Washington, Praeger Publishers, 1969, XIV-290 p., reprinted New York, Doubleday, Anchor books, Gardin City, 1970, 1971.
MBITI, J.S., Eschatology, in Kwesi Dickson; Paul Ellingworth (ed), Biblical revelation and African Beliefs, Maryknoll, New York, Oxford University Press, 1969, 159-184.
MBITI, J.S., L'eschatologie, in Pour une théologie africaine. Yaoundé, 1969, 219-256.
*MBITI, John S., Concepts of God in Africa. London, S.P.C.K.; New York, Praeger, 1970, 348p.
*MBITI, J.S., New Testament Eschatology in an African Background, A Study of the Encounter between New Testament Theology and African traditional Concepts. London, Oxford Univ. Press, 1971, XII-216 p.
MBITI, J., African Names of God, in Orita (Ibadan) 6 (1972) n.1, 3-14.
*MBITI, J.S., Religions et philosophie africaines, traduit de l'anglais par Christiane Le Fort (Etudes et documents africains). Yaoundé, Ed. Clé, 1972, 299 p.
MBITI, J., Harmony, Hapeness and Morality in African Religion, in Drew Gateway (Madison, N.J.) 43 (1973) n.2, 108-115.
MBITI, J.S., An African Views American black Theology, in Worldview 17 (1974) n.8, 41.
*MBITI, J.S., Afrikanische Religion und Weltanschauung, Ins Dt. übertr. von W.F. Feuser (De Gruyter-Studienbuch). Berlin, New York, De Gruyter, 1974, XV-375 p.
MBITI, J.S., La théologie africaine, in Spiritus (1974) n.56, 307-321.
*MBITI, J.S., Introduction to African Religion. London, Heinemann Educ. Books, 1975, 211 p.
*MBITI, J.S., The Prayers of African Religion. New York, Orbis Books, 1975.
*MBITI, J.S., African Religions and Philosophy. London, William Heinemann, 2nd rev. and enl. ed., 1990, 288 p.
MBITI, John, African Religions and Philosophy, in African Philosophy: Selected Readings, MOSLEY, Albert G. (ed), Prentice Hall, Englewood Cliffs, 1995.
MBIYANGANDU, R., La chaîne ancestrale, in Bulletin CEPSI (1951) n.17, 26-30. - Le droit d'aînesse, Dieu et les ancêtres.
MBIYE Lumbala Malamu, Dignitatis humanae personae. Droit de la personne et des communautés à la liberté religieuse. Mémoire de lic. en TSH, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1981, 111 p., dir. A. Vanneste.
MBIYE Lumbala, La crise morale et la vie économique au Zaïre. La IIe Rencontre des moralistes zaïrois, in Revue africaine de théologie 9 (1985), 231-236.
MBO Bshole, La problématique de l'authentification de l'homme chez Yves Ledure. Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, Mémoire de licence en philosophie, 1995, dir. Nketo.
*MBOKOLO, E., L'Afrique au XXe siècle, Le Continant convoité. Paris-Montreal, Ed. Etudes vivantes, 1980, 280 p.
MBOKOLO, Elikia, L'évolution démocratique de l'Afrique des Conférences Nationales et le rôle des Eglises, in Revue africaine des sciences de la Mission - African Review of Mission Studies 2 (1995) n.2, 51-94. - Malula.
MBO-LEFRANKE, Basile, Maurice Grevisse, un moraliste? in Cahier de l'ISP/Gombe, Série B, Lettres et Sciences Humaines, 3 (1982).
MBO-LEFRANKE, Basile, Education à travers la culture en Afrique, in Rase-Base (Kinshasa) (1986).
MBO-LEFRANKE, Basile, La personnalité et l'éducation dans les sociétés africaines contemporaines, in Rasa-Base (Kinshasa) (1986).
MBO-LEFRANKE, Basile, Vers les fondements de la Négritude senghorienne, EDAF-BASE II.
MBOLI-TEMBI, L., La pensée négro-africaine: des cultures orales à la néo-culture, Doctorat d'Etat en philosophie, Université de Toulouse Le Mirail, oct. 1981.
MBOLOKALA Imbuli, La connaissance comme fondement de la moralité chez Socrate d'après "l'Alcibiade" et le "Phédon" de Platon, (Lecture compréhensive). Mémoire de licence en philo., Faculté des Lettres, Campus de Lubumbashi, 1973.
MBOLOKALA Imbuli, Enseignement de la philosophie, in Mulongeshi (Kananga) (1975).
MBOLOKALA Imbuli, La mort, un dilemme de l'humanité, in Bulletin de la Société de thanatologie (Paris) 45 (1980), 29-43.
MBOLOKALA Imbuli, De l'homme à Dieu, in L'Africain (Charleroi) 19 (1980) n.22, 3-8; 20 (1981) n.23, 13-22.
