SALOMONE E LA COSTRUZIONE DEL TEMPIO

Cronache 2 - Capitolo 1
III. SALOMONE E LA COSTRUZIONE DEL TEMPIO
Salomone riceve il dono della Saggezza
[1]Salomone figlio di Davide si affermò nel regno. Il Signore suo Dio era
con lui e lo rese molto grande.
[2]Salomone mandò ordini a tutto Israele, ai capi di migliaia e di
centinaia, ai magistrati, a tutti i principi di tutto Israele e ai
capifamiglia. [3]Poi Salomone e tutto Israele con lui si recarono all'altura
di Gàbaon, perché là si trovava la tenda del convegno di Dio, eretta da
Mosè, servo di Dio, nel deserto. [4]Ma l'arca di Dio Davide l'aveva
trasportata da Kiriat-Iearìm nel luogo che aveva preparato per essa, perché
egli aveva innalzato per essa una tenda in Gerusalemme. [5]L'altare di
bronzo, opera di Bezalèel figlio di Uri, figlio di Cur, era là davanti alla
Dimora del Signore. Salomone e l'assemblea vi andarono per consultare il
Signore. [6]Salomone salì all'altare di bronzo davanti al Signore nella
tenda del convegno e vi offrì sopra mille olocausti.
[7]In quella notte Dio apparve a Salomone e gli disse: «Chiedimi ciò che
vuoi che io ti conceda». [8]Salomone disse a Dio: «Tu hai trattato mio padre
Davide con grande benevolenza e mi hai fatto regnare al suo posto. [9]Ora,
Signore Dio, si avveri la tua parola a Davide mio padre, perché mi hai
costituito re su un popolo numeroso come la polvere della terra. [10]Ora
concedimi saggezza e scienza e che io possa guidare questo popolo; perché
chi potrebbe mai governare questo tuo grande popolo?».
[11]Dio disse a Salomone: «Poiché ti sta a cuore una cosa simile e poiché
non hai domandato né ricchezze, né beni, né gloria, né la vita dei tuoi
nemici e neppure una lunga vita, ma hai domandato piuttosto saggezza e
scienza per governare il mio popolo, su cui ti ho costituito re,
[12]saggezza e scienza ti saranno concesse. Inoltre io ti darò ricchezze,
beni e gloria, quali non ebbero mai i re tuoi predecessori e non avranno mai
i tuoi successori». [13]Salomone poi dall'altura, che si trovava in Gàbaon,
tornò a Gerusalemme, lontano dalla tenda del convegno, e regnò su Israele.
[14]Salomone radunò carri e cavalli; aveva millequattrocento carri e
dodicimila cavalli, distribuiti nelle città dei carri e presso il re in
Gerusalemme. [15]Il re fece in modo che in Gerusalemme l'argento e l'oro
abbondassero come i sassi e i cedri fossero numerosi come i sicomòri nella
Sefela. [16]I cavalli di Salomone provenivano da Muzri e da Kue; i mercanti
del re li acquistavano in Kue. [17]Essi facevano venire e importavano da
Muzri un carro per seicento sicli d'argento, un cavallo per centocinquanta.
In tal modo ne importavano per fornirli a tutti i re degli Hittiti e ai re
di Aram.
Ultimi preparativi. Chiram di Tiro
[18]Salomone decise di costruire un tempio al nome del Signore e una reggia
per sé.
Cronache 2 - Capitolo 2
[1]Salomone ingaggiò settantamila portatori, ottantamila scalpellini per
lavorare in montagna e tremilaseicento sorveglianti.
[2]Salomone mandò a dire a Chiram, re di Tiro: «Come hai fatto con mio padre
Davide, al quale avevi spedito legno di cedro per la costruzione della sua
dimora, fà anche con me. [3]Ecco ho deciso di costruire un tempio al nome
del Signore mio Dio, per consacrarlo a lui sì che io possa bruciare profumi
fragranti davanti a lui, esporre sempre i pani dell'offerta e presentare
olocausti mattina e sera, nei sabati, nei noviluni e nelle feste del Signore
nostro Dio. Per Israele questo è un obbligo perenne. [4]Il tempio, che io
intendo costruire, deve essere grande, perché il nostro Dio è più grande di
tutti gli dei. [5]Ma chi avrà la capacità di costruirgli un tempio, quando i
cieli e i cieli dei cieli non bastano per contenerlo? E chi sono io perché
gli costruisca un tempio, anche solo per bruciare incenso alla sua presenza?
[6]Ora mandami un uomo esperto nel lavorare l'oro, l'argento, il bronzo, il
ferro, filati di porpora, di cremisi e di violetto e che sappia eseguire
intagli di ogni genere; egli lavorerà con gli altri artigiani che io ho in
Gerusalemme e in Giuda, preparati da mio padre Davide. [7]Mandami legno di
cedro, di abete e di sandalo dal Libano. Io so, infatti, che i tuoi uomini
sono abili nel tagliare gli alberi del Libano. Ora i miei uomini si uniranno
ai tuoi [8]per prepararmi legno in grande quantità, perché il tempio che
intendo costruire deve essere grande e stupendo. [9]Ecco, a quanti
abbatteranno e taglieranno gli alberi io darò grano per vettovagliamento; ai
tuoi uomini darò ventimila kor di grano, ventimila kor d'orzo, ventimila bat
di vino e ventimila bat d'olio».
[10]Chiram re di Tiro mandò per iscritto a Salomone questo messaggio: «Per
l'amore che il Signore porta al suo popolo, ti ha costituito re su di esso».
[11]Quindi Chiram diceva: «Sia benedetto il Signore Dio di Israele, che ha
fatto il cielo e la terra, che ha concesso al re Davide un figlio saggio,
pieno di senno e di intelligenza, il quale costruirà un tempio al Signore e
una reggia per sé. [12]Ora ti mando un uomo esperto, pieno di saggezza,
Curam-Abi, [13]figlio di una donna della tribù di Dan e di un padre di Tiro.
Egli sa lavorare l'oro, l'argento, il bronzo, il ferro, le pietre, il legno,
i filati di porpora, di violetto, di bisso e di cremisi; sa eseguire ogni
intaglio e concretare genialmente ogni progetto gli venga sottoposto. Egli
lavorerà con i tuoi artigiani e con gli artigiani del mio signore Davide tuo
padre. [14]Ora il mio Signore mandi ai suoi uomini il grano, l'orzo, l'olio
e il vino promessi. [15]Noi taglieremo nel Libano il legname, quanto te ne
occorrerà, e te lo porteremo per mare su zattere fino a Giaffa e tu lo farai
salire a Gerusalemme».
I lavori
[16]Salomone censì tutti gli stranieri che erano nel paese di Israele: un
nuovo censimento dopo quello effettuato dal padre Davide. Ne furono trovati
centocinquantatremilaseicento. [17]Ne prese settantamila come portatori,
ottantamila come scalpellini perché lavorassero sulle montagne e
tremilaseicento come sorveglianti perché facessero lavorare quella gente.
Cronache 2 - Capitolo 3
[1]Salomone cominciò a costruire il tempio del Signore in Gerusalemme sul
monte Moria dove il Signore era apparso a Davide suo padre, nel luogo
preparato da Davide sull'aia di Ornan il Gebuseo. [2]Incominciò a costruire
nel secondo mese dell'anno quarto del suo regno. [3]Queste sono le misure
delle fondamenta poste da Salomone per edificare il tempio: lunghezza, in
cubiti dell'antica misura, sessanta cubiti; larghezza venti cubiti. [4]Il
vestibolo, che era di fronte al tempio nel senso della larghezza del tempio,
era di venti cubiti; la sua altezza era di centoventi cubiti. Egli ricoprì
l'interno di oro purissimo. [5]Ricoprì con legno di abete il vano maggiore e
lo rivestì d'oro fino; sopra vi scolpì palme e catenelle. [6]Rivestì l'aula
con pietre preziose per ornamento. L'oro era oro di Parvàim.
[7]Rivestì d'oro la navata, cioè le travi, le soglie, le pareti e le porte;
sulle pareti scolpì cherubini.
[8]Costruì la cella del Santo dei santi, lunga, nel senso della larghezza
della navata, venti cubiti e larga venti cubiti. La rivestì di oro fino,
impiegandone seicento talenti. [9]Il peso dei chiodi era di cinquanta sicli
d'oro; anche i piani di sopra rivestì d'oro. [10]Nella cella del Santo dei
santi eresse due cherubini, lavoro di scultura e li rivestì d'oro. [11]Le
ali dei cherubini erano lunghe venti cubiti. Un'ala del primo cherubino,
lunga cinque cubiti, toccava la parete della cella; l'altra, lunga cinque
cubiti, toccava l'ala del secondo cherubino. [12]Un'ala del secondo
cherubino, di cinque cubiti, toccava la parete della cella; l'altra, di
cinque cubiti, toccava l'ala del primo cherubino.
[13]Queste ali dei cherubini, spiegate, misuravano venti cubiti; essi
stavano in piedi, voltati verso l'interno.
[14]Salomone fece la cortina di stoffa di violetto, di porpora, di cremisi e
di bisso; sopra vi fece ricamare cherubini.
[15]Di fronte al tempio eresse due colonne, alte trentacinque cubiti; il
capitello sulla cima di ciascuna era di cinque cubiti. [16]Fece ghirlande e
le pose sulla cima delle colonne. Fece anche cento melagrane e le collocò
fra le ghirlande. [17]Eresse le colonne di fronte alla navata, una a destra
e una a sinistra; quella a destra la chiamò Iachin e quella a sinistra Boaz.
Cronache 2 - Capitolo 4
[1]Salomone fece l'altare di bronzo lungo venticinque cubiti, largo
venticinque e alto dieci. [2]Fece la vasca di metallo fuso del diametro di
dieci cubiti, rotonda, alta cinque cubiti; ci voleva una corda di trenta
cubiti per cingerla. [3]Sotto l'orlo, per l'intera circonferenza, la
circondavano animali dalle sembianze di buoi, dieci per cubito, disposti in
due file e fusi insieme con la vasca. [4]Questa poggiava su dodici buoi: tre
guardavano verso settentrione, tre verso occidente, tre verso meridione e
tre verso oriente. La vasca vi poggiava sopra e le loro parti posteriori
erano rivolte verso l'interno. [5]Il suo spessore era di un palmo; il suo
orlo era come l'orlo di un calice a forma di giglio. Conteneva tremila bat.
[6]Fece anche dieci recipienti per la purificazione ponendone cinque a
destra e cinque a sinistra; in essi si lavava quanto si adoperava per
l'olocausto. La vasca serviva alle abluzioni dei sacerdoti.
[7]Fece dieci candelabri d'oro, secondo la forma prescritta, e li pose nella
navata: cinque a destra e cinque a sinistra.
[8]Fece dieci tavoli e li collocò nella navata, cinque a destra e cinque a
sinistra.
[9]Fece il cortile dei sacerdoti, il gran cortile e le porte di detto
cortile, che rivestì di bronzo. [10]Collocò la vasca dal lato destro, a
sud-est.
[11]Curam fece le caldaie, le palette e gli aspersori. Egli portò a termine
il lavoro, eseguito nel tempio per il re Salomone: [12]le due colonne, i due
globi dei capitelli sopra le colonne, i due reticolati per coprire i globi
dei capitelli sopra le colonne, [13]le quattrocento melagrane per i due
reticolati, due file di melagrane per ogni reticolato per coprire i due
globi dei capitelli sopra le colonne, [14]le dieci basi e i dieci recipienti
sulle basi, [15]l'unica vasca e i dodici buoi sotto di essa, [16]le caldaie,
le palette, i forchettoni e tutti gli accessori che Curam-Abi fece di bronzo
splendido per il re Salomone per il tempio. [17]Il re li fece fondere nella
valle del Giordano, nella fonderia, fra Succot e Zereda. [18]Salomone fece
tutti questi oggetti in grande quantità da non potersi calcolare il peso del
bronzo.
[19]Salomone fece tutti gli oggetti destinati al tempio: l'altare d'oro e le
tavole, su cui si ponevano i pani dell'offerta, [20]i candelabri e le
lampade d'oro da accendersi, come era prescritto, di fronte alla cella,
[21]i fiori, le lampade e gli spegnitoi d'oro, di quello più raffinato,
[22]i coltelli, gli aspersori, le coppe e i bracieri d'oro fino. Quanto alle
porte del tempio, i battenti interni verso il Santo dei santi e i battenti
della navata del tempio erano d'oro.
Cronache 2 - Capitolo 5
[1]Fu ultimato così quanto Salomone aveva disposto per il tempio. Allora
Salomone fece portare gli oggetti consacrati da Davide suo padre e depositò
l'argento, l'oro e ogni arredo nel tesoro del tempio.
Trasferimento dell'arca
[2]Salomone allora convocò in assemblea a Gerusalemme gli anziani di Israele
e tutti i capitribù, i principi dei casati israeliti, per trasportare l'arca
dell'alleanza del Signore dalla città di Davide, cioè da Sion. [3]Si
radunarono presso il re tutti gli Israeliti per la festa che cadeva nel
settimo mese. [4]Quando furono giunti tutti gli anziani di Israele, i leviti
sollevarono l'arca. [5]Trasportarono l'arca e la tenda del convegno e tutti
gli oggetti sacri che erano nella tenda; li trasportarono i sacerdoti e i
leviti. [6]Il re Salomone e tutta la comunità di Israele, convenuta presso
di lui, immolavano davanti all'arca pecore e buoi, da non potersi contare né
calcolare per il gran numero. [7]I sacerdoti introdussero l'arca
dell'alleanza del Signore al suo posto nella cella del tempio, nel Santo dei
santi, sotto le ali dei cherubini. [8]Difatti i cherubini stendevano le ali
sopra l'arca; essi coprivano l'arca e le sue stanghe dall'alto. [9]Le
stanghe erano più lunghe, per questo le loro punte si prolungavano oltre
l'arca verso la cella, ma non si vedevano di fuori; così è fino ad oggi.
[10]Nell'arca non c'era nulla se non le due tavole, che Mosè vi pose
sull'Oreb, le tavole dell'alleanza conclusa dal Signore con gli Israeliti
quando uscirono dall'Egitto.
Dio prende possesso del suo tempio
[11]Ora avvenne che, usciti i sacerdoti dal Santo - tutti i sacerdoti
presenti infatti si erano santificati senza badare alle classi - [12]mentre
tutti i leviti cantori, cioè Asaf, Eman, Idutun e i loro figli e fratelli,
vestiti di bisso, con cembali, arpe e cetre stavano in piedi a oriente
dell'altare e mentre presso di loro 120 sacerdoti suonavano le trombe,
[13]avvenne che, quando i suonatori e i cantori fecero udire all'unisono la
voce per lodare e celebrare il Signore e il suono delle trombe, dei cembali
e degli altri strumenti si levò per lodare il Signore perché è buono, perché
la sua grazia dura sempre, allora il tempio si riempì di una nube, cioè
della gloria del Signore. [14]I sacerdoti non riuscivano a rimanervi per il
loro servizio a causa della nube, perché la gloria del Signore aveva
riempito il tempio di Dio.
Cronache 2 - Capitolo 6
[1]Allora Salomone disse:
«Il Signore ha deciso di abitare nella nube.
[2]Ora io ti ho costruito una casa sublime,
un luogo ove tu possa porre per sempre la dimora».
Discorso di Salomone al popolo
[3]Il re poi si voltò e benedisse tutta l'assemblea di Israele, mentre tutta
l'assemblea di Israele stava in piedi [4]e disse: «Benedetto il Signore Dio
di Israele, che ha adempiuto con potenza quanto aveva predetto di sua bocca
a Davide, mio padre: [5]Da quando feci uscire il mio popolo dal paese
d'Egitto non mi sono scelto una città fra tutte le tribù di Israele perché
mi si costruisse un tempio ove abitasse il mio nome e non mi sono scelto
nessuno perché fosse guida del mio popolo Israele; [6]ora mi sono scelto
Gerusalemme perché vi dimori il mio nome e mi sono scelto Davide perché
governi il mio popolo Israele. [7]Davide mio padre aveva deciso di costruire
un tempio al nome del Signore, Dio di Israele, [8]ma il Signore disse a
Davide mio padre: Hai deciso di costruire un tempio al mio nome; hai fatto
bene a formulare tale progetto; [9]solo che tu non costruirai il tempio, ma
tuo figlio, generato da te, costruirà un tempio al mio nome. [10]Il Signore
ha attuato la sua parola; sono succeduto infatti a Davide mio padre e siedo
sul trono di Israele, come aveva preannunziato il Signore e ho costruito il
tempio al nome del Signore, Dio di Israele. [11]Vi ho collocato l'arca
dell'alleanza che il Signore aveva conclusa con gli Israeliti».
Preghiera personale di Salomone
[12]Egli si pose poi davanti all'altare del Signore, di fronte a tutta
l'assemblea di Israele, e stese le mani. [13]Salomone, infatti, aveva eretto
una tribuna di bronzo e l'aveva collocata in mezzo al grande cortile; era
lunga cinque cubiti, larga cinque e alta tre. Egli vi salì e si inginocchiò
di fronte a tutta l'assemblea di Israele. Stese le mani verso il cielo e
[14]disse: «Signore, Dio di Israele, non c'è Dio simile a te in cielo e
sulla terra. Tu mantieni l'alleanza e la misericordia verso i tuoi servi che
camminano davanti a te con tutto il cuore. [15]Tu hai mantenuto, nei
riguardi del tuo servo Davide mio padre, quanto gli avevi promesso; quanto
avevi pronunziato con la bocca l'hai adempiuto con potenza, come appare
oggi. [16]Ora, Signore Dio di Israele, mantieni, nei riguardi del tuo servo
Davide mio padre quanto gli hai promesso: Non ti mancherà mai un
discendente, il quale stia davanti a me e sieda sul trono di Israele, purché
i tuoi figli vigilino sulla loro condotta, secondo la mia legge, come hai
fatto tu con me. [17]Ora, Signore Dio di Israele, si adempia la parola che
tu hai rivolta al tuo servo Davide!
[18]Ma è proprio vero che Dio abita con gli uomini sulla terra? Ecco i cieli
e i cieli dei cieli non possono contenerti, tanto meno questa casa che ti ho
costruita! [19]Tuttavia volgiti alla preghiera del tuo servo e alla sua
supplica, Signore mio Dio; ascolta il grido e la preghiera che il tuo servo
innalza a te. [20]Siano i tuoi occhi aperti verso questa casa, giorno e
notte, verso il luogo dove hai promesso di porre il tuo nome, per ascoltare
la preghiera che il tuo servo innalza in questo luogo.
Preghiera per il popolo
[21]Ascolta le suppliche del tuo servo e del tuo popolo Israele, quando
pregheranno in questo luogo. Tu ascoltali dai cieli, dal luogo della tua
dimora; ascolta e perdona!
[22]Se uno pecca contro il suo prossimo e, perché gli è imposta una
maledizione, viene a giurare davanti al tuo altare in questo tempio, [23]tu
ascoltalo dal cielo, intervieni e fà giustizia fra i tuoi servi; condanna
l'empio, facendogli ricadere sul capo la sua condotta, e dichiara giusto
l'innocente, rendendogli quanto merita la sua innocenza.
[24]Quando il tuo popolo Israele sarà sconfitto dal nemico perché ha peccato
contro di te, se si convertirà e loderà il tuo nome, pregherà e supplicherà
davanti a te, in questo tempio, [25]tu ascolta dal cielo, perdona il peccato
del tuo popolo Israele e fallo tornare nel paese che hai concesso loro e ai
loro padri.
[26]Quando si chiuderà il cielo e non ci sarà pioggia perché hanno peccato
contro di te, se ti pregheranno in questo luogo, loderanno il tuo nome e si
convertiranno dal loro peccato perché tu li avrai umiliati, [27]tu ascolta
dal cielo e perdona il peccato dei tuoi servi e del tuo popolo Israele, ai
quali indicherai la strada buona su cui camminare, e concedi la pioggia alla
terra, che hai dato in eredità al tuo popolo.
[28]Quando nella regione ci sarà carestia o peste, carbonchio o ruggine,
invasione di cavallette o di bruchi, quando il nemico assedierà il tuo
popolo nella sua terra o nelle sue città, quando scoppierà un'epidemia o un
flagello qualsiasi, [29]ogni preghiera e ogni supplica fatta da un individuo
o da tutto il tuo popolo Israele, in seguito alla prova del castigo e del
dolore, con le mani tese verso questo tempio, [30]tu ascoltala dal cielo,
luogo della tua dimora e perdona, rendendo a ciascuno secondo la sua
condotta, tu che conosci il cuore di ognuno, poiché solo tu conosci il cuore
dei figli dell'uomo. [31]Fà sì che ti temano e camminino nelle tue vie per
tutti i giorni della loro vita nel paese che hai dato ai nostri padri.
[32]Anche lo straniero, che non appartiene al tuo popolo Israele, se viene
da un paese lontano a causa del tuo grande nome, della tua mano potente e
del tuo braccio teso, a pregare in questo tempio, [33]tu ascolta dal cielo,
luogo della tua dimora, e soddisfa tutte le richieste dello straniero e
tutti i popoli della terra conoscano il tuo nome, ti temano come il tuo
popolo Israele e sappiano che il tuo nome è stato invocato su questo tempio,
che io ho costruito.
[34]Quando il tuo popolo uscirà in guerra contro i suoi nemici, seguendo la
via per la quale l'avrai indirizzato, se ti pregheranno rivolti verso questa
città che ti sei scelta, e verso il tempio che ho costruito al tuo nome,
[35]ascolta dal cielo la loro preghiera e la loro supplica e rendi loro
giustizia.
[36]Quando peccheranno contro di te - non c'è, infatti, nessuno senza
peccato - e tu, adirato contro di loro, li consegnerai a un nemico e i loro
conquistatori li deporteranno in un paese lontano o vicino, [37]se, nel
paese in cui saranno stati deportati, rientrando in se stessi, si
convertiranno a te supplicandoti nel paese della loro prigionia dicendo:
Abbiamo peccato, abbiamo agito da malvagi e da empi, [38]se faranno ritorno
a te con tutto il cuore e con tutta l'anima, nel paese della loro prigionia
ove li avranno deportati e ti supplicheranno rivolti verso il paese che tu
hai concesso ai loro padri, verso la città che ti sei scelta e verso il
tempio che io ho costruito al tuo nome, [39]tu ascolta dal cielo, luogo
della tua dimora, la loro preghiera e la loro supplica e rendi loro
giustizia. Perdona al tuo popolo che ha peccato contro di te.
Conclusione della preghiera
[40]Ora, mio Dio, i tuoi occhi siano aperti e le tue orecchie attente alla
preghiera innalzata in questo luogo. [41]Ora, alzati, Signore Dio, vieni al
luogo del tuo riposo, tu e l'arca tua potente. Siano i tuoi sacerdoti,
Signore Dio, rivestiti di salvezza e i tuoi fedeli esultino nel benessere.
[42]Signore Dio, non rigettare il tuo consacrato; ricordati i favori fatti a
Davide tuo servo».
Cronache 2 - Capitolo 7
La dedicazione
[1]Appena Salomone ebbe finito di pregare, cadde dal cielo il fuoco, che
consumò l'olocausto e le altre vittime, mentre la gloria del Signore
riempiva il tempio. [2]I sacerdoti non potevano entrare nel tempio, perché
la gloria del Signore lo riempiva. [3]Tutti gli Israeliti, quando videro
scendere il fuoco e la gloria del Signore sul tempio, si prostrarono con la
faccia a terra sul pavimento, adorarono e celebrarono il Signore perché è
buono, perché la sua grazia dura sempre. [4]Il re e tutto il popolo
sacrificarono vittime al Signore. [5]Il re Salomone offrì in sacrificio
ventiduemila buoi e centoventimila pecore; così il re e tutto il popolo
dedicarono il tempio. [6]I sacerdoti attendevano al servizio; i leviti con
tutti gli strumenti musicali, fatti dal re Davide, celebravano il Signore,
perché la sua grazia dura sempre, eseguendo le laudi composte da Davide. I
sacerdoti suonavano le trombe di fronte ai leviti, mentre tutti gli
Israeliti stavano in piedi.
[7]Salomone consacrò il centro del cortile di fronte al tempio; infatti ivi
offrì gli olocausti e il grasso dei sacrifici di comunione, poiché l'altare
di bronzo, eretto da Salomone, non poteva contenere gli olocausti, le
offerte e i grassi. [8]In quel tempo Salomone celebrò la festa per sette
giorni; tutto Israele, dall'ingresso di Amat al torrente di Egitto,
un'assemblea grandissima, era con lui. [9]Nel giorno ottavo ci fu una
riunione solenne, essendo durata la dedicazione dell'altare sette giorni e
sette giorni anche la festa. [10]Il ventitrè del settimo mese Salomone
congedò il popolo perché tornasse alle sue case contento e con la gioia nel
cuore per il bene concesso dal Signore a Davide, a Salomone e a Israele suo
popolo.
Avvertimento divino
[11]Salomone terminò il tempio e la reggia; attuò quanto aveva deciso di
fare nella casa del Signore e nella propria. [12]Il Signore apparve di notte
a Salomone e gli disse: «Ho ascoltato la tua preghiera; mi sono scelto
questo luogo come casa di sacrificio. [13]Se chiuderò il cielo e non ci sarà
più pioggia, se comanderò alle cavallette di divorare la campagna e se
invierò la peste in mezzo al mio popolo, [14]se il mio popolo, sul quale è
stato invocato il mio nome, si umilierà, pregherà e ricercherà il mio volto,
perdonerò il suo peccato e risanerò il suo paese. [15]Ora i miei occhi sono
aperti e i miei orecchi attenti alla preghiera fatta in questo luogo.
[16]Ora io mi sono scelto e ho santificato questo tempio perché la mia
presenza vi resti sempre; e lì saranno sempre i miei occhi e il mio cuore.
[17]Se tu camminerai davanti a me come ha camminato Davide tuo padre,
facendo quanto ti ho comandato, e osserverai i miei statuti e decreti,
[18]consoliderò il trono del tuo regno come ho promesso a Davide tuo padre
dicendogli: Non mancherà per te un successore che regni in Israele. [19]Ma
se voi devierete e abbandonerete i decreti e i comandi, che io ho posto
innanzi a voi e andrete a servire dei stranieri e a prostrarvi a loro,
[20]vi sterminerò dal paese che vi ho concesso, e ripudierò questo tempio,
che ho consacrato al mio nome, lo renderò la favola e l'oggetto di scherno
di tutti i popoli. [21]Riguardo a questo tempio, gia così eccelso, chiunque
vi passerà vicino stupirà e dirà: Perché il Signore ha agito così con questo
paese e con questo tempio? [22]Si risponderà: Perché hanno abbandonato il
Signore Dio dei loro padri, che li aveva fatti uscire dal paese d'Egitto, e
si sono legati a dei stranieri, prostrandosi davanti a loro e servendoli.
Per questo egli ha mandato su di loro tutte queste sciagure».
Cronache 2 - Capitolo 8
Conclusione: termine delle costruzioni
[1]Passati i vent'anni durante i quali aveva edificato il tempio e la
reggia, [2]Salomone ricostruì le città che Curam gli aveva dato e vi stabilì
gli Israeliti. [3]Salomone andò ad Amat di Zoba e l'occupò. [4]Egli
ricostruì Palmira nel deserto e tutte le città di rifornimento, che aveva
costruito in Amat. [5]Ricostruì Bet-Coròn superiore e Bet-Coròn inferiore,
fortezze con mura, battenti e catenacci. [6]Lo stesso fece con Baalat, con
tutte le città di rifornimento di sua proprietà e con tutte le città dei
carri e dei cavalli; insomma eseguì tutto ciò che gli piacque di costruire
in Gerusalemme, nel Libano e in tutto il territorio del suo dominio.
[7]Quanti rimanevano degli Hittiti, degli Amorrei, dei Perizziti, degli Evei
e dei Gebusei, che non erano Israeliti, [8]cioè i loro discendenti,
sopravvissuti dopo di loro nel paese, quanti non erano stati sterminati
dagli Israeliti, Salomone li rese tributari, come lo sono fino ad oggi.
[9]Ma degli Israeliti Salomone non impiegò nessuno come schiavo per i suoi
lavori, perché essi erano guerrieri, capi dei suoi scudieri, capi dei suoi
carri e dei suoi cavalieri. [10]Questi capi di prefetti, eletti dal re
Salomone, erano duecentocinquanta e avevano la sorveglianza sul popolo.
[11]Salomone trasferì la figlia del faraone dalla città di Davide alla casa
che aveva costruita per lei, perché aveva stabilito: «Una donna non deve
abitare per me nella casa di Davide, re di Israele, perché è sacro ogni
luogo in cui ha sostato l'arca del Signore».
[12]In quel tempo Salomone offrì olocausti al Signore sull'altare del
Signore, che aveva costruito di fronte al vestibolo. [13]Ogni giorno offriva
olocausti secondo il comando di Mosè, nei sabati, nei noviluni e nelle tre
feste dell'anno, cioè nella festa degli azzimi, nella festa delle settimane
e nella festa delle capanne. [14]Secondo le disposizioni di Davide suo
padre, stabilì le classi dei sacerdoti per il loro servizio; anche per i
leviti dispose che nel loro ufficio lodassero Dio e assistessero i sacerdoti
ogni giorno; ai portieri nelle loro classi assegnò le singole porte, perché
così aveva comandato Davide, uomo di Dio. [15]Non si allontanarono in nulla
dalle disposizioni del re Davide riguardo ai sacerdoti e ai leviti; lo
stesso avvenne riguardo ai tesori. [16]Così fu realizzata tutta l'opera di
Salomone da quando si gettarono le fondamenta del tempio fino al suo
compimento definitivo.
Gloria di Salomone
[17]Allora Salomone andò ad Ezion-Ghèber e ad Elat sulla riva del mare,
nella regione di Edom. [18]Curam gli mandò alcune navi con propri equipaggi
e uomini esperti del mare. Costoro, insieme con i marinai di Salomone,
andarono in Ofir e di là presero quattrocentocinquanta talenti d'oro e li
portarono al re Salomone.
Cronache 2 - Capitolo 9
[1]La regina di Saba, sentita la fama di Salomone, venne a Gerusalemme per
metterlo alla prova mediante enigmi. Arrivò con un corteo molto numeroso e
con cammelli carichi di aromi, d'oro in grande quantità e di pietre
preziose. Si presentò a Salomone e gli disse quanto aveva in mente.
[2]Salomone rispose a tutte le sue domande; nessuna risultò occulta per
Salomone tanto da non poterle rispondere. [3]La regina di Saba, quando ebbe
ammirato la sapienza di Salomone, la reggia che egli aveva costruito, [4]i
cibi della sua tavola, gli alloggi dei suoi servitori, l'attività dei suoi
ministri e le loro divise, i suoi coppieri e le loro vesti, gli olocausti
che egli offriva nel tempio, ne rimase incantata. [5]Quindi disse al re:
«Era vero, dunque, quanto avevo sentito dire nel mio paese sul tuo conto e
sulla tua sapienza. [6]Io non avevo voluto credere a quanto si diceva finché
non sono giunta qui e i miei occhi non hanno visto; ebbene non mi era stata
riferita neppure una metà della grandezza della tua sapienza; tu superi la
fama che avevo sentito su di te. [7]Beati i tuoi uomini e beati questi tuoi
ministri, che stanno sempre alla tua presenza e ascoltano la tua sapienza!
[8]Sia benedetto il Signore tuo Dio, che si è compiaciuto di te e ti ha
costituito, sul suo trono, re per il Signore Dio tuo. Poiché il tuo Dio ama
Israele e intende renderlo stabile per sempre, ti ha costituito suo re
perché tu eserciti il diritto e la giustizia». [9]Essa diede al re
centoventi talenti d'oro, aromi in gran quantità e pietre preziose. Non ci
furono mai tanti aromi come quelli che la regina di Saba diede al re
Salomone.
[10]Gli uomini di Curam e quelli di Salomone, che caricavano oro da Ofir,
portarono legno di sandalo e pietre preziose. [11]Con il legno di sandalo il
re fece le scale del tempio e della reggia, cetre e arpe per i cantori;
strumenti simili non erano mai stati visti nel paese di Giuda.
[12]Il re Salomone diede alla regina di Saba quanto ella aveva mostrato di
gradire, oltre l'equivalente di quanto ella aveva portato al re. Ella poi
tornò nel suo paese con i suoi uomini.
[13]Il peso dell'oro che affluiva nelle casse di Salomone ogni anno era di
seicentosessantasei talenti d'oro, [14]senza contare quanto ne proveniva dai
trafficanti e dai commercianti; tutti i re dell'Arabia e i governatori del
paese portavano a Salomone oro e argento.
[15]Il re Salomone fece duecento scudi grandi d'oro battuto, per ognuno dei
quali adoperò seicento sicli d'oro, [16]e trecento scudi piccoli d'oro
battuto, per ognuno dei quali adoperò trecento sicli d'oro. Il re li pose
nel palazzo della foresta del Libano.
[17]Il re fece un grande trono d'avorio, che rivestì d'oro puro. [18]Il
trono aveva sei gradini e uno sgabello d'oro connessi fra loro. Ai due lati
del sedile c'erano due bracci, vicino ai quali si ergevano due leoni.
[19]Dodici leoni si ergevano, di qua e di là, sui sei gradini; non ne
esistevano di simili in nessun regno. [20]Tutto il vasellame per bere del re
Salomone era d'oro; tutti gli arredi del palazzo della foresta del Libano
erano d'oro fino; al tempo di Salomone l'argento non valeva nulla.
[21]Difatti le navi del re andavano a Tarsìs, guidate dai marinai di Curam;
ogni tre anni tornavano le navi di Tarsìs cariche d'oro, d'argento, di
avorio, di scimmie e di babbuini.
[22]Il re Salomone superò, per ricchezza e sapienza, tutti i re della terra.
[23]Tutti i re della terra desideravano avvicinare Salomone per ascoltare la
sapienza che Dio gli aveva infusa. [24]Ognuno di essi gli portava ogni anno
il proprio tributo, oggetti d'oro e oggetti d'argento, vesti, armi, aromi,
cavalli e muli. [25]Salomone aveva quattromila stalle per i suoi cavalli e i
suoi carri e dodicimila cavalli, distribuiti nelle città dei carri e presso
il re in Gerusalemme. [26]Egli dominava su tutti i re, dal fiume fino alla
regione dei Filistei e fino al confine dell'Egitto.
[27]Il re fece sì che in Gerusalemme l'argento fosse comune come i sassi, i
cedri numerosi come i sicomòri nella Sefela. [28]Da Muzri e da tutti i paesi
si importavano cavalli per Salomone.
Morte di Salomone
[29]Le altre gesta di Salomone, dalle prime alle ultime, sono descritte
negli atti del profeta Natan, nella profezia di Achia di Silo e nelle
visioni del veggente Iedò riguardo a Geroboamo figlio di Nebàt. [30]Salomone
regnò in Gerusalemme su Israele quarant'anni. [31]Salomone si addormentò con
i suoi padri; lo seppellirono nella città di Davide. Al suo posto divenne re
suo figlio Roboamo.
Cronache 2 - Capitolo 10
IV. LE PRIME RIFORME DELLA MONARCHIA
1. ROBOAMO E I GRUPPI DEI LEVITI
Lo scisma
[1]Roboamo andò a Sichem, perché tutti gli Israeliti erano convenuti in
Sichem per proclamarlo re. [2]Quando lo seppe, Geroboamo figlio di Nebàt,
che era in Egitto dove era fuggito per paura del re Salomone, tornò
dall'Egitto. [3]Lo avevano mandato a chiamare e perciò Geroboamo si presentò
con tutto Israele e dissero a Roboamo: [4]«Tuo padre ha reso pesante il
nostro giogo, ora tu alleggerisci la dura schiavitù di tuo padre e il giogo
gravoso, che quegli ci ha imposto, e noi ti serviremo». [5]Rispose loro:
«Tornate da me fra tre giorni». Il popolo se ne andò.
[6]Il re Roboamo si consigliò con gli anziani, che erano stati al servizio
di Salomone suo padre durante la sua vita e domandò: «Che mi consigliate di
rispondere a questo popolo?». [7]Gli dissero: «Se oggi ti mostrerai benevolo
verso questo popolo, se l'accontenterai e se dirai loro parole gentili, essi
saranno tuoi docili sudditi per sempre». [8]Ma quegli trascurò il consiglio
datogli dagli anziani e si consultò con i giovani, che erano cresciuti con
lui ed erano al suo servizio. [9]Domandò loro: «Che mi consigliate di
rispondere a questo popolo che mi ha chiesto: Alleggerisci il giogo
impostoci da tuo padre?». [10]I giovani, che erano cresciuti con lui, gli
dissero: «Al popolo che si è rivolto a te dicendo: Tuo padre ha reso pesante
il nostro giogo, tu alleggeriscilo! annunzierai:
Il mio mignolo è più grosso dei fianchi di mio
padre.
[11]Ora, se mio padre vi ha caricati di un giogo
pesante,
io renderò ancora più grave il vostro giogo.
Mio padre vi ha castigati con fruste,
io vi castigherò con flagelli».
[12]Geroboamo e tutto il popolo si presentarono a Roboamo il terzo giorno,
come aveva ordinato il re quando affermò: «Tornate da me il terzo giorno».
[13]Il re rispose loro duramente. Il re Roboamo, respinto il consiglio degli
anziani, [14]disse loro secondo il consiglio dei giovani:
«Mio padre vi ha imposto un giogo pesante,
io lo renderò ancora più grave.
Mio padre vi ha castigati con fruste,
io vi castigherò con flagelli».