MBOLOKALA Imbuli, L'idée de la mort humaine et de l'immortalité de l'âme selon le Phédon de Platon. Essai de compréhension et de critique du Phédon face au spiritualisme, au matérialisme et à la pensée traditionnelle des Ekonda. Thèse de doctorat en philosophie. Faculté des lettres, Lubumbashi, 1980, 412 p., dir. Kynyongo.
MBOLOKALA Imbuli, L'idée de la mort humaine et de l'immortalité de l'âme selon le Phédon de Platon, in Cahiers philos. afric. (1982) n.10, 227-242.
MBOLOKALA Imbuli, La continuité, in Cahiers philos. afric. (1982) n.10, 3-5.
MBOLOKALA Imbuli, Le dehors et le dedans de la philosophie africaine, in Cahiers philosophiques africains (1982) n.10, 105-147.
MBOLOKALA Imbuli, Education et proverbes chez les Ekonda, in Bulletin du Bureau régional de l'Unesco pour l'éducation en Afrique 8 (1982) juin, 159-165.
MBOLOKALA Imbuli, Pour une nouvelle philosophie du développement en Afrique, in Dix ans d'activité philosophique en Afrique et au Zaïre, Lubumbashi, 1982, 432-460, débat, 460-460bis.
MBOLOKALA Imbuli, Pour une nouvelle philosophie de développement en Afrique, in Afrique et philosophie (1983) n.7, 1-10.
MBOLOKALA Imbuli, L'Afrique peut bel et bien repartir, in Philosophie africaine et développement, Actes de la 8e Semaine philosophique de Kinshasa, 1984, (Recherches Philosophiques Africaines,10). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1984, 145-150.
MBOLOKALA Imbuli, Philosophe africain, où est-tu? in Analyses sociales 11 (1985) n.1, 37-40.
MBOLOKALA Imbuli, Langues nationales et enseigenement de la philosophie africaine, in Educateur 6 (1985), 54-60.
MBOLOKALA Imbuli, Entre l'école et le monde de l'emploi, in Educateur, 9 (1986) p.34-38 et in Analyses sociales 5 (1988) n.1, 32-39.
MBOLOKALA Imbuli, La maison, la rue et l'école: l'enjeu de l'action éducative, in Les Cahiers de recherches criminologiques (Montréal) 10 (1986), 213-223.
MBOLOKALA Imbuli, La philosophie dans l'enseignement officiel au Zaïre, in Revue Sénégalaise de philosophie 11 (1987), 55-60.
MBOLOKALA Imbuli, Langue et philosophie: un problème de l'enseignement de la philosophie africaine, in Revue Sénégalaise de philosophie 11 (1987), 121-129.
MBOLOKALA Imbuli, La paix en tant que valeur universelle irremplaçable, in Cahiers zaïrois de l'homme 3 (1988), 129-138.
MBOLOKALA Imbuli, La temporalité existentielle et le problème de développement en Afrique: critique d'une idéologie africaine du temps, in Revue philosophique de Kinshasa 5 (1991) n.7-8, 201-207.
MBOLOKALA Imbuli, Les Ekonda et le concept de solidarité, in Forschungen in Zaïre. In memoriam Erika Sulzmann (7.1.1911-17.6.1989), (ed) Ernest Wilhelm Müller - Anna-Maria Brondstetter, LIT, 1992.
MBOLOKALA Imbuli, Aristote: le juste milieu ou l'équilibre démocratique, in Revue philosophique de Kinshasa 6 (1992) n.10, 55-65.
MBOLOKALA Imbuli, Le proverbe ekonda et le concept de solidarité. Témoignage d'une tradition servant de base au développement, in Tradition, spiritualité et développement. Actes de la 13e Semaine philosophique de Kinshasa, 1992, (Recherches Philosophiques Africaines, 22). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1993, 41-55.
MBOLOKALA Imbuli, Les antinomies de la conscience d'un peuple croyant, in Renaître 2 (1993), 30.
MBOLOKALA Imbuli, Suspense vital et leçons existentielles. Essai de réflexion autobiographique (sous presse).
MBOLOKALA Imbuli, La thérapeutique philosophique: mythe ou réalité? Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1996.
MBOLOKALA Imbuli, Pour soi et pour autrui: la dialectique de la responsabilité du philosophe face à la nation, in La Responsabilité politique du philosophe africain. Actes du IXe Séminaire scientifique de philosophie, Kinshasa, du 20 au 23 juin 1993. (Recherches Philosophiques Africaines, 25). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1996, 229-239.
MBOLOKALA Imbuli, "Ebanga" ou la rationalité du communautarisme Ekonda, in Philosophie africaine: rationalité et rationalités. Actes de la XIVe Semaine philosophique de Kinshasa, (du 24 au 30 avril 1994), (Recherches Philosophiques Africaines, 24). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1996, 313-322.
MBOLOKALA Imbuli, La paix comme vie et fondement de la religion et du dévelopement de l'humanité, in Religion et paix sociale, Kinshasa IFEP et Fédération Inter-religieuse pour la Paix mondiale, 1997, 17-31.