[15]Il re non ascoltò il popolo, poiché era disposizione divina che il
Signore attuasse la parola che aveva rivolta a Geroboamo, figlio di Nebàt,
per mezzo di Achia di Silo. [16]Tutto Israele, visto che il re non li
ascoltava, rispose al re:
«Che c'è fra noi e Davide?
Nulla in comune con il figlio di Iesse!
Ognuno alle proprie tende, Israele!
Ora pensa alla tua casa, Davide».
Tutto Israele se ne andò alle sue tende. [17]Sugli Israeliti che abitavano
nelle città di Giuda regnò Roboamo. [18]Il re Roboamo mandò Adoram,
sovrintendente ai lavori forzati, ma gli Israeliti lo lapidarono ed egli
morì. Il re Roboamo allora salì in fretta sul suo carro e fuggì in
Gerusalemme. [19]Così Israele si ribellò alla casa di Davide; tale
situazione dura fino ad oggi.
Cronache 2 - Capitolo 11
Attività di Roboamo
[1]Roboamo, giunto in Gerusalemme, vi convocò le tribù di Giuda e di
Beniamino, centottantamila guerrieri scelti, per combattere contro Israele
allo scopo di riconquistare il regno a Roboamo. [2]Ma questa parola del
Signore fu rivolta a Semaia: [3]«Annunzia a Roboamo figlio di Salomone, re
di Giuda, e a tutti gli Israeliti che sono in Giuda e in Beniamino: [4]Dice
il Signore: Non andate a combattere contro i vostri fratelli. Ognuno torni a
casa, perché questa situazione è stata voluta da me». Ascoltarono le parole
del Signore e rinunziarono a marciare contro Geroboamo.
[5]Roboamo abitò in Gerusalemme. Egli trasformò in fortezze alcune città di
Giuda. [6]Ricostruì Betlemme, Etam, Tekòa, [7]Bet-Zur, Soco, Adullam,
[8]Gat, Maresa, Zif, [9]Adoràim, Lachis, Azeka, [10]Zorea, Aialon ed Ebron;
queste fortezze erano in Giuda e in Beniamino. [11]Egli rafforzò queste
fortezze, vi prepose comandanti e vi stabilì depositi di cibarie, di olio e
di vino. [12]In ogni città depositò scudi e lance, rendendole fortissime.
Rimasero fedeli Giuda e Beniamino.
I sacerdoti si schierano con Roboamo
[13]I sacerdoti e i leviti, che erano in tutto Israele, si radunarono da
tutto il loro territorio per passare dalla sua parte. [14]Sì, i leviti
lasciarono i pascoli, le proprietà e andarono in Giuda e in Gerusalemme,
perché Geroboamo e i suoi figli li avevano esclusi dal sacerdozio del
Signore. [15]Geroboamo aveva stabilito suoi sacerdoti per le alture, per i
demoni e per i vitelli che aveva eretti. [16]Dopo, da tutto Israele quanti
avevano determinato in cuor loro di rimanere fedeli al Signore, Dio di
Israele, andarono in Gerusalemme per sacrificare al Signore, Dio dei loro
padri. [17]Così rafforzarono il regno di Giuda e sostennero Roboamo figlio
di Salomone, per tre anni, perché per tre anni egli imitò la condotta di
Davide e di Salomone.
La famiglia di Roboamo
[18]Roboamo si prese in moglie Macalat figlia di Ierimot, figlio di Davide,
e di Abiàil figlia di Eliàb, figlio di Iesse. [19]Essa gli partorì i figli
Ieus, Semaria e Zaam. [20]Dopo di lei prese Maaca figlia di Assalonne, che
gli partorì Abia, Attài, Ziza e Selomìt. [21]Roboamo amò Maaca figlia di
Assalonne più di tutte le altre mogli e concubine; egli prese diciotto mogli
e sessanta concubine e generò ventotto figli e sessanta figlie. [22]Roboamo
costituì Abia figlio di Maaca capo, ossia principe tra i suoi fratelli,
perché pensava di farlo re. [23]Con astuzia egli sparse in tutte le contrade
di Giuda e di Beniamino, in tutte le fortezze, alcuni suoi figli. Diede loro
viveri in abbondanza e li provvide di mogli.
Cronache 2 - Capitolo 12
L'infedeltà di Roboamo
[1]Quando il regno fu consolidato ed egli si sentì forte, Roboamo abbandonò
la legge del Signore e tutto Israele lo seguì.
[2]Nell'anno quinto del re Roboamo, Sisach re d'Egitto marciò contro
Gerusalemme, perché i suoi abitanti si erano ribellati al Signore. [3]Egli
aveva milleduecento carri, sessantamila cavalli. Coloro che erano venuti con
lui dall'Egitto non si contavano: Libi, Succhei ed Etiopi. [4]Egli prese le
fortezze di Giuda e giunse fino a Gerusalemme. [5]Il profeta Semaia si
presentò a Roboamo e agli ufficiali di Giuda, che si erano raccolti in
Gerusalemme per paura di Sisach, e disse loro: «Dice il Signore: Voi mi
avete abbandonato, perciò anch'io vi ho abbandonati nelle mani di Sisach».
[6]Allora i capi di Israele e il re si umiliarono e dissero: «Giusto è il
Signore!». [7]Poiché si erano umiliati, il Signore parlò a Semaia: «Si sono
umiliati e io non li distruggerò. Anzi concederò loro la liberazione fra
poco; la mia ira non si rovescerà su Gerusalemme per mezzo di Sisach.
[8]Tuttavia essi saranno a lui sottomessi; così conosceranno la differenza
fra la sottomissione a me e quella ai regni delle nazioni».
[9]Sisach, re d'Egitto, venne a Gerusalemme e prese i tesori del tempio e i
tesori della reggia, li vuotò. Prese anche gli scudi d'oro fatti da
Salomone. [10]Il re Roboamo li sostituì con scudi di bronzo, che affidò agli
ufficiali delle guardie addette alla reggia. [11]Ogni volta che il re andava
nel tempio, le guardie li prendevano, quindi li riportavano nella sala delle
guardie. [12]Perché Roboamo si era umiliato, lo sdegno del Signore si ritirò
da lui e non lo distrusse del tutto. Anzi in Giuda ci furono avvenimenti
felici.
[13]Il re Roboamo si consolidò in Gerusalemme e regnò. Quando divenne re,
Roboamo aveva quarantun anni; regnò diciassette anni in Gerusalemme, città
scelta dal Signore fra tutte le tribù di Israele per porvi il suo nome. Sua
madre, ammonita, si chiamava Naama. [14]Egli fece il male, perché non aveva
applicato il cuore alla ricerca del Signore.
[15]Le gesta di Roboamo, le prime e le ultime, sono descritte negli atti del
profeta Semaia e del veggente Iddo, secondo le genealogie. Ci furono guerre
continue fra Roboamo e Geroboamo. [16]Roboamo si addormentò con i suoi padri
e fu sepolto nella città di Davide. Al suo posto divenne re suo figlio Abia.
Cronache 2 - Capitolo 13
2. ABIA E LA FEDELTA' AL SACERDOZIO LEGITTIMO
La guerra
[1]Nell'anno diciottesimo del re Geroboamo divenne re di Giuda Abia.
[2]Regnò tre anni in Gerusalemme; sua madre, di Gàbaa, si chiamava Maaca,
figlia di Urièl. Ci fu guerra fra Abia e Geroboamo. [3]Abia attaccò
battaglia con un esercito di valorosi, quattrocentomila uomini scelti.
Geroboamo si schierò in battaglia contro di lui con ottocentomila uomini
scelti.
Il discorso di Abia
[4]Abia si pose sul monte Semaraim, che è sulle montagne di Efraim e gridò:
«Ascoltatemi, Geroboamo e tutto Israele! [5]Non sapete forse che il Signore,
Dio di Israele, ha concesso il regno a Davide su Israele per sempre, a lui e
ai suoi figli con un'alleanza inviolabile?
[6]Geroboamo figlio di Nebàt, ministro di Salomone figlio di Davide, è sorto
e si è ribellato contro il suo padrone. [7]Presso di lui si sono radunati
uomini sfaccendati e iniqui; essi si fecero forti contro Roboamo figlio di
Salomone. Roboamo era giovane, timido di carattere; non fu abbastanza forte
di fronte a loro. [8]Ora voi pensate di imporvi sul regno del Signore, che è
nelle mani dei figli di Davide, perché siete una grande moltitudine e con
voi sono i vitelli d'oro, che Geroboamo vi ha fatti come dei. [9]Non avete
forse voi scacciato i sacerdoti del Signore, figli di Aronne, e i leviti e
non vi siete costituiti sacerdoti come i popoli degli altri paesi? Chiunque
si è presentato con un giovenco di armento e con sette arieti a farsi
consacrare è divenuto sacerdote di chi non è Dio.
[10]Quanto a noi, il Signore è nostro Dio; non l'abbiamo abbandonato. I
sacerdoti, che prestano servizio al Signore, sono figli di Aronne e leviti
sono gli addetti alle funzioni. [11]Essi offrono al Signore olocausti ogni
mattina e ogni sera, il profumo fragrante, i pani dell'offerta su una tavola
monda, dispongono i candelabri d'oro con le lampade da accendersi ogni sera,
perché noi osserviamo i comandi del Signore nostro Dio, mentre voi lo avete
abbandonato. [12]Ecco noi abbiamo, alla nostra testa, Dio con noi; i suoi
sacerdoti e le trombe squillanti stanno per suonare la carica contro di voi.
Israeliti, non combattete contro il Signore, Dio dei vostri padri, perché
non avrete successo».
La battaglia
[13]Geroboamo li aggirò con un agguato per assalirli alle spalle. Le truppe
stavano di fronte a Giuda, mentre coloro che erano in agguato si trovavano
alle spalle. [14]Quelli di Giuda si volsero. Avendo da combattere di fronte
e alle spalle, gridarono al Signore e i sacerdoti suonarono le trombe.
[15]Tutti quelli di Giuda alzarono grida. Mentre quelli di Giuda emettevano
grida, Dio sconfisse Geroboamo e tutto Israele di fronte ad Abia e a Giuda.
[16]Gli Israeliti fuggirono di fronte a Giuda; Dio li aveva messi in potere
di costoro. [17]Abia e la sua truppa inflissero loro una grave sconfitta;
fra gli Israeliti caddero morti cinquecentomila uomini scelti. [18]In quel
tempo furono umiliati gli Israeliti, mentre si rafforzarono quelli di Giuda,
perché avevano confidato nel Signore, Dio dei loro padri.
Fine del regno
[19]Abia inseguì Geroboamo; gli prese le seguenti città: Betel con le
dipendenze, Iesana con le dipendenze ed Efron con le dipendenze. [20]Durante
la vita di Abia Geroboamo non ebbe più forza alcuna; il Signore lo colpì ed
egli morì. [21]Abia, invece, si rafforzò; egli prese quattordici mogli e
generò ventidue figli e sedici figlie.
[22]Le altre gesta di Abia, le sue azioni e le sue parole, sono descritte
nella memoria del profeta Iddo. [23]Abia si addormentò con i suoi padri; lo
seppellirono nella città di Davide. Al suo posto divenne re suo figlio Asa.
Ai suoi tempi il paese restò tranquillo per dieci anni.
Cronache 2 - Capitolo 14
3. ASA E LE SUE RIFORME CULTUALI
La pace di Asa
[1]Asa fece ciò che è bene e giusto agli occhi del Signore suo Dio.
[2]Allontanò gli altari stranieri e le alture; spezzò le stele ed eliminò i
pali sacri. [3]Egli ordinò a Giuda di ricercare il Signore, Dio dei loro
padri, e di eseguirne la legge e i comandi. [4]Da tutte le città di Giuda
allontanò le alture e gli altari per l'incenso. Il regno fu tranquillo sotto
di lui. [5]Ricostruì le fortezze in Giuda, poiché il paese era tranquillo e
in quegli anni non si trovava in guerra; il Signore gli aveva concesso pace.
[6]Egli disse a Giuda: «Ricostruiamo quelle città circondandole di mura e di
torri con porte e sbarre, mentre il paese è ancora in nostro potere perché
abbiamo ricercato il Signore nostro Dio; noi l'abbiamo ricercato ed egli ci
ha concesso la pace alle frontiere». Ricostruirono e prosperarono.
[7]Asa aveva un esercito di trecentomila uomini di Giuda con grandi scudi e
lance e di duecentottantamila Beniaminiti con piccoli scudi e archi. Tutti
costoro erano uomini valorosi.
L'invasione di Zerach
[8]Contro di loro marciò Zerach l'Etiope con un esercito di un milione di
uomini e con trecento carri; egli giunse fino a Maresa. [9]Asa gli andò
incontro; si schierarono a battaglia nella valle di Sefata presso Maresa.
[10]Asa domandò al Signore, suo Dio: «Signore, fuori di te, nessuno può
soccorrere nella lotta fra il potente e chi è senza forza; soccorrici,
Signore nostro Dio, perché noi confidiamo in te e nel tuo nome marciamo
contro questa moltitudine; Signore, tu sei nostro Dio; un uomo non prevalga
su di te!».
[11]Il Signore sconfisse gli Etiopi di fronte ad Asa e di fronte a Giuda.
Gli Etiopi si diedero alla fuga. [12]Asa e quanti erano con lui li
inseguirono fino a Gherar. Degli Etiopi ne caddero tanti da non restarne uno
vivo, perché fatti a pezzi di fronte al Signore e al suo esercito. Quelli
riportarono molto bottino. [13]Conquistarono anche tutte le città intorno a
Gherar, poiché lo spavento del Signore si era diffuso in esse;
saccheggiarono tutte le città, nelle quali c'era grande bottino. [14]Si
abbatterono anche sulle tende dei pastori, facendo razzie di pecore e di
cammelli in grande quantità, quindi tornarono a Gerusalemme.
Cronache 2 - Capitolo 15
L'esortazione di Azaria e l'impegno di fedeltà
[1]Lo spirito di Dio investì Azaria, figlio di Obed. [2]Costui, uscito
incontro ad Asa, gli disse: «Asa e voi tutti di Giuda e di Beniamino,
ascoltatemi! Il Signore sarà con voi, se voi sarete con lui; se lo
ricercherete, si lascerà trovare da voi, ma se lo abbandonerete, vi
abbandonerà. [3]Per lungo tempo in Israele non c'era il vero Dio, né un
sacerdote che insegnasse, né una legge. [4]Ma, nella miseria, egli fece
ritorno al Signore, Dio di Israele; lo ricercarono ed Egli si lasciò trovare
da loro. [5]In quei tempi non c'era pace per nessuno, perché grandi
perturbazioni c'erano fra gli abitanti dei vari paesi. [6]Una nazione
cozzava contro l'altra, una città contro l'altra, perché Dio li affliggeva
con tribolazioni di ogni genere. [7]Ma voi siate forti e le vostre mani non
crollino, perché ci sarà un salario per il vostro lavoro».
[8]Quando Asa ebbe udito queste parole e la profezia, riprese animo. Eliminò
gli idoli da tutto il paese di Giuda e di Beniamino e dalle città che egli
aveva conquistate sulle montagne di Efraim; rinnovò l'altare del Signore,
che si trovava di fronte al vestibolo del Signore. [9]Radunò tutti gli
abitanti di Giuda e di Beniamino e quanti, provenienti da Efraim, da Manàsse
e da Simeone, abitavano in mezzo a loro come stranieri; difatti da Israele
erano venuti da lui in grande numero, avendo constatato che il Signore era
con lui.
[10]Si radunarono in Gerusalemme nel terzo mese dell'anno quindicesimo del
regno di Asa. [11]In quel giorno sacrificarono al Signore parte della preda
che avevano riportata: settecento buoi e settemila pecore. [12]Si
obbligarono con un'alleanza a ricercare il Signore, Dio dei loro padri, con
tutto il cuore e con tutta l'anima. [13]Per chiunque, grande o piccolo, uomo
o donna, non avesse ricercato il Signore, Dio di Israele, c'era la morte.
[14]Giurarono al Signore a voce alta e con acclamazioni, fra suoni di trombe
e di corni. [15]Tutto Giuda gioì per il giuramento, perché avevano giurato
con tutto il cuore e avevano ricercato il Signore con tutto l'ardore e
questi si era lasciato trovare da loro e aveva concesso la pace alle
frontiere.
[16]Il re destituì dalla sua dignità di regina Maaca, madre di Asa, perché
aveva eretto un abominio in onore di Asera. Asa demolì questo abominio, lo
fece a pezzi e lo bruciò nel torrente Cedron. [17]Ma non scomparvero le
alture da Israele, anche se il cuore di Asa si mantenne integro per tutta la
vita. [18]Egli fece portare nel tempio le cose consacrate da suo padre e
quelle consacrate da lui stesso, consistenti in argento, oro e vasellame.
[19]Non ci fu guerra fino all'anno trentacinquesimo del regno di Asa.
Cronache 2 - Capitolo 16
Guerra con Israele
[1]Nell'anno trentaseiesimo del regno di Asa il re di Israele Baasa marciò
contro Giuda. Egli fortificò Rama per impedire le comunicazioni con Asa re
di Giuda. [2]Asa tirò fuori dai tesori del tempio e della reggia argento e
oro e li mandò a Ben-Hadàd, re di Aram residente in Damasco, con questa
proposta: [3]«Ci sia alleanza fra me e te, come c'era fra mio padre e tuo
padre. Ecco ti mando argento e oro. Su, rompi l'alleanza con Baasa re di
Israele ed egli si ritiri da me». [4]Ben-Hadàd ascoltò il re Asa; mandò
contro le città di Israele i suoi capi delle forze armate, che occuparono
Iion, Dan, Abel-Maim e tutte le città di approvvigionamento di Nèftali.
[5]Quando lo seppe, Baasa cessò di fortificare Rama, desistette dalla sua
impresa. [6]Il re Asa convocò tutti quelli di Giuda, che andarono a prendere
le pietre e il legname con cui Baasa stava fortificando Rama e con questo
materiale egli fortificò Gheba e Mizpà.
[7]In quel tempo il veggente Canàni si presentò ad Asa re di Giuda e gli
disse: «Poiché ti sei appoggiato al re di Aram e non al Signore tuo Dio,
l'esercito del re di Aram è sfuggito al tuo potere. [8]Etiopi e Libi non
costituivano forse un grande esercito, con numerosissimi carri e cavalli?
Poiché ti appoggiasti al Signore, egli non li consegnò forse in tuo potere?
[9]Difatti il Signore con gli occhi scruta tutta la terra per mostrare la
sua potenza a favore di chi si comporta con lui con cuore sincero. Tu in ciò
hai agito da stolto; per questo d'ora in poi avrai guerre». [10]Asa si
sdegnò contro il veggente e lo mise in prigione, essendo adirato con lui per
tali parole. In quel tempo Asa oppresse anche parte del popolo.
Fine del regno
[11]Ecco le gesta di Asa, le prime come le ultime, sono descritte nel libro
dei re di Giuda e di Israele.