MBOLOKALA Imbuli, Le divers, un phénomène existentiel, in Revue philosophique de Kinshasa/ Kinshasa Philosophical Review 12 (1998) n.21-22, 77-82.
MBOLOKALA Imbuli, Merci Seigneur, in Pensée agissante 4,7 (1998), 83-84.
MBOLOKALA Imbuli, Quelle technologie pour l'Afrique d'aujourd'hui, in Sociétés africaines et nouvelles technologies, Enjeux existentiels, in Revue philosophique de Kinshasa 13 (1999) n.23-24, 117-127.
MBOLOKALA Imbuli, Justice, paix et développement, Question(s) de justice, Actes des 3èmes Journées Philosophiques du Philosophat Saint-Augustin, in Pensée Agissante (2000) n.9, 77-85.
MBOLOKALA Imbuli, Nestor, Pour une diplomatie au service de la paix et du développement de la République démocratique du Congo, in NYEME Tese, J.-A., (dir.), Une diplomatie repensée pour la république démocratique du Congo. Urgence et pertinence. (Etudes des moralistes congolais, 5). Kananga (R.D. Congo), Editions universitaires du Kasayi, 2001, 100-107.
MBOLOKALA Imbuli, De la pertinence et de l'urgence de la question de la philosophie en République Démocratique du Congo, in Philosophie et société. Actes des 5èmes Journées Philosophiques du Philosophat Saint-Augustin du 20 au 22 déc. 2001, in Pensée agissante (2002) n.11, 33-42.
MBOLOKALI Imbuli, Nestor, A.J. Smet m’a inspiré, in BUASSA M.P., M., (dir.), Philosophie et conflit, Mélanges Smet, Kinshasa, 2002, 437-445.
MBONIMPA, Melchior, Socialisme communautaire in Raison ardente (1977) n.1, 9-23.
MBONIMPA, Melchior, La question de l'utopie, in Raison ardente (1978) n.2, 29-34.
MBONIMPA, Melchior, Le poids du déterminisme, in Raison ardente (1978) n.3, 7-20.
MBONIMPA, Melchior, Le phénomène du tribalisme, in Raison ardente (1978) n.4, 66-77.
MBONIMPA, Melchior; KALUBENDE, W.M., L'intersubjectivité chez satre, in Raison ardente (1979) n.6, 10-190.
MBONIMPA, Melchior, Nyerere dans la "Longue marche" africaine, in Raison ardente (1979) n.6, 32-55.
MBONIMPA Melchior, Tendances idéologiques du mouvement africain de l'indépendance. Thèse de doctorat, Rome, Université Grégorienne, 1985. - Sommaire, cfr BUGEME Luheshe, 1985.
MBONIMPA, Melchior, Maintenir l'ardeur de la flamme, in Raison ardente (1987) n.26, 114-119. Chronique.
MBONIMPA, Melchior, Tendances idéologiques du Mouvement Africain de l'Indépendance, in Raison ardente (1987) n.27, 51-67.
*MBONIMPA, Melchior, Idéologies de l'indépendance africaine. (Points de vue). Paris, L'Harmattan, 1989, 351 p.
MBOYA, Tom, African Socialism, in Transition, Accra, 1976, 9, n.50, 60 sq.
MBONYINKEBE, D., Ethique chrétienne et valeurs africaines, in Cahiers des relig. afric. 3 (1969), 149-159.
MBONYINKEBE Sebahire, Brèves réflexions sur la conception traditionelle du péché en Afrique Centrale, in Cahiers des religions africaines 8 (1974) n.16, 155-165.
MBONYINKEBE Sebahire, Influence réciproque entre le christianisme et les religions africaines, in Religions africaines et christianisme, Colloque intern. de Kinshasa, 1978 II, in Cahiers des religions africaines 12 (1978) n.23-24, 247-256.
MBONYINKEBE Sebahire, Faute, péché, pénitence et réconciliation dans les traditions de quelques sociétés d'Afrique Centrale, in Cahiers des religions africaines 14 (1980) n.27-28, 265-281.
MBONYINKEBE Sebahire, La philosophie africaine contemporaine et le langage de la tradition, in Langage et philosophie, Actes de la 4e Semaine philos; de Kinshasa, 1979, (Recherches Philosophiques Africaines, 6). Kinshasa, 1981, 161-168.
MBONYINKEBE Sebahire, Bref compte-rendu de séminaire tenu par le Prof. J. Ladrière au CERA, le 29 mai 1980, in Cahiers des religions africaines 15 (1981) n.29, 139-142.
MBONYINKEBE Sebahire, Quelques commentaires sur Lufuluabo Mizeka, L'Anti-sorcier face à la science, in Cahiers des religions africaines 15 (1981) n.30, 299-315 et in Cahiers de recherches "PSI" 3 (1982) II, n.2, 10-30.
MBONYINKEBE Sebahire, Jalons pour une véritable promotion de la personne en Afrique, in Philosophie et droits de l'homme, Actes de la 5e Semaine de philos. de Kinshasa, 1981, (Recherches Philosophiques Africaines, 7). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1982, 329-337.
MBONYINKEBE Sebahire, Faute et péché dans la tradition africaine, in Rivinius (ed), Schuld..., 1983.
MBONYINKEBE Sebahire, Théologies du péché et du salut en dialogue. A propos du Symposium de Bonn, in Bull. de théol. afric. 5 (1983), 322-329. - Cfr Rivinius (ed), Schuld..., 1983.
MBONYINKEBE Sebahire, L'université au Zaïre et la quête identitaire: Quelques faits et hypothèses, in Les Nouvelles rationalités africaines (1985) n.1, 110-129.
MBONYINKEBE Sebahire, C.R.: W. VAN BINSBERGEN; M. SCHOFFLEERS, (eds), Theoretical Explorations in African Religion, London, 1985, in Les Nouvelles rationalités africaines (1986) n.2, 409-417.
MBONYINKEBE Sebahire, Les célébrations africaines du sacré, in Nouvelles Rationalités Africaines (1987) n.6, 233-248.
*MBONYINKEBE S.; DIMANDJA E.K., (ed), Théologie et cultures, Mélanges offerts à Mgr Alfred Vanneste. (Point se repère 1). Ottignies - Louvain-la-Neuve, Nouvelles Rationalités Africaines, 1988, 433+8 p.
MBONYINKEBE Sebahire, Sens et sagesse des masques au pays des Phende du Zaïre, in Nouvelles Rationalités Africaines, (1988), n.10, 263-275.
MBONYINKEBE Sebahire, Les formes de violence au Zaïre, in Démocratie au Zaïre: quelle démocratie? in Usawa, Revue africaine de morale (1991-1994) n.9-16, 91-94.
MBONYINKEBE Sebahire, D., Les conflits inter-ethniques dans leur contexte historique et socio-anthropologique. Cas des populations de l'Itombwe au Sud-Kivu (Zaïre), in Paix et résolution pacifique des conflits durant la Transition démocratique au Zaïre, Kinshasa, CNONGN, 1996, 45-55.
MBOUI, J., Contribution à la critique de l'anthropologie, in Cahiers du dept. de sociologie, Université de Yaoundé 1 (1977) n.2.
MBOYO, R.; ANGOUE, F.; KINAKUYO, L.; MBUYI, La tradition africaine et le problème du développement, in Pensée agissante 1 (1994), n.1, 49-52.
MBU Masekabwe, Vérité objective et subjective, in Raison ardente (1978) n.3, 32-47.
MBU Masekabwe, L'éthique d'Emmanuel Levinus, in Raison ardente (1978) n.4, 31-46.
MBUAKI Nsokila Zita, Diverses conceptions et nouvelles méthodes des relations internationales, in Problèmes et méthode en philosophie et sciences humaines en Afrique. Actes de la 7e sem. philos. de Kinshasa, 1983, (Recherches Philosophiques Africaines 9). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1986, 41-85.
MBUAKI Nsokila, Le Zaïre face aux deux systèmes éducatifs. Pour une formation intégrale, in Education en crise, société menacée, in Usawa (1989-1990) n.5-8, 13-24.
MBUAKI Nsokila, Conditionnement et libération de l'Africain dans son univers, in Philosophie africaine face aux libérations religieuses. Actes de la 11e Sem. philos. de Kinshasa, 1988, (Recherches Philosophiques Africaines 19). Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1990, 25-31.
MBUAKI Nsokila, Démocratie et valeurs dans le contexte contemporain, in Démocratie au Zaïre: quelle démocratie? in Usawa, Revue africaine de morale (1991-1994) n.9-16, 41-58.
MBULA Lema Manzila, Problème de la dignité de la femme à travers la dot. Pour une redéfinition de la dot traditionnelle Mbala. Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1980, 58 p., dir. Buakasa Tulu.
MBULAMOKO Nzenge Movoambe, Discours de clôture, in La place de la philosophie..., Lubumbashi, 1976, 305-307.
MBULAMOKO Nzenge Movoambe, Langues et littératures zaïroises: la problématique de l'authenticité, in Jiwé (Lubumbashi) (1974) n.3, 43-54.
MBULAMOKO Nzenge Movoambe, Authenticité, langues zaïroises et développement, in Authenticité et développement. Colloque national organisé par l'Union des Ecrivains Zaïrois (UEZa). Paris-Kinshasa, Présence Africaine-UEZA, 1982, 195-230.
MBULUNGU Ndolu, A propos de l'intersubjectivité. Un aspect de la phénoménologie d'Alphonse De Waelhens, in Nouvelles Rationalités Africaines, (1987), n.8, 612-628.
MBUNGU Lemba Kabinda, Le socialisme personaliste de Nicolas Berdiaeff. Mémoire de licence, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1983, 65 p., dir.A. Vanneste.