[12]Nell'anno trentanovesimo del suo regno, Asa si ammalò gravemente ai
piedi. Neppure nell'infermità egli ricercò il Signore, ricorrendo solo ai
medici. [13]Asa si addormentò con i suoi padri; morì nell'anno
quarantunesimo del suo regno. [14]Lo seppellirono nel sepolcro che egli si
era scavato nella città di Davide. Lo stesero su un letto pieno di aromi e
profumi lavorati da un esperto di profumeria; ne bruciarono per lui una
quantità immensa.
Cronache 2 - Capitolo 17
4. GIOSAFAT E L'AMMINISTRAZIONE
La potenza di Giosafat
[1]Al suo posto divenne re suo figlio Giòsafat, che si fortificò contro
Israele. [2]Egli mise guarnigioni militari in tutte le fortezze di Giuda;
nominò governatori per le città di Giuda e per le città di Efraim occupate
dal padre Asa.
Il suo impegno per la Legge
[3]Il Signore fu con Giòsafat, perché egli seguì la primitiva condotta di
suo padre e non ricercò i Baal, [4]ma piuttosto ricercò il Dio di suo padre
e ne seguì i comandi, senza imitare Israele. [5]Il Signore consolidò il
regno nelle mani di Giòsafat e tutto Giuda gli portava offerte. Egli ebbe
ricchezze e gloria in quantità. [6]Il suo cuore divenne forte nel seguire il
Signore; eliminò anche le alture e i pali sacri da Giuda.
[7]Nell'anno terzo del suo regno mandò i suoi ufficiali Ben-Cail, Abdia,
Zaccaria, Netaneèl e Michea a insegnare nelle città di Giuda. [8]Con essi
c'erano i leviti Semaia, Natania, Zebadia, Asael, Semiraimot, Giònata,
Adonia e Tobia e i sacerdoti Elisama e Ioram. [9]Insegnarono in Giuda;
avevano con sé il libro della legge del Signore e percorsero tutte le città
di Giuda, istruendo il popolo.
[10]Il terrore del Signore si diffuse per tutti i regni che circondavano
Giuda e così essi non fecero guerra a Giòsafat. [11]Da parte dei Filistei si
portavano a Giòsafat tributi e argento in dono; anche gli Arabi gli
portavano bestiame minuto: settemilasettecento arieti e settemilasettecento
capri.
[12]Giòsafat cresceva sempre in potenza. Egli costruì in Giuda castelli e
città di approvvigionamento.
L'esercito
[13]Disponeva di molta manodopera nelle città di Giuda. In Gerusalemme
risiedevano i suoi guerrieri, uomini valorosi. [14]Ecco il loro censimento
secondo i casati: per Giuda, capi di migliaia: Adna il capo, e con lui
trecentomila uomini valorosi. [15]Alle sue dipendenze c'era il comandante
Giovanni e con lui duecentottantamila uomini. [16]Alle sue dipendenze c'era
Amasia figlio di Zicrì, votato al Signore, e con lui duecentomila uomini
valorosi; [17]per Beniamino, Eliada, uomo valoroso, e con lui duecentomila
armati di arco e di scudo. [18]Alle sue dipendenze c'era Iozabad e con lui
centottantamila uomini in assetto di guerra.
[19]Tutti costoro erano al servizio del re, oltre quelli che il re aveva
stabiliti nelle fortezze in tutto Giuda.
Cronache 2 - Capitolo 18
L'alleanza con Acab e l'intervento dei profeti
[1]Giòsafat, che aveva ricchezza e gloria in abbondanza, si imparentò con
Acab. [2]Dopo alcuni anni scese da Acab in Samaria e Acab uccise per lui e
per la gente del suo seguito pecore e buoi in quantità e lo persuase ad
attaccare con lui Ramot di Gàlaad. [3]Acab re di Israele disse a Giòsafat re
di Giuda: «Vuoi venire con me contro Ramot di Gàlaad?». Gli rispose: «Conta
su di me come su di te, sul mio popolo come sul tuo; sarò con te in
battaglia».
[4]Allora Giòsafat disse al re di Israele: «Consulta oggi stesso l'oracolo
del Signore». [5]Il re di Israele radunò i profeti, quattrocento circa, e
domandò loro: «Devo marciare contro Ramot di Gàlaad o devo rinunziarvi?».
Gli risposero: «Attacca; Dio la metterà nelle mani del re». [6]Giòsafat
disse: «Non c'è qui nessun profeta del Signore da consultare?». [7]Il re di
Israele rispose a Giòsafat: «Ci sarebbe un uomo con cui consultare il
Signore, ma io lo detesto perché non mi predice il bene ma sempre il male.
Si tratta di Michea figlio di Imla». Giòsafat disse: «Il re mio signore non
parli così». [8]Il re di Israele, chiamato un consigliere, gli ordinò:
«Convoca subito Michea figlio di Imla!».
[9]Il re di Israele e Giòsafat re di Giuda, seduti ognuno sul suo trono,
vestiti dei loro mantelli sedevano nell'aia di fronte alla porta di Samaria
e tutti i profeti predicevano davanti a loro. [10]Sedecia, figlio di
Chenaana, che si era fatto corna di ferro, affermava: «Così dice il Signore:
Con queste cozzerai contro gli Aramei sino ad annientarli». [11]Tutti i
profeti predicevano allo stesso modo: «Assali Ramot di Gàlaad, avrai
successo; il Signore la metterà nelle mani del re».
[12]Il messaggero, che era andato a chiamare Michea, gli disse: «Ecco le
parole dei profeti sono concordi nel predire il successo del re; ora la tua
parola sia identica alle loro; predici il successo». [13]Michea rispose:
«Per la vita del Signore, io annunzierò solo quanto mi dirà il mio Dio».
[14]Si presentò al re, che gli domandò: «Michea, dobbiamo marciare contro
Ramot di Gàlaad oppure dobbiamo rinunziarvi?». Quegli rispose: «Attaccatela,
avrete successo; i suoi abitanti saranno messi nelle vostre mani». [15]Il re
gli disse: «Quante volte ti devo scongiurare di non dirmi altro che la
verità in nome del Signore?». [16]Allora egli disse:
«Ho visto tutti gli Israeliti
vagare sui monti
come pecore senza pastore.
Il Signore dice: Non hanno padroni; ognuno torni a casa in pace!». [17]Il re
di Israele disse a Giòsafat: «Non te l'avevo forse detto che non mi avrebbe
predetto nulla di buono, ma solo il male?».
[18]Michea disse: «Pertanto, ascoltate la parola del Signore. Io ho visto il
Signore seduto sul trono; tutto l'esercito celeste stava alla sua destra e
alla sua sinistra. [19]Il Signore domandò: Chi ingannerà Acab re di Israele,
perché marci contro Ramot di Gàlaad e vi perisca? Chi rispose in un modo e
chi in un altro. [20]Si fece avanti uno spirito che - presentatosi al
Signore - disse: Io lo ingannerò. Il Signore gli domandò: Come? [21]Rispose:
Andrò e diventerò uno spirito di menzogna sulla bocca di tutti i suoi
profeti. Quegli disse: Lo ingannerai; certo riuscirai; và e fà così.
[22]Ecco, dunque, il Signore ha messo uno spirito di menzogna nella bocca di
tutti questi tuoi profeti, ma il Signore a tuo riguardo preannunzia una
sciagura».
[23]Allora Sedecia figlio di Chenaana si avvicinò e percosse Michea sulla
guancia dicendo: «Per quale via lo spirito del Signore è passato da me per
venire a parlare in te?». [24]Michea rispose: «Ecco lo vedrai quando
passerai di stanza in stanza per nasconderti». [25]Il re di Israele disse:
«Prendete Michea e conducetelo ad Amon capo della città e a Ioas figlio del
re. [26]Riferite loro: Il re ordina: Mettetelo in prigione e mantenetelo con
il minimo di pane e di acqua finché tornerò in pace». [27]Michea disse: «Se
tu tornerai in pace, il Signore non ha parlato per mezzo mio».
La battaglia. L'intervento di un profeta
[28]Il re di Israele e Giòsafat re di Giuda marciarono su Ramot di Gàlaad.
[29]Il re di Israele disse a Giòsafat: «Io mi travestirò per andare in
battaglia. Tu resta con i tuoi abiti». Il re di Israele si travestì ed
entrarono in battaglia. [30]Il re di Aram aveva ordinato ai suoi capi dei
carri: «Non combattete contro nessuno, piccolo o grande, ma unicamente
contro il re di Israele!». [31]Quando i capi dei carri videro Giòsafat
dissero: «E' il re di Israele!». Lo circondarono per assalirlo; Giòsafat
gridò e il Signore gli venne in aiuto e Dio li allontanò dalla sua persona.
[32]Quando si accorsero che non era il re di Israele, i capi dei carri si
allontanarono da lui. [33]Ma uno, teso a caso l'arco, colpì il re di Israele
fra le maglie dell'armatura e la corazza. Il re disse al suo cocchiere:
«Gira, portami fuori dalla mischia, perché sono ferito». [34]La battaglia
infuriò per tutto quel giorno; il re di Israele stette sul carro di fronte
agli Aramei sino alla sera e morì al tramonto del sole.
Cronache 2 - Capitolo 19
[1]Giòsafat, re di Giuda, tornò in pace a casa in Gerusalemme. [2]Il
veggente Ieu, figlio di Canàni, gli andò incontro e disse a Giòsafat: «Si
doveva forse recare aiuto a un empio? Potevi dunque amare coloro che odiano
il Signore? Per questo lo sdegno del Signore è contro di te. [3]Tuttavia in
te si sono trovate cose buone, perché hai bruciato i pali sacri nella
regione e hai rivolto il tuo cuore alla ricerca di Dio».
Riforme giudiziarie
[4]Giòsafat, dopo un soggiorno in Gerusalemme, si recò di nuovo fra il suo
popolo da Bersabea alle montagne di Efraim, riportandolo al Signore, Dio dei
loro padri. [5]Egli stabilì giudici nella regione, in tutte le fortezze di
Giuda, città per città. [6]Ai giudici egli raccomandò: «Guardate a quello
che fate, perché non giudicate per gli uomini, ma per il Signore, il quale
sarà con voi quando pronunzierete la sentenza. [7]Ora il timore del Signore
sia con voi; nell'agire badate che nel Signore nostro Dio non c'è nessuna
iniquità; egli non ha preferenze personali né accetta doni».
[8]Anche in Gerusalemme Giòsafat costituì alcuni leviti, sacerdoti e
capifamiglia di Israele, per dirimere le questioni degli abitanti di
Gerusalemme. [9]Egli comandò loro: «Voi agirete nel timore del Signore, con
fedeltà e con cuore integro. [10]Su ogni causa che vi verrà presentata da
parte dei vostri fratelli che abitano nelle loro città - si tratti di
omicidio o di una questione che riguarda la legge o un comando, gli statuti
o i decreti - istruiteli in modo che non si rendano colpevoli davanti al
Signore e il suo sdegno non si riversi su di voi e sui vostri fratelli.
Agite così e non diventerete colpevoli. [11]Ecco Amaria sommo sacerdote vi
guiderà in ogni questione religiosa, mentre Zebadia figlio di Ismaele, capo
della casa di Giuda, vi guiderà in ogni questione che riguarda il re; in
qualità di scribi sono a vostra disposizioni i leviti. Coraggio, mettetevi
al lavoro. Il Signore sarà con il buono».
Cronache 2 - Capitolo 20
Una guerra santa
[1]In seguito i Moabiti e gli Ammoniti, aiutati dai Meuniti, mossero guerra
a Giòsafat. [2]Andarono ad annunziare a Giòsafat: «Una grande moltitudine è
venuta contro di te da oltre il mare, da Edom. Ecco sono in Cazezon-Tamàr,
cioè in Engàddi». [3]Nella paura Giòsafat si rivolse al Signore; per questo
indisse un digiuno per tutto Giuda. [4]Quelli di Giuda si radunarono per
implorare aiuto dal Signore; vennero da tutte le città di Giuda per
implorare aiuto dal Signore.
[5]Giòsafat stette in piedi in mezzo all'assemblea di Giuda e di Gerusalemme
nel tempio, di fronte al nuovo cortile. [6]Egli disse: «Signore, Dio dei
nostri padri, non sei forse tu il Dio che è in cielo? Tu domini su tutti i
regni dei popoli. Nelle tue mani sono la forza e la potenza; nessuno può
opporsi a te. [7]Non hai scacciato tu, nostro Dio, gli abitanti di questa
regione di fronte al tuo popolo Israele e non hai consegnato il paese per
sempre alla discendenza del tuo amico Abramo? [8]Gli Israeliti lo hanno
abitato e vi hanno costruito un santuario al tuo nome dicendo: [9]Se ci
piomberà addosso una sciagura, una spada punitrice, una peste o una
carestia, noi ci presenteremo a te in questo tempio, poiché il tuo nome è in
questo tempio, e grideremo a te dalla nostra sciagura e tu ci ascolterai e
ci aiuterai. [10]Ora, ecco gli Ammoniti, i Moabiti e quelli delle montagne
di Seir, nelle cui terre non hai permesso agli Israeliti di entrare, quando
venivano dal paese d'Egitto, e perciò si sono tenuti lontani da quelli e non
li hanno distrutti, [11]ecco, ora ci ricompensano venendoci a scacciare
dalla eredità che tu hai acquistata per noi. [12]Dio nostro, non ci vorrai
rendere giustizia nei loro riguardi, poiché noi non abbiamo la forza di
opporci a una moltitudine così grande piombataci addosso? Non sappiamo che
cosa fare; perciò i nostri occhi sono rivolti a te».
[13]Tutti gli abitanti di Giuda stavano in piedi davanti al Signore, con i
loro bambini, le loro mogli e i loro figli. [14]Allora lo spirito del
Signore, in mezzo all'assemblea, fu su Iacazièl, figlio di Zaccaria, figlio
di Benaià, figlio di Ieièl, figlio di Mattania, levita dei figli di Asaf.
[15]Egli disse: «Porgete l'orecchio, voi tutti di Giuda, abitanti di
Gerusalemme e tu, re Giòsafat. Vi dice il Signore: Non temete e non
spaventatevi davanti a questa moltitudine immensa perché la guerra non è
diretta contro di voi, ma contro Dio. [16]Domani, scendete contro di loro;
ecco, saliranno per la salita di Ziz. Voi li sorprenderete al termine della
valle di fronte al deserto di Ieruel. [17]Non toccherà a voi combattere in
tale momento; fermatevi bene ordinati e vedrete la salvezza che il Signore
opererà per voi, o Giuda e Gerusalemme. Non temete e non abbattetevi.
Domani, uscite loro incontro; il Signore sarà con voi».
[18]Giòsafat si inginocchiò con la faccia a terra; tutto Giuda e gli
abitanti di Gerusalemme si prostrarono davanti al Signore per adorarlo.
[19]I leviti, dei figli dei Keatiti e dei figli dei Korachiti, si alzarono a
lodare il Signore, Dio di Israele, a piena voce.
[20]La mattina dopo si alzarono presto e partirono per il deserto di Tekòa.
Mentre si muovevano, Giòsafat si fermò e disse: «Ascoltatemi, Giuda e
abitanti di Gerusalemme! Credete nel Signore vostro Dio e sarete saldi;
credete nei suoi profeti e riuscirete». [21]Quindi, consigliatosi con il
popolo, mise i cantori del Signore, vestiti con paramenti sacri, davanti
agli uomini in armi, perché lodassero il Signore dicendo:
Lodate il Signore,
perché la sua grazia dura sempre.
[22]Appena cominciarono i loro canti di esultanza e di lode, il Signore tese
un agguato contro gli Ammoniti, i Moabiti e quelli delle montagne di Seir,
venuti contro Giuda e furono sconfitti. [23]Gli Ammoniti e i Moabiti
insorsero contro gli abitanti delle montagne di Seir per votarli allo
sterminio e distruggerli. Quando ebbero finito con gli abitanti delle
montagne di Seir, contribuirono a distruggersi a vicenda.
[24]Quando quelli di Giuda raggiunsero la collina da dove si vedeva il
deserto, si voltarono verso la moltitudine, ed ecco non c'erano che cadaveri
gettati per terra, senza alcun superstite. [25]Giòsafat e la sua gente
andarono a raccogliere la loro preda. Vi trovarono in abbondanza bestiame,
ricchezze, vesti e oggetti preziosi. Ne presero più di quanto ne potessero
portare. Passarono tre giorni a raccogliere il bottino, perché esso era
molto abbondante. [26]Il quarto giorno si radunarono nella valle di Beracà;
poiché là benedissero il Signore, chiamarono quel luogo valle della
Benedizione, nome ancora in uso. [27]Quindi tutto Giuda e tutti quelli di
Gerusalemme, con Giòsafat alla testa, partirono per tornare in Gerusalemme,
pieni di gioia perché il Signore li aveva riempiti di letizia a spese dei
loro nemici. [28]Entrarono in Gerusalemme diretti al tempio, fra suoni di
arpe, di cetre e di trombe. [29]Quando si seppe che il Signore aveva
combattuto contro i nemici di Israele, il terrore di Dio si diffuse su tutti
i regni dei vari paesi. [30]Il regno di Giòsafat fu tranquillo; Dio gli
aveva concesso la pace su tutte le frontiere.
Fine del regno
[31]Giòsafat regnò su Giuda. Aveva trentacinque anni quando divenne re;
regnò venticinque anni in Gerusalemme. Sua madre si chiamava Azuba figlia di
Silchi. [32]Seguì la strada di suo padre, senza allontanarsi, per fare ciò
che è retto agli occhi del Signore. [33]Ma non scomparvero le alture; il
popolo non aveva ancora rafforzato il cuore nella ricerca del Dio dei suoi
padri.
[34]Le altre gesta di Giòsafat, le prime come le ultime, ecco sono descritte
negli atti di Ieu, figlio di Canàni, inseriti nel libro dei re di Israele.
[35]In seguito Giòsafat, re di Giuda, si alleò con Acazia re di Israele che
agiva con empietà. [36]Egli si associò a lui per costruire navi capaci di
raggiungere Tarsis. Allestirono le navi in Ezion-Ghèber. [37]Ma Elièzer
figlio di Dodava, di Maresa, predisse contro Giòsafat: «Perché ti sei
alleato con Acazia, il Signore ha aperto una breccia nei tuoi lavori». Le
navi si sfasciarono e non poterono salpare per Tarsis.
Cronache 2 - Capitolo 21
5. EMPIETA' E SVENTURE DI IORAM, ACAZIA, ATALIA E IOAS
Regno di Ioram
[1]Giòsafat si addormentò con i suoi padri e fu sepolto con loro nella città
di Davide. Al suo posto divenne re suo figlio Ioram.
[2]I suoi fratelli, figli di Giòsafat, erano Azaria, Iechièl, Zaccaria,
Azariau, Michele e Sefatia; tutti costoro erano figli di Giòsafat re di
Israele. [3]Il padre aveva dato loro ricchi doni: argento, oro e oggetti
preziosi insieme con fortezze in Giuda; il regno però l'aveva assegnato a
Ioram, perché era il primogenito.
[4]Ioram prese in possesso il regno di suo padre e quando si fu rafforzato,
uccise di spada tutti i suoi fratelli e, con loro, anche alcuni ufficiali di
Israele. [5]Quando divenne re, Ioram aveva trentadue anni; regnò in
Gerusalemme otto anni. [6]Seguì la strada dei re di Israele, come aveva
fatto la casa di Acab, perché sua moglie era figlia di Acab. Egli fece ciò
che è male agli occhi del Signore, [7]ma il Signore non volle distruggere la
casa di Davide a causa dell'alleanza che aveva conclusa con Davide e della
promessa fattagli di lasciargli sempre una lampada, per lui e per i suoi
figli.
[8]Durante il suo regno Edom si ribellò a Giuda e si elesse un re. [9]Ioram
con i suoi ufficiali e con tutti i carri passò la frontiera e, assalendoli
di notte, sconfisse gli Idumei che l'avevano accerchiato, insieme con gli
ufficiali dei suoi carri. [10]Ma Edom, ribellatosi a Giuda, ancora oggi è
indipendente. In quel tempo anche Libna si ribellò al suo dominio, perché
Ioram aveva abbandonato il Signore, Dio dei suoi padri. [11]Egli inoltre
eresse alture nelle città di Giuda, spinse alla idolatria gli abitanti di
Gerusalemme e fece traviare Giuda.
[12]Gli giunse da parte del profeta Elia uno scritto che diceva: «Dice il
Signore, Dio di Davide tuo padre: Perché non hai seguito la condotta di
Giòsafat tuo padre, né la condotta di Asa re di Giuda, [13]ma hai seguito
piuttosto la condotta dei re di Israele, hai spinto alla idolatria Giuda e
gli abitanti di Gerusalemme, come ha fatto la casa di Acab, e inoltre hai
ucciso i tuoi fratelli, cioè la famiglia di tuo padre, uomini migliori di
te, [14]ecco, il Signore farà cadere un grave disastro sul tuo popolo, sui
tuoi figli, sulle tue mogli e su tutti i tuoi beni. [15]Tu soffrirai gravi
malattie, una malattia intestinale tale che per essa le tue viscere ti
usciranno nel giro di due anni».
[16]Il Signore risvegliò contro Ioram l'ostilità dei Filistei e degli Arabi
che abitano al fianco degli Etiopi. [17]Costoro attaccarono Giuda, vi
penetrarono e razziarono tutti i beni della reggia, asportando anche i figli
e le mogli del re. Non gli rimase nessun figlio, se non Ioacaz il più
piccolo. [18]Dopo tutto questo, il Signore lo colpì con una malattia
intestinale inguaribile. [19]Andò avanti per più di un anno; verso la fine
del secondo anno, gli uscirono le viscere per la gravità della malattia e
così morì fra dolori atroci. E per lui il popolo non bruciò aromi, come si
erano bruciati per i suoi padri.
[20]Quando divenne re, egli aveva trentadue anni; regnò otto anni in
Gerusalemme. Se ne andò senza lasciare rimpianti; lo seppellirono nella
città di Davide, ma non nei sepolcri dei re.
Cronache 2 - Capitolo 22
Regno di Acazia
[1]Gli abitanti di Gerusalemme proclamarono re al suo posto Acazia, il
minore dei figli, perché tutti quelli più anziani erano stati uccisi dalla
banda che era penetrata con gli Arabi nell'accampamento. Così divenne re
Acazia figlio di Ioram, re di Giuda. [2]Quando divenne re, Acazia aveva
ventidue anni; regnò un anno in Gerusalemme. Sua madre si chiamava Atalia ed
era figlia di Omri. [3]Anch'egli imitò la condotta della casa di Acab,
perché sua madre lo consigliava ad agire da empio. [4]Fece ciò che è male
agli occhi del Signore, come facevano quelli della famiglia di Acab, perché
dopo la morte di suo padre costoro, per sua rovina, erano i suoi
consiglieri. [5]Su consiglio di costoro entrò anche in guerra con Ioram
figlio di Acab, re di Israele e contro Cazaèl re di Aram, in Ramot di
Gàlaad. Gli Aramei ferirono Ioram, [6]che tornò a curarsi in Izreèl per le
ferite ricevute in Ramot di Gàlaad mentre combatteva con Cazaèl re di Aram.
Acazia figlio di Ioram, re di Giuda, scese per visitare Ioram figlio di
Acab, in Izreèl perché costui era malato. [7]Fu volontà di Dio che Acazia,
per sua rovina, andasse da Ioram. Difatti, quando giunse, uscì con Ioram
incontro a Ieu figlio di Nimsi, che il Signore aveva consacrato perché
distruggesse la casa di Acab. [8]Mentre faceva giustizia della casa di Acab,
Ieu trovò i capi di Giuda e i nipoti di Acazia, suoi servi, e li uccise.
[9]Egli fece ricercare Acazia e lo catturarono mentre era nascosto in
Samaria; lo condussero da Ieu, che lo uccise. Ma lo seppellirono, perché
dicevano: «E' figlio di Giòsafat, che ha ricercato il Signore con tutto il
cuore».
Nella casa di Acazia nessuno era in grado di regnare.
Il delitto di Atalia
[10]Atalia, madre di Acazia, visto che era morto il figlio, si propose di
sterminare tutta la discendenza regale della casa di Giuda. [11]Ma Iosabeat
figlia del re, prese Ioas figlio di Acazia, e lo nascose, togliendolo dal
gruppo dei figli del re destinati alla morte. Essa lo introdusse insieme con
la nutrice in una camera da letto e così Iosabeat, figlia del re Ioram e
moglie del sacerdote Ioiadà - era anche sorella di Acazia - sottrasse Ioas
ad Atalia, che perciò non lo mise a morte. [12]Egli rimase nascosto presso
di lei nel tempio di Dio per sei anni; intanto Atalia regnava sul paese.
Cronache 2 - Capitolo 23
Avvento di Ioas e morte di Atalia
[1]Nell'anno settimo Ioiadà, sentendosi sicuro, prese i capi di centurie,
cioè Azaria, figlio di Ierocam, Ismaele figlio di Giovanni, Azaria figlio di
Obed, Maaseia figlio di Adaia, ed Elisafàt figlio di Zicrì, e concluse
un'alleanza con loro. [2]Percorsero Giuda e radunarono i leviti da tutte le
città di Giuda e i capi dei casati di Israele; essi vennero in Gerusalemme.
[3]Tutta l'assemblea concluse un'alleanza con il re nel tempio di Dio.
Ioiadà disse loro: «Ecco il figlio del re. Deve regnare come ha promesso il
Signore ai figli di Davide. [4]Questo è ciò che dovrete fare: un terzo fra
quelli di voi che prendono servizio il sabato, sacerdoti e leviti, monterà
la guardia alle porte; [5]un altro terzo starà nella reggia e un terzo alla
porta di Iesod, mentre tutto il popolo starà nei cortili del tempio.
[6]Nessuno entri nel tempio, se non i sacerdoti e i leviti di servizio;
costoro vi entreranno, perché essi sono santificati; tutto il popolo
osserverà l'ordine del Signore. [7]I leviti circonderanno il re, ognuno con
l'arma in pugno; chiunque tenti di entrare nel tempio sia messo a morte.
Essi staranno vicino al re seguendolo in ogni movimento».
[8]I leviti e tutti quelli di Giuda fecero quanto aveva comandato il
sacerdote Ioiadà. Ognuno prese i suoi uomini, quelli che entravano in
servizio di sabato come quelli che smontavano di sabato, perché il sacerdote
Ioiadà non aveva licenziato le classi uscenti. [9]Il sacerdote Ioiadà diede
ai capi delle centurie lance, scudi grandi e piccoli, gia appartenenti al re
Davide e allora depositati nel tempio di Dio. [10]Mise tutto il popolo,
ognuno con l'arma in pugno, nel lato meridionale e nel lato settentrionale
del tempio, lungo l'altare e l'edificio, in modo da circondare il re. [11]Si
fece uscire il figlio del re e gli si impose il diadema con le insegne. Lo
si proclamò re; Ioiadà e i suoi figli lo unsero e poi gridarono: «Viva il
re!».
[12]Quando sentì le grida del popolo che acclamando correva verso il re,
Atalia si presentò al popolo nel tempio. [13]Guardò ed ecco, il re stava sul
suo seggio all'ingresso; gli ufficiali e i trombettieri circondavano il re;
tutto il popolo del paese gioiva a suon di trombe; i cantori, con gli
strumenti musicali, intonavano i canti di lode. Atalia si strappò le vesti e
gridò: «Tradimento, tradimento!».
[14]Il sacerdote Ioiadà ordinò ai capi delle centurie, che comandavano la
truppa: «Fatela uscire attraverso le file! Chi la segue sia ucciso di
spada». Infatti il sacerdote aveva detto: «Non uccidetela nel tempio».
[15]Le aprirono un passaggio con le mani; essa raggiunse la reggia per
l'ingresso della porta dei Cavalli e là essi l'uccisero.
La riforma di Ioiadà
[16]Ioiadà concluse un'alleanza tra sé, il popolo tutto e il re, che il
popolo fosse cioè il popolo del Signore. [17]Tutti andarono nel tempio di
Baal e lo demolirono; fecero a pezzi i suoi altari e le sue statue e
uccisero Mattan, sacerdote di Baal, davanti agli altari.
[18]Ioiadà affidò la sorveglianza del tempio ai sacerdoti e ai leviti, che
Davide aveva divisi in classi per il tempio, perché offrissero olocausti al
Signore, come sta scritto nella legge di Mosè, fra gioia e canti, secondo le
disposizioni di Davide. [19]Stabilì i portieri alle porte del tempio perché
non vi entrasse alcun immondo per nessun motivo. [20]Prese i capi di
centinaia, i notabili e quanti avevano autorità in mezzo al popolo del paese
e fece scendere il re dal tempio. Attraverso la porta Superiore lo
condussero nella reggia e lo fecero sedere sul trono regale. [21]Tutto il
popolo fu in festa e la città restò tranquilla benché Atalia fosse stata
uccisa a fil di spada.
Cronache 2 - Capitolo 24
Ioas restaura il tempio
[1]Quando Ioas divenne re aveva sette anni; regnò quarant'anni in
Gerusalemme. Sua madre, di Bersabea, si chiamava Sibia. [2]Ioas fece ciò che
è retto agli occhi del Signore finché visse il sacerdote Ioiadà.
[3]Ioiadà gli diede due mogli ed egli generò figli e figlie.
[4]In seguito, Ioas decise di restaurare il tempio. [5]Radunò i sacerdoti e
i leviti e disse loro: «Andate nelle città di Giuda e raccogliete ogni anno
da tutti gli Israeliti denaro per restaurare il tempio del vostro Dio.
Cercate di sollecitare il lavoro». Ma i leviti non mostrarono nessuna
fretta. [6]Allora il re convocò Ioiadà loro capo e gli disse: «Perché non
hai richiesto dai leviti che portassero da Giuda e da Gerusalemme la tassa
prescritta da Mosè servo del Signore e fissata dall'assemblea di Israele per
la tenda della testimonianza? [7]L'empia Atalia, infatti, e i suoi adepti
hanno dilapidato il tempio di Dio; perfino tutte le cose consacrate del
tempio hanno adoperato per i Baal».
[8]Per ordine del re fecero una cassa, che posero davanti alla porta del
tempio. [9]Quindi fecero un proclama in Giuda e in Gerusalemme perché si
portasse al Signore la tassa imposta da Mosè servo di Dio a Israele nel
deserto. [10]Tutti i capi e tutto il popolo si rallegrarono e portarono il
denaro che misero nella cassa fino a riempirla. [11]Quando la cassa veniva
portata per l'ispezione reale affidata ai leviti ed essi vedevano che c'era
molto denaro, allora veniva lo scriba del re e l'ispettore nominato dal
sommo sacerdote, vuotavano la cassa, quindi la prendevano e la ricollocavano
al suo posto. Facevano così ogni giorno e così misero insieme molto denaro.
[12]Il re e Ioiadà lo diedero ai dirigenti dei lavori addetti al tempio ed
essi impegnarono scalpellini e falegnami per le riparazioni del tempio;
anche lavoratori del ferro e del bronzo si misero al lavoro per riparare il
tempio. [13]I dirigenti dei lavori si mostrarono molto attivi; per la loro
opera le riparazioni progredirono; essi riportarono il tempio di Dio allo
stato di una volta e lo consolidarono. [14]Quando ebbero finito, portarono
davanti al re e a Ioiadà il resto del denaro e con esso fecero arredi per il
tempio: vasi per il servizio liturgico e per gli olocausti, coppe e altri
oggetti d'oro e d'argento.
Finché visse Ioiadà, si offrirono sempre olocausti nel tempio. [15]Ma
Ioiadà, divenuto vecchio e sazio di anni, morì a centotrenta anni. [16]Lo
seppellirono nella città di Davide con i re, perché aveva agito bene in
Israele per il servizio del Signore e per il suo tempio.
Decadenza di Ioas e castigo
[17]Dopo la morte di Ioiadà, i capi di Giuda andarono a prostrarsi davanti
al re, che allora diede loro ascolto. [18]Costoro trascurarono il tempio del
Signore Dio dei loro padri, per venerare i pali sacri e gli idoli. Per
questa loro colpa si scatenò l'ira di Dio su Giuda e su Gerusalemme. [19]Il
Signore mandò loro profeti perché li facessero ritornare a lui. Essi
comunicarono loro il proprio messaggio, ma non furono ascoltati. [20]Allora
lo spirito di Dio investì Zaccaria, figlio del sacerdote Ioiadà, che si alzò
in mezzo al popolo e disse: «Dice Dio: perché trasgredite i comandi del
Signore? Per questo non avete successo; poiché avete abbandonato il Signore,
anch'egli vi abbandona». [21]Ma congiurarono contro di lui e per ordine del
re lo lapidarono nel cortile del tempio. [22]Il re Ioas non si ricordò del
favore fattogli da Ioiadà padre di Zaccaria, ma ne uccise il figlio, che
morendo disse: «Il Signore lo veda e ne chieda conto!».
[23]All'inizio dell'anno successivo, marciò contro Ioas l'esercito degli
Aramei. Essi vennero in Giuda e in Gerusalemme, sterminarono fra il popolo
tutti i capi e inviarono l'intero bottino al re di Damasco. [24]L'esercito
degli Aramei era venuto con pochi uomini, ma il Signore mise nelle loro mani
un grande esercito, perché essi avevano abbandonato il Signore Dio dei loro
padri. Gli Aramei fecero giustizia di Ioas. [25]Quando furono partiti,
lasciandolo gravemente malato, i suoi ministri ordirono una congiura contro
di lui per vendicare il figlio del sacerdote Ioiadà e lo uccisero nel suo
letto. Così egli morì e lo seppellirono nella città di Davide, ma non nei
sepolcri dei re.
[26]Questi furono i congiurati contro di lui: Zabàd figlio di Simeat,
l'Ammonita, e Iozabàd figlio di Simrit, il Moabita.
[27]Quanto riguarda i suoi figli, la quantità dei tributi da lui riscossi,
il restauro del tempio di Dio, ecco tali cose sono descritte nella memoria
del libro dei re. Al suo posto divenne re suo figlio Amazia.
Cronache 2 - Capitolo 25
Avvento di Amazia
[1]Quando divenne re, Amazia aveva venticinque anni; regnò ventinove anni in
Gerusalemme. Sua madre, di Gerusalemme, si chiamava Ioaddan. [2]Egli fece
ciò che è retto agli occhi del Signore, ma non con cuore perfetto. [3]Quando
il regno si fu rafforzato nelle sue mani, egli uccise gli ufficiali che
avevano assassinato il re suo padre. [4]Ma non uccise i loro figli, perché
sta scritto nel libro della legge di Mosè il comando del Signore: «I padri
non moriranno per i figli, né i figli per i padri, ma ognuno morirà per il
suo peccato».
Guerra contro Edom
[5]Amazia riunì quelli di Giuda e li distribuì, secondo i casati, sotto capi
di migliaia e sotto capi di centinaia, per tutto Giuda e Beniamino. Fece un
censimento di tutti gli abitanti dai vent'anni in su e trovò che c'erano
trecentomila uomini atti alla guerra, armati di lancia e di scudo. [6]Egli
assoldò da Israele centomila uomini valorosi per cento talenti d'argento.
[7]Gli si presentò un uomo di Dio che gli disse: «O re, non si unisca a te
l'esercito di Israele, perché il Signore non è con Israele, né con alcuno
dei figli di Efraim. [8]Ma se tu vuoi marciare con loro, fà pure. Raffòrzati
pure per la battaglia; Dio ti farà stramazzare davanti al nemico, poiché Dio
ha la forza per aiutare e per abbattere». [9]Amazia rispose all'uomo di Dio:
«Che ne sarà dei cento talenti che ho dato per la schiera di Israele?».
L'uomo di Dio rispose: «Il Signore può darti molto più di questo».
[10]Amazia congedò la schiera venuta a lui da Efraim perché se ne tornasse a
casa; ma la loro ira divampò contro Giuda; tornarono a casa loro pieni di
sdegno.
[11]Amazia, fattosi animo, andò a capo del suo esercito nella Valle del
sale, ove sconfisse diecimila figli di Seir. [12]Quelli di Giuda ne
catturarono diecimila vivi e, condottili sulla cima della Roccia, li
precipitarono giù; tutti si sfracellarono. [13]I componenti della schiera,
che Amazia aveva congedato perché non andassero con lui, assalirono le città
di Giuda, da Samaria a Bet-Coròn, uccidendo in esse tremila persone e
facendo un immenso bottino.
[14]Tornato dalla vittoria sugli Idumei, Amazia fece portare le divinità dei
figli di Seir e le costituì suoi dei e si prostrò davanti a loro e offrì
loro incenso. [15]Perciò l'ira del Signore divampò contro Amazia; gli mandò
un profeta che gli disse: «Perché ti sei rivolto a dei che non sono stati
capace di liberare il loro popolo dalla tua mano?». [16]Mentre costui lo
apostrofava, il re lo interruppe: «Forse ti abbiamo costituito consigliere
del re? Smettila! Perché vuoi farti uccidere?». Il profeta cessò, ma disse:
«Vedo che Dio ha deciso di distruggerti, perché hai fatto una cosa simile e
non hai dato retta al mio consiglio».
Guerra contro Israele
[17]Consigliatosi, Amazia re di Giuda mandò a dire a Ioas figlio di Ioacaz,
figlio di Ieu, re di Israele: «Su, misuriamoci in guerra!». [18]Ioas re di
Israele fece rispondere ad Amazia re di Giuda: «Il cardo del Libano mandò a
dire al cedro del Libano: Dà in moglie tua figlia a mio figlio. Ma una
bestia selvatica del Libano passò e calpestò il cardo. [19]Tu ripeti: Ecco
ho sconfitto Edom! E il tuo cuore si è inorgoglito esaltandosi. Ma stattene
a casa! Perché provocare una calamità e precipitare tu e Giuda con te?».