MBUNGU Mabiala, La philosophie africaine face aux problèmes de l'Afrique noire actuelle. Confrontation des écrits philosophiques d'Elungu pene Elungu et de Gambembo Fumu wa Utadi. Mémoire de licence en philosophie, Faculté des Lettres, campus de Lubumbashi, 1981.
MBUNGU Mutu, Joseph, Le panafricanisme: du mythe à la responsabilité, in Raison ardente (2002) n.63, 78-86.
MBUSA KangaTSHurwa, Le dynamique des rêves dans les croyances Nande. Mémoire de licence, Faculté de théol. protestante de Kinshasa, 1979.
MBUTAMUNTU, La déconstruction du logocentrisme et le jeu de la différence chez Jacques Derrida. Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, Mémoire de licence en philosophie, 1995, dir. Okolo Okonda.
MBUYAMBA, F., L'art négro-africain et son message, in Documents pour l'action (1964) n.28.
MBUYAMBA Lupwiski, Pouvoir libérateur de l'art, une proposition d'action, in La dépendance de l'Afrique et les moyens d'y remédier. Paris, Berger-Lewrault, Agecop, 1980.
MBUYAMBA Lupwiski, Sensibilité musicale et spiritualité africaine, Art religieux africain, in Numéro spécial de Cahiers des religions africaines 16 (1982) n.31-32, 169-180.
MBUYAMBA L., Le chant rituel, in L'Afrique et ses formes de vie spirituelle. Actes du 2e colloque intern., Kinshasa 1983, in Cahiers des religions africaines 17 (1983) n.33-34, 239-250.
MBUYAYI Kabishi, Essai de compréhension des mécanismes de l'impact de la science sur l'éthique africaine. Mémoire de licence en philosophie, Faculté des Lettres, Campus de Lubumbashi, 1981.
MBUYI, A., La mentalité bantoue, in Dialogue et culture, 1966, 4, n.11, 9-11 (à suivre). - Critique de Lévi-Strauss et de Tempels.
MBUYI Kalolo, Mère, l'agent principal du système éducatif. "Pour une philosophie de l'éducation en un milieu africain". Mémoire de licence en Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1980, 101 p., dir. Nkombe Oleko.
MBUYI Kalolo Matuka, Femme et promotion, Communication in Philosophie et libération, 2e Semaine philos. de Kinshasa, du 18 au 22 avril 1977.
MBUYI Mukendi, Etude critique de la notion de devoir comme fondement de la morale kantienne. Mémoire de licence en philosophie, Faculté des Lettres, Campus de Lubumbashi, 1977.
MBUYI Mukendi, L'ambiguité de la realité et le problème morale chez Le Senne. Mémoire de DES, Philosophie et Religions Africaines, Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1982, 58 p., dir. Tshiamalenga Ntumba.
MBUYI Mukendi, Droits de l'homme: mythe ou réalité? in Philosophie et droits de l'homme, Actes de la 5e Semaine philos. de Kinshasa, 1981, (Recherches Philosophiques Africaines, 7). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1982, 159-166.
MBUYI Mwalabala, De la distinction de l'âme et du corps chez Descartes. Mémoire de licence en philosophie, Faculté des Lettres, Campus de Lubumbashi, 1975.
MBUYI, P., En marge de l'humanisme négro-africain, in Trait d'union africain 3 (1967) n.8, 4-5.
*MBUZE-NSOMI Lobwanabi, Révolution et humanisme, Essais, Kinshasa, Les Presses africaines, 1974, 62 p. - Révolution et authenticité.
MBUZE-NSOMI Lobwanabi, Authenticité et développement, in Elima (1975) spécial 24 nov., 12 et 22.
*M'BUZE-NSOMI Lobwanabi, Aux sources d'une révolution, Kinshasa, Les presses africaines, 1977, 45 p.
MBUZE-NSOMI Lobwanabi, L'éthique du Mouvement populaire de la révolution, in Ethique et société, Actes de la 3e Semaine philos; de Kinshasa, 1978, (Recherches Philosophiques Africaines, 5), Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1980, 281-291.
MBWA-MBOMA Nikwoley, Philosophie africaine: Paix, justice et travail. Xe Semaine philosophique de Kinshasa, in Revue africaine de théologie 10 (1986), 285-290.
MBWA-MBOMA Nikwoley, C.R.: OKOLO Okonda, Pour une philosophie de la culture et du développement, in Revue africaine de théologie 10 (1986), 319-327.
MBWA-MBOMA, Révolution et éthique sexuelles d'après Mvumbi Ngolu, in Usawa (1987) n.1, 105-112.
MBWA-MBOMA Nikwoley, Paix, justice, travail. Echos de la Xe Semaine philosophique de Kinshasa, in Nouvelles Rationalités Africaines, (1987), n.9, 152-158.
MBWAKI Nsokila Zita, Libéralisme et crise morale au Zaïre, in Crise morale et vie économique au Zaïre, Actes de la 2e rencontre des Moralistes Zaïrois, 1985, (Etudes des moralistes zaïrois, 2). Kinshasa, 1986, 191-203.