[20]Ma Amazia non diede ascolto. Era volontà di Dio che fossero consegnati
nelle mani del nemico, perché si erano rivolti agli dei di Edom. [21]Allora
si mosse Ioas re di Israele; si sfidarono a battaglia, lui e Amazia re di
Giuda, in Bet-Sèmes che appartiene a Giuda. [22]Giuda fu sconfitto di fronte
a Israele e ognuno fuggì nella sua tenda. [23]Ioas re di Israele in
Bet-Sèmes fece prigioniero Amazia re di Giuda, figlio di Ioas, figlio di
Ioacaz. Condottolo in Gerusalemme, demolì una parte delle mura cittadine,
dalla porta di Efraim fino alla porta dell'Angolo, per quattrocento cubiti.
[24]Prese tutto l'oro, l'argento e tutti gli oggetti trovati nel tempio di
Dio, che erano affidati a Obed-Edom, i tesori della reggia e alcuni ostaggi
e poi tornò a Samaria.
Fine del regno
[25]Amazia figlio di Ioas, re di Giuda, visse ancora quindici anni dopo la
morte di Ioas figlio di Ioacaz, re di Israele. [26]Le altre gesta di Amazia,
le prime come le ultime, sono descritte nel libro dei re di Giuda e di
Israele.
[27]Dopo che Amazia si fu allontanato dal Signore, fu ordita una congiura
contro di lui in Gerusalemme. Egli fuggì in Lachis, ma lo fecero inseguire
fino a Lachis e là l'uccisero. [28]Lo caricarono su cavalli e lo
seppellirono con i suoi padri nella città di Davide.
Cronache 2 - Capitolo 26
Prima fase del regno di Ozia
[1]Tutto il popolo di Giuda prese Ozia che aveva sedici anni e lo proclamò
re al posto del padre Amazia. [2]Egli ricostruì Elat e la ricondusse sotto
il dominio di Giuda, dopo che il re si era addormentato con i suoi padri.
[3]Ozia aveva sedici anni quando divenne re; regnò cinquantadue anni in
Gerusalemme. Sua madre, di Gerusalemme, si chiamava Iecolia. [4]Egli fece
ciò che è retto agli occhi del Signore come aveva fatto Amazia suo padre.
[5]Egli ricercò Dio finché visse Zaccaria, che l'aveva istruito nel timore
di Dio, e finché egli ricercò il Signore, Dio lo fece prosperare.
La sua potenza
[6]Uscito in guerra contro i Filistei, smantellò le mura di Gat, di Iabne e
di Asdòd; costruì piazzeforti nel territorio di Asdòd e in quello dei
Filistei. [7]Dio lo aiutò contro i Filistei, contro gli Arabi abitanti in
Gur-Baal e contro i Meuniti. [8]Gli Ammoniti pagavano un tributo a Ozia, la
cui fama giunse sino alla frontiera egiziana, perché egli era divenuto molto
potente.
[9]Ozia costruì torri in Gerusalemme alla porta dell'Angolo e alla porta
della Valle e sul Cantone e le fortificò. [10]Costruì anche torri nella
steppa e scavò molte cisterne perché possedeva numeroso bestiame nella
pianura e nell'altipiano; aveva campagnoli e vignaioli sui monti e sulle
colline, perché egli amava l'agricoltura.
[11]Ozia possedeva un esercito agguerrito e pronto per combattere, diviso in
schiere, registrate sotto la sorveglianze dello scriba Ieiel e di Maaseia,
commissario agli ordini di Anania, uno degli ufficiali del re. [12]Tutti i
capi dei casati di quei prodi ammontavano a duemilaseicento. [13]Da loro
dipendeva un esercito di trecentosettemilacinquecento guerrieri di grande
valore, pronti per aiutare il re contro il nemico. [14]A loro, cioè a tutto
l'esercito, Ozia fornì scudi e lance, elmi, corazze, archi e pietre per le
fionde. [15]In Gerusalemme aveva fatto costruire macchine, inventate da un
esperto, che collocò sulle torri e sugli angoli per scagliare frecce e
grandi pietre. La fama di Ozia giunse in regioni lontane; divenne potente
perché fu molto assistito.
Orgoglio e castigo
[16]Ma in seguito a tanta potenza si insuperbì il suo cuore fino a
rovinarsi. Difatti si mostrò infedele al Signore suo Dio. Penetrò nel tempio
per bruciare incenso sull'altare. [17]Dietro a lui entrò il sacerdote Azaria
con ottanta sacerdoti del Signore, uomini virtuosi. [18]Questi si opposero
al re Ozia, dicendogli: «Non tocca a te, Ozia, offrire l'incenso, ma ai
sacerdoti figli di Aronne che sono stati consacrati per offrire l'incenso.
Esci dal santuario, perché hai commesso un'infrazione alla legge. Non hai
diritto alla gloria che viene dal Signore Dio». [19]Ozia, che teneva in mano
il braciere per offrire l'incenso, si adirò. Mentre sfogava la sua collera
contro i sacerdoti, gli spuntò la lebbra sulla fronte davanti ai sacerdoti
nel tempio presso l'altare dell'incenso. [20]Azaria sommo sacerdote, e tutti
i sacerdoti si voltarono verso di lui, che apparve con la lebbra sulla
fronte. Lo fecero uscire in fretta di lì; anch'egli si precipitò per uscire,
poiché il Signore l'aveva colpito. [21]Il re Ozia rimase lebbroso fino al
giorno della morte. Egli abitò in una casa di isolamento, come lebbroso,
escluso dal tempio. Suo figlio Iotam dirigeva la reggia e governava il
popolo del paese.
[22]Le altre gesta di Ozia, le prime come le ultime, le ha descritte il
profeta Isaia, figlio di Amoz. [23]Ozia si addormentò con i suoi padri con i
quali fu sepolto nel campo presso le tombe reali, perché si diceva: «E' un
lebbroso». Al suo posto divenne re suo figlio Iotam.
Cronache 2 - Capitolo 27
Regno di Iotam
[1]Quando Iotam divenne re, aveva venticinque anni; regnò sedici anni in
Gerusalemme. Sua madre si chiamava Ierusa figlia di Zadòk. [2]Egli fece ciò
che è retto agli occhi del Signore come agì Ozia suo padre, ma non entrò nel
tempio e il popolo continuava a pervertirsi. [3]Egli restaurò la porta
Superiore del tempio; lavorò molto anche per le mura dell'Ofel. [4]Ricostruì
città sulle montagne di Giuda; costruì castelli e torri nelle zone boscose.
[5]Attaccò il re degli Ammoniti, vincendolo. Gli Ammoniti gli diedero in
quell'anno - e anche nel secondo e terzo anno - cento talenti d'argento,
diecimila kor di grano e altrettanti di orzo; questo gli consegnarono gli
Ammoniti. [6]Iotam divenne potente, perché aveva sempre camminato davanti al
Signore suo Dio.
[7]Le altre gesta di Iotam, tutte le sue guerre e la sua condotta, ecco sono
descritte nel libro dei re di Israele e di Giuda. [8]Quando divenne re,
aveva venticinque anni; regnò sedici anni in Gerusalemme. [9]Iotam si
addormentò con i suoi padri; lo seppellirono nella città di Davide. Al suo
posto divenne re suo figlio Acaz.
Cronache 2 - Capitolo 28
V. LE GRANDI RIFORME DI EZECHIA E DI GIOSIA
1. EMPIETA' DI ACAZ, PADRE DI EZECHIA
[1]Quando Acaz divenne re, aveva vent'anni; regnò sedici anni in
Gerusalemme. Non fece ciò che è retto agli occhi del Signore, come Davide
suo antenato. [2]Seguì le strade dei re di Israele; fece perfino fondere
statue per i Baal. [3]Egli bruciò incenso nella valle di Ben-Hinnòn; bruciò
i suoi figli nel fuoco, imitando gli abomini delle popolazioni che il
Signore aveva scacciate davanti agli Israeliti. [4]Sacrificava e bruciava
incenso sulle alture, sui colli e sotto ogni albero verde.
L'invasione
[5]Ma il Signore suo Dio lo mise nelle mani del re degli Aramei, i quali lo
vinsero e gli presero un gran numero di prigionieri, che condussero in
Damasco. Fu consegnato anche nelle mani del re di Israele, che gli aveva
inflitto una grande sconfitta. [6]Pekach, figlio di Romelia, in un giorno
uccise centomila uomini in Giuda, tutti uomini valorosi, perché avevano
abbandonato il Signore Dio dei loro padri. [7]Zicri, un eroe di Efraim,
uccise Maaseia figlio del re e Azrikam maggiordomo, ed Elkana luogotenente
del re. [8]Gli Israeliti condussero in prigionia, bottino preso ai propri
fratelli, duecentomila persone fra donne, figli e figlie; essi raccolsero
anche una preda abbondante che portarono in Samaria.
Gli israeliti ascoltano il profeta Oded
[9]C'era là un profeta del Signore, di nome Oded. Costui uscì incontro
all'esercito che giungeva in Samaria e disse: «Ecco, a causa dello sdegno
contro Giuda, il Signore, Dio dei vostri padri, li ha messi nelle vostre
mani; ma voi li avete massacrati con un furore tale che è giunto fino al
cielo. [10]Ora voi dite di soggiogare, come vostri schiavi e schiave, gli
abitanti di Giuda e di Gerusalemme. Ma non siete anche voi colpevoli nei
confronti del Signore vostro Dio? [11]Ora ascoltatemi e rimandate i
prigionieri, che avete catturati in mezzo ai vostri fratelli, perché
altrimenti l'ira ardente del Signore ricadrà su di voi».
[12]Alcuni capi tra gli efraimiti, cioè Azaria figlio di Giovanni, Berechia
figlio di Mesillemòt, Ezechia figlio di Sallùm, e Amasa figlio di Caldài si
alzarono contro quanti tornavano dalla guerra, [13]dicendo loro: «Non
portate qui i prigionieri, perché su di noi pesa gia una colpa nei riguardi
del Signore. Voi intendete aumentare il numero dei nostri peccati e delle
nostre colpe, mentre la nostra colpa è gia grande e su Israele incombe
un'ira ardente».
[14]I soldati allora rilasciarono i prigionieri e la preda davanti ai capi e
a tutta l'assemblea. [15]Alcuni uomini, designati per nome, si misero a
rifocillare i prigionieri; quanti erano nudi li rivestirono e li calzarono
con capi di vestiario presi dal bottino; diedero loro da mangiare e da bere,
li medicarono con unzioni; quindi, trasportando su asini gli inabili a
marciare, li condussero in Gerico, città delle palme, presso i loro
fratelli. Poi tornarono in Samaria.
Peccati e morte di Acaz
[16]In quel tempo il re Acaz mandò a chiedere aiuto al re di Assiria.
[17]Gli Idumei erano venuti ancora una volta e avevano sconfitto Giuda e
fatto prigionieri. [18]Anche i Filistei si erano sparsi per le città della
Sefela e del Negheb di Giuda, occupando Bet-Sèmes, Aialon, Ghederot, Soco
con le dipendenze, Timna con le dipendenze e Ghimzo con le dipendenze, vi si
erano insediati. [19]Poiché il Signore aveva umiliato Giuda a causa di Acaz
re di Giuda, che aveva fomentato l'immoralità in Giuda ed era stato infedele
al Signore.
[20]Anche Tiglat-Pilèzer, re d'Assiria, venne contro di lui e lo oppresse
anziché aiutarlo. [21]Acaz spogliò il tempio, il palazzo del re e dei
principi e consegnò tutto all'Assiria, ma non ne ricevette alcun aiuto.
[22]Anche quando si trovava alle strette, questo re Acaz continuava a essere
infedele al Signore. [23]Sacrificò agli dei di Damasco, che lo avevano
sconfitto, dicendo: «Poiché gli dei dei re di Aram aiutano i loro fedeli, io
sacrificherò loro ed essi mi aiuteranno». In realtà, essi provocarono la sua
caduta e quella di tutto Israele. [24]Acaz radunò gli arredi del tempio e li
fece a pezzi; chiuse le porte del tempio, mentre eresse altari in tutti i
crocicchi di Gerusalemme. [25]In tutte le città di Giuda eresse alture per
bruciare incenso ad altri dei, provocando così lo sdegno del Signore Dio dei
suoi padri.
[26]Le altre gesta di lui e tutte le sue azioni, le prime come le ultime,
ecco, sono descritte nel libro dei re di Giuda e di Israele. [27]Acaz si
addormentò con i suoi padri e lo seppellirono in città, in Gerusalemme, ma
non lo collocarono nei sepolcri dei re di Israele. Al suo posto divenne re
suo figlio Ezechia.
Cronache 2 - Capitolo 29
2. LA RESTAURAZIONE DI EZECHIA
Sguardo d'insieme
[1]Ezechia divenne re a venticinque anni; regnò ventinove anni in
Gerusalemme. Sua madre si chiamava Abia, figlia di Zaccaria. [2]Egli fece
ciò che è retto agli occhi del Signore come aveva fatto Davide suo antenato.
Purificazione del tempio
[3]Nel primo anno del suo regno, nel primo mese, aprì le porte del tempio e
le restaurò. [4]Fece venire i sacerdoti e i leviti, ai quali, dopo averli
radunati nella piazza d'oriente, [5]disse: «Ascoltatemi, leviti! Ora
purificatevi e poi purificate il tempio del Signore Dio dei vostri padri, e
portate fuori l'impurità dal santuario. [6]I nostri padri sono stati
infedeli e hanno commesso ciò che è male agli occhi del Signore nostro Dio,
che essi avevano abbandonato, distogliendo lo sguardo dalla dimora del
Signore e voltandole le spalle. [7]Han chiuso perfino le porte del
vestibolo, spento le lampade, non hanno offerto più incenso né olocausti nel
santuario al Dio di Israele. [8]Perciò l'ira del Signore si è riversata su
Giuda e su Gerusalemme ed egli ha reso gli abitanti oggetto di terrore, di
stupore e di scherno, come potete constatare con i vostri occhi. [9]Ora
ecco, i nostri padri sono caduti di spada; i nostri figli, le nostre figlie
e le nostre mogli sono andati per questo in prigionia. [10]Ora io ho deciso
di concludere un'alleanza con il Signore, Dio di Israele, perché si
allontani da noi la sua ira ardente. [11]Figli miei, non siate negligenti
perché il Signore ha scelto voi per stare alla sua presenza, per servirlo,
per essere suoi ministri e per offrirgli incenso».
[12]Si alzarono allora i leviti Macat figlio di Amasai, Gioele figlio di
Azaria, dei Keatiti; dei figli di Merari: Kis figlio di Abdi, e Azaria
figlio di Ieallelel; dei Ghersoniti: Ioach figlio di Zimma, ed Eden figlio
di Ioach; [13]dei figli di Elizafan, Simri e Ieiel; dei figli di Asaf,
Zaccaria e Mattania; [14]dei figli di Eman, Iechièl e Simei; dei figli di
Idutun, Semaia e Uzziel. [15]Essi riunirono i fratelli e si purificarono;
quindi entrarono, secondo il comando del re e le prescrizioni del Signore,
per purificare il tempio. [16]I sacerdoti entrarono nell'interno del tempio
per purificarlo; portarono fuori, nel cortile del tempio, ogni immondezza
trovata nella navata. I leviti l'ammucchiarono per portarla fuori nel
torrente Cedron. [17]Il primo mese cominciarono la purificazione; nel giorno
ottavo del mese entrarono nel vestibolo del Signore, purificarono il tempio
in otto giorni; finirono il sedici del primo mese.
Il sacrificio espiatorio
[18]Quindi entrarono negli appartamenti reali di Ezechia e gli dissero:
«Abbiamo purificato il tempio, l'altare degli olocausti con tutti gli
accessori e la tavola dei pani dell'offerta con tutti gli accessori.
[19]Abbiamo rinnovato e consacrato tutti gli oggetti che il re Acaz con
empietà aveva messo da parte durante il suo regno. Ecco stanno davanti
all'altare del Signore». [20]Allora il re Ezechia, alzatosi subito, riunì i
capi della città e salì al tempio. [21]Portarono sette giovenchi, sette
arieti, sette agnelli e sette capri per offrirli in sacrificio espiatorio
per la casa reale, per il santuario e per Giuda. Il re ordinò ai sacerdoti,
figli di Aronne, di offrirli in olocausto sull'altare del Signore.
[22]Scannarono i giovenchi, quindi i sacerdoti ne raccolsero il sangue e lo
sparsero sull'altare. Scannarono gli arieti e ne sparsero il sangue
sull'altare. Scannarono gli agnelli e ne sparsero il sangue sull'altare.
[23]Quindi fecero avvicinare i capri per il sacrificio espiatorio, davanti
al re e all'assemblea, che imposero loro le mani. [24]I sacerdoti li
scannarono e ne sparsero il sangue - sacrificio per il peccato - sull'altare
in espiazione per tutto Israele, perché il re aveva ordinato l'olocausto e
il sacrificio espiatorio per tutto Israele.
[25]Il re assegnò il loro posto ai leviti nel tempio con cembali, arpe e
cetre, secondo le disposizioni di Davide, di Gad veggente del re, e del
profeta Natan, poiché si trattava di un comando del Signore dato per mezzo
dei suoi profeti. [26]Quando i leviti ebbero preso posto con gli strumenti
musicali di Davide e i sacerdoti con le loro trombe, [27]Ezechia ordinò di
offrire gli olocausti sull'altare. Quando iniziò l'olocausto, cominciarono
anche i canti del Signore al suono delle trombe e con l'accompagnamento
degli strumenti di Davide re di Israele. [28]Tutta l'assemblea si prostrò,
mentre si cantavano inni e si suonavano le trombe; tutto questo durò fino
alla fine dell'olocausto.
Ripresa del culto
[29]Terminato l'olocausto, il re e tutti i presenti si inginocchiarono e si
prostrarono. [30]Il re Ezechia e i suoi capi ordinarono ai leviti di lodare
il Signore con le parole di Davide e del veggente Asaf; lo lodarono fino
all'entusiasmo, poi si inchinarono e adorarono.
[31]Allora Ezechia presa la parola, disse: «Ora siete incaricati
ufficialmente del servizio del Signore. Avvicinatevi e portate qui le
vittime e i sacrifici di lode nel tempio». L'assemblea portò le vittime e i
sacrifici di lode, mentre quelli dal cuore generoso offrirono olocausti.
[32]Il numero degli olocausti offerti dall'assemblea fu: settanta buoi,
cento arieti, duecento agnelli, tutti per l'olocausto in onore del Signore.