MBWAKI Nsokila, L'homme nouveau dans un Zaïre nouveau, in Usawa (1987) n.1, 37-49.
MBWANGA Mayinga Mpasi, Les représentations de la survie chez les Kongo du Zaïre, I: [Etude]; II: [Textes]. Mémoire, Lic. Sc.relig., Faculté de Théologie Catholique, Kinshasa, 1973, 134 + 233 p., dir. Ntedika K.
Mc, cfr Mac.
MCKA, Willy, Jeunesse et solidarité, in Le proces de la solidarité. Actes des Journées philosophiques de Canisius, In Raison Ardente, Kinshasa, Ed. Loyola, 2001.
MEDOU Mvomo R.G., L'homme noir aujourd'hui, in Elima (1974) 6 nov. n.107, 10.
MEEBELO, Henry S., The concept of Man-Centredness in Zambian Humanism, in African Review 3 (1973) n.4.
*MEEBELO, Henry S., Main currents of Zambian humanist Thought. Lusaka, Oxford Univ. Press, 1973. Bibliogr.
*MEEK, Charles Kingsley, Tribal Studies in Northen Nigeria. London, 1931.
*MEEK, Charles Kingsley, Law and Authority in a Nigerian Tribe. London, 1937.
*MEEH, R.L., Social Science and the ignoble Savage. Cambridge, Cambridge University Press, 1976.
MEIJA, E.C., La médriocrité ne mène nulle part, in Renaître (1993) n.2-3, 21-22.
MEILE, R., Bantu-Philosophie, in Neue Zeitschrift für Missionswissenschaft 2 (1946), 283-288.
*MEISTER, L'Afrique peut-elle partir? Paris, Seuil, 1966.
*MEINHOF, C., Afrikanische Religionen, Berlin, Buchhandlung der Berliner Evang. Missionsgezellschaft, 1912, 153 p.
*MEINHOF, K., Die religionen der Afrikaner in ihrem Zusammenhang mit den Wirtschaftsleben. Oslo, Aschehung, 1926, 96 p.
*Meinrad HEBGA, Philosophie africaine, Phénomènes paranormaux, in Raison ardente (2001) n.61.
*MEJAN, F., Le Vatican contre la France d'Outre-Mer? Paris, Fischbacher, 1957. - Sur la politique de décolonosation de l'Eglise catholique; négritude et africanité.
*Mélanges de philosophie africaine, Bibliographie, histoire, essais (Recherches Philosophiques Africaines, 3). Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1978, 282 p.
MELLAND, F., African Witchcraft: its Ethical and Political Aspects, in Congrès intern. des sciences anthropol. et ethnol. Londres, Inst. Roy. d'Anthropogie, 1934, 227-228.
MELLAND, F., Ethical and Political Aspects of African Witchcraft, in Africa 8 (1935), 495-503.
*MELONE, Thomas, De la négritude dans la littérature négro-africaine. Paris, Présence africaine, 1962, 139 p.
MELONE, Th., Les thèmes de la négritude et ses problèmes littéraires, in Présence africaine (1963) n.48, 137-150.
*MELONE, Th., Mongo Beti: l'homme et le destin, Paris, Présence africaine, 1971, 286 p. - cf. un extrait, in Présence africaine (1969) n.70, 120-136.
MELONE, Th., La critique littéraire et les problèmes du langage, in Présence africaine (1970) n.73.
MELONE, Th., Négritude et humanisme, ou la négritude comme humanisme de la différence, in Colloque de la négritude. Paris, 1972, 53-60.
MELONE, Th., Analyse et pluralité, Cheikh Hamidou Kane et la folie, in Diogène (1972) n.80, et in Mélanges africains, Yaoundé, 1973.
MEMEL-FOTE, H., Rapport sur la civilisation animiste, in Colloque sur les religions. Paris, 1962, 31-58. - Cosmologie, ontologie et religion, psychologie, éthique et société.
MEMEL-FOTE, H., De la paix perpétuelle dans la philosophie Pratique des Africains, in Présence africaine (1965) n.55, 15-31.
MEMEL-FOTE, H., La vision du beau dans la culture négro-africaine, in Colloque sur l'art nègre. Paris, 1967, 47-68. - Esthétique; culture; beau; art.
MEMEL-FOTE, H., L'idée de monde dans les cultures négro-africaines, in Présence africaine (1970) n.73, 223-247.
MEMEL-FOTE, H., Le vent ou la toile d'areignée ou de l'unité du monde dans la pensée négro-africaine, in Annales de l'Université d'Abidjan (1973) série D (Lettres) t.6.
*MEMMI, A., Portrait du colonisateur précédé du portrait du colonisé. Paris, Pauvert, 1966.
*MEMMI, A., The Colonizer and the Colonized. Boston, Beacon Press, 1967.
MEMMI, A., The Negro and the Jew: to Léopold Sédar Senghor, in African Arts (Los Angeles) (1968), 26-29.
Mémoires de fin de cycle présentés à l'Institut Canisius (Juillet 1989), in Raison ardente (1990) n.32, 86-87; n.33, 131-132.
Mémoires présentés à l'Institut en mai 1990, in Raison ardente (1991) n.34, 99-100.
Mémoires présentés à l'Institut Canisius en mai 1991, in Raison ardente (1991) n.35, 117-119.
MENDONSA, E.L., Divination among the Sisala of Northern Ghana. Ph.D. diss., Cambridge University, 1973.
MENDONSA, E.L., Divination among the Sisala of Northern Ghana. Ph.D. diss., Cambridge University, 1973.
MENDONSA, E.L., A note on African Philosophy and cultural Anthropology, in Second order 5 (1976) n.1, 91-93. - Cultural Anthropology; RUCH, E.
MENDS, E.H., Some basic Elements in the Culture of Ghana. Proceedings of the Conference on Ghanian Culture, held at the University of Ghana, Legon, in april 1975. Quoted be Wiredu, K., in Philosophy and an African Culture. Cambridge, University Press, 1980.
MENKITI, I.A., The Resentment of Injustice: some Consequences of institutional Racism, in The Philosophical Forum 9 (1977-78) n.2-3.
MENKITI, Ifeanyi A., Person and Community in African traditional Thought, in R.A. WRIGHT, African Philosophy: an Tntroduction, University Press of America, 1979, 57-68. 3d ed., 1984, 171-181.
MENO Kikokula, La politique intellectuelle de Mvemba N'Zinga (Dom Afonso Ier) Mani Kongo 1506-1543, in Annales Aequatoria 23 (2002), 197-216. - Teaching; intellectual elite; Bakongo.
MERCIER, André, The Metaphysical, the Mystical and the Religious Approaches to Life, in ORUKA, Odera; MASOLO, D, (ed), Philosophy and cultures. Proceedings of 2nd Afro-Asian Philosophy Conference, Nairobi, October/November 1981. Nairobi, Bookwise Limited, 1983, 75-85.
*MERCIER, Paul, Tradition, changement, histoire, Les "Somba" du Dahomey septentrional, Paris, Ed. Anthropos, 1968, 538 p.
MERCIER, P., The Fon of Fahomey, in FORDE, C. (ed), African Worlds. Ideas and social Values of African Peoples. New York, Oxford Univ. Press, 1968.
*MERCIER, R., L'Afrique noire dans la littérature française, Les premières images (XVIIème-XVIIIème siècles), Dakar, Faculté lettres et sc. hum., 1962, 242 p.
MERIOT, C.; MANGALAZA, E.D., Un angano Betsimisaraka: Tsy ambara valy (ce qu'on ne montre pas à son beau‑frère), in Cahiers Ethnologiques (Bordeaux) (1983) n.4, 86‑154; BIBL. 2 p. - Madagascar; Betsimisaraka; Parenté; Sexualité; Idéologie; Cosmologie; Vie quotidienne.
*MERLO, Charles; VIDAUD, P., Unité des langues négro-africaines. Paris, Maisonneuve et Larose, 1967.
*MERRIAM, A.P., An African World. The Basongye Village of Lupupa Ngye. Nloomington, Indiana University Press, 1974.
MERRUIAM, A.P., Death and Religious Philosophy of the Basongye, in Antioch Review (Ohio) (1961), 293-309.
MERTENS, J., La juridiction indigène chez les Bakongo orientaux, in Kongo-Overzee 10-11 (1944-45), 49-88.
MERTENS, J., C.R.: Pl. TEMPELS, Bantoe-filosofie, in Streven (1947) maart, 535-540.
*MESMIN, G., Conscience de soi du Nègre dans la culture. Paris, Mouton, 1973, 314 p.
MESQUITELA LIMA, A., Les hommes (conte Ngangela), in Cahiers d'études afric. 8 (1968), 257-269.
MESQUITELA, L., A religiâo dos povos da Lunda, in Mensario adminisqtrativo, n.149-154, 65-81.
Message à la Société zaïroise, in Crise morale et vie économique au Zaïre, Actes de la 2e rencontre des Moralistes Zaïrois, 1985, (Etudes des moralistes zaïrois, 2). Kinshasa, 1986, 243-244.
Message du Département de philosophie de l'Université Nationale du Zaïre à l'Assemblée constitutive du Conseil Interafricain de Philosophie à Cotonou, 3 janv. 1973, in Cahiers philos. afric. (1972) n.2, 107-108.
MESSENGER, Jr.J.-C., The christian Concept of Forgiveness and Amang Morality, in Practical Anthropology 6 (1959), 97-103.
*MESSI METOGO, E., Théologie africaine et ethnophilosophie, Problèmes et méthode en théologie africaine (Points de vue). Paris, L'Harmattan, 1985, 122 p.
MESSI METOGO, E., Religions africaines, christianisme et modernité: quelle théologie chrétienne africaine? in in Les Nouvelles Rationalités Africaines (1986) n.5, 53-76.