[33]Si consacrarono anche seicento buoi e tremila pecore. [34]I sacerdoti
erano troppo pochi e non bastavano a scuoiare tutti gli olocausti, perciò i
loro fratelli i leviti li aiutarono finché non terminò il lavoro e finché i
sacerdoti non si furono purificati; difatti i leviti erano stati più zelanti
dei sacerdoti nel purificarsi. [35]Ci fu anche un abbondante olocausto del
grasso dei sacrifici di comunione e delle libazioni connesse con
l'olocausto. Così fu ristabilito il culto nel tempio. [36]Ezechia con tutto
il popolo gioì perché Dio aveva ben disposto il popolo; tutto infatti si
fece senza esitazioni.
Cronache 2 - Capitolo 30
Convocazione per la Pasqua
[1]Ezechia mandò messaggeri per tutto Israele e Giuda e scrisse anche
lettere a Efraim e a Manàsse per convocare tutti nel tempio in Gerusalemme a
celebrare la pasqua per il Signore Dio di Israele. [2]Il re, i suoi
ufficiali e tutta l'assemblea di Gerusalemme decisero di celebrare la pasqua
nel secondo mese, [3]perché non avevano potuto celebrarla nel tempo fissato
per il fatto che i sacerdoti non si erano purificati in numero sufficiente e
il popolo non si era radunato in Gerusalemme. [4]La proposta piacque al re e
a tutta l'assemblea. [5]Stabilirono di proclamare con bando in tutto
Israele, da Bersabea a Dan, che tutti venissero a celebrare in Gerusalemme
la pasqua per il Signore Dio di Israele, perché molti non avevano osservato
le norme prescritte. [6]Partirono i corrieri con lettere da parte del re e
dei suoi ufficiali per recarsi in tutto Israele e Giuda. Secondo l'ordine
del re dicevano: «Israeliti, fate ritorno al Signore Dio di Abramo, di
Isacco e di Israele, ed egli ritornerà a quanti fra voi sono scampati dal
pugno dei re d'Assiria. [7]Non siate come i vostri padri e i vostri
fratelli, infedeli al Signore Dio dei loro padri, che perciò li ha
abbandonati alla desolazione, come potete constatare. [8]Ora non siate di
dura cervice come i vostri padri, date la mano al Signore, venite nel
santuario che egli ha santificato per sempre. Servite il Signore vostro Dio
e si allontanerà da voi la sua ira ardente. [9]Difatti, se fate ritorno al
Signore, i vostri fratelli e i vostri figli troveranno compassione presso
coloro che li hanno deportati; ritorneranno in questo paese, poiché il
Signore vostro Dio è clemente e misericordioso e non distoglierà lo sguardo
da voi, se voi farete ritorno a lui».
[10]I corrieri passarono di città in città nel paese di Efraim e di Manàsse
fino a Zàbulon, ma la gente li derideva e si faceva beffe di loro. [11]Solo
alcuni di Aser, di Manàsse e di Zàbulon si umiliarono e vennero a
Gerusalemme. [12]In Giuda invece si manifestò la mano di Dio e generò negli
uomini un pentimento concorde per eseguire il comando del re e degli
ufficiali secondo la parola del Signore. [13]Si riunì in Gerusalemme una
grande folla per celebrare la festa degli azzimi nel secondo mese; fu
un'assemblea molto numerosa. [14]Cominciarono a eliminare gli altari che si
trovavano in Gerusalemme; eliminarono anche tutti gli altari dei profumi e
li gettarono nel torrente Cedron.
La Pasqua e gli Azzimi
[15]Essi immolarono la pasqua il quattordici del secondo mese; i sacerdoti e
i leviti, pieni di confusione, si purificarono e quindi presentarono gli
olocausti nel tempio. [16]Occuparono il proprio posto, secondo le regole
fissate per loro nella legge di Mosè, uomo di Dio. I sacerdoti facevano
aspersioni con il sangue che ricevevano dai leviti [17]perché molti
dell'assemblea non si erano purificati. I leviti si occupavano
dell'uccisione degli agnelli pasquali per quanti non avevano la purità
richiesta per consacrarli al Signore. [18]In realtà la maggioranza della
gente, fra cui molti provenienti da Efraim, da Manàsse, da Issacar e da
Zàbulon, non si era purificata; mangiarono la pasqua senza fare quanto è
prescritto. Ezechia pregò per loro: «Il Signore che è buono perdoni
[19]chiunque abbia il cuore disposto a ricercare Dio, ossia il Signore Dio
dei suoi padri, anche senza la purificazione necessaria per il santuario».
[20]Il Signore esaudì Ezechia e risparmiò il popolo.
[21]Così gli Israeliti che si trovavano in Gerusalemme celebrarono la festa
degli azzimi per sette giorni con grande gioia, mentre i sacerdoti e i
leviti lodavano ogni giorno il Signore con gli strumenti che risuonavano in
suo onore. [22]Ezechia parlò al cuore di tutti i leviti, che avevano
dimostrato un profondo senso del Signore; per sette giorni parteciparono al
banchetto solenne, offrirono sacrifici di comunione e lodarono il Signore,
Dio dei loro padri.
[23]Tutta l'assemblea decise di festeggiare altri sette giorni; così
passarono ancora sette giorni di gioia. [24]Difatti il re Ezechia aveva
donato alla moltitudine mille giovenchi e settemila pecore; anche i capi
avevano donato alla moltitudine mille giovenchi e diecimila pecore. I
sacerdoti si purificarono in gran numero. [25]Tutta l'assemblea di Giuda, i
sacerdoti e i leviti, tutto il gruppo venuto da Israele, gli stranieri
venuti dal paese di Israele e gli abitanti di Giuda furono in festa. [26]Ci
fu una gioia straordinaria in Gerusalemme, perché dal tempo di Salomone
figlio di Davide, re di Israele, non c'era mai stata una cosa simile in
Gerusalemme.
[27]I sacerdoti e i leviti si levarono a benedire il popolo; la loro voce fu
ascoltata e la loro preghiera raggiunse la santa dimora di Dio nel cielo.
Cronache 2 - Capitolo 31
Riforma del culto
[1]Quando tutto fu finito, gli Israeliti presenti andarono tutti nelle città
di Giuda a infrangere le stele, a tagliare i pali sacri e a distruggere
completamente le alture e gli altari in tutto Giuda, nel territorio di
Beniamino, di Efraim e di Manàsse. Poi gli Israeliti tornarono nelle loro
città, ognuno nella sua proprietà.
Restaurazione del sacerdozio
[2]Ezechia ricostituì le classi dei sacerdoti e dei leviti secondo le loro
funzioni, assegnando a ognuno, ai sacerdoti e ai leviti, il proprio servizio
riguardo all'olocausto e ai sacrifici di comunione per celebrare e lodare
con inni e per servire alle porte degli accampamenti del Signore. [3]Il re
determinò quanto dei suoi beni dovesse essere destinato agli olocausti del
mattino e della sera, agli olocausti dei sabati, dei noviluni e delle feste,
come sta scritto nella legge del Signore. [4]Egli ordinò al popolo, agli
abitanti di Gerusalemme, di consegnare ai sacerdoti e ai leviti la loro
parte perché questi potessero attendere alla legge del Signore. [5]Appena si
diffuse quest'ordine, gli Israeliti offrirono in abbondanza le primizie del
grano, del mosto, dell'olio, del miele e di ogni altro prodotto agricolo e
la decima abbondante di ogni cosa. [6]Anche gli Israeliti e i Giudei, che
abitavano nelle città di Giuda, portarono la decima degli armenti e dei
greggi; portarono la decima dei doni consacrati al Signore loro Dio,
facendone grandi ammassi.
[7]Nel terzo mese si cominciò a fare gli ammassi, che furono completati nel
settimo mese. [8]Vennero Ezechia e i capi; visti gli ammassi, benedissero il
Signore e il popolo di Israele. [9]Ezechia interrogò i sacerdoti e i leviti
riguardo agli ammassi [10]e il sommo sacerdote Azaria della casa di Zadòk
gli rispose: «Da quando si è cominciato a portare l'offerta nel tempio, noi
abbiamo mangiato e ci siamo saziati, ma ne è rimasto in abbondanza, perché
il Signore ha benedetto il suo popolo; ne è rimasta questa grande quantità».
[11]Ezechia allora ordinò che si preparassero stanze nel tempio; le
prepararono. [12]Vi depositarono scrupolosamente le offerte, le decime e le
cose consacrate. A tali cose presiedeva il levita Conania, alle cui
dipendenze era il fratello Simei. [13]Iechièl, Azaria, Nacat, Asaèl,
Ierimòt, Iozabàd, Eliel, Ismachia, Macat e Benaià erano impiegati sotto la
direzione di Conania e di suo fratello Simei per ordine del re Ezechia e di
Azaria preposto al tempio. [14]Kore figlio di Imna, levita custode della
porta d'oriente, si occupava delle offerte spontanee fatte a Dio; egli
distribuiva quanto si prelevava per l'offerta al Signore e le cose
santissime. [15]Da lui dipendevano Eden, Miniàmin, Giosuè, Semaia, Amaria e
Secania nelle città sacerdotali come distributori fedeli tra i loro
fratelli, grandi e piccoli, secondo le loro classi, [16]oltre ai maschi
registrati dai tre anni in su; questi entravano ogni giorno nel tempio per
il loro servizio, secondo le loro funzioni e secondo le loro classi.
[17]La registrazione dei sacerdoti era fatta secondo i loro casati; quella
dei leviti, dai vent'anni in su, secondo le loro funzioni e secondo le loro
classi. [18]Erano registrati con tutti i bambini, le mogli, i figli e le
figlie di tutta la comunità, poiché dovevano consacrarsi con fedeltà a ciò
che è sacro. [19]Per i figli di Aronne, ossia per i sacerdoti residenti in
campagna, nelle zone attorno alle loro città, in ogni città c'erano uomini
designati nominalmente per distribuire la parte dovuta a ogni maschio fra i
sacerdoti e a ogni registrato fra i leviti.
[20]Ezechia fece lo stesso in tutto Giuda; egli fece ciò che è buono e retto
davanti al Signore suo Dio. [21]Quanto aveva intrapreso per il servizio del
tempio, per la legge e per i comandi, lo fece cercando il suo Dio con tutto
il cuore; per questo ebbe successo.
Cronache 2 - Capitolo 32
L'invasione di Sennacherib
[1]Dopo questi fatti e queste prove di fedeltà, ci fu l'invasione di
Sennàcherib re d'Assiria. Penetrato in Giuda, assediò le città fortificate
per forzarne le mura. [2]Ezechia vide l'avanzata di Sennàcherib, che si
dirigeva verso Gerusalemme per assediarla. [3]Egli decise con i suoi
ufficiali e con i suoi prodi di ostruire le acque sorgive, che erano fuori
della città. Essi l'aiutarono. [4]Si radunò un popolo numeroso per ostruire
tutte le sorgenti e il torrente che attraversava il centro del paese,
dicendo: «Perché dovrebbero venire i re d'Assiria e trovare acqua in
abbondanza?». [5]Ezechia si rafforzò; ricostruì tutta la parte diroccata
delle mura, vi innalzò torri, costruì un secondo muro, fortificò il Millo
della città di Davide e preparò armi in abbondanza e scudi. [6]Designò capi
militari sopra il popolo; li radunò presso di sé nella piazza della porta
della città e così parlò al loro cuore: [7]«Siate forti e coraggiosi! Non
temete e non abbattetevi davanti al re d'Assiria e davanti a tutta la
moltitudine che l'accompagna, perché con noi c'è uno più grande di chi è con
lui. [8]Con lui c'è un braccio di carne, con noi c'è il Signore nostro Dio
per aiutarci e per combattere le nostre battaglie». Il popolo rimase
rassicurato dalle parole di Ezechia, re di Giuda.
Parole empie di Sennacherib
[9]In seguito Sennàcherib, re d'Assiria, mandò i suoi ministri a
Gerusalemme, mentre egli con tutte le forze assaliva Lachis, per dire a
Ezechia re di Giuda e a tutti quelli di Giuda che erano in Gerusalemme:
[10]«Dice Sennàcherib re d'Assiria: Di chi avete fiducia voi per restare in
Gerusalemme assediata? [11]Ezechia non vi inganna forse per farvi morire di
fame e di sete quando asserisce: Il Signore nostro Dio ci libererà dalle
mani del re di Assiria? [12]Egli non è forse lo stesso Ezechia che ha
eliminato le sue alture e i suoi altari dicendo a Giuda e a Gerusalemme: Vi
prostrerete davanti a un solo altare e su di esso soltanto offrirete
incenso? [13]Non sapete che cosa abbiamo fatto io e i miei padri a tutti i
popoli di tutti i paesi? Forse gli dei dei popoli di quei paesi hanno potuto
liberare i loro paesi dalla mia mano? [14]Quale, fra tutti gli dei dei
popoli di quei paesi che i miei padri avevano votato allo sterminio, ha
potuto liberare il suo popolo dalla mia mano? Potrà il vostro Dio liberarvi
dalla mia mano? [15]Ora, non vi inganni Ezechia e non vi seduca in questa
maniera! Non credetegli, perché nessun dio di qualsiasi popolo o regno ha
potuto liberare il suo popolo dalla mia mano e dalle mani dei miei padri.
Nemmeno i vostri dei vi libereranno dalla mia mano!».
[16]Parlarono ancora i suoi ministri contro il Signore Dio e contro Ezechia
suo servo. [17]Sennàcherib aveva scritto anche lettere insultando il Signore
Dio di Israele e sparlando di lui in questi termini: «Come gli dei dei
popoli di quei paesi non hanno potuto liberare i loro popoli dalla mia mano,
così il Dio di Ezechia non libererà dalla mia mano il suo popolo».
[18]Gli inviati gridarono a gran voce in ebraico al popolo di Gerusalemme
che stava sulle mura, per spaventarlo e atterrirlo al fine di occuparne la
città. [19]Essi parlarono del Dio di Gerusalemme come di uno degli dei degli
altri popoli della terra, opera di mani d'uomo.
Successo della preghiera di Ezechia
[20]Allora il re Ezechia e il profeta Isaia figlio di Amoz, pregarono a
questo fine e gridarono al Cielo. [21]Il Signore mandò un angelo, che
sterminò tutti i guerrieri valorosi, ogni capo e ogni ufficiale, nel campo
del re d'Assiria. Questi se ne tornò, con la vergogna sul volto, nel suo
paese. Entrò nel tempio del suo dio, dove alcuni suoi figli, nati dalle sue
viscere, l'uccisero di spada. [22]Così il Signore liberò Ezechia e gli
abitanti di Gerusalemme dalla mano di Sennàcherib re d'Assiria e dalla mano
di tutti gli altri e concesse loro la pace alle frontiere. [23]Allora molti
portarono offerte al Signore in Gerusalemme e oggetti preziosi a Ezechia re
di Giuda, che, dopo simili cose, aumentò in prestigio agli occhi di tutti i
popoli.
[24]In quei giorni Ezechia si ammalò di malattia mortale. Egli pregò il
Signore, che l'esaudì e operò un prodigio per lui. [25]Ma la riconoscenza di
Ezechia non fu proporzionata al beneficio, perché il suo cuore si era
insuperbito; per questo su di lui, su Giuda e su Gerusalemme si riversò
l'ira divina. [26]Tuttavia Ezechia si umiliò della superbia del suo cuore e
a lui si associarono gli abitanti di Gerusalemme; per questo l'ira del
Signore non si abbattè su di essi finché Ezechia restò in vita.
[27]Ezechia ebbe ricchezze e gloria in abbondanza. Egli si costruì depositi
per l'argento, l'oro, le pietre preziose, gli aromi, gli scudi e per
qualsiasi cosa pregevole, [28]magazzini per i prodotti del grano, del mosto
e dell'olio, stalle per ogni genere di bestiame, ovili per le pecore. [29]Si
edificò città; ebbe molto bestiame minuto e grosso, perché Dio gli aveva
concesso beni molto grandi.
Riassunto del regno di Ezechia e sua morte
[30]Ezechia chiuse l'apertura superiore delle acque del Ghicon,
convogliandole in basso attraverso il lato occidentale nella città di
Davide. Ezechia riuscì in ogni sua impresa. [31]Ma quando i capi di
Babilonia gli inviarono messaggeri per informarsi sul prodigio avvenuto nel
paese, Dio l'abbandonò per metterlo alla prova e conoscerne completamente il
cuore.
[32]Le altre gesta di Ezechia e le sue opere di pietà ecco sono descritte
nella visione del profeta Isaia, figlio di Amoz, e nel libro dei re di Giuda
e di Israele. [33]Ezechia si addormentò con i suoi padri e lo seppellirono
nella salita dei sepolcri dei figli di Davide. Alla sua morte gli resero
omaggio tutto Giuda e gli abitanti di Gerusalemme. Al suo posto divenne re
suo figlio Manàsse.
Cronache 2 - Capitolo 33
3. EMPIETA' DI MANASSE E DI AMON
Manasse distrugge l'opera di Ezechia
[1]Quando Manàsse divenne re, aveva dodici anni; regnò cinquantacinque anni
in Gerusalemme. [2]Egli fece ciò che è male agli occhi del Signore, secondo
gli abomini dei popoli che il Signore aveva scacciato di fronte agli
Israeliti. [3]Ricostruì le alture demolite da suo padre Ezechia, eresse
altari ai Baal, piantò pali sacri, si prostrò davanti a tutta la milizia del
cielo e la servì. [4]Costruì altari nel tempio, del quale il Signore aveva
detto: «In Gerusalemme sarà il mio nome per sempre». [5]Eresse altari a
tutta la milizia del cielo nei due cortili del tempio. [6]Fece passare i
suoi figli per il fuoco nella Valle di Ben-Hinnòn. Praticò la magia, gli
incantesimi e la stregoneria; istituì negromanti e indovini. Compì in molte
maniere ciò che è male agli occhi del Signore provocando il suo sdegno. [7]E
collocò la statua dell'idolo che aveva fatto, nel tempio, di cui Dio aveva
detto a Davide e al figlio Salomone: «In questo tempio e in Gerusalemme, che
mi sono scelta fra tutte le tribù di Israele, porrò il mio nome per sempre.
[8]Non lascerò più che il piede degli Israeliti si allontani dal paese che
io ho concesso ai loro padri, purché procurino di eseguire quanto ho
comandato loro nell'intera legge, ossia negli statuti e nei decreti dati
loro per mezzo di Mosè». [9]Manàsse fece traviare Giuda e gli abitanti di
Gerusalemme spingendoli ad agire peggio delle popolazioni che il Signore
aveva sterminate di fronte agli Israeliti.
[10]Il Signore parlò a Manàsse e al suo popolo, ma non gli badarono.
Prigionia e conversione
[11]Allora il Signore mandò contro di loro i capi dell'esercito del re
assiro; essi presero Manàsse con uncini, lo legarono con catene di bronzo e
lo condussero in Babilonia.
[12]Ridotto in tale miseria, egli placò il volto del Signore suo Dio e si
umiliò molto di fronte al Dio dei suoi padri. [13]Egli lo pregò e Dio si
lasciò commuovere, esaudì la sua supplica e lo fece tornare in Gerusalemme
nel suo regno; così Manàsse riconobbe che solo il Signore è Dio.