METENA M'Nteba, L'Afrique à l'heure des enjeux: une éducation authentique condition d'une révolution africaine, in Raison ardente (1982) n.14, 87-101.
METENA M'Nteba, Génèse de la politique chez Eric Weil, in Raison ardente (1985) n.22, 13-29.
METENA M'Nteba, Simon-Pierre, Démocratie et participation en Afrique noire, in Philosophie et politique en Afrique. Actes des journées philosopiques de 1996 à Canisius. Kinshasa, Publications Canisius, 1997, 95-109.
METHY, Nicole, L'apparition du concept d'Occidental chez les auteurs africains de langue latine au second siècle, in Revue sénégalaise de philosophie (1983) n.4, 76-90.
METUGE, W.M. The African Concept of Man, in Pan-Africanist (Evanston, ill.) 4 (1972), 36-42. Bibliogr.
MEYER, A.M.T., Versatility, flexibility and appropriateness, in South African Journal of Philosophy 7 (1988), 1‑8. - Action; fittingness; metaphysics; versatility.
MEYER, Susan, Efficiency in Education: The Problem of Technicism, in Educational Philosophy and Theory 30/3 (1998), 223‑238. - Education; efficiency; policy; South African; technical.
MEYEROWITZ, Eva L.R., Concepts of the Soul among the Akan of the Gold Coast, in Africa 21 (1951), 24-31.
*MEYEROWITZ, E.L.R., The Akan of Ghana. Their ancient Beliefs. London - New York, Faber, 1958.
*MEYEROWITZ, E.L.R., The Divine Kingship in Ghana and Ancient Egypt. London, Faber and Faber, 1960, 260 p.
MEYERSON, Denise, Base and superstructure, in South African Journal of Philosophy 2 (1983), 106‑109. - Historical materialism; social phil; superstructure.
MEYERSON, I., C.R.: Pl. TEMPELS, La philosophie bantoue, in Journ. psychol. norm. et pathol. 43 (1950), 436-437.
*MEZY, Sebastian O., (ed), The Philosophy of Pan-Africanism. A Collection of Papers on the Theory and Practice of the African Unity Movement. Washington, D.C., Georgetown Univ. Press, 1965.
*MEZU, S.O., Léopold Sédar Senghor et la défense et illustration de la civilisation noire. Paris, M. Didier, 1968, 232 p.
*MFIKA Mubumbila, Sur le sentier mystérieux des nombres noirs. Paris, L'Harmattan, 1988, 184 p.
MFOULOU, J., Le raisonnement analogique, in Cl. SUMNER (ed), African Philosophy - La philosophie africaine, Addis-Ababa, 1980, 146-162.
MFOULOU, J., Le raisonnement analogique, in Cahiers du département de sociologie (Yaoundé) (77) janv.
MIA-MUSUNDA, M.B., Le viol de l'identité négro-africaine, in Présence africaine (1976) n.98, 8-37.
MIASUEKAMA, L., Examen de la valeur projective des proverbes Kikongo. Mémoire, licence en sc. pédag., Kinshasa, Univ. Lovanium, 1966.
MICHEL, J.-C., C.R.: KAMANDA wa Kamanda, L'enracinement (Culture et progrès), Publications de l'Institut Mahatma Gandi, 1976, 81 p., in Zaïre-Afrique (1978) n.123, 181-184.
MICHEL, J.-C., Education pour tous au Zaïre, Une réflexion sur la Table ronde de N'Sele (4.7.1991), in Zaïre-Afrique (1991) n.253-254, 135-140.
MICHELL, Lincoln, History and Imagination in the Philosophy of Paul Ricoeur, in South African Journal of Philosophy 8 (1989) 41‑49. - Historicity; imagination; metaphor; metaphysics; narration; RICOEUR, P.
MICHELL, Lincoln, Responding to the Education Crisis: Some Philosophical Guidelines, South Afr Journal Philosophy 13/1 1994, 17‑20. - Afro‑American; Education; Violence; GALTUNG, J.; MOULDER, J.
*MIDDLETON, J., Lugbara Religion, Ritual and Authority in East-African People. London, Oxford Univ. Press, 1960, XII-276 p.
*MIDDLETON, J.; WINTER, E.H., (ed), Witchcraft and Sorcery in East Africa. London, Routledge and Kegan Paul, 1963.
MIDDLETON, J., Some Categories of dual Classification among the Lugnara of Uganda, in History of Religions 7 (1968), 187-208. -Myth, Religion, Cosmogony.
*MIDDLETON, J. (ed), Black Africa and their Cultures today. London, Collier-MacMillan, 1970.
MIDDLETON, John, The Concept of the Person among lugbara of Uganda, in DIETERLEN (ed), La notion de personne en Afrique Noire. Paris, CNRS, 1973, 491-506.
*MIDDLETON, John, Myth and Cosmos. Readings in Mythology and Symbolism. Austin, Tx., Univers. of Texas Press, 1976; 1st ed. 1963;