[14]In seguito, egli costruì il muro esteriore della città di Davide, a
occidente del Ghicon, nella valle fino alla porta dei Pesci, che circondava
l'Ofel; Manàsse lo tirò su a notevole altezza. In tutte le fortezze di Giuda
egli pose capi militari. [15]Rimosse gli dei stranieri e l'idolo dal tempio
insieme con tutti gli altari che egli aveva costruito sul monte del tempio e
in Gerusalemme e gettò tutto fuori della città. [16]Restaurò l'altare del
Signore e vi offrì sacrifici di comunione e di lode e comandò a Giuda di
servire il Signore, Dio di Israele. [17]Tuttavia il popolo continuava a
sacrificare sulle alture, anche se lo faceva per il Signore.
[18]Le altre gesta di Manàsse, la sua preghiera a Dio e le parole che i
veggenti gli comunicarono a nome del Signore Dio di Israele, ecco sono
descritte nelle gesta dei re di Israele. [19]La sua preghiera e come fu
esaudito, tutta la sua colpa e la sua infedeltà, le località ove costruì
alture, eresse pali sacri e statue prima della sua umiliazione, ecco sono
descritte negli atti di Cozai. [20]Manàsse si addormentò con i suoi padri e
lo seppellirono nel suo palazzo. Al suo posto divenne re suo figlio Amòn.
Irrigidimento di Amon
[21]Quando Amòn divenne re, aveva ventidue anni; regnò due anni in
Gerusalemme. [22]Egli fece ciò che è male agli occhi del Signore, come
l'aveva fatto Manàsse suo padre. Amòn offrì sacrifici a tutti gli idoli
eretti da Manàsse suo padre e li servì. [23]Non si umiliò davanti al
Signore, come si era umiliato Manàsse suo padre; anzi Amòn aumentò le sue
colpe. [24]I suoi ministri ordirono una congiura contro di lui e l'uccisero
nella reggia, [25]ma il popolo del paese uccise quanti avevano congiurato
contro Amòn. Lo stesso popolo del paese proclamò re, al posto di lui, suo
figlio Giosia.
Cronache 2 - Capitolo 34
4. LA RIFORMA DI GIOSIA
Sguardo d'insieme
[1]Quando Giosia divenne re, aveva otto anni; regnò trentun anni in
Gerusalemme. [2]Egli fece ciò che è retto agli occhi del Signore e seguì le
strade di Davide suo antenato, senza fuorviare in nulla.
Prime riforme
[3]Nell'anno ottavo del suo regno, era ancora un ragazzo, cominciò a
ricercare il Dio di Davide suo padre. Nell'anno decimosecondo cominciò a
purificare Giuda e Gerusalemme, eliminando le alture, i pali sacri e gli
idoli scolpiti o fusi. [4]Sotto i suoi occhi furono demoliti gli altari di
Baal; infranse gli altari per l'incenso, che vi erano sopra; distrusse i
pali sacri e gli idoli scolpiti o fusi, riducendoli in polvere che sparse
sui sepolcri di coloro che avevano sacrificato a tali cose. [5]Le ossa dei
sacerdoti le bruciò sui loro altari; così purificò Giuda e Gerusalemme.
[6]Lo stesso fece nella città di Manàsse, di Efraim e di Simeone fino a
Nèftali, nei loro villaggi devastati. [7]Demolì gli altari; fece a pezzi i
pali sacri e gli idoli in modo da ridurli in polvere; demolì tutti gli
altari per l'incenso in tutto il paese di Israele; poi fece ritorno a
Gerusalemme.
I lavori del tempio
[8]Nell'anno decimottavo del suo regno, dopo aver purificato il paese e il
tempio, affidò a Safàn figlio di Asalia, a Maaseia governatore della città,
e a Ioach figlio di Ioacaz, archivista, il restauro del tempio del Signore
suo Dio. [9]Costoro si presentarono al sommo sacerdote Chelkia e gli
consegnarono il denaro depositato nel tempio; l'avevano raccolto i leviti
custodi della soglia da Manàsse, da Efraim e da tutto il resto di Israele,
da tutto Giuda, da Beniamino e dagli abitanti di Gerusalemme. [10]Lo misero
in mano ai direttori dei lavori che sovraintendevano al tempio ed essi
l'utilizzarono per gli operai che lavoravano nel tempio per restaurarlo e
rafforzarlo. [11]Lo diedero ai falegnami e ai muratori per l'acquisto di
pietre da taglio e di legname per l'armatura e la travatura dei locali
lasciati rovinare dai re di Giuda.
[12]Quegli uomini lavoravano con fedeltà; erano stati loro preposti per la
direzione Iacat e Abdia, leviti dei figli di Merari, Zaccaria e Mesullàm,
Keatiti. Leviti esperti di strumenti musicali [13]sorvegliavano i portatori
e dirigevano quanti compivano lavori di qualsiasi genere; altri leviti erano
scribi, ispettori e portieri.
Scoperta della Legge
[14]Mentre si prelevava il denaro depositato nel tempio, il sacerdote
Chelkia trovò il libro della legge del Signore, data per mezzo di Mosè.
[15]Chelkia prese la parola e disse allo scriba Safàn: «Ho trovato nel
tempio il libro della legge». Chelkia diede il libro a Safàn. [16]Safàn
portò il libro dal re; egli inoltre riferì al re: «Quanto è stato ordinato,
i tuoi servitori lo eseguiscono. [17]Hanno versato il denaro trovato nel
tempio e l'hanno consegnato ai sorveglianti e ai direttori dei lavori».
[18]Poi lo scriba Safàn annunziò al re: «Il sacerdote Chelkia mi ha dato un
libro». Safàn ne lesse una parte alla presenza del re. [19]Udite le parole
della legge, il re si strappò le vesti [20]e comandò a Chelkia, ad Achikam
figlio di Safàn, ad Abdon figlio di Mica, allo scriba Safàn e ad Asaia
ministro del re: [21]«Andate, consultate il Signore per me e per quanti sono
rimasti in Israele e in Giuda riguardo alle parole di questo libro ora
trovato; grande infatti è la collera del Signore, che si è accesa contro di
noi, poiché i nostri padri non hanno ascoltato le parole del Signore facendo
quanto sta scritto in questo libro».
L'oracolo della profetessa
[22]Chelkia insieme con coloro che il re aveva designati si recò dalla
profetessa Culda moglie di Sallùm, figlio di Tokat, figlio di Casra, il
guardarobiere; essa abitava nel secondo quartiere di Gerusalemme. Le
parlarono in tal senso [23]ed essa rispose loro: «Dice il Signore Dio di
Israele: Riferite all'uomo che vi ha inviati da me: [24]Dice il Signore:
Ecco, io farò piombare una sciagura su questo luogo e sui suoi abitanti,
tutte le maledizioni scritte nel libro letto davanti al re di Giuda,
[25]perché hanno abbandonato me e hanno bruciato incenso ad altri dei
provocandomi a sdegno con tutte le opere delle loro mani. La mia collera si
accenderà contro questo luogo e non si potrà spegnere. [26]Al re di Giuda,
che vi ha inviati a consultare il Signore, riferirete: Dice il Signore, Dio
di Israele: A proposito delle parole che hai udito, [27]poiché il tuo cuore
si è intenerito e ti sei umiliato davanti a Dio, udendo le mie parole contro
questo luogo e contro i suoi abitanti; poiché ti sei umiliato davanti a me,
ti sei strappate le vesti e hai pianto davanti a me, anch'io ho ascoltato.
Oracolo del Signore! [28]Ecco, io ti riunirò con i tuoi padri e sarai
deposto nel tuo sepolcro in pace. I tuoi occhi non vedranno tutta la
sciagura che io farò piombare su questo luogo e sui suoi abitanti». Quelli
riferirono il messaggio al re.
Rinnovamento dell'alleanza
[29]Allora il re inviò dei messi e radunò tutti gli anziani di Giuda e di
Gerusalemme. [30]Il re, insieme con tutti gli uomini di Giuda, con gli
abitanti di Gerusalemme, i sacerdoti, i leviti e tutto il popolo, dal più
grande al più piccolo, salì al tempio. Egli fece leggere ai loro orecchi
tutte le parole del libro dell'alleanza, trovato nel tempio. [31]Il re,
stando in piedi presso la colonna, concluse un'alleanza davanti al Signore,
impegnandosi a seguire il Signore, a osservarne i comandi, le leggi e i
decreti con tutto il cuore e con tutta l'anima, eseguendo le parole
dell'alleanza scritte in quel libro. [32]Fece impegnare quanti si trovavano
in Gerusalemme e in Beniamino. Gli abitanti di Gerusalemme agirono secondo
l'alleanza di Dio, del Dio dei loro padri. [33]Giosia rimosse tutti gli
abomini da tutti i territori appartenenti agli Israeliti; costrinse quanti
si trovavano in Israele a servire il Signore loro Dio. Finché egli visse non
desistettero dal seguire il Signore, Dio dei loro padri.
Cronache 2 - Capitolo 35
Preparazione della Pasqua
[1]Giosia celebrò in Gerusalemme la pasqua per il Signore. Gli agnelli
pasquali furono immolati il quattordici del primo mese. [2]Il re ristabilì i
sacerdoti nei loro uffici e li incoraggiò al servizio del tempio. [3]Egli
disse ai leviti che ammaestravano tutto Israele e che si erano consacrati al
Signore: «Collocate l'arca santa nel tempio costruito da Salomone figlio di
Davide, re di Israele; essa non costituirà più un peso per le vostre spalle.
Ora servite il Signore vostro Dio e il suo popolo Israele. [4]Disponetevi,
secondo i vostri casati, secondo le vostre classi, in base alla prescrizione
di Davide, re di Israele, e alla prescrizione di Salomone suo figlio.
[5]State nel santuario a disposizione dei casati dei vostri fratelli, dei
figli del popolo; per i leviti ci sarà una parte nei singoli casati.
[6]Immolate gli agnelli pasquali, purificatevi e mettetevi a disposizione
dei vostri fratelli, secondo la parola del Signore comunicata per mezzo di
Mosè».
La solennità
[7]Giosia diede ai figli del popolo, a quanti erano lì presenti, del
bestiame minuto, cioè tremila agnelli e capretti come vittime pasquali, e in
più tremila buoi. Tutto questo bestiame era di proprietà del re. [8]I suoi
ufficiali fecero offerte spontanee per il popolo, per i sacerdoti e per i
leviti. Chelkia, Zaccaria, Iechièl, preposti al tempio, diedero ai
sacerdoti, per i sacrifici pasquali, duemilaseicento agnelli e capretti,
oltre trecento buoi. [9]Conania, Semaia e Netaneèl suoi fratelli, Casabia,
Iechièl e Iozabàd capi dei leviti, diedero ai leviti, per i sacrifici
pasquali, cinquemila agnelli e capretti, oltre cinquecento buoi. [10]Così
tutto fu pronto per il servizio; i sacerdoti si misero al loro posto, così
anche i leviti secondo le loro classi, secondo il comando del re.
[11]Immolarono gli agnelli pasquali: i sacerdoti spargevano il sangue,
mentre i leviti scuoiavano. [12]Misero da parte l'olocausto da distribuire
ai figli del popolo, secondo le divisioni dei vari casati, perché lo
presentassero al Signore, come sta scritto nel libro di Mosè. Lo stesso
fecero per i buoi. [13]Secondo l'usanza arrostirono l'agnello pasquale sul
fuoco; le parti consacrate le cossero in pentole, in caldaie e tegami e le
distribuirono sollecitamente a tutto il popolo. [14]Dopo, prepararono la
pasqua per se stessi e per i sacerdoti, poiché i sacerdoti, figli di Aronne,
furono occupati fino a notte nell'offrire gli olocausti e le parti grasse;
per questo i leviti prepararono per se stessi e per i sacerdoti figli di
Aronne. [15]I cantori, figli di Asaf, occupavano il loro posto, secondo le
prescrizioni di Davide, di Asaf, di Eman e di Idutun veggente del re; i
portieri erano alle varie porte. Costoro non dovettero allontanarsi dal loro
posto, perché i leviti loro fratelli prepararono tutto per loro.
[16]Così in quel giorno fu disposto tutto il servizio del Signore per
celebrare la pasqua e per offrire gli olocausti sull'altare del Signore,
secondo l'ordine del re Giosia. [17]Gli Israeliti presenti celebrarono
allora la pasqua e la festa degli azzimi per sette giorni. [18]Dal tempo del
profeta Samuele non era stata celebrata una pasqua simile in Israele;
nessuno dei re di Israele aveva celebrato una pasqua come questa celebrata
da Giosia, insieme con i sacerdoti, i leviti, tutti quelli di Giuda, i
convenuti da Israele e gli abitanti di Gerusalemme.
Fine tragica del regno
[19]Questa pasqua fu celebrata nel decimottavo anno del regno di Giosia.
[20]Dopo tutto ciò, dopo che Giosia aveva riorganizzato il tempio, Necao re
d'Egitto andò a combattere in Carchemis sull'Eufrate. Giosia marciò contro
di lui. [21]Quegli mandò messaggeri a dirgli: «Che c'è fra me e te, o re di
Giuda? Io non vengo contro di te, ma contro un'altra casa sono in guerra e
Dio mi ha imposto di affrettarmi. Pertanto non opporti a Dio che è con me
affinchè egli non ti distrugga». [22]Ma Giosia non si ritirò. Deciso ad
affrontarlo, non ascoltò le parole di Necao, che venivano dalla bocca di
Dio, e attaccò battaglia nella valle di Meghiddo.
[23]Gli arcieri tirarono sul re Giosia. Il re diede l'ordine ai suoi
ufficiali: «Portatemi via, perché sono ferito gravemente». [24]I suoi
ufficiali lo tolsero dal suo carro, lo misero in un altro carro e lo
riportarono in Gerusalemme, ove morì. Fu sepolto nei sepolcri dei suoi
padri. Tutti quelli di Giuda e di Gerusalemme fecero lutto per Giosia.
[25]Geremia compose un lamento su Giosia; tutti i cantori e le cantanti lo
ripetono ancora nei lamenti su Giosia; è diventata una tradizione in
Israele. Esso è inserito fra i lamenti.
[26]Le altre gesta di Giosia, le sue opere di pietà secondo le prescrizioni
della legge del Signore, [27]le sue gesta, le prime come le ultime, ecco
sono descritte nel libro dei re di Israele e di Giuda.
Cronache 2 - Capitolo 36
5. SITUAZIONE DI ISRAELE ALLA FINE DELLA MONARCHIA
Ioacaz
[1]Il popolo del paese prese Ioacaz figlio di Giosia e lo proclamò re, al
posto del padre, in Gerusalemme. [2]Quando Ioacaz divenne re, aveva ventitrè
anni; regnò tre mesi in Gerusalemme. [3]Lo spodestò in Gerusalemme il re
d'Egitto, che impose al paese un'indennità di cento talenti d'argento e di
un talento d'oro. [4]Il re d'Egitto nominò re su Giuda e Gerusalemme il
fratello Eliakìm, cambiandogli il nome in Ioiakìm. Quanto al fratello di
Ioacaz, Necao lo prese e lo deportò in Egitto.
Ioiakim
[5]Quando Ioiakìm divenne re, aveva venticinque anni; regnò undici anni in
Gerusalemme. Egli fece ciò che è male agli occhi del Signore suo Dio.
[6]Contro di lui marciò Nabucodònosor re di Babilonia, che lo legò con
catene di bronzo per deportarlo in Babilonia. [7]Nabucodònosor portò in
Babilonia parte degli oggetti del tempio, che depose in Babilonia nella sua
reggia.
[8]Le altre gesta di Ioiakìm, gli abomini da lui commessi e le colpe che
risultarono sul suo conto, ecco sono descritti nel libro dei re di Israele e
di Giuda. Al suo posto divenne re suo figlio Ioiachìn.
Ioiachin
[9]Quando Ioiachìn divenne re, aveva diciotto anni; regnò tre mesi e dieci
giorni in Gerusalemme. Egli fece ciò che è male agli occhi del Signore.
[10]All'inizio del nuovo anno il re Nabucodònosor mandò a imprigionarlo per
deportarlo in Babilonia con gli oggetti più preziosi del tempio. Egli nominò
re su Giuda e Gerusalemme il fratello di suo padre Sedecìa.
Sedecia
[11]Quando Sedecìa divenne re, aveva ventun anni; regnò undici anni in
Gerusalemme. [12]Egli fece ciò che è male agli occhi del Signore suo Dio.
Non si umiliò davanti al profeta Geremia che gli parlava a nome del Signore.
[13]Si ribellò anche al re Nabucodònosor, che gli aveva fatto giurare
fedeltà in nome di Dio. Egli si ostinò e decise fermamente in cuor suo di
non far ritorno al Signore Dio di Israele.
La nazione
[14]Anche tutti i capi di Giuda, i sacerdoti e il popolo moltiplicarono le
loro infedeltà, imitando in tutto gli abomini degli altri popoli, e
contaminarono il tempio, che il Signore si era consacrato in Gerusalemme.
[15]Il Signore Dio dei loro padri mandò premurosamente e incessantemente i
suoi messaggeri ad ammonirli, perché amava il suo popolo e la sua dimora.
[16]Ma essi si beffarono dei messaggeri di Dio, disprezzarono le sue parole
e schernirono i suoi profeti al punto che l'ira del Signore contro il suo
popolo raggiunse il culmine, senza più rimedio.
La rovina
[17]Allora il Signore fece marciare contro di loro il re dei Caldei, che
uccise di spada i loro uomini migliori nel santuario, senza pietà per i
giovani, per le fanciulle, per gli anziani e per le persone canute. Il
Signore mise tutti nelle sue mani. [18]Quegli portò in Babilonia tutti gli
oggetti del tempio, grandi e piccoli, i tesori del tempio e i tesori del re
e dei suoi ufficiali. [19]Quindi incendiarono il tempio, demolirono le mura
di Gerusalemme e diedero alle fiamme tutti i suoi palazzi e distrussero
tutte le sue case più eleganti.
[20]Il re deportò in Babilonia gli scampati alla spada, che divennero
schiavi suoi e dei suoi figli fino all'avvento del regno persiano,
[21]attuandosi così la parola del Signore, predetta per bocca di Geremia:
«Finché il paese non abbia scontato i suoi sabati, esso riposerà per tutto
il tempo nella desolazione fino al compiersi di settanta anni».
Verso l'avvenire
[22]Nell'anno primo di Ciro, re di Persia, a compimento della parola del
Signore predetta per bocca di Geremia, il Signore suscitò lo spirito di Ciro
re di Persia, che fece proclamare per tutto il regno, a voce e per iscritto:
[23]«Dice Ciro re di Persia: Il Signore, Dio dei cieli, mi ha consegnato
tutti i regni della terra. Egli mi ha comandato di costruirgli un tempio in
Gerusalemme, che è in Giuda. Chiunque di voi appartiene al suo popolo, il
suo Dio sia con lui e parta!».

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